ورأي الخبراء والعرفاء والنقباء (الذين يعرفون ما يصح وكيف يجبر الخلل وكيف تتقى المخاوف، وما يمكن تنفيذيا، وما يحتمل وما يطيق القوم. وما قد يفتنهم رغم كونه صوابا في ذاته. نوعا.. لا كما ولا توقيتا) .. كل هذا لا يلقى به في الخلف أو يتخذ لعبا.. لأنه أساسا لا يسمح بإبدائه ولا يعانون على الوصول إليه أصلا... ومن ثم فقد تكون أمام محرقة للتلويث وبركة لزجة للإغراق إذا ما عرض عليك شيء جميل في سياق رديء مريب بلا ضمانات ولا مساحة للتنفس..
#نداء_الوعي
هذه الصفحة التي بها الفاتحة من المصحف الشريف من نسخة غير بقية الصفحات، لكن هناك رابطة ما بينها..
.. هذه النسخة وجدت لها تأثيرا آخر - مع الموعظة والجمال الباذخ وانعكاس التألق، وغيرها من العبر والملاحظات الشكلية- بعدما عرفت تاريخها الداغستاني ..
... أولا هي نسخة نادرة مغتربة قسريا، بعيدة عن ديارها، فهي من مقتنيات متحف ما في الغرب.
... وأغلب الآثار يكتبون تحتها - بلا خجل- ما معناه أنها مسلوبة منتهبة في فترة كذا، ككل الثروات المعدنية والنفطية المغتصبة سابقاً والمحجوزة مستقبلا للامتصاص بعقود مجحفة. ومثل كل مخرجات الفساد المحولة للتكديس عندهم بحسابات التواطؤ، وكأن المتاحف مخازن للمسروقات القديمة، وأما البنوك الغربية فمستودعات للمسروقات الجديدة.
وأما البلد - داغستان- نفسها فقد احتلها الروس وعملوا على استعباد سكانها وتغيير دينهم بالتعليم والإعلام العقور والجبروت...
... صفحة الفاتحة من مصحف في قسم مخطوطات القرآن في مجموعة مكتبة لايدن (Cod.Or. 11964)..
داغستان منطقة جبلية في جبال القوقاز، تنتمي سلطتها إلى مافيا الاتحاد الروسي، ويريد شعبها الفكاك باستفتاء وحركات وعمل لا يهدا.. راجع التعليقات، يحدها من الشرق بحر قزوين ومن الجنوب أذربيجان وجورجيا.
* داغستان هي مسقط رأس الزعيم الأسطوري الإمام شامل، الذي قاوم الحكم الروسي لمدة 25 عامًا في القرن التاسع عشر..
أغلب سكان داغستان هم من السنة وتواطأت إيران مع الروس لسحقهم علنا بعد وصمهم بالوهابية وو.
Dr. Almazeny:
The believer loves the universe and takes care of it with affection and harmony. And he doesn't just maintain it for its sustainability and so on.
The believer sees any part of existence as either a friend companion or a person entrusted by God with something and a witness to him or to him, and he sees that the whole existence is a prostrate worshipper.
The prophet, peace be upon him, describes the mountain as loving and exchanging love. The blessed Mount Uhud speaks to the prophet of God, Joshua son of Nun, the sun, and says to her, "You are a commissioner, and I am a commissioner." And pray to Allah Almighty to delay its sunset.
And our master Amr bin Al-As describes the sea in a letter to our master Omar, may God be pleased with them, and he says in the first sentence about the sea: It was created by God.
..
..
.. Unlike the distorted texts of the messages and contrary to the thought of deficient materialism. Where rivalry and conflict with the universe or randomness and nihilism and selfishness and badness and the alleged anger of nature or cold dry abstraction
.. Beautiful texts are hardly confined to this. Tongues fail to show its beauty and impact. This is the religion of truth for those who know and explain their breasts to him and to him. It is a light that creates people in beings and their praise.
... As the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to give names to every animal and tool, as if they were all notables and companions, and yes, he was surrounded by the believer, and God Almighty pleased him, and some of them were completely harnessed to him.
... As the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to give names to every animal and tool, as if they were all notables and companions, and yes to the believer, and God Almighty pleased them for him, and some of them were completely devoted to him, and his monotheism was manifested in their existence and work. All this is one of the tributaries of reassurance in the messages of the righteous creator and his livelihood and the motives of permanent thanksgiving through slavery, compliance and remembrance.
#نداء_الوعي
My last article with image Ai translated
يقولون أن صعوبة التركيز والشعور بالضياع والملل والذنب هي أعراض تعفن الدماغ بسوء استعمال الإنترنت .
الحل؟
... كن يقظا لا تندمج لدرجة الغرق.
الإنترنت بحر للتعلم أو للتسلية أو دوامة لتخريب عقلك وإلهائه، وحتى لتوهم الفائدة مع الوقوع في الشعث غير المحدد، وأنت من يختار.
تعوذ بالله وبه استعن.
