من المعجزات تحت المجهر مشهد تفريغ الحويصلة . آية تحت الميكروسكوب ممثلة للفهم

الفيديو 

https://twitter.com/DrIslamAlmazeny/status/1902742120202490018?t=b7nJHZyAEUZV0-Nlyukj1Q&s=19

الفيديو 

سبحان الله العظيم. كم يرى البشر من آياته سبحانه، لولا الجحود والإعراض وعمى القلوب بالهوى. من له خلطة بالباحثين ويرى الفارق بين انطباع السكارى وانطباع أهل الأخلاق منهم يدرك قبسا من نور الإيمان.

العلماء المنصفون بحق والمتجردون من الهوى لديهم يقين وخشية أعمق لرؤيتهم إعجازا يعلمون في مقامهم استحالة كونه صدفة أو من فراغ أو إلى عبث. وأنه ليس شيئا بسيطا وليس نتيجة احتمالات، بل صنع قدير كبير.

  هذه مليارات الذرات الصماء تجتمع وتنسق وتنفذ كفريق، وتسلم إلى مجموعات وفرق أخرى. في مساحة يصعب تخيلها ولتوصيل رسالة عصبية مشفرة! تتجلى إلى وعي بطرق غير مفهومة.. شيء أشبه بما رآه سحرة فرعون حين رأو خلق الثعبان بحق..

 هنا تطلق الحويصلة النواقل العصبية في مكان خاص. وهذا كله يتم بسرعة ودقة بالغة ولغرض بعيد عن مكان التنفيذ، ويمر بمراكز تحكم متعددة وفي زمن وجيز جدا للوفاء بالمطلوب.

يوصيك القرآن الكريم بالنظر والتعلم، والتدبر بعد تلك المعرفة، وببقاء التفكر نورا هاديا وسكينة وثباتا.. لعلنا ندرك قيمة الموعظة حين نعمل بها.

Ai translated 

سبحان الله  

. Almighty. How many human beings see of His signs Glory be to Him, if it were not for ingratitude, rejection and blindness of hearts with passion. Whoever has a mixture of researchers and sees the difference between the impression of drunkards and the impression of moral people among them realizes a light of faith.

Scientists who are truly fair and devoid of passion have a deeper certainty and fear of seeing a miracle who know in their place the impossibility of it being a coincidence, out of thin air or in vain. It is not a simple thing and not the result of possibilities, but the work of a great mighty.

These are billions of endocrine atoms that meet, coordinate, implement as a team, and are handed over to other groups and teams. In a space that is hard to imagine and to recommend

موعظة حول تدبر القرآن الكريم

 رزقت بهذا الفيديو للقارئ النجيب الجميل الذي لقي قبولا مستحقا في رمضان المبارك، وهو هنا يتلو في مسابقة الكويت منذ فترة قبل اشتهاره. والفيديو موجود على اليوتيوب كاملا. وفيه عبر مع العبرة الأولى من تدبر موضوع الآيات الجليلة..

https://www.facebook.com/share/v/15uGHLpvDe/

. أولها أنك لو وصلت إلى تدبر كتاب الله تعالى حقا فلن تفكر في تجاوز تدبر القرآن إلى ما بعده، فليس له بعد، ولا مرحلة تالية، إلا من باب تقديم الشرف.. وبقية العمر والعبر أمور تكون مع تلاوة القرآن وبه، لا بعده. بمعنى أنك لا تطوي صفحته لو كنت موفقا ، ولا تستغني عن الاستضاءة بالمعاني طرفة عين، ولا تنفد عجائبه وفتوحاته من كل وجه لمن جعله إماما ومرجعا وجاهد به حقا.. راجع تفسير قول الحق عز وجل ((وجاهدهم به)) سورة الفرقان.

  ليس بعد هذا الكتاب منتهى للمؤمن، فعلينا مصاحبة هذا التدبر ذكرا وعملا ومواقفا في الحياة، على رجاء أن يصحبنا في الآخرة شافعا كما جعلناه منهاجا.

