الاثنين، 31 يوليو 2017

الرضا و السخط و الابتلاء...

سبحان الله وبحمده

الرضا نعمة
الرضا الحقيقي يمنحك طاقة إيجابية للسعي للأفضل، فهو تسليم وفأل وعمل وأدب، وليس استكانة موات وخذلان...

الحنق والتزيد في كل شيء ليسا من الطموح في شيء، بل أمراض تحرق صاحبها بالقنوط

هناك من لا يرضون بالابتلاء..
لكن لعلك رأيت من لا يرضون بالعافية ولا يقرون بها، ولا يعجبهم الشيء ولا عكس الشيء، ولا يرضيهم اختيارهم نفسه فكيف بغيره...

السخط مثل الحقد
كلاهما يعذب صاحبه ويشقيه

قال الحبيب صلى الله عليه وسلم

(.... فمَنْ رَضِيَ فَلَهُ الرِّضَا، وَمَنْ سَخِطَ فَلَهُ السَّخَطُ)
رواه الترمذي وحسنه.

كأنما المعنى/ من سخط فله السخط عاجلا أولا...ونعوذ بالله من سخطه ونستغفره ونتوب إليه

وقال الحسن البصري - رحمه الله - :

"لا تكرهوا البلايا الواقعة والنقمات الحادثة، فَلَرُبَّ أمرٍ تكرهه فيه نجاتك، ولَرُبَّ أمرٍ تؤثره فيه عطبك" أي: هلاكك،

وقال الفضل بن سهل:
"إن في العلل لنعَماً لا ينبغي للعاقل أن يجهلها، فهي تمحيص للذنوب، وتعرّض لثواب الصبر، وإيقاظ من الغفلة، وتذكير بالنعمة في حال الصحة، واستدعاء للتوبة، وحضّ على الصدقة".

النفاق أسباب و نتائج


من النفاق ما مبعثه وسببه الجهل،
ومن النفاق ما نتيجته ومآله وعاقبته وعقوبته! الجهل والتكذيب...

ولا يخفى عليكم أن  المنافقين خوطبوا بأنهم جهال أو مرتابون،  والشك جهل، وضعف اليقين جهل، فليسوا كلهم جاحدين معاندين،

وعدم الصدق أدى بنوع من المنافقين مع الضلال وخبث الطوية للنفاق الذي هم فيه، وفي مقدمة سورة البقرة مثال للنوع المتردد المرتاب الشاك...

الأحد، 30 يوليو 2017

تعالى الله عما يشركون

تعالى الله عما يشركون، سبحانه هو الظاهر والباطن، في كل شيء له دلالة باهرة، جلاله لا يغيب وجماله لا يخفى، فلا يجحدهما إلا من قسى قلبه وحجبه ذنبه وأعماه غروره... في كل حدث وزمن وسياق وعمق تجد قوته وحلمه وقيوميته وكماله وعدله وفضله... ونعوذ بالله من غفلة الفكر والمعنى، ونعوذ بالله من حجاب اغترار بقليل من العلم وحجاب جرأة بقليل من الأدب

أما ظهور الفساد فعجيب
فقد تركه الناس أول الأمر وهو لا يمسهم مباشرة، فعوقبوا بأن استشرى وجلدهم أكثر، فصار العالم تحكمه زانية، تستهلك نصف خيرات الأرض وتجفف منابعها وتردم بركها وتمتص معادنها وتسمم أجواءها، وتشرف على تفضيل من هم داخل حدودها، وعلى تنصيب ألوان من البشر
خارجها، ليخرجوا شباب بلادهم معاقا بدنيا وفكريا وماديا ودراسيا، ومشوها عقديا.. يطعم خير ربه وينكر فضله وبره ونوره وبركته.

الجمعة، 28 يوليو 2017

تفسير وثيابك فطهر

(وثيابك فطهر)

من معنى ذلك:

**لا تلبس ثيابك على معصية، ولا على غدرة

**ثيابك فطهر من الإثم


(وثيابك فطهر)

**من الذنوب.

**من المعاصي


**من الخطايا.

وقال آخرون

**لا تلبس ثيابك من مكسب غير طيب.

وقال آخرون: بل معنى ذلك:

**أصلح عملك.

**عملك فأصلح.


وقال آخرون:
بل معنى ذلك:


**اغسلها بالماء، وطهرها من النجاسة.

انتهى ملخصا من تفسير الطبري إمام المفسرين.

واستدل بعض من ذهب لأنه البدن أو القلب والنفس أو الشأن لا الملبس ...