.. ولا تستسلم لغواية تمرير الإصبع مع المحتوى غير المبارك
.. جرب كل وسائل التقييد وتعامل بكل الحيل للتغيير ، وابحث عن طرق تقوية العزيمة، وتحر عن سبل ترقية اختياراتك. لاستبدال حالة الإدمان السيء بتعود جيد حميد.
وكيف تشخص..اجمع محصلة تتبع الترفيه والتشتت والجهد المبعثر في ٢٤ ساعة مثلا . لتعلم هل هناك توازن واستكثار من الخير أم تدهور وثبات في نفس الدوامة اللزجة. هل هناك خطوات للقرب من هدف علمي وتربوي وعملي هو الأهم لك. أم لا...
الوعي وتكرار النصح من أوائل الخطوات.
.. الفيديو أو المقال الواحد من النوعية غير البناءة يتبعه كذا فيديو وتعليق تافه، أو مقبول لكنه متكرر أو بدون جدوى. ومن ثم يكون ضياع الوقت مع الإفراط في استهلاك هذا المحتوى منخفض الجودة والقيمة أو الذي يلفتك عن الغاية.. الترفيه المباح مطلوب كدواءِ أو ملعقة سكر ولو زاد صار سما ومرضا..
مقاصد الشيطان
ليس ببعيد عن النقاش الحاد حول مسارنا ومن يجب عليه الصمت.
من جديد البحث الأكاديمي - الخالي من التكرار والركاكة والخفة - دراسة محكمة مختصرة جدا عن موضوع مقاصد الشيطان. وهي ليست قصا ولصقا مما سبق لابن الجوزي رحمه الله. ولا هي عالة على بعض المعاصرين المجيدين.
تعتبر باكورة متينة - لو تم استكمالها - لفهم الطواغيت والجاهليات بشكل أكبر ، وهي دعوة قوية لاستكمال وتوسيع هذا الباب من العلم والوعي.
وهذه دعوة لربط هذا الوعي (فهم مقاصد الشيطان) دوما بالواقع العام والخاص، أي استحضار مقاصد الشيطان تلك عند التحليل والاستشراف.. نصحا ذاتيا ونموذج دراية:
للكيانات والأفراد، للأنظمة المتأسلمة وللتجمعات الدعوية، وحتى للأسر والعائلات، وكذلك للفطنة= ساعة حديث المرء مع نفسه
لاستيعاب غايات وقصد خصمك الخبيث منك، ولاستيعاب عكسها! أي لفهم مراد الشارع الحكيم من سيرك وتجمعك، ولعدم الاكتفاء بنماذج من الخطوات الشيطانية والحيل والتلبيسات والأمثلة فقط ....
ومن نعمة الحق الجلاء والإحكام، فلا يمكن أن يتسلل البطلان خلاله تحت لافتة أو عنوان دون أن يجد ضوابط ومعايير تمنع المآلات السيئة لمن تحرى وتزكى.
.. لسنا نحن من يحدد الأمور التي يمكن مغفرتها وتجاوزها أو مساحة وضوابط الرخص وحدود الانحراف وما شابه، لا لأنفسنا ولا لسوانا من شخصيات حقيقية أو اعتبارية، وإلا لكنا كالمعصومين المطرزين بالذهب ..
#نداء_الوعي
كل أخبار الحياة العامة وأحوالك الخاصة: نعمة وابتلاء للإحسان وأمانة، ورحلة سريعة إلى دار القرار.
وتدبر المؤمن عقلاني واع، لكنه شامل بحق. يتمايز عن تحليل أعمى البصيرة. القاصر عن مركزية الحق وعن بقية الحقيقة والمبدأ والمنتهى.
وليس كل شيء يقال في أي مقام، هناك اعتبارات تفرق الإنسان عن الآلة، وتفرق الحكيم عن الأحمق.. وهناك أخلاق وأمور يكرم بها من حازها وفهمها وحفظها.
ليس ببعيد عن استراحة أو برهة التقاط الأنفاس، ولا ببعيد عن رؤية العاقل للكون وعن حلم النجاة الحقيقية ومشهد الفوز العظيم عند الموقنين:
من تدبر العلماء لحركات الصلاة في محاولة منهم لزيادة الخشوع ولحضور القلب أكثر وإثراء المعاني، ولربط السنن والنواميس الربانية في ذهن المرء أكثر..:
(تكرار القيام والركوع والسجود يراه الإمام الفراهي
يتكرر مرة بعد مرة كأنما هي أطوار الخلقة والموت والبعث والنشور
، أي إن التحول من وضع إلى آخر مثال لخلق الإنسان وموته وبعثه)
دورك لا يتغير. تحري النية والسعي دوما، وترك أي خطأ بتوبة نصوح، وترك أي تهاون في التعلم والتناصح والتصحيح والتوقي. وتصديق المحبة الصافية عمليا.. حكما وتوليا ومناسكا.. ولا تأس على فَائت قبل، ولا تبال على أي جنب كان مضجعك بعد.
"قالت لي كن صادقا في دعائك لعلك ترشد وتنجو"
"...عندما تكون مستجيبا لأمر ربك قدر طاقتك ووسعك.