ومنها أن النتائج الطيبة ليست مجرد فرصة عابرة ولا لحظة حظ. وبالمثل.. فوزك عند ربك يكون بنية خير سابقة وإرادة وسعي وتغير وتصحيح، وتوبة نصوح متجددة.. زرع ورعاية مستمرة، وخطوات لا يمشيها غيرك في الرحلة والسهر والمثابرة.. وداخل نفسك في التواضع وقبول النصح كذلك. 

.. لأن الحافظ لم يولد حافظا.

. وقد حكت أمه - المثالية بحق- أنها حاولت أن تلحقه بالتحفيظ مرات، وكانوا يتهربون خوفا من المسؤولية، لأنه يحتاج رعاية خاصة. لكنها لم تتعذر أو تستسلم، رغم أن معها عشرة أعذار لو أحبت التملص كأهل الخور والمعارك الآمنة.

  كل حافظ لم يولد متقنا في القمة يوم جاء إلى الباب، بل هو عبد يسعى ويعالج ويخطئ كأي بشر ويصحح له معلمه فيرتقي، وفي ذلك المسعى يطيب التنافس.. وهذا مثال.

موعظة حول الصبر مع محن كالألم المزمن و الحبس والانتظار

 خَفِّض عَلَيكَ وَلا تَبِت قَلِقَ الحَشا**

    مِمّــا يَكــونُ وَعَلَّـهُ وَعَسـاهُ

فَالـدَهرُ أَقصـَرُ مُدَّةً مِمّا تَرى**

    وَعَسـاكَ أَن تُكفى الَّذي تَخشاهُ

 

 أبو فِراس الحَمَداني.

٠

حول هذه الأبيات، وحول الألم المزمن وطول المحبس وخوف الغد، وغيرها من الابتلاءات المطولة غير الصادمة. 

كان الشاعر مأسورا لفترة طويلة، وهي تجربة مؤلمة ملهمة ثرية. خاصة بعد عز السيادة والوفرة قبلها.. ولعلها تفتح نوافذ القلب لأنوار الحكمة. 

هو هنا يخفف عن المتوجع مما لم يكن بعد، لكن كل محنة كائنة فيها نفس هاجس الاستمرار، و(ماذا بعد، ومتى تنتهي، وهل ستستمر أو تتفاقم) ...

يبحث فريق طب الألم عن بعض الحيل النفسية لتلطيف حالات الألم المزمن، ومحاولة تهوينها بالاسترخاء والتشتيت وتقليل حساسية التجاوب الذهني نسبيا، جنبا إلى جنب مع بقية العلاج. وهي محنة و ابتلاء للمريض وللطبيب المشفق وكذلك للمحيطين بالمريض. فهم في اختبار كبير، بدنيا ومعنويا. ويمكنك إضافة كل أنواع الصبر والانتظار ووجع الفقد والخذلان. فالعلاج متقارب.

استحضار هذه المعانى للتصبر مكمل لبقية أسباب التعزي والتجلد والسلوى، ومكمل لمعنى الانتظار الإيجابي للثابتين على مواقفهم.

... مثل تذكر أن التحمل يهون بتقطيع المراحل والساعات لجزئيات.. معنويا وماديا، إما بالتخيل أو بطرق استغلال الوقت والاسترخاء، شيء كحمل النفس - عند العرب - أثناء مشقة السفر بالبيان والفوائد والحداء، ويشبه نصيحة صعود السلم الطويل درجة درجة مع عدم النظر إلى البعد النهائي الذي قد يفتت العزم أحيانا، فالدنيا صبر ساعة، والفرج قريب من ساعة إلى ساعة.

 كل توجع يثاب عليه الموفق ويؤجر ما دام إيمانه صحيحا. وخاصة لو استحضر النية في مصابرته واحتسابه وذكره لربه وصححها وعالجها، ولو استحضر عبودية الرجاء وحسن الظن بالله تعالى، من جهة انتظار الفرج أو المثوبة واليقين بالقدرة، والتفويض لحسن اختياره سبحانه وتعالى، وكلها عبودية عظيمة وزكاة وتطهير، وفتح لمعان وقربى أعظم من كل مفقود وممتنع.

مناجاة اليوم الحادي عشر من رمضان ١٤٤٦ هـ..... تسابيح وتدبر وثناء تعليمي

 سبحانك..

ما أكرمك..

 تدعوهم لتغفر لهم إساءتهم، ولا تعجل بفضحهم، رغم تطاولهم.

 توفق التائبين للصبر ثم تثني عليهم به، وأنت المتفضل .. 

مدد الصبر وزاده منك وحدك.. تعطيه لهم ثم تقبله منهم! ثم تشكره لهم! وتمنحهم السلام الأبدي الحقيقي.. سبحانك لك الكمال وحدك في الشكر. 

نفحات الفضل منه جل جلاله هي نفحات كرم حقيقي خالص، وأما أولياء السخط فيغررون بمن يثق فيهم، فضلا عن خصومهم..

#نداء_الوعي

أحداث رمضان المبارك تشهد أنه ليس موسم انعزال للذكر فقط. وقفة قصيرة

 فيه كانت بدر الكبرى.

  17 رمضان السنة الثانية للهجرة. وهي يوم الفرقان! 

وفيه فتح مكة. وكفى به فتحا مبينا. 

 في الجمعة 20 رمضان في السنة الثامنة للهجرة.. 

وفيه بعد ذلك وقعة عين جالوت:

 يوم الجمعة في الخامس عشر من رمضان سنة 658 هـ الموافق 3 أيلول (سبتمبر) 1260م، بقيادة السلطان قُطُز، يوم صاح بأعلى صوته: وإسلاماه.

 

تذكر إذا من تلك الأمثلة العظيمة أنه شهر العمل بالقرآن الكريم مع تلاوته.. وليس موسم الانقطاع عن الواجبات القرآنية الكبرى، بل يتلى الكتاب العزيز أثناءها. ففي رمضان المبارك جرت أحداث عظام كتلك المذكورة وغيرها، ولم تؤجل بسببه مثلا، لا تأجلت شرعا، ولا تأجلت تدبيرا وإدارة وتخطيطا، ولا بالقضاء والقدر ، بل شاء الحق سبحانه بقضائه وتقديره وقوع زمانها في رمضان.

إذا حتى الأحداث الاختيارية كوقت الفتح والسرايا والبعوث غير الاضطرارية، كالبعث لليمن ولهدم وثن العزى وغيرها... لم تؤجل، ولا حتى لأيام بسبب الشهر المبارك مثلا، ليكون الاعتكاف انصرافا عن الالتفات للقضايا العظمى وتأييد الضعفاء.. كلا. بل رخص فقط في الفطر للمشقة حين سافروا لذروة السنام .. والله تعالى أعلم.

من افتتاحية الأمثال.. دعاء عجيب ومدرسة تربوية و ثقافية

 من عجائب الافتتاح التي تستحق التأمل:

اللهمّ إنّا نسألك قولا بالحقّ، وعملا به، وطلبا للرّشد وانتهاء إليه، ونعوذ بك من أن يشغلنا الهزل عن الجدّ، وأن يستحوذ علينا الباطل دون الحقّ، وأن نهرب إلى دعة الجهل وحلاوته عن تكلّف العلم ومرارته، وأن يغرّنا ثناء الناس علينا عن أنفسنا، ويغلبنا حسن ظنونهم على يقيننا، وأن نقنع من العلم بالتظرّف، ونرضى من الأدب بالاسم، ومن الفهم بالرّسم، فقد كثر المدّعون، وقلّ المتحقّقون، وتراضى النّاس بأن يقرّ بعضهم لبعض بما هم عارون منه، وقنعوا بأنّ يتسمّوا بما هم خالون منه، فصار العلم بالمجادلة، وأصبح الأدب بالشّغب والمصايحة، وجلس في كلّ زاوية عالم لم يعلم، ومفهّم لم يفهم، يتسلّل من العلم لواذا، ويداخل أهل الحقائق بالمخاريق، ويسبح في أودية الدّعوى بكفّ الباطل، فإن طولب ببرهان تترّس بالعربدة، وإن سئل عن شيء تأخّر وتشاغل بالمعارضة.

