إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه* هذا كلام المتنبي، وهو صادق. وأظن العكس صحيحا بشكل ما، فالمبالغة في سوء الظن تؤدي ضمنا إلى الرضا عن النفس أو التجاوز معها، وتؤدي إلى عدم التدقيق في محاسبتها..

 إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه*

هذا كلام المتنبي، وهو صادق. وأظن العكس صحيحا بشكل ما، فالمبالغة في سوء الظن تؤدي ضمنا إلى الرضا عن النفس أو التجاوز معها، وتؤدي إلى عدم التدقيق في محاسبتها.. 

ولا يمكن أن تعتبر نفسك زكية وتستحق الجنة حالا وأفضل الموجود، فتتغافل عن أن مهمتك المستمرة هي تحسينها في طريق العبودية، ومنها عبودية المعاملات بلا شك، وهي شاملة للمعاملة المشروعة مع النفس قبل الناس، وما ينجيك هو تصفيتها وتزكيتها وكفها عن الهوى، وذلك بمحاسبتها وتحسينها وتنقيتها، ومن ثم الترقي بها. 

 وتربية النفس تكون بتذكيرها بالرجاء والخشية معا ، ولومها إذا طاشت، وبالتعلم المتواصل لأجل تصحيح المواقف والأعمال، وبدوام التهذيب والترويض. 

 الذكر بقلب حاضر يجعل النفس في حالة شكر وأدب وعرفان، مقبلة على الصبر والطاعة رغبة في الرضوان، متقدمة بالتوحيد واجتناب الأنداد، وبالتكميل والتجميل بالنوافل والبذل، ويصير كله شغلها وعالمها الجديد، يبدأ تكليفا ويصير مفعما بحب وإخلاص أكثر فأكثر .. إلى آخر عمرك. 

من سيعرفك مقامك هو من يعلم حالها خيرا منك. وسيشهدك على ذاتك وأنك عملت ونويت، فتعترف بأنك عوملت بالكرم والحب، فلو كنت محبا من السعداء وقابلت الإحسان بالإحسان فقد فزت بحسن العاقبة... ولا تقلق، فهناك فضل بعد العدل، وهناك جزيل عفو ومغفرة. 

... لكن الغفور الودود البر الرحيم هو من قال لك ما معناه قم واجتهد وتحل بالخشوع والإجلال والصفاء والإقبال وبالحب، واسع للآخرة، واعمل بالحق وقل طيبا، واجتنب غضبه وتب فورا إذا زللت وأحسن، لتذهب السيئة، ولا خوف عليك ولا حزن بعد، واستبشر ببيعك. وهكذا عاش الموفقون وأكرموا نفوسهم وراوحوا بين الإجلال والطمانينة .. فهناك توازن.... 

مع الصدق يسهل عليك بفضل الله كل هذا الذي تخاف ولا يصير كبيرا، وتقبل على أعلى الأمور بقلب محب، وتنال الأنس وتذوق السكينة وحلاوة الإيمان ....  

رفض الظلم السياسي والاجتماعي والفردي في خطبة حجة الوداع

 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

فهذه الخطبة تهدف إلى سد كل أبواب الظلم سواء أكانت ناتجة عن أوهام كاذبة أو قوانين خاطئة أو أنانية فرد من الأفراد أو استبداده .. ولهذا أعلن رسول الله - صلى الله عليه وسلم- أن دماء المسلم وأمواله وعرضه حرام على أخيه المسلم إلا أن يكون بسند من الشريعة الإلهية ، فحظر كل الأعمال التي كانت تتم وفق التقاليد الجاهلية والعواطف الانتقامية حظرًا مطلقا . وكذلك ألغى رسول الله- صلى الله عليه وسلم - التعامل الربوي الذي يؤدى إلى الظلم الاقتصادى وإذكاء أوار الحقد بين مختلف فئات المجتمع ويعوق العدالة الاجتماعية بطرق غير مباشرة . وأوضح رسول الله- صلى الله عليه وسلم- حقوق النساء بكل وضوح ومنع الرجال من أن يظلموهن استغلالا لضعفهن .

وأعلن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن كتاب الله وسنة رسوله - صلى الله عليه وسلم - هما المعياران الوحيدان لتنظيم المعاملات بين البشر .. وألزم رسول الله- صلى الله عليه وسلم كل الناس بأن يحلوا كل نزاعاتهم في ضوءأحكام القرآن والسنة النبوية ، سواء أكان حكم القرآن والسنة يوافق هواهم أم لا.

.. 

نبذة عن جوهر خطبة النبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع، لوحيد خان. مستخلصا النص  الكترونيا. فلعل هناك هنات.

#نداء_الوعي

جوهر التكبير وأصل القصة.. في البدء كان التسليم.

 كلنا قد كبر بلسانه ولكن الخليل عليه السلام هنا يكبر بروحه وهو يشري قرة عينه وقد تجاوز كل عقبات الهوى والمخاوف والوساوس وغيرها.

الله أكبر الله أكبر

وتخيله عظيما رائعا قادمًا من السماء وهو يحمل كبش الفداء، ويرفع سيدنا إبراهيم عليه السلام رأسه ويكبر ويقول لا اله إلا الله، ويرفع ابنه عليه السلام رأسه قائلاً: الله أكبر ولله الحمد.. هذا القبول والمن والعطاء والتخفيف والتوفيق للتعظيم والتقديم ثم الفرح والفرج الدامع لكل المؤمنين. 

 

ا

ومثله وردت روايات في التفسير والشروح أن التكبير مشترك هكذا.. ولم أر من جزم بصحتها ولم أستقص. وكلهم يقبل التساهل المتوازن في السير وفي هذه الأبواب.. الأهم الاعتبار وتحقق التعظيم في قلب عمل الطاعة كما فعل الخليل عليه السلام. 

الصورة من الاختيار لتعليل المختار

ابن مودود الموصلي - عبد الله بن محمود بن مودود الموصلي

The essence of the Takbeer. glorious is Allah and  

 The the origin of the story.  the beginning was submission

We have all said takbeer Allahu Akbar up with tongue, but our father prophet ibraheem , peace be upon him, gives this with his soul while he is giving his beloved , and he has overcomed all the obstacles of passion, fears, whispers and others.

God is great, God is great

#نداء_الوعي

And imagine the angel. How great and wonderful coming from heaven carrying the scapegoat, and our master Ibrahim, peace be upon him, raises his head and says Allah is the greatest. there is no god but Allah, and his son peace be upon him raises his head saying: Allah is great and praise be to God. This acceptance, giving , success to glorify and offer and then joy and tearful relief for all believers. 

 

Most importantly is to have glorified core of your deeds.. 

Dr Islam Almazeny. Ai translated

سواء كنت في آخر الزمان أم لا..

سبوح قدوس. ربنا القدوس.

قال لي: نعم أنت بحاجة إلى الحب والخشية معا، وأحيانا يكون جانب الخوف أمنع لك عن المعصية والتقصير، وأحيانا تستروح ويقيمك جانب الرجاء، قيل حسب المقام أو شعورك بقرب الأجل .. وهما معا جناحاك مع العلم لتحلق في مدار العمل والصبر. 

هو الله وحده إليه الملجأ والمفر.

 لا أحد من الخلق يمكنه أن ينزل الرحمة في قلبك إن كان قد تحجر وقسى بما كسب .. إلا أن تلجأ إلى الله تعالى هو يحيي ويميت...

 لا أحد سوى المولى العلي العظيم سيهبك الإحساس والألم والاهتمام والمبالاة.. ويثبتك بالمداومة وبعدم الانصراف بعد برود الحرارة، فلا تقع ميتا في الظلام ثانيا، كأن شيئا لم يكن.. راجع قوله تعالى ((أومن كان ميتا..)) 

 .. سواء كنت في آخر الزمان وفتنه أم لا، فأنت بحاجة إلى تجميع رصيد طوال الوقت، وخاصة حين ترى جناية وتقصيرا تبرره - أو تبرد أثره مع الاعتراف به طوائف خاطئة، تحت كل لافتة - حين تخشى النقمة العامة والسخط وألا يبالي الجليل بالسواد الأعظم ثم يحشرون على نياتهم.. كحال بني كذا حين نكصوا وتخلفوا وبدلوا وبعضوا ورضوا بما لفقوا.

. . وآخر ما يلزمك هو تضييع الوقت والتعالي على الأمور وعلى الفكر والوعظ .. إذا كنت من الجيل الذي سيشهد هذا الحدث المؤلم أو ذاك وما بعده من توبة عامة عظيمة وخير. وما فيه من انقسام العالم بوضوح إلى اختيارين. صنف يعلم ويعمل ويتبع ويبذل، وصنف يعلم ولكنه لا يبالي ويستخف ولا يريد أن يتعلم المزيد ولا الأفضل.. والنفاق هناك قبل ذاك التمايز صنف مختلف يخشى منه أكثر. 

دعاء صباحي في أتون المحنة

 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آلهم وصحبهم أجمعين.

اللهم لك العتبى حتى ترضى

اللهم سبق علمك وفضلك

اللهم اجعلنا مهتدين توابين شاكرين عاملين. 

اللهم اجعلنا ممن قدم محبته لك على كل شيء وشرى نفسه ابتغاء مرضاتك فتغمدته برأفتك، وخرج إليك ولم يرجع بشيء من حطام الدنيا فقبلته ومحوت ذنبه وتقصيره..

 اللهم سبقت محبتك فأنت الودود البر الرحيم.

سبحانك تمحو ما تشاء وتثبت، وتتوب على الخاطئ، وتجبر المقصر، فاعف عنا واهد قلوبنا وأعنا.

... اللهم وجنبنا خطوات الفتانين التي تصرف عن أوجب شيء فرضته عقيدة وعملا وعن أحب شيء إليك منا، وأولى شيء بنا لنعتذر.

 

اللهم تب علينا لنتغير مخلصين لك الدين فتغير ما بنا.