بقول عنترة/

"فشككت بالرمح الأصم ثيابه**

ليس الكريم على القنا بمحرم"

وبقول امرئ القيس/

"وإن تك قد ساءتك مني خليقة**

فسلي ثيابي من ثيابك تنسل"

مع محمد إقبال.. لا يليق أن نعيش ضحايا الحب الدنيوي

"أنا نجل الصحراء والزهد ديني...

وهما في سجيَّـتي ودمائي

أجهلُ الزهرَ والنسيمَ وما في...

لوعة العندليب عند المساءِ

وجمال البستان يُغري  ولكن.. 

ليس يغري مُنَشَّأً في العراءِ

أين مجدي إذا شَقِيتُ لجـوع...

وأذلَّـتْ حمامة كبريـائي؟

شاعر الإسلام/ محمد إقبال،
من قصيدة (الشاهين)

حيث الصقر الشامخ العجيب، الصلب الرقيق!

متعفف أبي..
لا تستذله المغريات العابرة
لا يخضعه الجوع

لا يسترقه الحب ولا تحنيه لوعته
ولا يعيش عبدا لانكسار العشق ودوامته، أو رهين الحب الغريزي الرخيص؛ بل الحب لديه دفقة كرامة وشهامة وعزة وصبر

وكأنما قصيدته تلك فيها نفس من لامية العرب، التي أوصى الفاروق عمر رضي الله عنه بتعليمها للأولاد...

ولا يفوتني من إقبال

وسر اللآلِئ خلد البريق...

وإلا فمعدنها حجر

وما هي جدوى دم في العروق..

إذا كان يطفئ نار الفكر

الخميس، 27 يوليو 2017

مزيل رائحة العرق أم مضاد التعرق deodorant or antiperspirant

ليس كل ما يشاع صحيحا
بل المشاع من الأضرار فيه تهويل

عامة الأنواع الخاصة بالنباتيين vegans.
Vegetarians
وأنواع الأطفال
[ كلاهما مناسب

أو الأنواع العضوية organic ...

يعني المكتوب عليه
Kids, boys, girls, vegetarian.. vegans... or.... organic......
لعلها دوما آمن من غيرها

والمكتوب عليه deodorant مزيل رائحة للعرق أفضل... لأنه معتبر طبيا كمستحضر مكمل وتجميلي يعادل الرائحة فقط....

أما antiperspirant  يعتبر مضادا للتعرق. فهو في عداد الأدوية...

والخلطات العشبية أفضل.
وليس الغرض كون الثانية مسرطنة ومسممة لكن هذه طبيعة الأشياء أن الطبيعي أفضل وأقل ضررا عادة.

الجمعة، 21 يوليو 2017

الخشوع في الصلاة عند المرض و الوسواس

قال لي أحد المرضى مهموما من العجز والوساوس/ كيف أجود أَو أرمم صلاتي، وقد قصرت في كيت وكيت...؟

أنت إنما تصلي -حين تصلي حقا- بدموعك.. بانكسارك.. بإقبالك.. بإجلالك، وبتناسقك مع تسبيح الكون

وليست الصلاة مجرد كيفية محكمة حتمية بجوارحك

نعم: الأصل هو الامتثال الظاهر والباطن

لكن خضوع القلب وحضوره هو ما لك من صلاتك حقا؛ وهو ما عقلت منها كمؤمن! وهو زادك الأكبر

وقدر طاقتك وجه وجهك للذي فطر السماوات والأرض حنيفا، ولا تبال، وكلما تفكرت ازددت ثباتا وخيرا وأجرا، وهذه هي قيمة التعلم والتدبر حين يحفهما الأدب والإخلاص!

بدون العلم لن تصل للحق

وبدون الأدب لا يقبل منك شيء

وبدون الإخلاص لن تنوي أصلا أن تسمع وتطيع وتنفذ وتعتصم وتستمسك  في مواقفك كلها وتصبح الصلاة فقرة معزولة عن الحياة..