عندما ترجع إليه تعالى حبا وتوليا وحكما وإنابة بحق.. بينك وبين نفسك أولا.. ثم إن لنا ظاهرك "
" للحق صبغة وموازين. فهو نور يسعى، وقيم للكلام والسمت الفردي والجماعي. وليس لافتة فضفاضة للتأويل."
" نسأل الله الهدى والتقى بتوبة صادقة. ونسأله السلامة وال
قال عبد الحميد الفراهي - رحمه الله- :
«سبحان الله هتاف من قلب ملآن معرفة بعظمته وحكمته ورحمته، فهو حمد وإجلال، وشكر وإقرار، مجملاً لكون القلب ملآن، فلم يمكنه النظر في تفصيل ما انطوى عليه، ثم إذا فرغ بعض الفراغ بهذا الهتاف قال: «والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر»، ففصل ما أجمل، فجعل لربه كمال الحمد وتفرده بالكبرياء والعلو والعظمة، ثم إذا فرغ واستراح بهذا الهتاف نظر إلى نفسه، فبدا له ذمتها وفقرها معا ، فتوكل على ربه في إيفاء ذمته، فقال: «لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
واعلم أن التسبيح في الأصل هو أن تخر ساجداً حامدا، ثم غلب فيه معنى الإجلال الذي كان أصل السجود، واعلم أن قولك «لا حول» الخ فناء عن نفسك وبقاء بربك، ويؤيد هذا التأويل نظم الدعاء الذي تستفتح به الصلاة، ففيه أيضاً ترى بعد التسبيح ما يفصل معانيه من الحمد والإجلال ونفي الشرك.»
(حكمة القرآن ص ١٥) عبد الحميد الفراهي
د. أكرم الندوي
ولا يمضي إلا قليل حتى تغيب الشمس وراء الجبال، فبعد أن غطت الشمس بأضوائها المرتفعات والتلال والجبال، فاءت فصارت المرتفعات والتلال والجبال تحجبها، فيقوم المسلم، ويسرع لصلاة العصر، ضعفت الشمس وضعفت أضواؤها، وانكسرت مظاهر سلطانها وقوتها، ولم يضعف رب العالمين، ولم يحجبه شيء، هو الظاهر والباطن، وتذكر العبد المؤمن بذلك قول إبراهيم عليه السلام "لا أحب الآفلين".
من الله كجزاء على الصبر، فإن الجزاء مثل العمل"..
وصلاةالله تعالى على المؤمن أنوار مغفرة وثناء ورضوان ورأفة.
.
"الصلاة استعانة بالله تعالى، لقوله تعالى ((واستعينوا بالصبر والصلاة))"
" الإسلام يتحقق بطاعة رسله... عليهم الصلاة والسلام "
"الإسلام ينافي الشرك. فالمسلم هو الموحد، لأن من أشرك بالله لم يسلم نفسه له تعالى"
ملخص لجمل من كلام العلامة الفراهي في التدبر.. وكأنه داخليا كان بعد التفسير والتزكية يناقش فرقة معينة، ويذكر بأصول ومسلمات لمنع الزحزحة والانحراف المعمى.
صلاة الله على العبد
عن سليم بن عامر رضي الله عنه قال : جاء رجل إلى أبي أمامة فقال : إني رأيت في منامي أن الملائكة تصلي عليك كلما دخلت ، وكلما خرجت ، وكلما قمت ، وكلما جلست ، قال : وأنتم لو شئتم صلت عليكم الملائكة ، ثم قرأ "يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرًا كثيرًا وسبحوه بكرة وأصيلًا"Since patience and prayer are two companions similars in Quran in this context , hence the result of pati8 is an arranged gift
from Allah which is mercy said to be prayer from him almighty upon those who keep patience, for the reward is like the work!
- Prayer itself is seeking help from Allah, the Most High, as Allah the Most High says: Seek help through patience and prayer) and seek help through patience and prayer
Simply :Islam is achieved
by obeying His Messengers, as is evident from the context of this verse
Islam by meaning and concept is incompatible with polytheism. The real Muslim is the monotheist, because whoever associates partners with Allah has not submitted himself to Allah the Most High. God Almighty said: Say, “O you who are worthy of the Book, come to a word that is equitable between us and you - that we will not worship except God and not associate anything with Him and not take one another as lords besides God.” But if they turn away, then say, “Bear witness that we are Muslims.”.
#نداء_الوعي
لا تجد عقيدة ثابتة لمن في صلاته أو لسانه انحراف بين .. ليس الشأن موافقة ظاهرية عابرة على قول ما، كالمنافقين أو الواقفين على حرف، بل هو اهتمام يتغلغل في شغاف القلب، فينبثق منه سلوك واستقامة سير. حال مرعية بحب وإجلال.. مضبوطة بعمل وترك، بقول وصمت. شجرة تروى بصبر وشوق كل يوم..
#نداء_الوعي
لكل سؤال واستشكال جواب. لكن تذكر:
هناك أدلة. ولكن تجاوز الهوى وتقبل الدليل قرار شخصي.