#نداء_الوعي

عن فلسطين حاليا.. منقول ٢٠٢٥

 بين غالب ومغلوب:

ونحن أمة مغلوبة

في واقع الحال الآني في هذا الردح من الدهر

هذا غني عن الشرح والتحقيق

فها نحن نبكي كالنساء ولا نهبُّ لندفع البؤس عن أمتنا كالرجال

وإذا تأملت مليا

وفككت حجب الوعي وعدت إلى مبادئ الأشياء

علمت أنه إنما يغلب الرجال رجال

هم في منتهى الأمر رجال مثلكم

فافهم عن الدهر واقرأ في كتاب الأنباء بم غلبوا

تعرف كيف تستعيد حقك في أن تكون ولا يجور عليك باغ

إن قلت: غلبونا بالمال؛ لقلت لك: فهذه أموالنا تملأ خزائن الأرض 

لكنها علينا لا لنا

وإن قلت: قد غلبونا بالجَلْد

فوالله إن رجالنا لأجلد منهم وأصبر إذا اشتبكت نبال في نبال

وإن قلت: قد غلبونا بعلوم الآلة الحديثة

فوالله إن علماءنا ليملأون سمع الأرض وبصر الفضاء بعلمهم واجتهادهم واتقانهم 

لكن! ما من وعاء يجمع كلمتهم في بناء

وإن قلت: قد غلبونا بالعمالة والولاء لمن جده علينا لا لنا 

قلت: نعم

وإن قلت: قد غلبونا بهزال الوعي وغياب العلماء الربانيين وتدليس علماء السلطان وخيانة الأمانة وانشغالهم وإشغالهم الأمة فيما لا يسمن ولا يغني 

قلت: بلى! ولاحول ولا قوة إلا بالله

وإن قلتَ: قد غلبونا بتشتت الصفوف وتهميش العقيدة وتشتتيت الانتباه وإغراقنا فيما لا نحتاج وتركنا للأولويات التي بها صلاح حالنا ونجاتنا 

قلتُ: بلى! ولا حول ولا قوة إلا بالله

وإن قلتَ: غلبونا بضيق النظر وفساد الملأ وغوغاء الأشباه 

وتفريق الصف وخيانة العهد والاستسلام للمذلة والرضا بالدنية وانحدار الخُلق وشح الأنفس عن البذل في سبيل الحق، قلتُ: بلى!

ولا حول و قوة إلا بالله

وغياب الرؤية وغياب النية في اليقظة وغياب المسيرة التي تترافد على هدف جامع يعيد ميزان العدالة التي لا تحابي والاستقامة التي لا تهادن والصدق الذي لا يدلس 

ولا حول ولا قوة إلا بالله

فإنما هو 

#نداء_الوعي

ولا سبيل سواه أراه

والرؤية ال

 

اضحة النافذة 

هي بداية الطريق

والله تعالى أعلى وأعلم

مقال د صفاء رفعت 

#نداء_الوعي 

تعليق 

ونحن لم نهزم في بقعة ولا وقعة بل الحال العام خذلان في أغلبه، والأحداث كاشفة وليست منشئة للهزال والتجهيل المتعمد واتهام الناصح بكل نقيصة في وصفه وفهمه ومنهجه وحتى في شخصه. وتصدر السفهاء ودعمهم.

نصيحة عند خلاف التضاد التام مع العقلاء

 قال لي: عندما تشعر بالتعجب من كون المسألة واضحة ولكن هناك حالة تضاد تام فيها، ليس مع الغوغاء والمنتفعين وو... لكن مع الغرباء... القليل.. ممن تثق في ظاهر إخلاصهم ولا تزكيهم على الله تعالى لكنك تحسبهم كذلك وتتوسم بذلهم، وتثق في عقلهم وعلمهم، وتدرك جدية محاولتهم بقدر استيعابك، بغض النظر عن الظاهر الذي لا يد لهم فيه فعلا.. 

عندما تشعر أنهم لا يفهمون الواضح جدا وهم كذلك يرونك لا تفهم الواضح جدا، ويرونك كأنك عميت أو جننت أو العكس . لا تتعمق ساعتها في ذات الخلاف فقط . بل ارجع إلى الأسس ..

... عد إلى الباب الذي ربما خرجت منه إلى مجلس غير مجلس النبي صلى الله عليه وسلم ودائرة الشورى معه، منذ سنوات أو أقل أو أكثر .. بقصد أو تحت ضغط أو أيا كان الذنب أو كانت المبالغة والمدخل والخطوة التي تسلل منها قرينك أو تحمسك أو هواك ...

... لو تبين شيء فيه غبش فتب إلى الله من تكييفك لهواك في تلك المسائل الأولى السابقة، ورد المظالم كافة، وأعد الأسماء إلى أوصافها، لتصحح فكرك وتصورك وحساباتك بنور رباني وجلاء وفهم حقيقي. وهذه ليست معادلة حسابية فقط، بل جوهرها دمع وسجود خلوة وتفكر قرآني ...

 النصح لي ولك ولهم، ولا أبرئ نفسي. ولا أعمم، فكل من اخترع تعميما بلا ملابسات أو أصول للفقه تضبطه أو قدوة له فيه هوى بتضخيم ذاته وأهوى بمن اعتبر كلامه ميزانا جامعا مانعا مطلقا.

تفسير (( وإن يمسسك الله بضر فلا كاشف له إلا هو... ))

 ﴿وَإِن یَمۡسَسۡكَ ٱللَّهُ بِضُرࣲّ فَلَا كَاشِفَ لَهُۥۤ إِلَّا هُوَۖ وَإِن یُرِدۡكَ بِخَیۡرࣲ فَلَا رَاۤدَّ لِفَضۡلِهِۦۚ یُصِیبُ بِهِۦ مَن یَشَاۤءُ مِنۡ عِبَادِهِۦۚ وَهُوَ ٱلۡغَفُورُ ٱلرَّحِیمُ﴾

فِي سورة يونس. عليه السلام.

تأمل 

كيف رجح جانب الخير على جانب الشر 

ختم بقوله تعالى: ﴿وهو الغفور الرحيم﴾ وهذا يدل على قوة جانب الرحمة... 

 

وكيف لم تذكر بعد الشر جملة "يصيب به من يشاء من عباده" ولما ذكر الخير لم يقل بأنه يدفعه، بل قال: إنه لا راد لفضله، وذلك كله يدل على أن الخير مطلوب بالذات، وأن الشر مطلوب بالعرض كما قال النبي ﷺ رواية عن رب العزة أنه قال: «سبقت رحمتي غضبي»... 

 

مختصرا من تدبر الإمام الرازي جزاه الله خير الجزاء.

أدب الدعوة

 من رسالة خاصة للفائدة :تقول العامة الملافظ سعد.

 مهما كانت حرقتك وحسن نيتك. 

هذا كله باستثناء التوبيخ لمن استنفذ كل الطرق فعلا وينفع معه الزجر. 

وباستثناء هجاء الأشرار ساعة التهاجي، وكل حالة خاصة لها ملابساتها ولها صورتها القضائية كأكل الخنزير للجائع. ولا يسمى هذا منهجا، ولا يصح أن يصبح سمتا وعلامة ترتبط بالمتكلم عن الرؤية الصحيحة عقديا وعن شيم العروبة ومكارم الأخلاق.

 يعني عبر بلطف و بحسن لا يلغي القوة. وفي ثوب حكمة قدر استطاعتك. هذه السبيل هي كمال رجولة ونبل من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام. يعني هذا نور وفضل. وأي هاجس أن الخشونة المستمرة أفضل وأن السهولة للإناث مثلا فهو لوثة ثقافية وتربوية بعد كونه حراما وكارثة. 

جمال الدعوة في جمال قلبها وقالبها معا، وهو ليس قشرة دعاية فقط. 

 وينبغي لجمال جوهرها أن ينعكس على صورتها وصوتها وبيانها.

 اللين شامل للقول الطيب والشعور الأطيب والرغبة في شفاء المخاطب وليس إدانته فقط.

القول الحسن فيه قول وضوح، وإلا فهو تلفيق وانتحال، فليس الحسن تمييعا ولا تدسسا أو تشتيتا لتضييع الهزة المؤلمة أحيانا، بل التصريح بالحق واجب دونه الرقاب. لكن اختيار القول يراعي أنه مقام تعليم وتأليف ورحمة. بيان بليغ بغير تعمية، فالحدة ليست السبيل الأوحد للتوضيح.. وليس الشأن خصومة خاصة شخصية نفسية مهما تولد البغض والشنآن. 

الموعظة الحسنة انعكاس حقيقي للحسن في الداخل، ليس الأمر تصنعا ولا تقية ولا مصلحة .. بل نور وحب متغلغل وإشفاق بغير غلظة ولا فظاظة.

مقدمة في نور تفضيل الأيام العشر

 التضاد ووجود عقبات ومشكلات وفتن ومكاره ومغريات وسرور وخير ...كل هذا يوجد حركة الحياة وحوارها داخل النفس، واختبارها المفعم بالصبر .. فيكون ثواب هذه المسيرة القلبية نحو الهدى وثباتا عليه مع ضمان الأمن والسعادة فلا خوف ولا حزن. 

التفاوت يوجد في النفس حبا وحمية وتطلعا وتغيرا، هذا حين تجد رحلة وسفرا وثمنا مدفوعا وانتظارا وتعبا وفراغا وشغلا وراحة. 

وهناك درجة تنوع أخرى، هي وجود مستويات ومراتب من الاختيار والاصطفاء. 

لذات السبب ولتقديم نفحة كرم ورحمة وعوض ومساحة تنافس. 

قال ابن عاشور: "تفاضل الأيام لا يكون بمقادير أزمنتها ولا بما يحدث فيها من حر أو برد، أو مطر، ولا بطولها أو بقصرها؛ فإن تلك الأحوال غير معتدٍّ بها عند الله تعالى؛ ولكن الله يعبأ بما يحصل من الصلاح للناس أفرادا وجماعات وما يعين على الحق والخير ونشر الدين".