فالعبرة بالكيف لا بالكم ولا بالهيئة، وما دمت مقبلا بالقلب مستفرغا الوسع فلا عليك من تحزين الشيطان، فالقلب هو قائد اللسان والبدن  وهو حافز اجتهادهما، وهو معيار صدق أدائهما وجابر تقصيرهما وكسورهما برحمة الله تعالى

الخميس، 20 يوليو 2017

قصيدة جميلة

قال الشاعر:

مواطنكُم يَعيثُ الرومُ فيها  

      وهم منها على كنفٍ وطي

لكم أشواكها ولهم جَناها  

      فليتَ حتوفَهم عند الجني

وشرّ عداتِكم منكم فبلوى

        بني العباسِ بابن العلقمي

ومُزِّقَ ملكُ أندلسٍ بدعوى 

       طوائفِه وحكمٍ فوضوي

فما حَسَمَ الخيانةَ وهي داءٌ  

      سِوى سيفٍ أحدّ مهلّبي

صلاح الدينِ ماتَ فهل سميٌّ 

       لقاهِرهم له بأس السمي

.....

الاثنين، 17 يوليو 2017

تدبر القرآن الكريم الجزآن 10 و 11

تغريدات حول تدبر الجزء 10 و11 من القرآن الكريم، والأشهر الأخيرة

بني..
نعم هناك حق مستقيم واحد محدد -علمه من علمه، وجهله من جهله- ولكن لا يلزم منه تطابق التفاصيل والتطبيقات والتنزيل على الواقع في كل المواقف والأزمنة والأوقات...

نعم/ لا يعني هذا تضييع الحدود الربانية، وتحويل الملة إلى لافتة بلا ماهية محددة، أو تحويل الاستثناءات لأصول! يوصم مخالفها بالتشدد، فهذا تبديل للدين.. هناك مرجعية معلنة وضوابط للضرورات وللأسماء والأوصاف والأحكام هي أثمن من المواقف والأشخاص.

تعلمنا من القصص القرآني أن المخالفين للصراط ليسوا واحدا، وليسوا سواء، لا في درجة ضلالهم وانحرافهم عن الطريق، ولا في دوافعهم ومنطلقاتهم ولا في معادنهم...

وهذا التفاوت كما هو بين أهل الكتاب والمشركين مثلا، وهذا التباين داخل كل صنف منهما، وداخل ما يشبهه من تشوهات هو أمر له اعتبار في معاملات الدنيا ومعالجاتها، وله اعتبار في الآخرة كذلك... أليس هذا درسا قرآنيا تاريخيا...

أليس هذا من دروس السيرة النبوية الشريفة، صلى الله على صاحبها وسلم؛ أن الأباطيل سبل متفرقة، مآلها النار جملة، لكن بعضها لا يمنح أهله فرصة ثانية، ولو تعلقوا بأستار الكعبة لأن سد باب الشر عمن حوله وردع من بعده  أولى، وبعضها يحتمل المعاملة إشفاقا لا استحقاقا كالبعير الشارد  .. 

فهمك للصواب- لو عقلت- ينبغي أن يمنحك مع السطوع الحكمة في البيان، وألا يجعلك مستكبرا قاسيا مستخفا منفرا ببيانك

علمك لا يجعلك مفسرا حصريا للقدر كذلك، ألا يكفيك أهل تفسير الواقع والتنجيم الجديد وتأويل كل زاحفة وطائرة...

فارق يا بني بين القوة والقسوة، بين أن تشفي صدرك ممن جحد حقك عالما مستكبرا وممن غره الغرور فغرق... "كذلك كنتم من قبل"

أمر آخر؛ في مواطن التأويل: شتان بين من يلوم الضحية ويقتلها ثانيا ويبوء بدمها بدل أن ينتشل ما بقي منها ويصلي عليه بدموعه.. ، ومن يقول يا ليتني لا أكتب في المنافقين

وما فائدة تجارب تاريخ الإسلام في القرون الفاضلة إذا... هل أن تكررها كأنها نص وحي مقدس وأنت تعلم أن بعض من سعوا لسد ذريعة بالصمت والسكون لم يسدوها أم أن فقه الهزيمة فقط هو المسطور ... ألم تر  المآلات والعواقب والأثمان وتفهم العلل ....

هناك من يتسللون لواذا، ويبحثون عن مدخل ليولوا إليه، حتى بعد الحدث ... ومن يصر أن يبوء بملء الكف أو ملء القلم من الحبر دما حتى بعد جفافه...

أي سياج للدين وقد فتنتم أنفسكم وسمنتم وتربصتم وارتبتم

الخميس، 13 يوليو 2017

نظرية المؤامرة

قال لي/
لا توجد نظرية للمؤامرة؛  الحقيقة أنها عدة حروب مفتوحة ومستمرة ومعلنة، ومتنوعة المستويات والأعماق

ومنكروها وخدامها وصلوا لمرحلة منحطة عن الوكلاء الأول كما ترى، فلا بقايا دين أو لغة أو علم، ولا مسحة تحشم ورقي أو شيم، أو أي ذرة غيرة شخصية أو وطنية قومية إلخ..