أنت تأخذ ثوابا لنهي النفس عن هذا الهوى الجدلي تماما كما تنهاها عن الجحود المعلن وعن الكسل والعصيان.
هناك فارق بين الحجة والبرهان وبين العلامة القاهرة المخضعة للأعناق، والتي لا تترك مساحة اختيار وإرادة ورضا ولا أي تأويل للوسواس لتثاب على مدافعته ضد الأبالسة وترددهم وتلفيقهم وتضليلهم وتسويلهم. ليس الشأن تسخيرا وجبرا.
... ريبهم لا ينقطع.. وهناك في السيرة العطرة ﷺوقصص النبيين ﷺ عليهم الصلاة والسلام أمثلة لفتن ومحن عقلية ونفسية للقوم كما أن هناك فتن ملذات وضغوطا وغير ذلك .. وساعتها تلزم غرزك وتظن خيرا وتسجد للرحمن.
هناك ما لا تعلم. ما لا تفهم. ما ليس لك.. ساعتهاهناك أصول وأسس تلجأ إليها، وعاصم تعتصم به. هناك امتحان بمتشابه للاختبار . هناك ابتلاء واختبار بفتن عقلية وقلبية. وهناك ثمة إجابات علمها من علمها.
هناك زيغ لكن هناك المحكم لتكتفي به.. حتى يأتي تأويل ذاك. وإلا فلا تلومن غير نفسك.
المحجة البيضاء نعمة.. هناك طريق وحبل نور أثيري تمسك به وتلزمه. وهناك تجد الوضوح والجلاء. وعليك الثبات.
#نداء_الوعي
....الكاتب "فهمي هويدي"
سبحان الله.
مشهد من منطقة جرين لاند التي يريد ترمب نهبها رغم إرادة أهلها والعالم لأسباب إجرامية كثيرة. تصريح فج لكنه يبين حقيقة الشعارات وطبيعة الحقبة والواقع بلا تملق. منطقة جميلة ودرس عظيم. ولعله خير للمؤمنين عاجلا وآجلا.
المؤمن إذا ضاق صدره فليسبح بحمد مولاه ساجدا، وساعتها يستمطر المدد والصبر والشرح والثبات والبشر..
وعلى المؤمن استمرار الرجاء
والتوجه لرب السماء.
وتصحيح الرؤية والمسار.. لا الغاية ولا الدافع..
وعليه التسامي فوق الآلام
واستمرار العمل، فهو من جوهر العبودية وفيه الشفاء.....
أما غير المؤمنين:
"مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ " سورة {الحج:15}.
خلاصة أقوال أكثر أهل العلم:
من كان كافرا مظهرا لكفره
أو من كان منافقا يكبت خبثه وسط المؤمنين/
فليمدد حبلا بالسقف وليخنق نفسه!
..فليمت بغيظه كمدا وفشلا ...
سواء كان هذا المنافق من أهل النفاق الدائم (الذين ذهب نورهم وبقوا في ظلمات لا يبصرون، وهم يتربصون بالمؤمنين الدوائر)
أو كان من أهل النفاق الآخرين (المتقلبين بين ظلمة الشك وضوء اليقين..
الذين هم في ريبهم يترددون)
فكلاهما وقت الأزمات يضيق:
إما أن يشعر المنافق المتردد بأنه أخطأ بدخوله الإسلام، وأنه لن يفيد نصرا ولا شيئا لا في الدنيا ولا في الآخرة... فينهار لخفة إيمانه وتقلب يقينه وعبادته على حرف...
أو أن يضيق صدره وصبره! انتظارا أن يرى انقطاع النصر تماما وزوال الإسلام والنكبة النهائية الأبدية تحل بالمؤمنين
(فبعضهم إنما أسلم تخفيا وتسوؤه كل حسنة تحل بالمسلمين)
من كان من هؤلاء أو أولئك
فليمت بغيظه وليشنق نفسه!
وقيل أنها جواب للخصوم، ممن تضايق من استمرار الوحي ومن نصرة السماء للنبي صلى الله عليه وسلم فجوابهم فيها/
أن الوحي والنصر إنما هما من السماء!
فليقطع هذا المدد الرباني إن قدر! ولينظر هل يذهب غيظه! وهل تشفى ناره!
وهذا مثل قوله تعالى "أَمْ لَهُم مُّلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ۖ فَلْيَرْتَقُوا فِي الْأَسْبَابِ" - وكله تعجيز لهم، وقد صدق الله وعده ونصر نبيه وأظهر أمره عليهم .....
وهناك اجتهاد ثالث للمفسرين حول الآية الكريمة:
قال بعضهم أن النصر هنا بمعنى الرزق-وله شواهد لغوية حيث يأتي هكذا أحيانا- فالمعنى حينئذ:
من كان يظن أن لن ينصره الله، أي: لن يرزقه، فليختنق، وليقتل نفسه إذا؛ إذ لا خير في حياة ليس فيها رزق الله سبحانه وعونه تعالى، أو فليختنق وليمت جزعا وغيظا وهما وغما، فإن ذلك لا يغير شيئا مما كتبه سبحانه وقضاه وقدره!)
فأنت خاضع طوعا أو كرها.
ثم قال عز من قائل
{وكذلك أنزلناه آيات بينات ، وأن الله يهدي من يريد} . .
الحمد لله على نعمة القرآن
٤- تتمة وجواب لأحد الأحبة:
ربك الكبير يختار متى يمهل ومتى يعجل .. ليس شأنك المقارنة ولا علم لك بالخفايا والمستقبل.
نعم. قد يعاقب من يفهم لو تخلف وقعد وخاف على حياته ووضعه، وقد يؤدب من بخل وتقاعس، فيفقد مقدراته وثروته. ويتعلم أنه لا ضمانات هنا.....
الجناية والتطاول على الذات الإلهية أكبر جناية .
لا أحد يعلم الغيب.. وليس كل أذى الدنيا سخطا على كل نفس ذاقته...
سواء قالوا هذه مدينة بلا إله أو لم يقولوا .. قالوا ليس هناك شكر لله أو لا .. نحن أيضا لسنا شعب الله المختار. ولا وجود لذلك المفهوم بطريقتهم.. والقرآن الكريم يقول بعدم وجود محاباة.. حتى من آمنوا قد يصيبهم شيء من البأساء. سواء رحمة أو تهذيبا.
.. وليس هناك أمان لأحد من العقوبة ليكتفي بالتشفي دون وجل .. ليس الكون بأماني أحد... من يعمل سوءا يجز به. لكن الله تعالى قد يعفو ويمهل وقد يؤجل أو يعجل بحكمته العليا . وقد يترك الطاغي ويملى له ويستدرجه... في حين قد يعاقب عاجلا من يعلم ويفهم لو انحرف رأفة به، ليستكين ويتضرع ويطيع وينجو ..
... بل أحيانا يترك من افترى لعقابه الأخروي فقط لهوانه على الله.. وقد يعاقب عاجلا بعض من حضر ممن لم يمنعه أويحجزه. وقد ينبه ويؤدب ويفتن بمعنى التطهير من لم يعتبر الضحايا كأبنائه.. ليستيقظ. رحمة به من أن يموت على شر .. أو ليخفف عنه العقاب الاخر.. لعل هذه الأطراف تلائم التساؤلات، وتنضم للفقرات الثلاث السابقة بالأمس.
ليست هناك نجوم صغيرة.. لا حجما ولا عمرا.. بمقاييس أعيننا وأعمارنا..
لكن أهل الفلك يسمونها كذلك اضطرارا وعجزا أمام ضخامة غيرها وطول عمره.. أي أمام عظمة الخلاق الذي فطر وأنشأ وأوجد وسير وحكم ..
الزمان لا يقف أمام الخلاق العليم الحكيم القدير. بل هو الله. فوق كل شيء، بكل اعتبار مقدس. وبيده السنن والنواميس وبيده فاعلية الأسباب وسلبها وعكسها ..
لا يعرف العلم القاصر كيف يدون ويحصر امتداد الخلق أو أن يدرك أطراف النعم.. ولا يحصي الاحتمالات والبدائل والطرق اللانهائية أحد من العبيد... منا، فضلا عن أن يتوهم أنه يتحكم فيها.
والبرعم هنا كالنجم في الإعجاز .. عند من يفقه ما يعلمه..
... وكذا قضى الملك الجليل.. تتقي فيريك علامة لتمضي وتثبت وتستبشر، ولتزداد يقينا بأنك مع الغني الوحيد الأوحد الواسع.
... يموت نجم ليولد ألف نجم جديد.. ويعيد الذاهب من أنشأه أول مرة.. لا فقد مع الحق.
.. تصبر فترزق، ويخلف عليك منه، وتزاد وتزداد! هدى وجمالا ساجدا وجهادا متحملا .. تتهذب فتعان وتنشرح لك الأقبية .. تسخط فتذوق الخواء رغم أنت ملك منفذ نقمتك في خصمك.
١- قال لي
الكلام في السنن الربانية عظيم، ويفضل أن تكون متحفظا متحرزا... قل هذا فهمي، ولعله يحتاج تحريرا وتدقيقا..
دراسة كتاب الرسالة للشافعي- رحمه الله- وما بعده من كتب الأصول: أمر يفيدنا كأرضية لفهم تعبيرات وشأن الدين كله، وليس الجزئيات فقط.. أدب وعلم ولغة ومنطق نحوي.
ربما يحدث الشيء الواحد للشخص نفسه وتكون له حكمتان وسببان وثلاثة.. لا يتوهم التعارض مع سعة العلم والفهم.
هناك مواقف تفسيرها ورع وإشفاق ووجل عام، إجلالا لمراد الله تعالى.. ولا يقصد بها تأصيل. ويفهم هذا بجمع كل النصوص حول المسألة لاستيعابها.