‏_________

‏من افتتاحية الأمثال المولدة

تدبر القرآن.. ملخص محاضرة

 تجربة تحويل صوت المحاضرة الأخيرة للدكتور نايف بن نهار عن القرآن الكريم إلى نص وملخص وشجرة ذهنية ورؤوس أقلام في زمن وجيز ببرنامج 

https://notegpt.io/

طبعا لا يغني عن الاستماع، لكن هذا أفضل من عدمه للمنشغل المعذور. لأن التقنية جافة تتجاهل انتقاء الجمل المؤثرة، ودقة التفريغ والاختصار متوسطة. . 

Summary

في هذه المحاضرة، يتحدث الدكتور نايف بن نهار عن أهمية التدبر في القرآن الكريم كوسيلة لفهم الحياة وتعزيز المعرفة. يشير إلى أن الهدف من التعرف على القرآن هو التدبر وليس الحفظ فقط. يجب أن يكون القرآن مرجعًا أساسيًا في مجالات السياسة والاقتصاد والتعليم، حيث يعتبر المسلمون القرآن كمرجعية دينية، ولكنهم لا يستثمرون فيه كوسيلة لصناعة المعرفة. يتم تناول دور القرآن في فهم النفس البشرية وتوجيه التربية نحو القيم الأخلاقية. يعبر الدكتور عن الحاجة إلى دمج القرآن في مؤسسات البحث والفكر، مشدداً على أهمية التدبر في القرآن كوسيلة للتفكير الإبداعي واستخدام المعرفة في الحياة اليومية. 

Key Insights

📜 التدبر كوسيلة للتفكير الإبداعي: يشدد الدكتور نايف على أن التدبر في القرآن يجب أن يُستخدم كوسيلة للتفكير بشكل جديد وفتح آفاق جديدة في الحياة. هذا يساعد الأفراد على استخدام المعرفة المكتسبة في حياتهم اليومية بشكل إيجابي.

✨ القرآن كمرجع مركزي: يجب على المسلمين أن يعيدوا النظر في كيفية استخدام القرآن في حياتهم اليومية. بدلاً من اعتبار القرآن مجرد نص ديني، يجب أن يصبح مصدرًا للمعرفة والهداية في جميع مجالات الحياة.

🚀 تحديات التربية الحديثة: يسلط الضوء على التحديات التي تواجه التربية في العصر الحديث، بما في ذلك انشغال الآباء بالأمور المادية على حساب التربية الأخلاقية. هذا يؤدي إلى نقص في القيم لدى الأبناء ويجعلهم غير مستعدين لتحمل المسؤوليات.

.

حوار حول طريق الهداية و المنهج الصحيح

 تتمة من الحوار:

00:02 

يحدث مثلا أن يجرحك أحد بكلمة أو أن تنشأ مسألة عظيمة، كأن تفشل في إقناع أحد بهداية تريدها له، بشيء حقيقي تماما. وهو في ضلالة عظيمة يراوغ ويمتري. 

00:19 

كل الأسئلة الصغيرة والكبيرة لا يزال العقلاء يبحثون عن جوابها في كتاب الله 

00:26 

هذه طريقة أخرى في التدبر، أن يختم ختمة كاملة بحثا عن جواب سؤال واحد وقد وردت فيها عبر. 

00:33 

ختمة أخرى وبجانبه قلم يدون به الأسئلة التي ترد أثناء التفكر, ليبحث ويتوسع. أو يدون الفوائد ثم يتحقق بعد ذلك من صحتها وتطابقها مع أوجه التفسير المقبول والوارد لغة وشرعا وأصولا 

00:52 

وبعضهم كان يتصفح المسند، ٣٨ ألف رواية لذات السبب للاستهداء الشخصي وليس للتعمق الحديثي. 

00:56 

ضد الاستبداد التشريعي والكهنوتي والسياسي وضد الاستبداد النفسي الأخلاقي كذلك. 

 المسألة ليست فقط أين الطريق وما السبيل، ولكن كيف أثبت عليه، كيف أتقوى، كيف أستعين، كيف أتصبر، وكيف أصل إلى هذا الشيء الذي تكون المسألة بعده ليست كبيرة. الخشوع واليقين والتقوى. هذه أسئلة أخرى 

01:26 

نعم. تدبر /(إنها لكبيرة إلا على الخاشعين. الذين... ) راجع الآية. في سورة البقرة.

وكذلك سؤالك :كيف أنهى النفس عن الهوى لأصل إلى ذلك المأوى الأجمل. 

.. إذن لابد أن أفهم هذه النفس، وأعرف عيوب ذاتي وهواها. ومتى يكون الخاطر الذي عندي هوى، وكيف أقومها.. شيء من فقه النفس 

01:44 

هذه أشياء ليست في بنيات الطريق، بل في أصل الطريق. لأن الأصول عند تشوه الثقافة والتربية وفقد المعدن العقلي والأخلاقي يتم تحويرها بالتأويل المنحرف والترخيص بالباطل كالأمم المستعاذ من حالها.

التوبة للأفراد و والكيانات أيضا

 من حوار خاص للفائدة/ باب التوبة مفتوح بفضل الله تعالى وحده.

مفتوح للفرد وللكيان الجمعي، أيا كانت طبيعته واسمه.

هناك أنفس وجماعات ودولا وروابط رسمية وودية عليها مراجعة ميثاقها وتأويله وتطبيقه.. وكذا تدبر سلوكها ومسارها وحجاجها، وليس عيبا أن نصحح ونقوم ولو بشكل جذري. وكلنا كذلك، ولا نبرئ ذواتنا، إنما نبرئ بعض ذمتنا.

الأوقات كواشف وحجج تتراكم ونذر تتعاقب. والتناصح خير من التناحر، وخير من التمادي في التحليل الرغائبي للاستمرار في الخطأ.

فإن رفض رموزكم ومن أحببتم فلينج كل امرئ بنفسه.. لأن مصير كلا منا معقود بشخصه أولا وآخرا..

طريقة التلاوة والاستماع في رمضان.. نصيحة

 وصلت للفقير مع هذه التلاوة العظيمة موعظة وخاطرة، وأحسبها خاطرة طيبة رحمانية، وهي تذكير من صاحبها بأن رمضان المبارك ليس فقط للقراءة السريعة والاستماع للحدر، وإن كان الاستكثار فيه مطلوبا وجميلا، لكنه ليس حصرا وحده،.

.. ولعل النفس تكون أقرب لفهم القرآن وتلقي أنواره في رمضان، وكذا عند كل صوم وفي هدأة التهجد عامة، فهو نور علوي. وكلما قدمت تواضعا وطلبا للاستهداء وجدت خيرا، فالكتاب العزيز ليس رسالة ذهنية فقط.

.. ولعل مستقبلاتنا تشف بالصوم، وتعلو على المادة وعلى حال البهائم والأنعام غير المكلفة، وعلى غرور منكري الإيمان وتعالم الحمقى أسارى المادة والمفتونين بها هوى وجهلا مغطى... أما العلم العميق الدقيق الواسع فيسجد صاحبه ما لم يتبع الهوى، فهنا البرهان والحجة. وليس الشأنِ ذوقا فقط..

الوصية هي أن نتعرض للنفحات، فلعلنا نفهم ما لم نفهم، ولعلنا نحس بشكل أعمق، وترق ذواتنا وتشف، لتلقي كرام المعاني، وحتى لتلقي غامض وجلي البراهين وفتوحات العلوم والأفهام.

والروحانيات عامة تصفو ببركة الوقت، وبأسباب كالصوم الذي يجعل النفس أفضل تهذيبا رغم ألمه..

 

لو أردت الإفادة فأقبل على القرآن برجاء خالص من الله تعالى أن يفتح الفهم ويوفق للعمل بعده، وعليك بالتدبر والإنصات كأنك في سويعة من الاعتكاف فوق الأحداث، لترى بجلاء.

https://youtu.be/IHP8MFmd7XQ?si=PrybfBqbjIlTW-IM

#نداء_الوعي