وهكذا يكون سفاح المستعمر بالعميل، حيث يحمل الناتج أسوأ صفة من أبيه وأسوأ صفة من أمه؛ فهو مبتذل عنيد في الباطل، جبان عند الواجب

وهذا لا يعفي المهزوم من التبعة؛ فالكون ميدان تنافس وتدافع وامتحان، وليس محل انتظار نتيجة بلا سعي أو محل عدل بلا بذل وقيامة بلا دهر وإيمان بلا كفر
...

والأسباب متاحة للجميع في كل الظروف، ولا زالت الأمم تنهض من وسط الرماد وتقوم بعد الركام

والمؤمنون الشرفاء دوما يتركون شهادتهم وبصمتهم ويقدمون عذرهم تفانيا وعملا وموقفا وثمنا مكلفا، وليس وصفا وتصنيفا باردا، والمعجزات المباشرة استثناء لا يحيل عليها إلا المتواكلون

ومسار السنن الربانية واضح لائح لا يتبدل وحاشاه...
(إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ ۙ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ ۚ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ ۖ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ)

البيروقراطية التعليمية و انعدام الضمير وقودان للفساد

قال لي - بعد جولة ما لقضاء مصلحة معينة وبعد رؤية مشروعات وهمية وتطورات ورقية -
كيف ترك هذا يتفاقم عبر التاريخ وينتشر عبر الجغرافيا؛

لماذا أجد اللصوص والكذابين والكسالي والمهملين والمنتفعين والمتكلسين والمتزلفين في كل مكان تقريبا، وخلف كل مكتب ومؤسسة تقريبا..  نفس "جروبات" السرقة والتربح الحرام والتزييف والتسويف والبطالة والبيروقراطية وو... حتى في الأماكن العلمية المفترض أنها للإبداع والبحث ..

ولماذا يبدأ بعضهم بالانكسار والانحناء تلقائيا ودون داع- بحساباته هو- بل يتبرع بالتذلل ودعم الانحراف بشكل ليس محتاجا ولا مضطرا إليه ولم يطلب منه ولا يتوقع من مثله.. هل هو الهلع من الفقر وانعدام اليقين

وكيف نوقف هذا النزف، وأي هزة للنخبة أو للعامة يمكنها تسييل السلوك  أو ترك الأجيال تحاول..

الثلاثاء، 11 يوليو 2017

لسعة القنديل توصيات

للفائدة لسعة القنديل....
من حوار خاص
يفضل كريم به كورتيزون مثل betnovate مثلا أو كيناكومب أي منهما ثلاث مرات ..
ولو الألم لم يرتح يضع لجنوبانثين.. وياخد اقراص للحساسية مثل كلاريتين مرة واحدة يومياً..
طبعا بعد ازالة اي اثر لازق في مكان اللسع بملقاط...
طبعا لو مفيش تضع مياه بحر و تضع خل ومعجون سنان الخ لانه شيء حامضي.....
وممكن وضع نشادر - أمونيا-على المياه العادية. لكن لا توضع مياه عادية..
وممكن كمادات ثلج ❄ توضع داخل كيس 👛 وليس تلامس مباشر مع المكان ويفضل بلاش لكن للضرورة

الأحد، 9 يوليو 2017

الطعام والشراب بعد استئصال اللوزتين.. بعد جراحة اللوز

منقول/
من المريح أكثر النوم أثناء الليل والرأس مسندا إلى وسادة مرتفعة أكثر من المعتاد؛ فبذلك يتقلص ورم الأغطية المخاطية المحاطة بمنطقة الجراحة وبالتالي يخف الألم.