يكون الاصطفاء إذا في الأشخاص والأمكنة والأزمنة امتحانا وكرما ومحكا للصبر والنية والعزم، فمن يسخط أو يرد علوا وإتلافا غير من يأتي بالحسنة ويبادر إلى المكرمة وينهى نفسه عن الهوى. 

الصبر في سورة الكهف.. ست تغريدات

 قال لي يا أخي لا تكتئب وأنت تقرأ سورة الكهف.

 أما جاء الخضر ليعلمنا الكثير، ومنه أن كل شيء سيتلوه خير للأبرار، حتى وإن بدا مؤلما ماديا أو معنويا، حتى أو بدا هدرا أو خطرا أو خسارة ونقصا أو فقدا.. ما داموا على التوبة والصلاح يتعلمون من أبيهم آدم عليه السلام- وكل النبيين عليهم وعلى نبينا الصلاة والسلام - الرجوع إلى ربهم محبين مشفقين مطيعيم مسلمين، سواء بعد الطاعة أو الزلل. 

وليس ممكنا أن تعلم أنت كل تفاصيل هذا الخير المدبر أو أسرار الاختبار المقام أو الحكمة الكامنة هنا وهناك، فالمقادير شيء فوق علومنا وعقولنا ورتبتنا، وقد يتكشف بعضه تثبيتا للمجتهدين أو آية للعالمين.. 

ولا تكن ضيق النفس ولا ضيق التفكير كالدواب التي يشغلها العلف ولا تعلم ما بعده. وأنعام الملاحدة الغلاة أضل منها في غفلتهم وعماهم، فالتحليل بدون الركيزة الأعمق يطيش مهما انتفش لفترة في جانب ما.

فلا تصبح وتمسي محصورا في مشهد أو مرحلة تقزم رؤيتك ومشاعرك. كيف ومعك مصحف وهو يقول ما معناه اتبع الهدى ولا تحزن ولا تخف، وتعلم وتسبب واعمل واستعمل عقلك في الخير. ويقول تب وأنب وأنفق واستبشر بعد. 

... وتذكر أن الزمان والمستقبل والكمومية وسفرك نائما للمستقبل وكل غرور النسبية وما بعد خيالهم قطرة من بحر خلق الله وخزائنه تعالى. وأمثاله سابقة في كلام رب العالمين للمؤمنين، وكلما تعلم العالم علم جهله، وأدرك روعة ما هو بصدده وأن فوقه عليما قديرا كبيرا، وشهد بذلك إن كان مخلصا.. فلا تنس: كل هذا قطرة من فتنة وتمحيص.

... وكله من خلق الله تعالى، مدبر هذا الكون الرائع، ومنزل هذا الكتاب العظيم، والذي يريك في تلك السورة تجاوز الوقت والمكان والأحوال، وبخبرك حقيقة أن الندم للمبطلين وأن العقبى للمتقين، فاعتصم وتب وصحح وسلم تسلم.

#نداء_الوعي 

جمال الذكر ساعة التقاء الفئتين.. الذكر حالة تثبيت وليس بديلا للعمل، حالة حضور وليس غيابا..

 ((سبحان الله العظيم

تبارك الرحمن القيوم الخلاق العليم.

أي تسبيح هذا الجمال الشادي المغرد بكل اللغات.)) 

"يوصي القرآن الكريم بالذكر الكثير كرفيق وليس كبديل للعمل. 

الذكر صاحب للمؤمن أثناء التعلم والسعي للرزق وحتى في أشرف المواطن ساعة اللقاء: ((فاثبتوا واذكروا الله كثيرا)) .."

((.. هو تسبيح حضور لا غياب إذا، فأعلاه ما صدق حاله لسانه وسبح بروحه، وعاش مصداق ما يلهج به.. معتقدا وعلما ونية ومواقف ومواطئ. مشاهد عطر ونبل وسفر وانتظار وصبر، ري وظمأ وغنى وعطاء وشرف إنفاق وتحقق انتماء. وفي ذكر غير أولى الضرر خير وحسن، لكن شتان..)) 

((ذكر عامل حامد، يتلوه استغفار مشفق محب متقرب مستأنس، مستحي من تقصيره رغم ما يأتي، لعلمه بجلال الله تعالى وبحال نفسه... ذكر بحق. يروي قلبه ويثبته بغيث.)) 

سماوي.

وإلى إعجاز العلاقة بين الفراشة والسلحفاة

 سبحان الله العظيم.

بينهما حوار ما عجيب، ومعه قصيدة صامتة في عيونهما 

للدموع فوائد غير التنفيس طبعا.

الفراشة والسلحفاة قطط أليفة في عالميهما، الحشرات والحيوان، والخلاق واحد أحد، فبين الجميع ترابط أنشأه عليم خبير.

  ..

يقول العلماء أن هذه السلحفاة الصابرة المؤدبة ليس لديها يد طويلة لتمسح دمع عيونها، ولا منديل طبعا، ولا أمها أو زوجها سيفعلان...

بعث الله تعالى لها من يخلصها ويشرب الدموع وينظف البقايا والإفرازات من عينها لمنع الالتهاب والعدوى، وليسهل عليها ويريح الدم والكلية باستمرار الدورة. يقول العلماء هذا اسمه (الالتهام الدمعي) . والفراش الموظف هنا ليس مظلوما بل يستفيد.

الفراش في الأمازون خاصة عنده أزمة في الأملاح، فالملح ثمين في الأمازون المطير. ليس هنا بحر مالح في تلك الغابة مع مطر مقطر متواصل ..

 هذه الرقيقة إذا تجد وجبة ضرورية لنظامها الغذائي، وكذلك تجد مسبحا وتكييفا بمبرد صحراوي. حيث التبريد من الحر، فيُطلق على هذا السلوك وأنواعه اسم "التجمع في الوحل" للترطيب في أشهر الصيف الحارة، فتجدها تقف في مناطق رطبة مثل بقايا النباتات المتعفنة وعيون السلاحف الدامعة. 

هذا كأنه رمز للبطء والثقل، وهذا أخف شيء وألطفه .. لكن كلاهما هادئ. غير مؤذ ولا لاسع ولا مفترس، وكلاهما لا يصدر صوتا. 

كلاهما يريك السكون والسكينة، واللطف والتدبير ، والتقدير من حيث الطلاقة والعجب.

فيديو 📹 

#نداء_الوعي

https://www.facebook.com/share/v/19ZMiJSy4k/

AI TRANSLATED 

strange dialogue between them, and a silent poem in their eyes. 

Tears have benefits other than catharsis, of course.

The butterfly and the tortoise are domestic cats in their worlds, insects and animals, and the Creator is one and the same, so there is a connection 

CREATED BY THE ALL KNOWING ALL AWARE 

Almighty sent someone to rescue her, drink her tears, and cleanse the remains and secretions from her eyes to prevent inflammation and infection, and to facilitate and relieve her blood and kidney circulation by continuing to circulate. Scientists call this "tear embolism." The housekeeper employed here is not being wronged, but rather.. 

the miracle of the relationship between the butterfly and the turtle

 Glory be to God Almighty

between the butterfly and the turtle

 Glory be to God Almighty.

There is a strange dialogue between them, and a silent poem in their eyes. 

Tears have benefits other than catharsis, of course.

The butterfly and the tortoise are domestic cats in their worlds, insects and animals, and the Creator is one and the same, so there is a connection between them all, created by the All-Knowing, All-Aware.

  ..

Scientists say that this patient and polite turtle does not have a long hand to wipe away her tears, nor a handkerchief, of course, nor will her mother or husband...

Allah Almighty sent someone to rescue her, drink her tears, and cleanse the remains and secretions from her eyes to prevent inflammation and infection, and to facilitate and relieve her blood and kidney circulation by continuing to circulate. Scientists call this "tear embolism." The housekeeper employed here is not being wronged, but rather benefits.

Butterflies in the Amazon, in particular, have a salt crisis, and salt is precious in the rainy Amazon. There's no salt sea here in that forest with constant dripping rain.

 This delicate creature finds a meal essential to its diet, as well as a swimming pool and air conditioning with a desert cooler. To cool off from the heat, this behavior, along with its variants, is called "mud-huddling." To cool off during the hot summer months, you'll find it standing in damp areas such as rotting plant remains and tearful turtle eyes. 

This one is like a symbol of slowness and heaviness, and this one is the lightest and gentlest thing... but both are quiet. Harmless, stingless, or predatory, and neither makes a sound. 

Both show you stillness and serenity, kindness and discretion, and appreciation in terms of fluency .benefits.between them all, 

من حقيقة الصلاة

 

قال صبرني.. تصبير المحب

. 

. 

. 

 وشرف المكان بالسكان. بالمواقف لا المناظر.

 وأذى شريف عابر إنما هو أرقى من عطر على بليد متجاهل أو متخم باخل.

وغربة هنا قد تؤنسك هناك، ولعلك تتعلم مع كل شوكة وترتقي وتصفو وتبنى لك بها مقامات وترى فرقانا فتتبعه فترشد أكثر حتى تصير من المقربين، ويتعلم منك وبك غيرك فيكتب لك مثله إذا صلحت النوايا. 

رحمة بك وحبا نزل الوحي الشريف ليذكرك بالحق، وليؤهلك لخير العمر ولخلود الأبد في الرضوان. 

نزل الوحي ليوصيك بما ينفعك. 

.. ليكرمك وينجيك ويبشرك بمكانتك المعدة لك.

 نعم يمكنك الوصول إلى الحنيفية بعقلك، لكنها زيادة في الإعذار والكرم. 

.. وكان جديرا بك التنبه إلى تجليات العظمة حولك وفي نفسك فتسجد لبارئك.. لكنه عفا عنك ومحا ما قبله، وزاد لك في البرهان رأفة بك. 

يرى كاتب التاريخ المنصف شيئا من الحكمة، فلا يهتز أمام مدد السنوات، ويفهم أيام الله وسننه عبر الزمن فيعتبر، يراه آية تقلب منها كفيك قائلا كيف لم يبصروا.. 