ليس كل كلام يبدو لنا عاما في ظاهره هو عام فعلا، إلا بشروط لغوية وغيرها، طبقا للأصوليين والمفسرين، وبالنظر لكيفية تلقيه وتطبيقه، وبضوابط علمية وسياقية واستقرائية تضبط الفهم والاستنباط.
ليس كل كلام نحسبه عاما هو مطلق مطرد يشمل كل فرد بكل اعتبار...في أصول الفقه هناك عام يراد به الخصوص، وهناك سياق يوفق، وطرق لجمع المفاهيم التي ظاهرها التعارض، وهذا كله فقه، بمعنى الفقه. أي الفهم الصحيح وله أئمته..
٢_....
... رغم كونها ليست القيامة ولا هي خاصة بهؤلاء، لكن فيها عبرا
رأوها عينة وصورة وإشارة لأن هناك أكبر.
إشارة أن هناك بعد... هناك ثم منتهى. دونك جواب على مهل وحلم وأجل... وتنبيها لأن هناك فوق كل قوي أقوى.. إلى ذي الجلال الأول والآخر. القوى الذي لاشريك له..
تذكير بأن هناك تداول قادم، وارد جدا. ولا يدوم لك حال، وهناك حساب خاتم، ورب قائم لا ينام.. لكنه لا يعجل برغبة أحد. هكذا وصف نفسه .. وليس البأس خاصا بشعب، فقد يعاتب الحق ويهذب أمما يريد بها خيرا، ليرشد هذا ويرجع ذاك... وحتى من استجابوا قد يؤخذوا بمسة توقظهم، وحين تركوا رسالتهم أثخن فيهم خصمهم..
#نداء_الوعي
٣- سبحان الله.
تتمة
نعم تنزل بالجميع القوارع لكن...
هناك فارق بل فوارق.
هل حدث في التاريخ أن نزل خراب ساحق بقرية مصلحة مع نبيها. عليهم جميعا الصلاة والسلام..
هل رأينا قوما محقوا سخطا وهم مطيعون مصلحون؟ وبقيت لنا آثار أعمدتهم وآثارهم ونزعت بركتهم وباتوا خامدين جميعا.. وقال الناس هذه أطلالهم ومكان عزهم قد بات بحرا ميتا وحجارة شاهدة. وقد مزقوا كل ممزق وهم مصلحون؟؟ ... صيحة غرق خسف وزوال ... ورع التأديب يختلف عن الأخذ.
الاستئصال من شواهد التاريخ وهو شاهد عدل عند التحقيق.
#نداء_الوعي
"وإذا أحبَّ الله عبداً زاده ****
بالامتحان له هدى ورشادا"
(.. لم يكن تجنب القضاء المبرم المحتم واردا أو ممكنا أبدا.. هذه عقيدة العقلاء أولي الألباب الذين يبصرون حولهم وخلفهم.)
(يعني نصيبك المكتوب كنت ستناله ولو على فراشك.. بالغنى أو بالفقر. بالسيف أو بالسرطان..
لك نصيب وجع أو اختبار إرادة وإحسان، للطهر.. للرفعة.. لتحق أعلى وأجمل حقيقة صبر اختياري في الكون- على قدر طاقتك ووسعك- فتفوز وتنجو أو تتمادى فتهلك.)
(لا تبتئس. المهم ألا تختار الخطأ الأكبر عمدا يوما ما، فتعرض عن مزيد هدى أو تنحرف قاصدا. وأن تتدارك وتصحح دوما.)
(إنما تجزى على اختيارك الداخلي وعلى محاولتك استغلال وقتك وعلى سعيك للآخرة سعيها.. علميا وقلبيا وعمليا..
تحاسب على مواقفك ومحاولاتك واتجاه قلبك، وليست النتائج ولا الصور المعلنة هي المحك الأول.)
"بِكَ أَستَهدي فَسَدِّدني إِلى * أَرشَدِ السُبلِ وَأَهدى السَنَنِ"
المشهد صورة حقيقية
(حضارات لأمم استكبرت ومحقت في أجلها المعدود
رسالة 💌 خاصة تفتح للفائدة: فلان منحرف في كذا .. لكنه هنا لا يؤذى لأخطائه، بل١- لحسناته، و٢-لإضعافك أنت معه وبعده كذلك.
يعني بكل المعايير لا يصح خذلانك مع القدرة ولا يسوغ موقفك الباهت..
وكيف تتأفف وأنت تعلم أن ذا كبد وروح يلهث ولا يعامل بأي معيار للعدل والقسطاس المستقيم..
هل تدري أن إزهاق نفس كإزهاق أمة كاملة.. المعنى هو الشأن، وليس الحجم أو العدد..
فلان هنا شخص أو كيان يتعرض للضرر في أي مكان.. واختلافك المعلن لا يعفيك عند الإمكان، ولا يعني جواز ابتلاع الكيل بمكيالين واحتراف الشلل والموت السريري.
الحق أن يكون موقفك الرسالي نبيلا وإلا فهذا عار.. كما كنا نقول مؤخرا (الطعام الفاسد الرديء عار على ختم كلمة حلال.. منتج باطل
من رسالة 💌 ثانية تفتح للفائدة.
لا تبع ما تبقى من فطرتك في لحظة ضعف. الرحلة أعجل من ذلك.
المشكلات تأتي الجميع بأنواع مختلفة، والمقدر كائن، ولعل المكابدة تأتي لكل إنسان داخل ذاته وجوهرها في نفسه واحد.
اذا كانت لديك تساؤلات حقيقية فهناك طرق وشروط للبحث والاستهداء، بدل زيادة الفوضى على النفوس المبعثرة..
يدخل المرء متواضعا مع العلم فيحاكم نفسه أولا، ويقيم سؤاله: هل هذاسؤال صحيح؟ وهل هو مناسب في مقامي هذا أم لا..؟ لعله لابد من تساؤل أهم قبل هذا.. ولابد من تصحيح كل التعريفات والمغالطات المستعلم عنها هنا وكأنها حقائق .. . ولا يمكن أن تقول لمن يجيب كيف عليه أن يجيب فتصادر على المطلوب... .
.. ولا يوصلك للحق أن تفترض وصفا جزافيا مثلا لشيء ما، ثم تطلب له سببا وهو أصلا قفز أو انتحال وتلفيق أنيق
فَكَمْ قَدْ رَأَيْنَا ظَالِماً مُتَمَرِّداً
يَرَى النَّجْمَ تِيهاً تحْتَ ظِلِّ رِكابِهِ
فَعَمَّا قليلٍ وَهْوَ في غَفَلاتِهِ
أَنَاخَتْ صُروفُ الحادِثَاتِ بِبابِهِ
فَأَصْبَحَ لا مَالٌ وَلاَ جاهٌ يُرْتَجَى
وَلا حَسَناتٌ تَلْتَقي فِي كتَابِهِ
وجوزي بالأمرِ الذي كان فاعلاً
وصبَّ عليهِ الله سوطَ عذابه.
بعض الساسة يحاسبون شعوبهم ولا يحاسبون أبناءهم ولا ذواتهم.
يحسبون اللقمة على فقراء قومهم ويغارون منهم! ويحقدون عليهم كخصوم!
يستكثرون الخير على مواطنيهم الذين دفعوا ثمن ما بأيديهم هم!
يمتلئون شرا وظلما وقيحا كأنما تركوا باقة الإيمان والإصلاح والتواصي بالحق والتواصي بالصبر، فنزلوا للقاع، وما بقي لهم غير ذلك.. وهو: أسفل سافلين..
قال لي/
زميلنا "فلان" تغير تماما في عشر سنوات، لم يكن كذلك أبدا! كان متنظفا واعيا.. نعم كانت هناك أخطاء عابرة..
لكنه ذهب للسياسة ومكاسبها وللرسميات التي لا تقبل سوى بيع النفس، ذهب للتفكير المادي الأعمى، ولصنم عجوة المصلحة العليا.
لقد صار شيطانا وفقد التمييز ... سمعته يبرر كل شر من تصرفاته في منصبه وداخل عائلته، وحتى من أحوال الناس البعيدين! والمجتمع والسياسة الدولية!
يتقمص شخصية المفتري حتى فيما لا ناقة له فيه ويدافع عنه ويسوغ له ويحمل إثمه..
عوفيت أخي من الغنى مع الفراغ.
عوفيت من الخواء ميلا إلى الباطل والملل...
عوفيت من الركون للهوى واسترواح الابتذال المحقر، والذي يتراكم فيطمس القلب، فلا يشمئز صاحبه من الانحراف والقرف وامتصاص دم الناس وسرقتهم، ويصيبه العمى والخلل.
((غابةٌ ما أخرجتْ إلا وحوشاً
تتشهّى مَضْغَ أكباد الصِّغار...))
يتسلطون علينا فيحزنوننا!
لا أقول يقتلوننا فقط..
((يا ظالماً جارَ فيمن لا نصيرَ له
إِلا المهين لا تغترَّ بالمهلِ
غداً تموتُ ويقضي اللّه بينكما
بحكمةِ الحق لابالزيغِ والحيلِ))
يدعون الإلهية على غيرهم ويستعذبون التطاول والظلم والبغي والمحاباة.
ليتهم يحاسبون أنفسهم وخاصتهم سواء بسواء .. كما يطلبون من الناس وكما يفترضون فيهم.
وكما يقولون ينبغي عليهم كذا والصواب منهم كذا، والأصول المرعية كذا..
ليتهم حتى يسيئون الظن بالجميع حتى خاصتهم! ويقترون عليهم كما يفعلون برعيتهم..
((أبْشري يا غابةَ الظُّلْمِ بخوفٍ
وارتكاسٍ في الرّزايَا وانكسار
سَطْوَةُ الظالم، دَرْبٌ للمآسي
ينتهي فيه إلى ذُلّ وعارِ
إنَّما الظُّلْمُ طريق الموتِ، مهما
حَقَّق الظالمُ من وَهْمِ انتصارِ))
"قل لا كرامة لا ولا نعمى ولا ... طوعا لمن يدعو إلى طغيان..