قد يشعر الطفل بالراحة أكثر إن تمكنت من جعله يحرك لسانه، وبالتالي من الجيّد تشجيعه على تناول الطعام والشرب.
قد يشعر الطفل أيضا بألم في الأذنين من دون أن تصابا بالالتهاب. إن مضغ العلكة قد يسكن الألم أحيانا.
دع الطفل يتناول الطعام بعد حوالي 30-60  دقيقة من تناوله المسكّن، حيث يكون تأثير المسكّن في أوجّه.
قم بشراء المسكنات مسبقا لتكون في متناول اليد ومتوفرة حين تعود مع طفلك إلى المنزل بعد إجراء العملية.
إن الغثيان والتقيؤ هما أمران شائعان، خاصة خلال الفترة المسائية بعد العملية.
في كثير من الأحيان يمكن أن يظهر بعض الدم القديم في القيء (يبدو لونه داكنا)، بما أن الدم ينزل غالبا إلى المعدة خلال العملية. يختفي الغثيان عادة في اليوم التالي للعملية.
من المهم تشجيع طفلك على تناول الطعام والشرب بشكل طبيعي.
استراحة في السرير ليست ضرورية. من الجيد للطفل أن يبقى خارج السرير في أجواء هادئة حتى خلال الأيام الأولى، وليس هناك من سبب يمنع الطفل من الخروج إن كان يشعر بأنه قادر على ذلك. إن كان الأمر ممكنا، تجنب التواجد في أماكن غير نظيفة، أو أماكن مزدحمة بأشخاص مصابين بالرشح.
يجب عدم السماح للطفل بالقيام بمجهود جسدي كبير خلال 14 يوم وهي الفترة المطلوبة عادة لشفاء الحلق تماما
.اليوم الأول: ماء مثلج ، عصائر مثلجة ، أيس كريم ، مهلبية ، جيلى ، زبادى
اليوم الثانى: أرز بلبن ، ، لحم مفروم ، شوربة فاترة ، بطاطس مهروسة ، بيض
من اليوم الثالث: طعام عادى
ملحوظة هامة: تقارب مواعيد التغذية أهم من نوعية وكمية التغذية لضمان بقاء الحلق نظيفا بعد العملية تجنبا لتلوث الجرح الذى يزيد من الألم ويعرض لمضاعفات أو نزيف لا قدّر الله
من الطبيعى حدوث :إرتفاع بسيط فى درجة الحرارةصعوبة بالبلعألم بالأذن والحلق وتكون غشاء أبيض مكان اللوزتين تغير فى الصوت أو عدم سهولة التكلم نزول بعض نقط دم من الأنف خلال أول ساعات بعد الإفاقة
من المفترض أن تقتصر على السوائل، والأطعمة اللينة، مثل الموز، والجيلي، والجيلاتي، وشربة الخضار وما شابه ذلك.
العسل المحفوظ في الثلاجة من أفضل الأشياء بعد عملية استئصال اللوزتين؛ وذلك لسهولة بلعه؛ ولما فيه من فوائد، ومعروف أنه يساعد على التئام وشفاء الجروح بسرعة، فهو كما أخبرنا الله عز وجل فيه شفاء للناس.
من  المضاعفات الجانبيه لعملية استئصال اللوزتين أو اللحمية
1.ألم في الحلق وقد يكون شديد لدرجة عدم القدرة على البلع وغالبا يستمر لمدة 6-7 أيام وعند البعض يستمر لأسابيع
. 2.ألم في الأذنين يسمى ألم منقول من الحلق نظراً لأن العصب الذي ينقل الإحساس للحلق والأذنين واحد فيشعر الإنسان بالألم في الأذن أيضاً.
هناك اضطراب عاطفي نتيجة الألم: ويظهر بشكل النوم الطويل واضطراب في النوم والبكاء بالنسبة للأطفال عند الإستيقاظ ويستمر لمدة أيام قليلة.
متى يجب على الطفل زيارة الطبيب بعد عملية استئصال اللوزتين أو اللحمية؟
يجب في الحالات التالية:
•خروج دم أحمر قاني قليل من أنف الطفل أو حلقه (اللعاب المختلط بالدم أو القيء البسيط العابر  لمرة واحدة هو أمر طبيعي بعد العملية الجراحية، أما خروج كميات  من الدم الأحمر القاني او القيء المتكرر او مغص أو أي توتر شديد أو هبوط وخفقان فإن ذلك يستوجب أخذ الطفل إلى المستشفى فوراً).
•عدم مقدرة الطفل على البلع أو شرب السوائل.
•استمرار الطفل بالتقيء دون أن تتحسن حالته.
•إصابة الطفل بالحمّى (ارتفاع في درجة الحرارة).
انتهى النقل...

السبت، 8 يوليو 2017

الضيق.. الملل.. الابتلاء.. الاكتئاب وقفة..


