دخل شخص غابة في جزيرة مطيرة،
فوجد قبيلة بشرية تخوض الانتخابات الوضعية،
ولجنة شؤون الانتخاب تمنع الأساس الديني، وتسمح بالأساس الكفري...
وتفضل أساس الخراب على شرع العزيز الوهاب،
وتسمح بترشح القرود والذئاب والعملاء واللئام، والمجانين والزنادقة والمرتزقة والعاهرات والشواذ ودعاة الشرك والشر والفجور وتجار الحروب أمام البشر الكرام ، فدخل معهم...
فهل يصح له ضرب نفسه بالنعال، ولوم الناس، ولوم المؤامرات والفلول الأسديين وووو.. لأن القرد فاز عليه؟
ولأن الملحد ركب النقابة؟
والغزلان ولائها للثعالب ووو قد ضحك الساحر عليهم، وشوش الكاهن فهمهم، وبدل الراهب
وصد الشيخ عن سبيل الله؟
أم ينبغي عليه محاسبتها أصلا على قبوله لعب القمار واليانصيب على : الدين أو لا دين،
وعلى عدم تقديمه تصورا صحيحا مفهوما للدين،
وعلى حيائه من المفاصلة والتمايز، ومن قول الحق والصدع به،
ولا تقديمه جوابا للسائلين عن ماهية الشريعة المستدعاة،
وآلية الحساب والشفافية والفهم والتطبيق؟
وضوابط منع الجمود والتحصين ضد الكهنوت فيها..
وبيانه أنني أطلب تغيير كل شيء وإلا " قل يا أهل الكتاب لستم على شيء"
و" أعتزلكم وما تدعون من دون الله"...فقضاؤكم باطل..باطل هكذا بدون تزويق..
وشرعكم باطل..هكذا ضلال واضح بدون تحوير..ونظامكم السياسي شرك ومروق
هكذا بدون أي صعوبة في نطق الكلمة..
فإن كان قدم ورفضوا ففيم لم يعلن ملة إبراهيم؟ عليه السلام
وقولهم لقومهم إنا برءاؤ منكم ومما تعبدون ؟
وإن كانوا على خير وكل شيء مشروع ففيم استدعاؤك للدين؟
وإن كان لم يقدم هذا ففيم الغبش والتضليل والتدليس والخلط؟
لماذا لم يعلن مشاركته بشكل تنفيذي فقط فيما يحل في دينه هو فقط..
ولا يقبل كتابة الشرائع وتعيين الطاغوت والأولياء وترك الشركيات ومراقصة الداعرات
ثم لا يجرؤ حتى على أن يتفوه بأنهن عاهرات وأن هذه المواثيق محادة لله ورسوله.. صلى الله عليه وسلم, وأنه مضطر وضوابط الإكراه كذا وكذا..
وأين استمرار مطالبته لهم بأن يسلموا-حقا - لله رب العالمين؟
ولماذا لم يقدم على بيان الطريق النبوي الوحيد المعلوم المنقول المعقول، المفهوم الواقعي...
الذي لا يصل دين بدونه....مصلحون يبينون ويطلبون
تغيير كل شيء، كالثورة سلما أو حربا...ويكذبهم قومهم ويذبحونهم ويعذبونهم,,ويصبرون، وتقوى شوكتهم جيلا فجيلا..ولا يقبلون أنصاف الحلول ولا يتعجلون..ولا يتملقون كسرى وقيصر...ولا يحتكمون لشرعهم، ولا لطريقتهم المسقوفة في التغيير، المحدد المخرجات..المحروس بالجيوش...
ولا يخدعون ولا يغشون ولا يكذبون، فلا يقولون سنصل ثم نضحك عليهم
ونلقي بالسلم بعد صعود السقف..ونمنع غيرنا ونعكس كل شيء
ونتحايل على الدنيا..
نطالب بتغيير العقد الاجتماعي...من جذوره..وما سواه شرك يؤدي لجهنم..
هكذا ببساطة..أليست هذه عقيدتكم؟
لا يصل دين -سليما صحيحا كما هو - بدون طريق الدين.... ولا يسمح له بتطهير الدنيا بغيره.. ودون ذلك باطل ولغو ومضيعة أوقات، تحسمها حراب القانون والدستور والجيوش الداخلية والخارجية وقت جد الجد..وأن الدين بطبعه لا يقبل شريكا، ويفضل السجن والبعد عن السلطة عن المساومات والتسويات والصفقات والمداهنة والولاء الباطل....فإن جاءت بدون ذلك ولم يتكلم بالباطل ولم يشارك في الباطل
ولم يسوغ ولم يضلل فلينظر أين موطئ قدمه فقط لكيلا يفقد ماهية دعوته"ولقد جاءكم يوسف من قبل بالبينات" ولا يوجد كيان يتعامل كالشيعة وكفرد مندس أو له خطاب مزدوج عن الدين...
الدين ليس سلعة للتنمية فإن تأخرت نلغيه..بل هو طريق النجاة وثمنه الجنة, والوعد بالرخاء
ليس بجدول زمني بل قد يكون بعد بلاء وشرطه الإخلاص وأنك لست تريد عرض الدنيا..
وإلا ما كان عبادة.. كمال الخضوع والخشوع والحب والذل..
ولا يستفتى عليه من يدعيه...فإن علموا ذلك وتركوه "فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر" ..وإن أرادوه فليدفعوا الثمن الذي علموه للسلعة الغالية..وليردوا المبيع لصاحبه فقد اشترى أنفسهم وأعمارهم وأموالهم..
يعتصموا ببيان ما قالوا، ويلزموا الصبر، حتى يستجيب قومهم أو تكبر نسبة الطائعين ومن تبعهم، كما أو كيفا، وتكون لهم اليد العليا، بسنة التدافع بالهيبة بالواقع، في اتخاذ القرار الأعظم في تاريخ تحول الأمة، وفي إدارة الشؤون الكبرى المصيرية، كقيادة الثورة... فيقولوا هذا دستورنا وهذا قانوننا وهذا قضاؤنا وهذا إعلامنا وهذه حدود الممارسة عندنا وهذه نحورنا.. حتى يفتح الله بينهم وبين قومهم.. أو فليغلقوا عليهم بابهم ولتسعهم بيوتهم،
وليعضوا على جذوع الشجر، ويقبضوا على الجمر لا يطفئوه!..
ولا يبدلوه! ليستريحوا..
وليعيشوا عيشة المستضعف والأقلية..ولا يرفعوا الرايات مفرغة..
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق