ميزان الوعي و يقظة الإدراك

((بعوضة فما فوقها)).. سبحان خالق كل شيء.

لو ولدت مبصرا فربما لن أشعر بقيمة العين كمثل من ابتلي فيها ثم أجريت له جراحة وصار يبصر ...

وبالمثل ربما يشعر أكثر بقيمة القرآن البروفيسور المسلم الجديد الذي بحث عن إجابات ودرس كل الملل والفلسفة والكونيات والعلوم ثم استقر أن القرآن كنز جامع لا مثيل له.. 

 

الدين ليس شيئا تستخدمه، بل هو نفسه حياة ونور وروح، حياة لك ونور حولك، وروح تنبض فيك، وحالة استيعاب وانتماء وعمل فارتقاء، وليس جانبا من الحياة فقط، أو وجها لوجوهها.. بل هو بصيرة تنفذ داخلها وخلفها، والإيمان الحق يجمع شتات قلبك ومعارفك! ويؤلف بينك وبين كون الله تعالى.. ويرفعك ربك بالعلم درجات! سبحان الله 

 ولا ترين الدين فقط معينا معنويا على دنياك، ولا طاقة تنمية بشرية

فقط .. بل يفترض أن تفهم الحق فتفهم من خلاله، وتضع الدنيا والآخرة مكانهما بمساعدته.. وتعرف به جواب السؤال الوجودي، وجوهر وأول وآخر وغاية الدنيا والكون، قدر مايطلعك، وتقيم بالإسلام الأمور كافة، لأنه الميزان الوحيد والبرهان الأتم والأكمل والأحسن، والوحيد المقبول النافع...هذا قبل أن يكون رافعة للدنيا وللظروف.. وقبل أن تتخيل جوابك لسؤال حسنة الدنيا وحسنة الآخرة..

ومعه أنت أفضل وأعلى، ما دمت تتحرى الصواب والصفاء.. الإخلاص والاستقامة..تخلع الأنداد وربوبيتها فيتولاك الولي.تلتقي وتفترق وتتلقى وتحتكم وتتوجه فلك البشرى في الدارين.

نقطة البداية قد تكون سبب الفشل

 تتعب في القراءة أفضل من أن تتعب بسبب تكرار خطأ مجرب مكتوب. 

 إلى أهلنا في السودان خاصة ونفسي عامة.. المشكلة واحدة في جزء مركزي منها.. ومن الحكمة حكمك نفسك، ومنعها عن الخطأ، وعن الخيال الجيد أكثر من اللازم، الجميل أكثر من احتمال كونه واقعيا، دون معجزة..

" إن من البيان سحرا ، وإن من العلم جهلا ، وإن من الشعر حكما ، وإن من القول عيلا "

 اعتبروا هذه قصاصة من قصة من ألف سنة وخذوا عبرة. 

 ((كل تعثر بسبب تصرفكم وتأجيلكم للتصحيح تقولون هو بلاء من القدر! ......وفقط؟

وكل مصيبة تسببتم فيها بسبب تصدر من ليس خليقا وتلويث الشورى والمكاشفة واللعب بالمرجعية تقولون هي محنة من محن الكرام!.....

وكل نفور للناس منكم تقولون هذا حال الأنبياء صلوات 

الله عليهم ...تقولون الأنبياء ينفر منهم السيئون جدا...أبدا لم تسألوا أنفسكم هل أنتم واضحون ومبشرون ومباشرون كالأنبياء، وعلى

 أخلاق وأدب ورحمة ورقة ورفق المرسلين...

فشلكم في قراءة الواقع أو فهم المعتقد  يلد خسارة 

فتقولون نعاني كالأنبياء؟ لا مراجعة

جذرية علنية مفتوحة أبدا للموقف، ولا توسيع حقيقي لقاعدة المشورة..ولا مراجعة لآلية الاستنباط التفكير.. هل أنتم على

 وضوح الأنبياء في العقيدة والقيم القيمة والمبادئ والمثل .أو مستوى ورثة الأنبياء والمرسلين صلى الله عليهم وسلم. 

الصحابة رضي الله عنهم عندما أصلحت عقيدتهم لم يغلقوا عقولهم ولا أعينهم ولا قيدوا مواقفهم. 

هل نأخذ كل مواقف اللين والمفاوضات إن أردنا ...

ونأخذ كل مواقف الشدة والحدة إن شئنا؟ 

 نبرر كل  شيء بحمل الأوجه دون معيار علني؟سبحان الله حتى قراءة الحدث الواضح تجعلونها زيادة 

في العمى والضلال.. وفي التعصب لموقفكم والانكفاء والاكتفاء واتهام كل ناصح ..  

 

عدم إشراك للناس بعد الصدمة الأولى؟

 هل رأيتموه في تاريخ الإسلام؟ شعوب 

منفصلة وطوائف لا تبررون لها شيئا...

هل رأيتم أمة

من فارس للروم لأمريكا تسير هكذا..إداريا وقياديا..

ينافح الصغار عن الكبار وفي الليل 

يغير الكبار رأيهم فيصبحون منافحين

 عما جد وأصبح...  

....كل طائفة تأخذ من القرءان والسنة وتدعي. والعبرة 

بسلامة المسلك والتأسيس بشقيه..

 

 هل كل شيء يبنى على الثقة؟ في أي عصر من عصور الإسلام كان ذلك.

.. في أي بقعة جغرافية كان ذلك...جلسات خاصة تبرم فيها

 طوام وكبائر المصائر...رأيتم ص--م؟ وهتلر؟ 

... تذكروا أن التأويل في ضرورات الدين يساوي الجحود وإلا لصار كل ضلال هدى إلا جحود فرعون!

ومن يتعثرون في أخطاء  واقعية وشرعية, فيبررون بما هو أشد مخالفة قد تحتجر توبتهم لطمس بصيرتهم...

 

لا الكلام وحده يجدي، ولا المستعمرات تصلح لأن تصير بلدانا ذات كرامة دون يد تدق، ولا النزيف يحتمل الأوهام.

 

ومزارع الأبقار لا تتحول لجراجات متعددة الطوابق تدريجيا ولا بإصلاحات قبل نقضها وقبل حفر أساساتها وتبديل بنيتها التحتية والعميقة وكوادرها،  مثل كل الحضارات! ياللعجب...! حين تنهض  فتأتي بمرجعيتها وفهمها للدين والدنيا وقيمها وبعقدها الاجتماعي الجديد وبقضاتها وتنفيذييها وليس بأن يغير الموظفون كتابا في الأدراج وتفصيل الملابس ولون العلم..

ليس هناك خداع في الطريق فهو ليس شجارا تعمي فيه وتوري فاتقوا الله .. وأي ألم وحدة فهي المرارة اللائقة من محب))

لماذا يقومون الليل

لماذا يقومون الليل.. ربما لأنهم علموا أن اليقظة خير من الغفلة.. الصحو الطهور خير من الموت في هذه الدنيا ..وأن أفضل شيء في الدنيا- سواء أخذت ما تريد منها أو لا - هو المناجاة للودود.. وهي مطلوبة حتى وسط البأس وذروة سنام تقديم النفس ..  وأن عليهم اختيار وقت لتلك اليقظة وترك وقت .. لأننا ضعاف، وأما القيوم سبحانه فهو لا ينام ... بيده الميزان وهو الحكم في المقادير.. فالأفضل والأحب إذا اختيار الوقت الذي يحبه ويتنزل فيه القدوس تبارك وتعالى.. ومن ثم يحبهم الكريم وتكون قرة عين لهم..

 علموا أنه حفيظ محيط وأنه حكيم ودود  فاتخذوه وليا وحكما وتبتلوا إليه فثبتهم وأذاقهم حلاوة تعبر بهم الأيام إليه.

.. بقي من عمرك ساعة.. جميع الإشارات حمراء.. هل فات الأوان.. متى يطلع الفجر

 تجمعت هذه الصور الملهمة..

 خطأ في المفكرة يقول فات على الموعد ٥٣ سنة.. تخيلت حسرة من ضيع عمره وعجز أمام سؤال الملكين..

 وخطأ ترجمي في برنامج يقول النهاية بعد ساعة و.. تخيلت لو أنه موعد لمحاولة قبض روح المرء فعلا وأعلم به بشكل ما، أو موعد أجله وأحس به.. ستبدأ حياة البرزخ ورحلة الحساب وترى حق اليقين .. السيناريوهات كثيرة.. المهم ماذا يغير ذلك في...

مشهد تعاقب الليل والنهار إلى أجل مسمى، وهناك منتهى معلوم للكون شرعا وعقلا.. تخيلت ماذا لو علمت أن اللحظة القادمة في عمر الكون هي الفجر - مقياس اللحظة أكبر في الصورة الكلية- هي الانتقال من الليل إلى النهار.. وانفض البلاء بين صابر فائز وخائب...

 تخيلت ماذا لو أن كل الإشارات حمراء، ولابد مما لابد منه ولا معنى للتعلل... تزاحمت المشاهد وتراصت ولم يكن ممكنا تجاوزها دون تدوين لها للعودة إن شاء الله، ودون تواص بالحق وبالصبر وهز لتلك النفس.

العلم و الإيمان.. العلم من الإيمان

((فما فائدة قدراتك المعطلة لو عطلت التعلم، وما فائدة إرادتك وسيادتك ومكانتك الكونية لو لم تكن بعد كل هذا التكريم عارفا معترفا، شكورا ممتنا، مسبحا القدوس مختارا للصواب))

العلم من الإيمان..

ربك جميل كبير

مشهد التوهج الهوائي تفاعل يتم هنا بيننا، يجنب سماء الليل من أن تكون مظلمة تمامًا، وهذه علامة للمتوسمين.. 

لكن هذا كان بالأمس... راجع مشهد الأمس. وانظر هنا، ثم تعال تساءل لماذا هما جميلان، ولماذا نتذوقهما، وما نصيب تلك الأناقة والاستقامة والزينة؟ 

وتسأل ما الفارق! علميا وعقليا... هذه بالأمس مثلا "مروحة خلابة وزهرة كونية" وتلك اليوم "قوس مطر مزهر فوق ضياء الشفق القطبي المبهر" كذلك..كلا ليسا سواء 

الخلاق واسع.. بديع.. وقد حثك على النظر وما يعنيه! وما يستتبعه ويقتضيه! 

... وإلا فما فائدة قدراتك المعطلة لو عطلت التعلم، وما فائدة إرادتك وسيادتك ومكانتك الكونية لو لم تكن بعد كل هذا التكريم عارفا معترفا، شكورا ممتنا، مسبحا القدوس مختارا للصواب .. لو لم تكن عاقلا لهواك عن الشرود والشرور ..لو لم تكن مستخلفا مؤتمنا خاشعا أمينا... لو لم تكن مختلفا غريبا عن البهائم والأبالسة، تترك راحتك وطعامك وجبنك وشحك لدواع لا يفهمونها ولا تنشرح لها صدورهم، رغم أن كل الكون آية والكون كله آيات وأنت نفسك آية، ونظرك فيك يكفيك، وهو بعد موهبة وآية.. لا تحدث جزافا ولا من عدم. .. 

يقولون هذا الشفق القطبي رسالة ربانية مختلفة.. جسيمات قادمة من السماء، وهي مشحونة نشطة تتصادم، ومن استثارتها ترى الجمال المتحرك، وتذكر أنها قد تبدو لوحة ناعمة وهي كذلك، ورغم ذلك فلو اختلت مرة واحدة لطاشت الحياة فهي موزونة محفوظة متجددة التوازن، يمسكها القيوم أن تزول إلا بإذنه.. وهي تتكامل مع مليارات الأشياء على مدار اللحظة! ليست صدفة ولا حادثة بل مرعية مراعاة.. 

وأما ذاك التوهج الهوائي بالأمس فهو ناتج عن تفاعل يحدث هنا بيننا يسمى التألق الكيميائي، وهو إنتاج الضوء في تفاعل كيميائي. ويُرى التوهج الهوائي عادةً بالقرب من الأفق، وهو يجنب سماء الليل من أن تكون مظلمة تمامًا وهذه علامة للمتوسمين.

 Credit & Copyright: Stefano Pellegrini14

العلم والإيمان ٢

سبحانك اللهم..صورة حقيقية. 

للعقول المتفتحة التي ينبغي عليها التسبيح.. تبدو السماء كمروحة عملاقة.. أو زهرة دوار شمس تولي وجهها شاكرة وشاهدة ومشهودة.. بسبب توهج الهواء باللون الأخضر وهو يتصاعد من البحيرة.. كل ذلك عبر مشهد قوس مجرتنا درب التبانة أو اللبانة التي يتعاظم بعض أهلها وهو لا يراعي حجمه في كون الله تعالى وكم من مرة ذكره ربه بأنه كقطرة في محيط لا يكاد ينتهي ووصاه ليتهذب ويوحد المعبود ويتأدب إحقاقا للحق... 

 تم التقاطه في الصيف الماضي في ولاية يوتا.

  (( التوهج الهوائي هو إنتاج الضوء في تفاعل كيميائي. يُرى التوهج الهوائي عادةً بالقرب من الأفق، وهو يمنع سماء الليل من أن تكون مظلمة تمامًا)) 

مخدرات من يدعون الحكمة

لا شيء يقال.. احرص على ألا تخدع نفسك بالهدوء الزائف ومسكنات الجبن والكسل..

"وذكرهم بأيام الله"

صدق الله تعالى، وأعذر عز وجل إلى خلقه.

التاريخ ليس سدى وانظر تر عجبا.. ولا تعجل.. فقط اعمل لأن الأعذار الباطلة لا تنفع.

من استعمل النعمة في الخير أبصر ونجا وأبصر أكثر.

انظر عبر التاريخ عن الخبر تنبيك.. وراجع ترى سننا لا تتخلف.

معايير الجودة البشرية

في مثل هذا اليوم /

"ومن قضى الله في أرض منيَّته *

ينخْ بها راضياً أوكارها شنفا

 

هي المقادير والأحكام قد سبقتْ *

 فضل من ظن ما يأتي به أنفَا

 

 

(( الحياة محل عبر، وليست محل راحة وإيقاف للتكليف وإيقاف للبلاء.. الأخرة هي المستقر.)) 

 ..

 

((دور الحب الأخوي أحيانا هو رد القلب لوعيه قبل أن يموت مرتين.. موتتين، ثم يشقى شقاء المدى، يوقظه ليتذكر الأصول والأساسيات مرة أخرى...فلم تكن الفتنة بسبب خلل في الدقائق! أو ليعيد فهم الواقع والحال، فربما كان علمه النظري جيدا ولكن..)) 

 ……

(( الفرز على أساس/

 العقيدة الصحيحة ظاهرا، 

 و : الصبر والأمانة والقوة والكفاءة....)) 

((الواقعيون المبدعون: هم الأمل الحقيقي..أما اليائسون: فهم الإحباط الطارد لمجرد فكرة النجاح وكلمة البدء، ولأي فسيلة تغرس، وهم النافر المنفر من أي مبادرة…

أما الأطراف والحروف: الهائمون والمتوهمون والمتكلسون في التيه، والمتربحون: فهم الأمل الكذوب المستهلك للنفس)) 

 

موعظة الأربعاء

((قال: أتردد عند المعاصي وعند عزم الأمور. 

فأجاب: قم بتربية الأشياء التي تربيك! أدبها لتطاوعك.. لا تعطها كل مرادها.. ولا رغباتها وتسليتها، ولا حتى نومها وشبعها المثاليين، تدريجيا..وأكثر الخلطة بيوميات الصالحين وليس فقط مواعظهم.. وبناء على ذلك ستقل الخلطة بمحيطك وعاداتك)) ..

 

(( قال/

 طبعا.. مخلوق يحتاج للصلاة خمسا، أكيد. ظأقل شيء ليتذكر.. لأنه (سريع النسيان) ينسى النعمة في لحظة! ربما بعد ساعة واحدة من الصلاة يلتفت، ويولي وجهه لغير ربه. وربما تراه لا يذكر ربه إلا فيها.. 

وبعضهم يسخط على النعمة! فكيف يفعل مع البلاء! ألا تنقذه صلاته. 

كما يقال/ الغافل يصعب أن يعجبه شيء، ولا يعرف أن يرضي حتى نفسه! يغرق في النعم ورغم ذلك يسخط ويمل ويضجر، وربما يفتش ويبحث عن سبب للغضب!.. والصلاة مجلبة للرضا والأدب، ونجاة من مثل ذلك))

((قال كأنه شرك خفي، كنت أظن الرأي العام سيغير الأمور واطمأننت لهم لا لربي، ونسيت الدعاء، وكأنه قضي.. لأنهم تعاطفوا واجتمعوا، فتعلمت عمليا، وتذكرت محفوظي المنسي أن المقادير بيد مقدرها...)) 

((قال/ تخيل المظلمة من حبس إنسان عادي بريء بلا تهمة..له عائلة وحياة وليس معرقلا لمسيرتهم للهلاك..

 قال/ بل الأسوأ حبس إنسان من أفاضل الناس علما وأدبا بلا تهمة.. 

قال/بل الأسوأ حبسه بتهمة الفطنة والنزاهة والفضيلة!)) 

كيفية تدبر القرآن الكريم

"تلاوة رزقك الله بها.. 

قالت لي اليوم/ تفرغ وانتبه! واستمع وأنصت. أنت بحاجة لهذا وإن لم تدر.. وإن أنكرت."

"ربما تقرأ هذه الآيات وأنت جامع مسامع قلبك لها هنا.

العين لا تبصر حقا دون تفكير، دعك من حال الأنعام وفكره، النظر ليس هو التبصر والاستبصار."

"أيقظ حواسك، وأمسك نفسك أن تتفلت وتحدثك بغيره."

(( اصنع كما قال القرآن الكريم، واستذكر ما أوتيت مما كتب قبلا وتدبره، فنحن أهل تفكر لسنا أمة عمياء أو هذا حال من أراد أن يكون منا حقا.. أو هكذا ينبغي أن نكون لنصبح كما ندعي، أي ليصح انتسابنا حقا وحقيقة.. وإلا كان اسما على غير مسمى، وكنا نحن إساءة للإسلام، كما هو حال من هم فتنة للذين"... "،)) 

".. ولو سمعتها عشر مرات الآن لعلك تخرج وتدون عشر فوائد تحملك في سفرك وتبلغك."

"هي مسألة حق.. والشأن معنى خالد ..ليس الشأن هوى لمظهر أو لمسمع. "

https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=pfbid02FH5vDM7DLpaGCj1cN4ZbU769GxjmomenLTiUY87pAJ4Yk8H7mvW7knFTAaGZc6VXl&id=521737046

إعجاز الخلق و جواب الإلحاد

 

نتكلم عن عجائب هذا الفطر في النصف الثاني، لكن أولا/ 

العلم والإيمان شرف واحد، وبناء واحد، وترقية عند العاملين.

العلم والإيمان ...تقوية وتشجيع وتوجيه وتوسيع مدارك.

العلم والإيمان .. تسبيح عند حدود العقل والأدب، وترك الشر من أوله.

بالخشية والإجلال لمن لا يعلم قدره إلا هو... يمنحك رصيد قوة.. منها قوة أخلاقية للقرارات، ورصيد صبر وتصبر ويقين فطمأنينة وسكينة.

 

يقول الشاب الهولندي/

 تركت أبي يشاهد التلفاز، وجلست أفكر على الصوفا، لماذا كل هذا الكون ونحن! كيف كل هذا العلم لصنعنا، ما الغرض وما المطلوب، وما هذه الإشارات والرسائل العقلية والجمالية وغيرها .. وبدأت رحلة طويلة عريضة عميقة.. وبحثت في كل المصادر المتاحة.. الأديان والفلسفات والعلوم الكونية وسألت.. 

 

 

 

 وقلت لنفسي: سمعت صاحبي يقول: لو خطوت له خطوة سيخطو لك أضعافا.. فقلت/سأتقرب بترك المحرم الفلاني وأنا غير مسلم أصلا، لعله يساعدني...استنارت طرق الهدى ... فأسلمت.. الإجابات المقنعة في القرآن فقط.. وأحيانا ليس هناك إجابات أصلا عند المناهج الأخرى سواء صواب أو خطأ..

الفطر مفيد، لكنه أنيق كذلك مزين للناظرين، جمال فيه متعة وتنعيم ونداء..

كأنه وهو ينمو منزل مسبق التجهيز، يركب بخارطة وكتالوج.. 

الفطر متنوع بشكل غير متصور، ولا يبرره إلا إرادة البديع. أكثر من مائة ألف نوع وقيل أضعافها! ((Dyakov Yu. T.، Shnyreva A. V.، Sergeev A . علم وراثة الفطريات. - م: )) .. لكل منها جينوم محكم مضبوط بالشفرات الكيميائية.

 أحيانا تأكل الفطر في الألبان والحساء..لكنه ليس كماليا كما تظن، بل متفاعل مع حياتنا بشكل أكبر من وجبة تأكلها، هو جهاز متكامل أو بروسيسور داخل الجهاز الأعقد، الفطر يجعل التربة خصبة، وهو صديق للنباتات ( الجذور الفطرية)، ويساعد الحيوانات المجترة على هضم الطعام، ويجعل العجين رقيقًا، ويتمم عمليات التخمير وهي أكثر انتشارا من خيال غير المهتمين في كل ما تراه صناعيا وغذائيا.

مواعظ خفيفة على اللسان

..

قالت لنفسها/ إن من الحفظ حفظا عن الذنوب والكسل..

قال لابنته ركعتان خفيفتان مما يحفظ الإنسان.. فلما صلت ليلا قالت ما فارق ليلتي عن صاحبتي كلانا لم تصب بمصاب.. فوجدت حكمة/ تقول ليست المصائب في البدن فقط.. بل في الدين والروح والوقت.

قالت / حروب مرت وأنت نائم.. لكن النوم الآن لن ينفع فقد قامت قيامتك.. بدأت وأنت نائم ولن تنتهي وأنت ناعس.. ليس خيارا..

..

 

الابتلاء بالمرض.. لماذا نحمد الله

(( من لا يحمد ربه فهو يظن أنه يستحق أفضل، وقد جمع الجحود إلى الجهل، فقد ناله العدل ومعه حظ من الرحمة والكرم والحلم! ولو نال ما يستحق ما بقي يرتع على ظهرها، فهو جاحد نعم.. وهو كذلك أعمى القلب.))

... 

أذكر المريض أنه مبتلى، هو أسرته والمخلصين معه، وتذكرت أن سيدنا أيوب عليه السلام لم يكن مريضا فقط، أو مبتلى في مستشفى أو في منزله يزوره الممرض ويعوده الأصحاب.. بل شمل امتحانه صعوبات الفقر ووفاة الأهل وسوء ظن الجهال، وجاء الفرج بها جميعا، ولم يكن هو الجائزة الحقيقية الكبرى، بل بعد ذهاب البؤس وقدوم العافية والأهل والثروة خلد ذكره وفاز برؤية الله رب العالمين في درجة عظيمة في الفردوس

من لا يحمد ربه فهو يظن أنه يستحق أفضل، وقد جمع الجحود إلى الجهل، فقد ناله العدل ومعه حظ من الرحمة والكرم والحلم! ولو نال ما يستحق ما بقي يرتع على ظهرها، فهو جاحد نعم.. وهو كذلك أعمى القلب.

تدبر دروس قصة سيدانا زكريا و يحيى عليهما السلام

١- دعا سيدنا زكريا عليه السلام ربه بدون واسطة... وكذا بدون حرف النداء.. تقرب ولجأ ومناجاة، محسن يعلم رؤيته تعالى له وشهوده لحاله وهو السميع العليم .. 

 

٢-يعلم الداعي أن ربه أعلم منه بحاله من غير دعاء، ولكنه يتعبد بالدعاء وبالإقرار بالافتقار، ويتحقق بالعبودية طواعية ومحبة واتباعا ونطقا، ويستريح بالبث، ويأنس إلى التفويض للوكيل، ويطمئن بالتوجه إليه.. والرحيم سبحانه ودود، يحب صوت عبده، ويقدر مع دعوته فرجا أو ثوابا مدخرا أو شرح صدر وتصبرا وطمأنينة.

 ٣- وهن العظم، والعظم أصلب شيء، فمعناه أن الجسم كله وهن.... لم يطلب سيدنا زكريا ابنا ليتمتع بالأبوة فقط، بل وصف مطلوبه... أراد ابنا عالما عاملا صادعا بالحق، ووارثا متبعا أمينا فاهما للرسالة ..

 أراد ابنا حافظا للدين حاملا للكتاب، وهو يعلم أنه من واقعه أن ابنه بهذا ربما لن يعافى من قومه، ولن يسلم منهم دنيويا، فكل من ورثوا الأمانة حقا ضحوا وكابدوا ودفعوا.. 

طلب ابنا خشية ضياع العلم النافع، نظرا لتفريط البيئة ومناوئتها، فهو لم ينثن للمجتمع وسلطته، ولم ينخذل للضغط أو للتراخي، بل طلب عضدا ليكمل به المسير لا ليهرب ويؤثر السلامة أو يفضل المواقف الآمنة على البلاغ والإنكار وثمنهما...

-  

 

-٤- قمة الحكمة هي وضع الشيء في موضعه.. طلب سيدنا زكريا عليه السلام ابنا رضيا.. وهو الطيب ((الذي يرضى ويرضي،)) وينشر الرضى..  

ورزق ابنه الحنان، الذي هو جذاب النفوس بالرفق ومؤلفها باعتدال دون تراخ.

 مع الحنان اللدني كان قويا في الأخذ بالكتاب، فالحزم والعزم والجدية أمور لا تنفي الرحمة في مقامها واللطف في مكانه.

قوم في بلادهم مطايا! أو سبايا للرقابة لا رعايا! جلادهم أسد عليهم ورؤوم! للغزاة وللسرايا ورعاتهم أصلا رعايا! للغريب الكل، وللشعب بقايا.. د. إسلام المازني

قوم في بلادهم مطايا!

أو سبايا للرقابة لا رعايا! 

جلادهم أسد عليهم

ورؤوم! للغزاة وللسرايا

ورعاتهم أصلا رعايا! 

 للغريب الكل، وللشعب بقايا..

د. إسلام المازني

الإعجاز العلمي.. وقفة مع المألوف المعتاد

سبحان الظاهر.. ألا تراني أنا صنعه.

 سبحان الباطن الجميل، الذي يتجلى للمحسنين ليكرمهم يوم المزيد.

كل آية بلسان حالها تريك وتنبيك وتحكي .. 

هكذا قال كتاب ربي.. 

سبحانك.. كل شيء في الكون يقول.. إني عبد الله..

ربنا قضى وجوب التعلم والصبر مع العمل. 

قال/ما الحل ليتيقظ جيلنا المتسرع عمدا والغافل والملول ..

.. الذي يريد سطرين سطحيين، ولا يتدبرهما. فيهدر مسيرته، لأنه لم يعلم.. ويترك الواجب. 

قال : الحل صدمة وهزة.. قال الآخر/ ضيقت واسعا.. طرق الهدى وأبواب الرحمة كثيرة، ولحظات النفحات وبركات الأيام وفيرة.

 

سبحانه رسائله لطف! وليست لكل جاحد صحيفة منشرة خاصة لترضي كبره ..لكن حججه كافية بالغة لمن طلب النور. 

سبحان الله.. رسالاته هي لأرقى شيء، لعقولنا وقلوبنا، تلك المواهب التي قضى أن نؤتمن فيها أول شيء .. 

كل هذا الألق كأنما يقول أنا خلق الله.. سلم لحكمته وحكمه، أنا عبد الله فاعبده معي وأفرده حقا، لننجو جميعا.

دعاء الصباح

عفوك.. نحن الذين خلطنا نية وعملا، وقصرنا عجبا وكسلا..

سبحانك. 

عميت عين استغنت عنك، وطغى قلب صدق غفلتها.

كل كونك يسبح.

 سبحانك... جميل قوي لطيف خبير.. ينفذ مرادك ويبلغ أمرك كما تشاء وتقضي.. بديع السماوات والأرض.

اهدنا وأعنا واغفر لنا وزدنا علما واجعل لنا فرقانا.

تدبر القرآن الكريم ٣

 ومن ذا الذي يطيق جلال القرآن ولا يخر جبينه ساجدا فلا يرفع قلبه ليلتفت أبدا بقية عمره، ولا يخشع كيانه ويتصدع، إشفاقا ووجلا، وهيبة للعظمة والعلم والعلو، ثم يلين وتدركه الرحمة باللطف لكيلا يذوب، فيتذكر تمام الود وكمال الجمال ومنتهى الإحسان، وأيام ربه معه..

.

.. رأيته قمة في العلم وفي طلب الفضل، تفوق بأشهر الجامعات ودرس وقارن، وسعى للحقيقة بعقل متفتح، وقد أسلم بعد بحث موسوعي، وقال قرأته فقلت هذا هو .. هذا ما كدت أصل إليه، وكنت أتلمسه في رحلتي لأضع قلبي في الاتجاه الصحيح .. المعرفة والإحساس والحجة.. ليس هناك نور حي محيي للروح بعد هذا الوحي.

من صفات المؤمنين والمؤمنات.

 موجز بعض سمات المؤمن التي بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم 

يأخذ رحيقا ويعطي شهدا، فهو مبارك كالنحلة يأخذ طيبا ويعطي طيبا.. 

أفراحه عنده فضل وشكر، وأوجاعه مغفرة وصبر..

يومه مكسب، فآلامه تسقط ذنوبه وتتضاعف بها حسناته. وواجباته ترفعه، واجتهاده يقربه..

 هو في نفسه كما يبدو للآخرين، كثمرة فاكهة مميزة ذوقا وريحا، طيبة من بعيد وحلوة المذاق من قريب..

عبير القرءان يفوح منه على طهر بدن وأعمال. فمع نسيم الطيب سلوك عطر، فليس مظهرا خداعا، بل نور وانشراح.

 

  لا ينافق نفسه ولا يرى لها كبرا. ولا يشهد زورا ولا يتملق حقيرا، ولا يطيع آبقا ولا يدعو شريكا، ولا يؤيد فاجرا، ولا يحتكم لجهلاء، ولا يلوي لسانه بالكتاب كالسفهاء.

 

يرى ذاته روضة يبللها المطر فتزهر لنفسها وللعالمين، ويرتوون من بركتها وبركاتها.

لا يشبع من خير حتى يكون منتهاه الجنة..

تأخير البيان عن وقت الحاجة

المجرم ليس دوما السياف وحده، بل معه من احتكر المقدرات المادية والمعنوية وضغط الفرامل وأعلن الشلل والعجز ، ومن منح الغطاء السياسي والديني، ومن خفض سقف مدافعته.. ومن قام بتسويغ بقائه أو جعل جنايته لا تسقط مشروعيته، وساوى مندوب الروم ببني أمية، وجعل كل الواجب ضده مجرد كذا وكذا فقط، كلها ألوان شراكة وتواطؤ في الأذى والتدهور، وتعاون على التضليل والتخدير والتغييب وأدوار من المسكنات. 

.من لا يقدر على البيان الصحيح فخير له أن يسكت منعا للتلبيس، ولا يقولن نصف الحقيقة بلسان الاعتدال فيجلد به غيره وهو يعلم ويرى، فالنموذج متكرر ، ولا يتعاملن مع الوضع التدافعي كأنها كارثة زلزال سماوية بحتة، وينظر لجانب ما كأنه هو كل شيء .. ولا يتجاهلن ما يترتب على النكوص من لوازم ومقتضيات ..

خوف الموت ليس عذرا في كل مقام، فليس ادعاء الإكراه مقبولا ممن أزهق أرواح جماعة غيره مثلا.

حول تفسير إنا هاهنا قاعدون

 

يخشى الله من عباده العلماء.. تفسير و مثال

 يقع رأس النملة وهي تمشي.. ما الذي جرى.. ولماذا هذه النملة بين البقية.. يتحير الباحثون!

... بعد فترة ملاحظة طويلة تبين أنه كلما هبطت ذبابة معينة على مؤخرة النملة تبدأ المشكلة، ففي غضون أيام تقريبًا، تمرض النملة ويسقط رأسها تمامًا.. وبعد دراسة دقيقة مجهرية وتحليلية/

أولا تم في جزء من الثانية وضع البيضة وحقنها! سبحان من علمها وزودها بالأدوات..

 ثم تفقس وتنتقل منها يرقة الذبابة إلى رأس النملة.. سبحان من أرشدها وهي بعد طفلة.... حشرة .. وتتشرنق هناك - في الرأس. ثم تجري هذه سلسلة تغيرات هرمونية وكيميائية حيوية معقدة.. هل هي صدفة كل هذا التخطيط المرحلي! وأي قوة دافعة مبدعة تلك... لتتسبب اليرقة أخيرا في سقوط رأس النملة، ثم تظهر الذبابة خارجة من نفس رأس النملة. 

 

 لكيلا تتعاطف.. النمل هنا ليس وديعا عامة! . هو نمل له صفة قاسية، لو ذكرت حجب المقال.. وقد أصبح آفة في العديد من البلدان فكأنما سلط عليه ذاك الخصم. 

ولعلنا نفهم إذا لماذا كان العالم الأوروبي يقول أنه كلما اكتشف شيئا كان يبكي- وهذا قبل أن يسلم- ويركع ويقول إنك لعظيم.. مناجيا ربه .. هذا قبل أن يعلم الركوع وأذكار الركوع والتعظيم فيه.. إنها الفطرة والقلب المفتوح لاستقبال النور.

العالم بالله تعالى لو كان عالما بمخلوقات الله وبآثار رحمته سبحانه لصار إذا أكثر علما بقوة ربه، وأشد تعجبا وتسبيحا وثقة وخضوعا للعلام القدير .. ويمكن الوصول بالإيمان والحب لنفس الدرجة، والأبواب كثيرة للوصول والاقتراب، فالرحمة واسعة شريطة توحيد العبد لربه تعالى، وخلعه للأنداد وكفره بسلطانها وبالتوجه لها أو التلقي منها. 

 وقد ذكرت خشية العلماء في القرآن الكريم بعد آيات علمية كونية.

والعلماء بحق كما ذكر الصحابة والتابعون ملخص حالهم

((هم الذين يعلمون حقا أن الله على كل شيء قدير، فيعملون ويتقون ويشفقون.. والكرامة عامة تكون بقدر التقوى، والتقوى تكون بقدر العمل بالعلم، وكلما كانت المعرفة أتم والعلم أكمل ، كانت الخشية عند الورع العامل أعظم وأكثر))

Miracle of creation

 Unique creation,

no digestive system no Circulation vessels.. though she still has other systems reproductive, nervous system etc..so she is not a primitive one cell etc.. Allah the lord gived here an alternative for the respiratory and an alternative for the digestive system. and she is transparent! and I can see it is unique extremely meticulous creation to have a transparent animal.. this is very fine creation process, the other point came to my mind :if a human is transparent people will feel they don't like to see him, so human is made in the best image among creatures on earth. Can clean cover special parts nicely .

من حكمة الابتلاء

"وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم".... كان المتحكم يزهق ويستعبد ويتأله. كان قرنا من الامتحان لكل الأطراف.. 

 

هنا حلم وإمهال ووعظ، ثم عقاب على الإباء والشرود بالاستدراج ثم بالأخذ .. 

وهناك جزء من المطلب هو ظهور من يختار الحق رغبة خالصة لله، رغم لوم اللائمين. من يريد وجه ربه ويتوجه ببدنه وقلبه، صبغة واتباعا واجتماعا وافتراقا وتحزبا وخصاما واحتكاما، من يدفع ثمن أمانته، ويبذل روحه موقنا مسلما ومسلما بتشديد السين، من يطيع ويستعين، من يصبر ويصابر.. لا يخافهم ولا يبالي، "فاقض ما أنت قاض". 

كان يراد نفيرهم، لحظة إيثار الإيمان على البدن التي يتجلى فيها المعنى الأشرف ...

 من يعتبر الأصوات الرامية قعقعة للرقي، واها للجنة يا أنس..رضي الله عنه، كأن أصوات الهزاهز مقدمة ليفوح المسك أو أخرى الحسنين ..

 

   من لا يفرق من الموت أو يفر كالجبناء، بل يراه برزخا للنور، رجاء لقاء الرفيق الأعلى، أليس قد اختار الله تعالى وليا وحكما، ورضي به وكفر بالأنداد البشريين والرمزيين... كمن قال بخ بخ جنة عرضها السماوات والأرض .رضي الله عنه.. كما كان سعد رضي الله عنه لا يبالي، ويوظف شهامته وفروسيته لأعلى غرض وأنبل هدف ... 

من إعجاز الخلق

 سبحان الله. يفعل ما يريد، ويخلق ما يشاء 

هؤلاء ليس لديهم جهاز تنفسي أو جهاز للدورة الدموية.. أبدع لهم بديلا، الخلاق واسع القدرة لا يحده شيء .. وليست كائنات أولية أحادية بل لها أجهزة هضمية وإفرازية وعصبية وإنجابية!

 هي نوع من اللافقاريات. طولها 0.1-1.5 ملم. 

وسبحان من صورها شفافة الجسم، أي إبداع ودقة، وكم نحن مستورون. مصورون في صورة حسنة نرضاها .. ربما لو كان جسم أحدنا شفيفا لازدراه الناس.

.  

، 

يقول القرآن عن الخلق /

 " انظروا" ..

يعني هل يراد النظر لذاته!

 بل يبين الكتاب أن معناها/ أبصروا وتفكروا وافهموا، ومن ثم / وحدوا وثقوا وأنيبوا وأطيعوا، وقوموا لله قانتين.. وخذوا الكتاب بقوة...

ومقتضاها/ ألا تخافوا غير البارئ المهيمن وأنتم معه.. إن كنتم معه حقا، إن تبرأتم من سواه ولجأتم فهو وليكم وممدكم بالصبر، ولا تحزنوا إذا لو فاتت الدنيا، فما فات شيء يذكر ولا انتهينا، لكن لا تبدلوا ولا تحرفوا ولا تنقلبوا ولا تلبسوا على أنفسكم، ولا تحسبوا حسابات العميان لو كنتم مستبصرين.. نعم.. لا تهملوا الأسباب لكن لا تعبدوها، خذوا بالأسباب واتبعوا الكتاب حكما وفرقانا، واستعينوا واصبروا.

من تدبر سورة الحديد وسورة الأنبياء

الآيات من ختام سورة الحديد.

وأذكر أن سورة الحديد وسورة الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام- كان أحد الفضلاء الغرباء - أحسبه من أهل القرآن حقا والله حسيبه- يقول لي عنهما / أنه يشعر أن لهما وقعا خاصا على جوهر الإنسان، يحتاجه هو كل فترة، ويفر إليه فيجد نورا وكأنما أصبح أعلم وأحكم وأصبر وأبصر، وكأنما ارتفع معنويا حقا، وكان يتلوها أو يسمعها من أحد أساتذة القراء أظنه الحصري، وهو لفتني للاهتمام أكثر بدراسة السورتين في التفسير التفصيلي والموضوعي ومحاولة استجلاء السبب.

فقرة التدبر مصورة من الظلال.

 

بعوضة فما فوقها. الجزء الثاني ٢

 من هذا الذي يبدل جمال معية الله تعالى وإحاطتها بأي عوض..

تأمل المشهد وتدبر

(ينظرون إليك وهم لا يبصرون..) 

(لا يشعرون.)

الكون يراسل العقلاء ويكلم المستمعين المنصتين.

القرآن يوصيك بالنظر طوال عمرك، نظر المتوسم.. لتتعلم الأدب وليس المعرفة الحيوية المجردة فقط، لتعدل ميزانك أولا.. ثم لتتزود وتثقل ميزانك ذاك بالتسبيح، ولتصدق أثر أذكارك بأوصافك، وتحققه بحالك ومالك.

بعوضة فما فوقها.. تفسير موضوعي

 أراني المشهد وأشاد بتلك النملة

، والنمل قدوة لغير المستكبرين، فهو مثابر مرتب متعاون..هادئ ونظيف ومضح، وقال لعلها تأكل شيئا علق بقدم الدودة، وأشار لدرس أن هناك قيمة لا تعلمها لكل شيء، مهما صغر في عينك كبقايا فلا تسقطه، ثم لا تنس التسبيح ثانيا لأن هناك توازن عددي وكمي بينهما، ميزان يضمنه الخلاق، ولو اختل ينهار الجميع أو يتأثرون رغم بعدهم، ويسميه المضللون التوازن الطبيعي! لغلق الملف، وكأنها صانعة مريدة، وهو مجرد وصف، وليس تعليلا علميا ولا منطقيا، ولا يغني عن سؤال من الفاعل، ولماذا في المجمل، ولماذا في التفاصيل.. ومن الذي ضمن حق الحشرة وقوتها ورزقها وسط البيئة المعاكسة، وأبقاها عبر القرون كما في في الأحافير رغم ضعفها، وعلمها مكان طعامها العجيب، وسجله بخلاياها العصبية، فبعد ساعة من الفقس تمارس الدفع والفر والحيل، وتزاول البحث لآخر نفس دون خبرة عملية حياتية، وورثها معارفها مكتوبة بترميز في أنويتها، وتكرار النظر بالتدبر - كما أمر القرآن الكريم - يفيدك علميا وعقليا ونفسيا، وتثاب عليه مع كونه ممتعا وليس شاقا، فيصبح صلاة وتجديدا لإيمانك بربك وحثا على ألا تتخذ غيره تعالى وليا وحكما وهاديا ووكيلا، فهو الأوحد المستحق لذاك كما ترى في كل مشهد كهذا "بعوضة فما فوقها"... "فاطر السماوات والأرض"... "وَلا يَـٔودُهُ حِفظُهُما".