شكوى الضيق وشكوى الملل أحيانا تكونان بحق، وأحيانا هما وجهان لعملة واحدة زائفة

أحيانا يظلم ابن آدم نفسه بالشكوى مما ينبغي الرضا به
بالضجر مما يجب التسليم عنده

بل ويؤذي نفسه بالتبرم مما ينبغي احترامه أحيانا

لا يكون الإنسان محقا في توجعه وتألمه إلا إذا كان محقا في فهمه ومحقا في تصوره

فالألم المعكر لصفو العمر ليس وجعا نبيلا، ولا هذا هو المراد من الابتلاء

هذا الوجع المذيب للذات شر ينبغي التعوذ منه وتركه بالأمر, بتصحيح الفكرة ومن ثم يصح الشعور

لأن الاكتئاب مانع من إعمار الأرض بالإيجابية، تلك التي تغرس الفسائل لآخر لحظة، وتضيء قدر الوسع، ولو في أضيق نطاق

ولو بالإيجابية المعنوية، التي تحيا بالأمل والرجاء والصبر الجميل والثبات واليقين والامتثال وتقدم مثال التسليم والاحتساب ورمز الصمود، بدل أن تذبل باليأس والتشاؤم والجبرية السوداوية

والحزن المرير المانع من العبودية
ليس وجعا نبيلا

بل هو تحزين الشيطان المضيع للطاقة؛ بالتوهم وفساد التصور...
والمضيع للعقل المرهق للنفس، بالافتعال والإغراق والقنوط والاكتئاب،  وهو خطأ ينبغي تصحيحه، لا التعاطف معه ولا الرثاء له

وهذا حين يقطع نفسه ابن آدم وجعا من طبائع الأمور، أو يزعج قلبه في طلبه للمستحيل؛ هذه هي الدنيا، وهذا طبعها وخلقها، وهذا توزيع الاختبارات والمقادير فيها

لا تعترف بالحاجة وهي كمال وليست ضرورة ملحة، ولا تقر للملل وأنت بلا هدف ولا رسالة، ولا تعرف طبيعة الرحلة التي نحن فيها وحتمية السنن والقوانين فيها..

فإن لم تفعل فلا تجزع من الملل أو من الضيق، فهما ابناك وما قدمت يداك، وسيزيدان كالشارب من ماء البحر والغارق في الرمال المتحركة..

فلا ترهق نفسك إذا بطلب التجديد والتغيير في الظروف، أو التغيير في القلب وشرح الصدر للدنيا المغلفة بالدين، أو النجاة من الملل

فمهما تغيرت الأحوال والأوقات فمشكلتك فيك وداؤك منك، ودواؤك بين يديك؛ بأن تصلح أدواتك الإدراكية، وتصحح تعريفاتك وتسمياتك، فتتقبل وترضى وتحاول التغيير بحب مؤمن لا باستماتة ملحد،
ومن ثم تشكر وتصبر

وهذا من مقتضيات معنى أن تؤمن بالله حقا، بأن تتدبر القرآن وتسلم وجهك لله رب العالمين، وتحسن في فعلك وقولك وموقفك وتركك!، وتعطي وتتقي، وتصدق بالحسنى...

الجمعة، 7 يوليو 2017

البلغم و التهاب الأحبال الصوتية بحة الصوت نصئح وتوصيات لا تغني عن زيارة الطبيب



البلغم و التهاب الأحبال الصوتية

هذه نصيحة لا تغني عن الاستشارة والكشف

الأعشاب:
مغلي أي من :
"الزنجبيل -ورق الجوافة -واللبان الدكر-


الدهان بزيت  كافور للزور والصدر-

ملعقة من الكركم مع الحليب الساخن-


والحرص لمريض بحة الصوت على علاج الارتجاع المريئي
بحيث لا يحصل شرقة أو صعود للحمض المعدي لأعلى
مما يلهب الأوتار الصوتية-
وهذا برفع رجلي السرير من ناحية الرأس قليلا-
وتقليل لبس الأحزمة الضيقة-
 ومنع الأكل قبل النوم مباشرة، يعني تناول العشاء قبل
الاستلقاء بساعتين مثلا-
 وعند اللزوم أخذ شيء مساعد لحركة المعة الطبيعية
مثل حبوب موتيليوم قبل الطعام بثلث ساعة..



التخفيف من التكلم والهمس والنحنحة ومن التعرض للأدخنة


نشتري زجاجة صبغة جاوة "جاوي" أو
فابوزول
ونضع ملعقة منها في إناء مياه مغلية
ونستنشق البخار ومن الممكن  تسخين صبغة الجاوة تحت ملاءة, أو ما شابه لاستنشاق ذلك البخار,

مع عدم التعرض لأي تيارات باردة, أو شرب مياه مثلجة

تجنب الإكثار من الطعام الحار والبهارات

وإذا استمر الأمر أكثر فربما يلزم مضاد حيوي مرة أخرى

الخميس، 6 يوليو 2017

الكبر و العناد وما فعلاه بنا

العناد من أقبح الصفات البشرية، يقود صاحبه للحمق؛ فليس أحد على حق دوما إلا الحق سبحانه وتعالى

يسيء العبد اختيار مساره، ويمنعه العناد والاستكبار عن تصحيحه

وكنت أسأل نفسي عن حديث
((لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرةٍ من كبرٍ)) رواه مسلم..