يرى الزمن آية كما هو. يراه كشرائح امتحان وأثمان تدفع وأمثال تضرب وأحوال تتهيأ من عل، ليخسأ هذا ويذهب ذاك ويراجع هذا ويؤوب أولئك ويبعث من رماده وليد مكتوب. 

.. وواضح للعاقل المنصف أن كل ما يتبدى إنما هو فترات كون محكوم، ومدد محدودة، ومظاهر لا قيمة لها إلا بذكر الحق، وأن الحق مبين. ظاهر وباطن عقلا وشعورا.. تحجبه عن العبد أسباب الضلالة والشقوة من كسبه ...نعم. لولا المكابرة والتعلل للجبن وأنواع الهوى .. وأن أثره في كل شيء وقبل كل شيء، ويحكيه كل سياق وترويه كل لحظة وعي أو تنعم أو ألم .. وأن خلف كل مشهد عمقا وبدءا وأزلا.

من حوار حول بعض البلدان وشيوخها بلا تعليق

من حوار حول بعض البلاد وشيوخها للفائدة وبلا مزيد تعليق:

((فلا تجعلوا: لله أندادا وأنتم تعلمون..))

قال لي:

والأنداد ليست - فقط - التماثيل كما تعلم.

راجع القرآن الكريم والسنة المطهرة للحبيب صلى الله عليه وسلم، لتعلم أمثلة تأليه  البشر والأشياء، ولتقارنها بواقعك. 

والسجود التعبدي نوع من الخضوع الشركي. 

وهناك غيره مما ذكر في القرآن الكريم، فاجتنب الجميع فتسلم وتبرأ، ولا تتمركز حول معنى واحد من اتخاذ الأرباب. 

حدود قبول الطاعة "في غير معصية الله تعالى" ليست فقط   عدم طاعته في شرب الخمور. بل هناك واجب يلزمنا أحيانا غير عدم الطاعة، عندما يشرع الانحراف ويكون المآل الضياع. 

 

.... هؤلاء لم يروا كلهم نتيجة مد هذا الصمت على استقامته وظنوا أنها سحابة ستمضي.

 

هناك واجب مرتبط بوظيفتنا في الحياة وبمهمة ديننا، جنبا إلى جنب مع مهمة العبادة الخاصة والأسرة، ومرتبط بدورنا في بناء مؤسسة وبذرة لتمثيل الأمة، ولو في الحبشة أو يثرب.

وعندما يأمرك حاكمك بالسجود للتماثيل وبهدم الدين فهذا يكون واضحا، وليس أقل منه عندما يجري الشرور المحرفة مجرى المباحات علنا وتسخيرا وتلفيقا وانتحالا. 

.. لافتة الضرورة ليست رخصة للتخدير بلا ضوابط، وإلا فكل نمرود قد رفعها ولا يزال. هناك أكثر من فارق مشروع ومعقول دوما لتستبين سبيل الرشاد وسبيل المجرمين.

  والصالح عليه أن يكون كذلك! ولو بالحد الأدنى الفاصل بين الأمور، وعليه هو أن يثبت ويبرهن على وجود ووجوب طاعته واتباعه، و يظهر مرجعيته وآلية الاجتهاد الموصلة لهذا النمط من الانقياد.

 

... ولا تبنى البلاد على الثقة الشخصية فقط. بل هناك ضمانات ومعايير مشروعة لكل مراحل الأمم. وإلا لذابت كل الفوارق بين دار الإيمان وغيرها، ولأمكن تقويض كل شيء بالحيلة والوعود وادعاء النوايا. 

 

.. لا تكون المسألة عندما يبدل الراعي الأمانة أنه لا سمع وله ولا طاعة فقط، بل تنتقض بيعته- إن كان هناك- ويصبح واجبا الكفر به واجتنابه، والعمل على إقامة سواه كمنهج. وهذا جزء وأساس في المنهج السلفي، واجتنابهم للسيف خوف الفوضى لم يمنع بيان الأصل أو بيان الإكراه مع الصمت بلا تأييد، وإلا لضاع الدين وصار عضين، ولتم تبعيضه ومسخه بالتأويل المقلوب ومنع ما يحجبون منه..

 

أساس كل مفارق الطريق هو الغموض والغرف المغلقة في الأمور الكبرى التي يدسونها ويحشرونها في أبواب أخرى، ولهذا فهناك بعد الميثاق ضمانات وتوازن تأثير ورقابة تبادلية وبيان جلي وحوار مفتوح وقضاء مستقل معلن الحيثيات  ومنبر بلا حجاب لتطرد المزايدين والخوارج والمتملقين.

... وقد أجاب القرآن الكريم وأجاب النبي صلى الله عليه وسلم على كل المخالفين نظريا وعمليا وإجرائيا، واستمع للجميع ووضح المرجعية. بل ووجه الاستدلال وموطنه وهو من هو صلى الله عليه وسلم..

... وخصومنا يعلمون كل الكلام الذي تبرر به ولهم دراسات عن المرجعية والتدرج والقدرة والمرحلية والفروق الدقيقة. ولا معنى لأن يركبك خصمك ويقنعك أنك تخادعه وأنت خادع نفسك.. ليس هناك خفايا. هناك توازنات وترجيحات. 

#نداء_الوعي 

#نداء_الوعي

عجائب الحشرات.. الإعجاز العلمي الحقيقي ٢

 سبحان الله العظيم 

حشرة أصبحت مؤسسة كاملة.

لديها أنف في قدمها.. تتكلم به.. 

لتعلم سعة القدرة 

وجدوا أن هذه العنكبوت تتشبه بالنمل في الشكل والحركة وحتى في الرائحة، مما يوفر لها الحماية من الحيوانات المفترسة التي تتجنب النمل ويسمح لها بالاندماج في مستعمرات النمل والتهام يرقاتها. 

 زميلتها تضع عطرا تطلقه ( مواد اسمها فيرومونات) مُشابها للرائحة لتلك التي تُطلقها إناث العث.

وهذا يُمكّنها من جذب ذكور العث التي تبحث عن شريكة، إلى مصائدها... تعلم لتتوقى. 

بمجرد أن تقترب العثات بما يكفي، يجذبها العنكبوت بخيط حريري! لزج.

 

أنت ترى ساحة بها:

الرصد للآخر وفهمه ثم

 المحاكاة البصرية والسلوكية: بأجسامها الممدودة وتضيقاتها التي تحاكي أجسام النمل ذات الأجزاء الثلاثة. وغالباً ما ترفع أرجلها الأمامية لمحاكاة قرون الاستشعار، مما يعزز من تمويهها.  

تقليد حي لأنماط حركتها: تتبنى هذه العناكب أنماط المشي المتعرجة غير المنتظمة التي يتميز بها النمل، مما يزيد من إقناع الحيوانات المفترسة بهويتها النملية.  

التمويه الكيميائي: تمتص البصمات الكيميائية للنمل الذي تحاكيه، مما يسمح لها بالاندماج.  

التواصل الفعال. العطور هنا لأغراض مُختلفة، بعد جذب الأزواج، هناك تحديد المناطق وإظهار ردود الفعل. وتكتشف العناكب هذه الفيرومونات باستخدام شعيرات مُتخصصة تُسمى الأعضاء الشمية، وتقع بشكل أساسي على أرجلها.

سبحان بديع السماوات والأرض.. هذا التشابك العظيم كله ينسب لغير خالقه!

 كل فرضياتهم الإلحادية باطلة، تنهار أمام أي نقاش حر.

هذا جزء من مشهد ونظام رهيب كله كذلك. وكلما تعمق تبين التعقيد الأبلغ ولزوم الاختيار والتحكم. 

ينبهك القرآن 

أبصر بعينك لا تنظر فقط. تدبر ولا تتغافل. اعمل ولا تنم

للهوى.

قناة تدعي العلم والعقل ولكنها تمارس الاحتيال والإنكار ولا تذكرالإيمان بالله ولو كوجهة نظر ولو فكرة ولو كأحد التفاسير المنتشرة لما تعرضه ولو بحياد افتراضي جدلي.. وتريد احتكار العلم للتجريب رغم أنها تحشو كل شيء بفرضيات خيالية غير مجربة ولا مثبتة، وتكرر ألاعيب لفظية لتقفز فوق البداهة والمسلمات، وتملأ التعليق بمغالطات نظرية ولغوية لتمرير فلسفة معينة ولوقف الاستنباط المنطقي الأوحد.. وتشهد على نفسها، لأن لحن القول يفضح نفسه والواقع ينطق ويسبح..

The Wonders of Insects... The True Scientific Miracle 2

Glory be to God Almighty, glory be to God Almighty.

An insect has become an entire institution.

It has a nose on its foot... with which it speaks...

To learn the breadth of its power.

They found that this spider resembles ants in shape, movement, and even smell, providing it with protection from predators that avoid ants and allowing it to blend into ant colonies and devour their larvae.

Her mate emits a scent (substances called pheromones) similar to the scent given off by female moths.

This enables her to attract male moths searching for a mate to her traps... learn to anticipate.

Once the moths come close enough, the spider attracts them with a sticky silk thread!

You see a field with:

Observing and understanding the other, then

Visual and behavioral mimicry: with their elongated and constricted bodies that mimic the three-parted bodies of ants. They often raise their front legs to mimic antennae, enhancing their camouflage.

A vivid imitation of their movement patterns: These spiders adopt the irregular, zigzag walking patterns characteristic of ants, further convincing predators of their ant identity.

Chemical camouflage: They absorb the chemical signatures of the ants they mimic, allowing them to blend in.

Effective communication. Scents serve various purposes. After attracting mates, there is marking territory and displaying reactions. Spiders detect these pheromones using specialized hairs called olfactory organs, located primarily on their legs.

Glory be to the Creator of the heavens and the earth! This entire great entanglement is attributed to someone other than its Creator!

All their atheistic hypotheses are false and collapse in the face of any free discussion.

This is part of a truly terrifying scene and system. The deeper you look, the more complex and the necessity of choice and control become apparent.

The Qur'an warns you:

See with your eyes, don't just look. Ponder and don't be negligent. Work and don't sleep.

A channel that claims to be knowledgeable and rational, but practices fraud and denial, and doesn't even mention belief in God as a point of view, an idea, or even one of the widespread interpretations of what it presents, even with a hypothetical, dialectical neutrality. It seeks to monopolize science through experimentation, even though it stuffs everything with imaginary, untested, and unproven hypotheses. It repeats verbal games to leapfrog self-evident truths and axioms, and fills the commentary with theoretical and linguistic fallacies to advance a particular philosophy and halt the only logical deduction. It testifies against itself, because the tone of the statement betrays itself, while reality speaks and glorifies.

#Call_of_Awareness

#

Ai translated نداء_الوعي

إنا إلى الله راغبون.... تفسير ومدخل

 ((إنا إلى الله راغبون.))

.وليس إلى ثواب أو عطية المغنم من الله تعالى وفقط.

انتبه كثيرون إلى الكلام من باب اللغة والنحو. الأعظم أن تراها بقلبك.. التعبير جليل.

 ومثلها في سورة القلم:

( إنا إلى الله راغبون.) 

 وقوله تعالى لرسوله صلى الله عليه وسلم في سورة الانشراح :

( وإلى ربك فارغب.)

 

ويقول صاحب الظلال رحمه الله 

( 

((أدب النفس وأدب اللسان ، وأدب الإيمان.))

ومما أورد الرازي رحمه الله من آثار: 

 ((تشريف القلب بمعرفته، وتشريف اللسان بالألفاظ الدالة على صفات قدسه وعزته.))

والصفحة من كلام القشيري رحمه الله تعالى.

#نداء_الوعي

درس عجيب من عالم النبات المسبب للحساسية Ai translated science for faith.. Real Islamic faith......i

 نتابع العلم للإيمان.. للفهم والعمل الطيب، وليس للمتعة الذهنية.

انظر الصور.. زهر ضار لكن:

شكله جميل.

ويغير لونه طبقا للنظام بشكل عجيب!

هو نفسه في كل صورة.

. ويزدهر في الظل والمساحة الرمادية، ولا ينمو كالسنابل مثلا .. حقيقة علمية.

... ويلف نفسه ويلتف حول داعم لينمو، ثم يخنقه ويكسره لاحقا وليس في تكافل ووفاء.

من يراه جميلا ولا يستعمل عقله ليختبره فيأكله = يؤذى، لأنه يسبب تحسسا مع أي احتكاك بدون خبرة.. صورة الحساسية ..

 له طبعا نفع، ليس شرا صافيا، بل من السموم دواء! وعدة ضد من لا يرده غيرها! وله فوائد أخرى عندما أحسن استعماله ممن لم يغتروا وقاموا دراسته واستعملوا عطاء ربهم.

... الأغبياء يخطئون حين يزيلون صنفا حيويا بالكلية وبحمق حيث يحدث خلل في التوازن وحتى في بنية الأرض.. راجع مقال ظهور الأنهار والجداول وعلاقته بالذئاب كمثال .. فله منفعة وليست فائدته فقط للكبح البيولوجي الكمي البيئي على أهميته وعظمته.

.. وهو لا يقصد هذا النفع فلا تشكره.

 ومن نفعه أنه ابتلاء للجميع، وكشاف وامتحان.

ليس كل ضار متعمدا كل النتيجة التي يسببها، بعضهم أحمق وهش وخسيس وجبان.. فقط! ولكن العمر قصير وعند مواقف معينة لا يمكن التمادي. ولا يمكن تمرير العذر.

ليس كل متصدر شجرة مثمرة أو يمكن اجتناب هرسه، وهذا يقتلعه المزارعون.

نزلنا الأرض هبوطا من الجنة لكي نحسن فنأمن ونسعد ووضعنا في أكرم مكانة بالعقل والعلم والحرية والأمانة والتكليف الاستخلافي وتسخير الجميع.

هناك شرور مغطاة ولنا عقل وقدرة. وحتى الحيوان يعرفها ولا يأكلها.. 

#نداء_الوعي

Ai translated 

https://ipm.ucanr.edu/PMG/WEEDS/pacific_poisonoak.html

We pursue science for faith... for understanding and good deeds, not for intellectual pleasure.

Look at the pictures... a harmful flower, but:

It looks beautiful.

And it changes color according to the system in a miraculous way!

It's the same in every picture.

It thrives in shade and gray areas, and doesn't grow like ears of corn, for example... a scientific fact.

...and it wraps itself around a support to grow, then later strangles and breaks it, not in mutual support and loyalty.

Whoever finds it beautiful but doesn't use their mind to examine it and eats it = harms themselves, because it causes an allergic reaction with any contact without experience... the image of an allergy...

It certainly has benefits; it's not pure evil, but rather a cure for poisons! And a weapon against those who cannot be repelled by anything else! And it has other benefits when used properly by those who are not deceived, who study it, and utilize the bounty of their Lord.

 ... Fools make a mistake when they completely and foolishly eliminate a vital species, disrupting the balance and even the structure of the Earth. See the article on the emergence of rivers and streams and their relationship to wolves for an example. It has benefits, and not just quantitative biological control over the environment, despite its importance and significance.

... He does not intend this benefit, so do not thank him.

One of its benefits is that it serves as a test, a revelatory test, and a trial for everyone.

Not every harmful person intentionally causes the full consequences they cause. Some are simply foolish, weak, vile, and cowardly. But life is short, and in certain situations, it is impossible to persist. Excuses cannot be allowed.

Not every leader is a fruitful tree or can be avoided by crushing them. This is what farmers uproot.

We descended to Earth from Heaven so that we might improve, so that we might be safe and happy. We were placed in the most honorable position with reason, knowledge, freedom, trustworthiness, the responsibility of succession, and the subjugation of all.

There are hidden evils, but we have reason and ability. Even animals know it but don't eat it.

#Awareness_Callhttps://ipm.ucanr.edu/PMG/WEEDS/pacific_poisonoak.html

نص نفيس من زهرة التفاسير

 أولا قبل النص تذكر ..

يمكنك أن تبكي مع كل مواقف غضب الله تعالى إجلالا وإشفاقا إحقاقا للحق وجثوا على ركبتيك كما يفعل أطهر الناس يوم القيامة... لكنك بحاجة إلى قلب. وعقل لم يغلقه الحجاب الأسود للهوى ويضيق خياراته.. 

هذا لمن قال لماذا يبكون مع آيات فيها وجل لا تشبه حالهم.

انظر : 

((ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم))

..

في كتاب زهرة التفاسير :

((قالوا ما أخلفنا موعدك بملكنا 

ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري))

 نفوا أنهم أخلفوا موعدهم مختارين مريدين؛ بل كانوا تحت تأثير إغراء شديد؛ وتضليل كبير؛ وعبروا عن فقدهم لإرادتهم الحرة الخالية من الإغراء؛ بقول: "بملكنا "؛ قرئت بفتح الميم؛ وبكسرها؛ وبضمها؛ والمراد أنهم ما أخلفوا وعدك في الوحدانية واستقامة النفس والفكر بإرادتهم الحرة المختارة؛ ولكن بإغراء.

وفي هذا اعتراف بالجريمة؛ واعتراف آخر بأنهم ارتكبوها وإرادتهم مسلوبة بإغراء شديد؛ ولو كانوا أمام قاض من قضاة الدنيا لأخذهم باعترافهم؛ واعتذارهم بأنهم كانوا مغرورين ومخدوعين لا يخليهم من العقاب؛ بل يقرره عليهم؛ ويثبته؛ فالعبرة في الجريمة بالاختيار؛ وقد كان الاختيار من غير إكراه؛ ولا يعد الغرور إكراها؛ وخصوصا أنهم هم الذين قدموا سبب التضليل؛ 

... قالوا: ولكنا حملنا أوزارا من زينة القوم فقذفناها فكذلك ألقى السامري الاستدراك هنا استدراك من اعترافهم؛ يتضمن الاعتذار عن ضعف إرادتهم؛ وضلال نفوسهم؛ وهو اعتذار سخيف؛ كشأن بني.. في كل الأزمان؛ 

""...... 

.. كذلك ألقى السامري وتدل الروايات على أن قذفهم لها كان في النار؛ لتصهر؛ وفعل السامري مثلهم؛ وقد كان دبر ذلك معهم؛ ويروى أنه قال لهم: إن موسى يلومنا على ما أخذنا من زينة القوم؛ فلنلقها في النار لتصهر؛ ولا يراها.

وإن هذا يدل على أنه كانت إرادة؛ وأنه كان إصرار على الجريمة؛ وأنهم سلكوا الطريق إلى أسبابها؛ من أوله إلى آخره.

وإذا كانت الجريمة عبادة العجل؛ فقد وضعوا السبب الأول لصناعته؛ وتولى كبر الصناعة السامري؛ ودعاهم إلى عبادته؛ فعبدوه.

الجزء الثاني من البذخ في زيارة لويس..

 ومن تولى فهو في فتنة كبيرة وحسابه على قدر تصدره الكبير، فكيف لو استأجر مستشارين على هواه واستأثر واستبد ، ومن ادعى حسن النية فعليه إذا التحوط وبذل الجهد أو التخلي.

ويحضرني نموذج سيدنا عمر رضي الله عنه وشعوره بحجم المسؤولية وحساسية التبعة.

. .وقد اهتم الإسلام بالنفس الواحدة وجعل حقها على والي بلادها عظيما فعلا وجعل حضورها لافتا في كل شأن بطرق متنوعة..

 والنموذج الغربي يبني جانبا في النفس، ويخرب بقيتها ولا يتركه حتى على

حاله واختياره بل يؤطره ويحدد له ثوابت و ممنوعات وإلا فهو معاد لكذا وكذا .

وبعض الممالك السابقة السيئة كان أقل في السوء من جهة الدعاية المعلنة النظرية والثوابت..

وأما البنيان فبعض البلاد التي تنفق حاليا فيها بنية تحتية متهالكة مقارنة بالمظاهر القديمة وبقايا الحدائق وحتى جمع الكفاءات في العاصمة الذي كان ظاهرة سيئة صار الآن طردا لها إلى مهجر الآخر .

البذخ في زيارة لويس التاسع عشر مكرر

 البذخ الجنوني لا يسر الخاطر، بغير حسد ولا حسرة على المنهوب - لأول وهلة- بل برثاء.. 

لأسباب كثيرة

منها أنه يذكر الناس بشبه جزيرة إيبيريا الأندلسية وأيام قرطبة، وبأمراء كثيرين على الورق.

كأنهم بلطجية على قرى يسمونها ممالك، ويسمون زعيم عصابتها - الممشية لحالها مع السفاحين - وليا للنعم وكبيرا للمؤمنين حول العالم.. وحوله عشرة علماء سوء وجلادين وراقصات، وهو ينفذ كل تعليمات ملوك الأمم المتربصة به، والذين لم يراعوا طاعته لاحقا ومزقوا الحياة كلها تمزيقا، وأهانوا كل مقدس وعرف تحت اسم براق وبتوحش مسطور في مصادرهم قبل غيرها.

 

وفخامة المظاهر هناك قديما تزامنت مع تجاهل العلماء والفقراء ومع إهمال الثغور وطعنها في الظهور، ومع ترك جوهر الإسلام وكل جوانب التوحيد الإصلاحية للعالم.

 

تركوا الاهتمام بتنقية الملة من ركام الانحطاط والسفسطة، ومنعوا تفعيل الإيمان بدوره السياسي الإيجابي الولائي والتشريعي والتعبدي، وقننوا الغرق في الرخص والترف والتلذذ الذهني.. هذا لمن يصمم أنه يريد التدين... التدين الكلامي اللفظي والتخيلي تحت جناح هؤلاء الفراعنة والأباطرة.

 

... ومسخوا مفاهيم الناس وبدلوا طريقة اتخاذ القرار في القرآن الكريم والسنة المطهرة صلى الله عليه وسلم وجعلوا الاستثناء هو الأصل وشوشوا الشرع ليستبدوا بكل شيء ..

.. ولم يقدموا نموذج العدل والزهد والشفافية، ولم يحرصوا على المحاسبة العلنية وعدم تأليه البشر... بل كانوا لا يتشاورون ولا يسمعون إلا لمن ينصحهم بسحق رعيتهم وبقائها حقيرة، وطاعة جلادي بلادهم والاستخذاء المتواصل ...

 و الضرورة من يظهر حال صاحبها أنه حقا مكروب مكره يحاول ويسعى عمليا للبناء الحقيقي وللمناعة، ولتغيير حال الاضطرار والهشاشة وتكوين جيل مختلف، ويسعى إلى الاستقلالية في صنعه وزرعه وتعليمه، برؤية ورسالة لا تحتاج إلى مجهر وبوق للكذب، ويظهر عدم إتلافه لأخلاق ناسه بالإعلام والتثقيف المقلوبين، أو بتهميش النوابغ وتلميع من يلزمه فقط.

حوار الطير

(( وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِن دَابَّةٍ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ))

[ سورة الشورى:

الآية... 

الصورة 

كأنها تحكي عمن يقيدون الظهور إلا لما يخدم روايتهم وسرديتهم من جميع الأطراف. وتقول هيهات، بمقاييس البشر دفعك الآخر للحد الأقصى يدفعه للإبداع وللتفاني. وأما بمقاييس القضاء- وهو فوق القياس لكن تنزلا- فلن يطفئ المخلوق نورا قدر له البقاء. وليغلبن مغالب الغلاب.

وفيات خاصة في مثل هذا اليوم

 وصلتني صفحة من تقويم يذكر وفيات مثل هذا اليوم بالتاريخ الميلادي،

ووجدته لافتا للمشاطرة.

فرصة للتشجيع على البحث عن حال هذا الرجل الرائع المحبوب، ةالذي نال شهرة أقل بكثير مما يستحق رغم ما كتب عنه، ونحن الذين بحاجة لإشهاره والتعلم من مسيرته ومن أدبه وليس هو، فقد ذهب إلى أرحم الراحمين وأكرم الأكرمين نحسبه وليا والله حسيبه ولا نزكيه على الله تعالى ونسأل الله أن يلحقنا بالصالحين. دون تقديس أو تكلس...

جزء من الأسباب المحفزة لاختياره خاصة ضمن كوكبة من أبناء الإسلام عبر القرون هو أن ظروفه بها بعض الشبه من الوحل والمستنقع الحالي. لكنه لم يستسلم ولم يكن غرا خفيفا عجولا ولا جبانا ولا محترفا في جانب واحد، وللأمانة فالوضع أسوأ في جوانب معينة، وإن كان أفضل في توفر وسائل كثيرة تردم فجوات كبيرة 

يرة.

تلاوة و موعظة..

 هذه الآيات درس اليوم وكل يوم. درس في معناها ومبناها وترتيلها كذلك.

هامش:*

لا تسمح لنفسك بالتشتت مهما كانت الأحداث عجيبة أو توقعت أن القادم أغرب.

الحفاظ على الصدق الداخلي والتناصح والصدع بالحق من أسباب استقامة أي تيار وكتلة كمسار عام.

بعض اللحظات الفارقة العظيمة بذرتها أناس صادقون مبادرون غير مشهورين. 

هامش ٢ :

لا تسمح لمشاعرك بالتعميم السلبي المطلق تجاه أي شعب لأي سبب كان وإلا فأنت على خطر.

التلاوة 

https://www.facebook.com/Dr.Islam.Almazeny/videos/1358225965406940/?notif_id=1747247159432859&notif_t=feedback_reaction_generic&ref=notif 

ملوك الطوائف وتنظيمات الطوائف أيضا

قال: بعض هؤلاء يعشقون الإمارة ولو على الحجارة.

أو يعبدونها. 

ربما يبيعون بعضهم ومستقبلهم لأجل المائدة التي يقبعون عليها.

وتقول العامة ما معناه أن عبد المال أحيانا غير عبد الشهرة والسمعة والمديح، فخذ حذرك.

.. وأما عبد السطوة فيتمنى (كرسي ولو على واحد بس)

 بل: لو سيسيطر اجتماعيا فقط بلا مكسب مالي، ليرضي فرعونية داخلية.

و الوصية. قال لي طهر نفسك من قارونها وفرعونها وغيرهما وابتعد عمن يسيل لعابه وحبره على عتباتهم.

زاد التغيير المنشود.. وتقييم الواقع والذات

 

فوائد متفرقة

أي تغيير ربما يدعي أنه رباني أمام الناس، والعبرة ظاهرا تكون بالاستقامة الظاهرة في حدود ثوابت وأصول المرجعية وحدود وضوابط آليتها الاستثنائية المعلنة المحكمة، وأما الباطن فإلى علام الغيوب.. وقد يتسع الجدل في تكييف الواقع وبعض الأمور، لكنه ليس بلا سور و.. نعم ليس بلا باب كذلك.. لكن البيان والعلنية حق وواجب. 

  لكل تغيير ميثاق، وجزء من أساس التغيير هو تغييرك الذاتي الشخصي، في نيتك وسلوكياتك، وأن تكون متعبدا به صادقا وتبتغي التطهر بينك وبين الله.. 

ما المستفاد من كون المطلوب تغييرا كبيرا شاملا كاملا سياسيا ومجتمعيا وفرديا( نفسيا وعميقا) لكنه يبدأ أول أمره بأن يقال للمؤمن الأول الذي سيغير الواقع اقرأ القرآن الكريم وعش معانيه وتهجد به ليلا .. 

التغيير الذي يقوم به الربانيون يكون ربانيا في الدوافع وفي الصيغة والصبغة والولاء ...

هناك إشارة اعتبرها مثل توصية بذكر الوحدانية وعدم الغفلة عن تفرد الحق لتتقوى على الصبر في العبودية... لعله الإرشاد بذكر الأسماء الحسنى والتوحيد والإيمان والصفات العلى بعد الوصية بالصبر مباشرة. استحضار التوحيد نور وزاد ومعين يتنزل به الصبر والمدد وتتذكر به المنطلق والغاية فتستمسك ... ((واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا))..

#نداء_الوعي 

 

الإعجاز العلمي الحقيقي.. تسابيح لكل الحواس ووجوه الإدراك

 سبحان الملك القدوس.

سبع تسبيحات بين شهد النحلة والرحيق والطلع والجمال والعطر. 

١ - يا قلب 

هل تحتاج من يقول اشعر. أحس. أحبب!

((.. تجاوب مع الحب العلوي بالحمد والتسبيح، ومع الإحسان بالشكر. ومع الجلال بالسجود.)) 

علم وجمال، وود واستواء.. بالقسطاس المستقيم

نعم لا تحصى، وبراهين لا تعد.. لهذا يعاتب ثم يحاسب المتغافل. 

ألا تحس بالعرفان والامتنان والعجب والخضوع والتسبيح لأنك تدرك وتحس وترى وتعي.. بل وأعلى من هؤلاء. 

((دعك من الغرور الذي يلبس ثوب العلم ويتكلم بجحود كأن الأشياء توجد من تلقاء نفسها! وتجتمع وهي شاردة من تلقاء نفسها، وتسير للأصح عبثا! ويعيش إنكار ما لا يستطيع تفسيره على هواه. ومكابرة ضد كل نور يأباه.)) 

((كم مرة يقول القرآن سيروا. انظروا. 

  وكم مرة يوصيني أن أتعلم وأتفكر 

كم مرة يقول إذا أطيعوا واصبروا. إحقاقا للحق، وتسبيحا مع الكون.. لأنفسكم، لكي تطمئنوا وتسعدوا بالنجاة، وتكونوا كما يرضى لكم بارئكم.)) 

تسبيح الله تعالى. مشهد للانطلاق والزاد..

Glory be to the Holy King.

Seven glorifications among the honey of the bee, nectar, pollen, beauty, and fragrance.

1 - O heart

Do you need someone to say, "Feel. Sense. Love!"

(... Respond to the sublime love with praise and glorification.

And to kindness with gratitude.

And to majesty with prostration.)

2 - Knowledge and beauty, kindness and balance... with the straight balance.

3 - Countless blessings and countless proofs... for this reason, He rebukes and then holds accountable the negligent.

4 - Do you not feel gratitude, appreciation, amazement, submission, and glorification because you perceive, sense, see, and comprehend... indeed, you are above these.

 5- ((Forget the arrogance that wears the garb of knowledge and speaks with denial as if things exist of their own accord! And gather together while they are straying of their own accord, and move toward the right path in vain! And lives denying what he cannot explain according to his whims, and stubbornly resisting every light that rejects it.))

6- ((How many times does the Qur'an say, "Go forth. Look."

And how many times does it command me to learn and reflect...

7- How many times does it say, "If you obey and be patient, in order to establish the truth and glorify the universe... for yourselves, so that you may be reassured and happy with salvation, and be as your Creator pleases."))

#Call_of_Awareness

#نداء_الوعي 

مناجاة

 سبحانك 

أنت الكريم

كم عشت في فضلك حق اليقين، ورأيت كرمك عين اليقين، وذقت لطفك في كل صباح وإمساء، وعلمتني بكرمك عن كرمك.

لم أجد زادا من التقوى لأقف به متوسلا، لكني ألهمت سؤالك وأنت نعم المجيب.

وكل عبد موفق يريد أن تكون له محبا كالأولياء الخلص

 وأن تكون له بصر عينه وكل سمعه ومنطق لسانه، ولكن أنى يلحق بهم.. لولا أنك الغني الواسع الودود الكريم

اللهم ارزقنا حبك والعمل بما تحب على أثر حبيبك صلى الله عليه وسلم

#نداء_الوعي 

..

البلاء و الصبر موعظة عقلية! قلبية خالدة المعنى

وسخونة البلاء تنضج النفس. وتعب الامتحان يرتقي بها فوق بعض الملائكة أحيانا لو خرج منه المؤمن محتسبا متقربا .. 

يخرج في نور الاستسلام، ولا يهن أمام الهواجس والحوادث فقد تمحص واقترب بالعبودية.

يتبع 

#نداء_الوعي

يخرج من الموقف العميق أو من الانتظار الطويل وقد ذاق نوعا خاصا من المناجاة. 

يخرج من الأزمة قد جرب نزول السكينة وحلاوة الإيمان والطمأنينة والذكر.

 يخرج وقد تهذب أكثر فأكثر في فهم مرور الزمن. وقد توازن في مشاعره واعتدل، فلا يجزع لما فاته وما أصابه، ولا يتعلق بشيء ولا يطير مختالا مهتزا لو فرح بشيء.

مثال للزمان، من سنة إلى عشرات ومئات مع سيدنا نوح عليه السلام:

حوالي سنة كلها انتظار وصبر ورجاء من أمنا السيدة أم سلمة: بلاء في أخذ ابنها وإصابته وتفرق بيتها والغربة عن اختيارها الحر .. رضي الله عنها.

.

 وكذا تمثل بالصالحات البارات في القرآن الكريم. 

أم سيدنا موسى عليه السلام

 والسيدة آسية زوجة فرعون. 

وتتبع المذكورات من المسلمات القانتات.. .. زوجات وأمهات وبنات، ومؤمنات مسافرات في رجاء...

 سنوات غربة للمؤمنين في الحبشة... سنوات صبر سيدنا أيوب عليه السلام...سنوات صبر سيدانا زكريا ويعقوب جده، وكلاهما نفس الامتحان بشيء في ابنه عدة مرات..ثم مئات السنين مع سيدنا نوح عليه السلام. 

 الابن غال.. اختبار.. هناك بلاء قصير جدا زمانا لكنه خالد للأبد لأنه عظيم القدر مثل موقف سيدنا إبراهيم عليه السلام مع تقديم ابنه... وهو اغلى من تقديم النفس...

. 

يخرج في نور الاستسلام...

  يفقد الولد أو يضل. 

تفقد الزوجة أو تضل. 

يمر بعقم لفترة لا ولد .. 

ولد "يتوفى" على يد خصومك. 

ولد تقدمه بيدك .. هل أكثر بلاء الأنبياء الذي ذكر عليهم كلهم الصلاة والسلام في جانب الأسرة كان الابن... يخرج من الموقف العميق أو من الانتظار الطويل وقد ذاق نوعا خاصا من المناجاة. 

يخرج من الأزمة قد جرب نزول السكينة وحلاوة الإيمان والطمأنينة والذكر.

 يخرج وقد تهذب أكثر فأكثر في فهم مرور الزمن. وقد توازن في مشاعره واعتدل، فلا يجزع لما فاته وما أصابه، ولا يتعلق بشيء ولا يطير مختالا مهتزا لو فرح بشيء. 

معنى الاستغفار وسط الضيق النفسي والاجتماعي والسياسي

 

استغفرت.. لقد نلت فرصة. لا تستسلم للأحاسيس السلبية ولا تسترسل معها، وأعد النظر للأنوار، لتطرد الغبش ولتصحح وقفتك وتعدل وجهتك.

... وتنبه لخصمك فهو أولا موجود ويغزوك فكريا وذهنيا ونفسيا ليشوش عليك ويحزنك، ولكنك لست وحدك وليس وليك نصيرا عاديا بل لا كفء له. ولست كما يصور ويهول خصمك أو ناصحك الأحمق والمغرر به، ولست ترى الزمان كما يراه الحمقى. وقد يوسوس خصمك كخاطرة أو يطل كوسيلة ناصحة أمينة لحل مشكلاتك نفسيا واجتماعيا وسياسيا ... اقرأ كتابك العالي وتعلم واعتصم واستمسك، وبه حلل وافهم، وله احتكم، وعليه بايع نفسك وعاهد ربك. وشاهد قوته وبرهانه لتشعر بالراحة والتنعم.. وبالأمان. وتذكر أن اليقين نعمة. 

... وأن استغفارك نفسه نعمة عليك وهدية لك ورحمة بك. 

وحين تكون طالبا جديدا أو موظفا أو عاملا جديدا تتدرب أو تحتك لأول مرة يقول لك الخبراء العالمون الأمناء:

عليك ألا تنزعج ولا تتعجل ولا تكن بخيلا.

كذلك هنا يضيف الموفقون:

تزود من العلم للعمل به! مع تفقد الإخلاص في كل شأنك.

تحل بالصبر والامتنان مهما يكن من شيء. 

 وكما تقول للطفل لا تخف ولا تقلق وانطلق بشجاعة. 

وتقول للجاهل بطريق وبتجربة لا تخش شيئا وسر على خارطتك وأمرك مضمون محسوم. أمرك مقضي بالسير لا بالفوز ، كما الطبيب يقول للمريض لا تخف من هذه الأعراض وخذ بالأسباب واستمر متوكلا متسببا ولا تدخر وسعا في التصحيح ولا في الإنابة إلى مولاك دوما ليهديك سواء السبيل.

 

نور التوحيد

وفي القرآن الكريم إنقاذ عاجل حقا.

انظر به إلى الكون واحتكم. 

.. أمسك بطرف حبل الضوء الأثيري. تبارك الله رب العالمين..

التوحيد ليس فيه اثنان، ولا اهتمام ثانوي جانبي، بل البقية يضمنها في نوره وحكمه ورعايته وكنفه وظله، وبطريقته وشرعته، وبه تكتسب علما وتتصبر وتتألف وتتخلق، وعليه توالي وتتفق، وفيه تختصم من عاداك ، وتسجد فتقترب. وقد وعدك الحسنى وزيادة. فلن يفوتك خير كتب لك.

الأغيار والشواغل لا نعبدها ولا نهرب منها، وليست سوى عطايا للصبر والشكر، وإنما نتعبد بها ولا تذلنا ولا ننهار ولا ننتظر خلوة ومعتكفا لنطهر بل كما قالوا خلوة في الجلوة ووحدة وسط الجموع.. أي غربة معنوية جزئية إلا عن المؤمنين الذين تصبر نفسك معهم .

 

من عجائب خلق الله

 سبحان الله

تبين أن هذه دودة تطرد الرمال من بيتها، ويجري استقصاء فوائد هذا النمط القوي من النفض، لأن المخلوقات مدرسة مفتوحة لابن آدم، هي ملهمة، وهو يتنبه ويقلد ويخترع ويتعلم ويتعبد إن كان موفقا. ويتساءلون هل ينفعها للتغذية مع جو العوالق أم ماذا. غير كونه ممارسة فطرية لحقها وتوسيعا وتطهيرا ومنعا لسرعة تراكمه مرة أخرى.

اللقطة فازت بجائزة Prince Albert II of Monaco Founda

tion

رؤية الله تبارك وتعالى

هو أعظم من أن تراه وأجل، لكنه كريم منعم، يجعلك تراه زيادة في الإحسان والود..

 سيحرم المجرم من هذا الشرف والجمال والإنعام.

... 

لماذا يعودون للمناجاة رغم أنهم يبكون.

 لانه ليس ذاك البكاء الذي تفر منه. بل يريحك الاعتذار به... ليس كله ندما، بعضه توبة وبعضه من أثر المعرفة وعين اليقين، وبعضه يكون شوقا يفيض وقطر محبة وأنس ورجاء وتجليات. 

.. 

سجود المؤمن شيء فريد، ليس بكاء مرا تهرب منه، بل دمع تزهر به وتطهر وتشف روحك..

أمانة العلم وقت النكبات السياسية

 العلم قوة وشرف كبير وأمانة!

والخيانة فيه عظيمة. نسأل الله الهدى والتقى وتوبة صادقة.. أحد الخطباء المسموح لهم بقوة يدلس في شرح قول الحق: ((واستعينوا بالصبر والصلاة))

 كأنها رخصة للقعود، قعود النائمين دون النظر للعدة المطلوبة فعلا لمن فقد الزاد، ولا النظر لإزالة الموانع طبقا للأهم. ودون تفسير للدرس الأول من الحال الذي نحن فيه، وما قد ينتظرنا لو لم نتغير .