وإذا دعيت إلى الرسول فقل لهم ... سمعا وطوعا لست ذا عصيان"
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
"وإذا أحبَّ الله عبداً زاده ****
بالامتحان له هدى ورشادا"
(.. لم يكن تجنب القضاء المبرم المحتم واردا أو ممكنا أبدا.. هذه عقيدة العقلاء أولي الألباب الذين يبصرون حولهم وخلفهم.)
(يعني نصيبك المكتوب كنت ستناله ولو على فراشك.. بالغنى أو بالفقر. بالسيف أو بالسرطان..
لك نصيب وجع أو اختبار إرادة وإحسان، للطهر.. للرفعة.. لتحق أعلى وأجمل حقيقة صبر اختياري في الكون- على قدر طاقتك ووسعك- فتفوز وتنجو أو تتمادى فتهلك.)
(لا تبتئس. المهم ألا تختار الخطأ الأكبر عمدا يوما ما، فتعرض عن مزيد هدى أو تنحرف قاصدا. وأن تتدارك وتصحح دوما.)
(إنما تجزى على اختيارك الداخلي وعلى محاولتك استغلال وقتك وعلى سعيك للآخرة سعيها.. علميا وقلبيا وعمليا..
تحاسب على مواقفك ومحاولاتك واتجاه قلبك، وليست النتائج ولا الصور المعلنة هي المحك الأول.)
"بِكَ أَستَهدي فَسَدِّدني إِلى * أَرشَدِ السُبلِ وَأَهدى السَنَنِ"
المشهد صورة حقيقية
(حضارات لأمم استكبرت ومحقت في أجلها المعدود )
قصة حقيقية قصيرة.
قال ركبت سيارة تابعة لمنظمة أوبر متعددة الأوجه، وكانت السيارة من طراز حديث جدا. وصناعة ألمانية هجينة ومتحولة. ولن أذكر أكثر فمن عرفها فقد أدرك كيف فقدت عراقتها منذ ذلك التغير .
كنت بجوار السائق وأردت تعديل ظهر الكرسي وتحسست بيدي كل الاحتمالات حيث تعودت عند الحواف وهنا وهناك ولم أجد. ونظرت إلى الأزرار والعلامات على الباب، ووجدت الحرارة والتدليك ولم استطع الوصول لمبتغاي. ولم أرد التجربة. وقلت سأسأل السائق. لكن نظرا لقصر المشوار ترددت. وألهمني الله تعالى معنى الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم ( ما لي وما للدُّنيا ، ما أنا في الدُّنيا إلَّا كراكبٍ استَظلَّ تحتَ شجرةٍ ثمَّ راحَ وترَكَها.) .. يعني نحن مؤقتون عابروا سبيل. وقلت إن شاء الله هي دقائق. فلماذا نضيعها في السؤال الخطأ قليل النفع. وننشغل بتبديد الوقت والعمل فيما لا يبقى ولا يدوم. و نخطئ في جعل الأولوية للراحة.
الدنيا ليست نزهة، بل معبر هام قبل الامتحان في الملة والوجهة والمنهج، وفي حسن استثمار الوقت.. والحساب على الإمكانات. وقبل السؤال من أين لك هذا... وقررت أن استغل الدقاق في الذكر، وقول لا حول ولا قوة الا بالله. وتمت الرحلة بسلام بنعمة الله؛ وكان من أول بركة الذكر والله أعلم تيسر المطلوب في ساعة بدل ساعات. وما تلاه من صلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. وكذلك تلك التذكرة بيننا.
نسأل الله الطمأنينة والسكينة والتوفيق لما يحب ويرضى.
#نداء_الوعي
سبحان الله
لا شيء في الخلق عبثي، سلم للقدير ولا تقلق.
بيض البطريق بعد السلق يميل لكون البياض أو الخارج شفافا..
الشكل الصافي عند الغليان سببه قلة أحد أنواع البروتين الذي عادة ما يجعل بيض الدجاج أبيضا بالتسخين، ليس محروما بقلته، فهناك المزيد بدله من نوع بروتين سكري آخر ، يسمى البانالبومين.
هل هذا منع وتمييز عبثي كلا. بل هو عطاء وتدبير. فهذا التغيير يجعل البيض هنا أكثر مقاومة للبرد لحاجة البطريق إلى ذلك حيث يسكن.. سبحان الله.
تقدير وعدل وإتقان، وعلم وحكمة تتجلى كل يوم. وحاشى لله أن تكون السماوات أو تقوم بغير الحق. وكم يرينا من آياته تعالى.
كل شيء بالحق. والباطن والختام بيدي الخلاق العليم. فاصبر لحكم ربك.
سبحان الله.
قسوة القلب كذلك والتعامي عن شكوى الضعيف أو تبرير الشر... كلها أمور تنزل بالمرء لأسفل سافلين وتجعله قبيحا صلفا. مهما بلغت أناقة ثيابه وكلماته.