ومفاده أن الكبر رد الحق واحتقار الناس.. وكأن بينهما صلة...

وكأنه يقول لست مثلهم أتراجع، وكأنه يؤله نفسه؛ فلا خطأ يعتريه ولا يخاف عقباها... فكان عقابه اللعنة الأبدية؛ لأنه استحال شرا أبديا، ولحظة اختيار وتبرير أزلية من موافقة كل باطل مهما ضل وطال وافترى وآذى وأدمى وعذب وانتهك...

وكنت أقول لماذا هذه العقوبة الشديدة على ذرة كبر،

ووجدت أن هذه الذرة من الكبر كافية للعناد الشيطاني، الذي هو أقبح الصفات القائدة لرفض الحق، و الدافعة لاتخاذ مواقف فيها قسوة ووحشية، والتماهي مع فاعليها وتأييدهم مجانا... أو بالتضحية وابتلاع القاذورات بتلذذ.


وعناد الطفل متفهم نوعا ما،
أما عناد الكبير الذي قد يصر ويرفض الحق الساطع وهو على فراش الموت فشيء مهول،
أمر يستحق السجود دوما طلبا للهداية والثبات، وخضوعا للمشيئة المعجزة ولطلاقة القدرة، التي تريك صدق القرآن الكريم وخضوع الجميع للقضاء لا لقوانين المنطق والفيزياء ..

وأما اختصاص الكبرياء والإثابة على الثناء بالله العلي العظيم رب الأرض والسماء فهذا لأنه الحق الظاهر الكبير، الذي يقول الحق ويرضاه، المختص بالمدح والحمد من كل وجه، المتفرد بالإنعام كله، فكماله حق، وكبره حق، ومدحه حق، وتمجيده حق وواجب، فهو يرضى بالحق وبظهور الحق، وهو منزه عن جمال كجمالنا وكمال كخيالنا، فكيف بغير ذلك، عافانا سبحانه ممن عمي عن جلاله وحكمته واعترض على سنته، فجهل دنياه وآخرته، وضل عن سواء السبيل

ودعك ممن رضوا بالدنيا أولا واطمأنوا بها، ثم عبدوها ثانيا، ووجدوا الدين وجاهة في بعض أقطارها فادعوه لعبا ونفاقا وتزيدا...

الأربعاء، 5 يوليو 2017

حقيقة الإيمان..

الدين مش بالعافية؛ بالأدب والصدق والخشوع...

العلم لا غنى عنه، لكنه لا يكفي وحده! ولا يغتر به من أفاد منه!

وبدون انقياد وامتثال، ومحبة وولاء للحق، ودفاع عنه ودفع ثمن له، وقرب وبعد به وله... بدون هذا تتساوى الأنوار والظلمات، وتحل الحلولية البهيمية الشيطانية، التي يستوي عندها الشيء ونقيضه واللاشيء..
والتواضع مع الإخلاص هما روح الأدب، ومبعث بقية الخصال

وحقيقة الدين تنافي الرياء والادعاء.... تلقائيا..

حول علاج ارتفاع هرمون الغدة الدرقية بالأعشاب

بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُمَّ صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

هذه خيارات نباتية عشبية لمحاولة علاج ارتفاع الثيروكسين هرمون الدراق من الغدة الدرقية..
الخيارات متنوعة بحيث من لم يجد هذا وجد ذلك..
ومن لم يتحمل مذاق نوع وجد غيره... ومن لم يجد نتيجة يأخذ عدة أنواع مخلوطة ويراوح بينها بلا حرج....

البابونج (الكاموميل)
والكركديه
  ماء زهر البرتقال...
وكذلك نبات اسمه  الجعدة ، كل هذا نضع ملعقتين من أيها، مثل الشاي الكشري

وكذلك من الخيارات

... لحاء و قشور 🌳 البلوط، من العطار ، تشرب مثل الشاي الكشري كوب في الصباح و كوب في المساء..

وكذلك يؤخذ صمغ النحل (العكبر) من محلات بيع العسل يباع جاهزا في علب صغيرة  مقدارها 30 جرام عادة ومطلوب مقدار بسيط واحد جرام يوميا مثل الشاي الكشري او مع العسل
يعني
تأخذ مقدار 1 جم يومياً من العكبر وتذوبه في ماء مغلي ثم يشرب قبل النوم....

وكذلك خيارات أخرى عشب 🌿 البوق  أو عشب السوسن، كله كما شرحنا مثل الشاي الكشري

ملاحظة: لا يوصف أي عشب للحوامل

. وفي النهاية العلاج الدوائي
  Neomercazol (tab) 5mg

الثلاثاء، 4 يوليو 2017

نصيحة للأبناء

يا بني/
اهتمامك وتفكيرك ينبغي أن يتركزا فيما يرضي الله تعالى من بين أفعالك وأقوالك وأهدافك
وحتى عنان مشاعرك وأحاسيسك ومشاهداتك

وأن يتركزا في إنجاز واجبك

وعليك تجاوز التوافه
وتجاهل العراقيل والعوائق دون التفات أو تعلق
ودون استهلاك أو خدوش يومية يبتلى بها من لم يله عنها

وأن يتركزا في السياق العام وأولوياته وفي نعمه الكبرى ومشكلاته الكبرى أيضا وفي محاورك وغاياتك

ومن ثم لا ينبغي أن تركز فيما يضجرك من العبث
ولا أن تتوقف مع ما يشقيك من التفاصيل وردود الأفعال وخيالات الجهال
وإلا صرت كالإسفنجة أو البالون الذي يتمدد ويذوي وينهك تلقائيا...

الاثنين، 3 يوليو 2017

دعوات الكبار عبر الأجيال

كم هي جميلة معنى ورسما؛ تلك الدعوات الأصيلة التي كانوا يرددونها بعفوية اعتيادية- قبل أن تفقد عمق معناها وانعكاساتها في السلوكيات والمواقف- تلك الكلمات التي تعكس العقيدة والثقافة، وتحفظ شعار الهوية والمرجعية، وترد النفس لبارئها إذا أنساها الشيطان واعتراها القلق، فتذكرها بالمعالم الأساسية للكون؛ لكيلا تسرقها التفاصيل... ولهذا يجنحون للفرعونية وغيرها في الفنون والآداب، فالشعارات المركزة البسيطة تتجذر في الوعي وتتغلغل في الوجدان فيسهل إيقاظه ما لم تمح باللغو الفارغ.

السبت، 1 يوليو 2017

حول التربية و التكوين 1

قال لي من أوليات التربية والتهذيب- بعد تعليم الإيمان والمعتقد- أن  نعالج أعراض ونتاج انعدام التربية، داخل الأقفاص والمستعمرات المسماة بلادا؛

وهذه المداواة ضرورة، لتصح معادن الصفوف، ولا تنثني بالعلل…

وهذه المشكلات ليست مجتمعة في شخص أو كيان واحد، وما نبرئ نفوسنا، بل نحن مقصودون قبل غيرنا، لنتحلى بالجمال ونكبر عن الرعونات

فمن كان مهتما بالمنهج التربوي المتوازي مع العمل فليجمع الأعراض ويحللها؛ لوضع برامج التقويم

مثل:

حب الظهور والتصدر، ولو بالباطل وبالظن،

التعالم والثرثرة؛ ومن ثم قلة العمل والالتزام بجدول، وندرة المداومة وقصر النفس..

المبالغات والتعميم، ولو في فروع الصواب.. وكله يسحب من وقت الأصول

  الاندفاع والهوس بلا رزانة

   التقافز الذهني والتقلب والسطحية

  التدين المغلوط المشوب بالعلل كالنصارى

التفلت بعدم التدين المغلوط كذلك!  المشوب بمحاباة الذات كاليهود،

التفلت اللاديني أيضا كحالة مرضية ونفسية موتورة ضد المتدينيين جملة،  لا عن قناعة

عدم الصبر على التعلم، والرغبة في الاختزال والاختصار المخل، والافتتان بالسرعة على حساب الجودة

اللامبالاة وعدم الاكتراث والاستخفاف وعدم الجدية عموما ..

الخلط بين اللطف والمزاح وبين الضياع والبهيمية .. وبين الجدية والعبوس والتجهم ..

وينبغي محاولة استخراج نسق رابط للأخلاق السلبية وعدم الاكتفاء بما سبق من كتب علوم الأخلاق وإلا تجاوزتنا المرحلة.