يشرح جملة من الآية ويستعملها كما يريد مع الحكم العطائية ويوظفها للخوالف بعكس جمالها وروعتها ، ولا يوضح ما قبلها وما بعدها، مما لا ينفك عنها ويحدد توجيهها. ولا يوضح معنى ((كونوا ربانيين)) كأساس. أو حتى كيف نستحق خطاب ((أيها الذين آمنوا)) .. وهذا التوضيح لوصف المؤمنين حقا مذكور في القرآن الكريم..

 يدلس في التشريع.. وليس في خبز ومباراة . ليخدر طلابه. ويدلس في تصوير الواقع وتحليله وفي القضاء والقدر ، كأنما عليكم الاستمرار في حالكم التبعيضي المحرف المنكفئ المتقوقع المجفف، ومساركم الخطي محدد المخرجات والمدخلات. وطبيعة الدنيا هكذا ولا يجب العمل لدفعها، ولا ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. ولا ينشئ حتى اختصاما مع الظلام واجتنابا للأنداد والفراعين ولا فرقانا قلبيا للمرضى والعجزة الذين شوه عقيدتهم..

(( الذين آمنوا)) قد ذكر القرآن الكريم صفاتهم وأفعالهم ومواقفهم وعقيدتهم. 

#نداء_الوعي

الشرب الثعباني.. معجزة وآية

 العلم يدعو للإيمان

الشرب الثعباني..

رأسه ثابت تمامًا، بينما داخل فمه يعصر جسما يشبه الإسفنج ثم يُطلقه، يمتص الماء تمامًا كإسفنجة المطبخ.

 حتى في شربه للماء يبدو متسللا وخصما عصيا على التنبه له.. بلا صوت ولا حركة وغير مفهوم. وهذا من روعة كونه هكذا، صيادا مباغتا ماكرا. وعليك التعلم والتحوط والاعتبار.. على الأقل هو لا يقسم لك أنه من الناصحين.. وكل الأمثال مضروبة لتتعلم ولتستعمل البرهان والعقل ولكيلا تغشك الظواهر والادعاءات ولا الهدوء المؤقت.. 

 يحتوي الفك السفلي للثعبان على الأنسجة الرخوة التي تنفتح لتوسيع فمه عند التهام فريسة كبيرة. ولكن عندما تطوى طبقات الأنسجة على بعضها، تصبح الفجوات بينها أشبه بثقوب في إسفنجة ويضغطها بقدر مناسب لتمتص. ليس هناك نمط إجباري للعيش بل تنوع باذخ وتجليات لطلاقة القدرة وروعة الخلق وسعة العلم  

(باستثناء الثعابين الضخمة- ولها احتياجات ونمط مختلف - وجد أنها خلقت بقدرة على إغلاق أفواهها، تاركة ثقبًا صغيرًا لامتصاص الماء بالطريقة التي نفعلها نحن البشر باستخدام

القش.)

#نداء_الوعي

من درر التفسير العجيبة ولفتة حول معنى الموت والحياة في ميزان المؤمن

 سيدنا إبراهيم عليه السلام قال:

 ﴿خَلَقَنِي﴾ بِلَفْظِ الماضِي

 وقالَ: ﴿يَهْدِينِ﴾

بِلَفْظِ يفيد التجدد للمضارع و المُسْتَقْبَلِ.

والسَّبَبُ في ذَلِكَ أنَّ خَلْقَ الذّاتِ لا يَتَجَدَّدُ في الدُّنْيا.. 

أمّا هِدايَتُهُ تَعالى فَهي مِمّا يَتَكَرَّرُ كُلَّ حِينٍ وأوانٍ سَواءً كانَ ذَلِكَ هِدايَةً في المَنافِعِ الدُّنْيَوِيَّةِ أو الدينية... وأنَّهُ يَهْدِيهِ إلى مَصالِحِ الدِّينِ والدُّنْيا بِضُرُوبِ الهِداياتِ في كُلِّ لَحْظَةٍ ولَمْحَةٍ.

ونسب الموت إلى الله تعالى مباشرة مع جملة النعم لأنَّ المَوْتَ لَيْسَ بِضَرَرٍ على التحقيق للمؤمن، ولأن شَرْطَ كَوْنِهِ ضَرَرًا وُقُوعُ الإحْساسِ بِهِ، وحالَ حُصُولِ المَوْتِ لا يَقَعُ الإحْساسُ بِهِ، إنَّما الضَّرَرُ في مُقَدِّماتِهِ وذَلِكَ هو عَيْنُ المَرَضِ.

... لأنك قَدْ عَرَفْتَ أنَّ الأرْواحَ إذا كَمُلَتْ في العُلُومِ والأخْلاقِ كانَ بَقاؤُها في هَذِهِ الأجْسادِ موطن كدر وضَّرَرِ وبلاء أصلا، وخلاصَها إلى منزلها الأول في الجنة عَيْنَ السَّعادَةِ وخاتمة

للامتحان بالحسنى.

﴿والَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ﴾ فالمُرادُ مِنهُ إذا الإماتَةُ في الدُّنْيا والتَّخَلُّصُ عَنْ آفاتِها وعُقُوباتِها، والمُرادُ مِنَ الإحْياءِ إذا المُجازاةُ.

مختصرا من كلام الإمام الرازي رحمه الله تعالى.

الله أكبر 

#نداء_الوعي

بين الحب والتحليل السياسي

لعل الحب الحقيقي معنى لا يبلى. 

وبالحب الأسمى يفتح الودود البركات. وأولها التوفيق لمزيد اهتداء وفهم وصبر. 

وبالحب الحقيقي يصل المؤمن إلى المبتغى في الدنيا والآخرة، وهو قرة العين هنا، والنظر إلى وجه ربه في الفردوس الأعلى. 

ولا يترك العابد العالم الخوف والوجل والإشفاق، ويخشى أن يحرم ويبعد ويحجب، وألا يكلمه ربه ولا ينظر إليه. 

وهذا السعيد لا يترك الحياء، ولا ينفك عن الخشوع، بقدر علمه بعظمة ربه وصفاته. لأن هذا المؤمن العالم يدرك أن قدر ربه فوق ما يظنون ويقدرون وفوق ما ينتهي اليه عقله، ويعلم هذا العبد حال نفسه! فلا ينفك الحب عن الإجلال أمام مقام ربه تبارك وتعالى.

 

وكل محاولة إلحادية لتفسير الحب بالماديات والمسارات فهي قاصرة علميا وعقليا عند المخلصين الواعين بمضامين العلوم، وهي كذلك مغالطة فِي فهم حدود المادة، وفي فهم الحب بلا شك. ولعلها نوع من الغرور "أو الجحود عند المتعمدين" ، كغرور بعض الذين يفسرون كل الظواهر والمسارات بطريقة واحدة هندسية أو نفسية أو دنيوية بالدوافع أو الإجراءات فقط، ويحسبونها كافية وافية لتعليل كل المنظومات والأوجه والأعماق. وللعلم فبعض النظريات تعمل جزئيا ووقتيا حتى وهي ناقصة، فتنة وامتحانا لأهلها، ومثاله نجاح الفلكي القديم في توقيت بعض التوقعات الحسابية وكثير من الموجات المعرفية المعاصرة والسابقة التي عملت ثم اصطدمت وتعثرت.

#نداء_الوعي

طريق الرشاد

 وسط الأمواج الحالية والمتوقعة، ووسط زلازل العقول وضغوط الأنفس والأبدان تحتاج - كما أنا وأنت دائما - إلى توفيق رباني للفهم وللإبصار الصحيح.. أي والله. حتى النظر الواعي ليس شيئا عاديا بل يستلزم عبور عقبة ما.. فهناك طمس وغبش وتخييل وتخبيل، وغسيل بمكر يكاد يزيل الجبال ..

 وكل امتحان لنا فما فيه من وجع فهو بكسبنا، وهو فرصة ونعمة لنغسل عارنا، قبل أن يلزمنا فيكون هو خاتمتنا..

تحتاج إلى العلم واليقين والتقى للوصول إلى الصواب ثم للتثبيت على الاختيار.

قد تسمع عروضا كثيرة وعليك اختيار سبيل الرشاد والنجاة عند كل مفرق وكل طرح وعند كل مراجعة لما سبق تبنيه للتحري والاطمئنان والفرز. عسى أن يكون خاتمة جهدك وصبرك جنة الفردوس.

يسلم للحق وجهه. 

يسلم وجهته لأمره ولحكمه وكتابه. ويؤمن بقضائه وقدره ولا يسخط .. كلما زاد اليقين بنعمة العليم زاد الاطمئنان والتسليم ...

 سلام اختياري مع الخالق باستسلام اللبيب المحب المعترف بالنعمة والحكمة.

ترى فوق الجمال كيف يتجلى الحفظ والقيومية. فليس هناك شيء غير محسوب، وإلا تأثر النظام كله ..

 ولعظمة الكون استحال أشد استحالة عدم وجود خلاق عليم عظيم.

. وكلما ازدادت معرفتك بالعظمة والجلال ازدادت الحجة والبرهان، وظهور الإبداع بشكل غامر ظاهر وباطن في كل شيء يبين سبب إدانة الإلحاد وقبح جنايته وجحوده لكل النور والجمال والحياة.. يقف الغافل فيقول لا ضوء ولا شمس ولا حكمة ولا تدبير ولا اختيار. وهو هو المزود بالعين الباصرة لهذا النور الذي ينكره. وبالعقل المفكر القادر على معجزة الوعي وحتى على معجزة الرفض والحرية خلافا لبقية الموجودات.. تكريما وتكليفا... لهذا عظم جرمه.

(أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون)

 سورة الطور.

..

تبارك الله رب العالمين

تبارك الله ذو الجلال

ربنا ما خلقت هذا باطلا.

سبحان الله العظيم.

...