مغناطيس كهربائي وصندوق خاص مع النحلة.. عجائب الخلق

سبحان الله.

 مغناطيس كهربائي

كل خلق هو معجزة لمن يعقل.

هنا 

لجمع حبوب اللقاح والرحيق

تم تزويدها 

بهيكل خاص مصمم لهذا... على الأرجل الخلفية ، آلة مقعرة ومغطاة بشعر طويل.

 

هذا الهيكل المشعر لا يغرف بشكل سلبي أو يحتفظ كوعاء فقط، بل تتجلى فيه آية أخرى فيصبح كالملقط المشحون بالكهرباء الساكنة الاستاتيكية، فيجذب حبوب اللقاح و يلتقط ما قدره الله تعالى له ليفرغه بالهز والغمر مبللا بالرحيق..

 وبهذا يصل الرزق والقضاء، ويهب الله تعالى للنحلة رزقها، ولنا علما وطعاما شافيا، وللزهرة ذرية ونسلا وصلة..

#نداء_الوعي 

من عجائب النحل و الأوركيد

من الانتقاد للبي بي سي - التي تصور الأرض - أنها تدعي الحياد لكنها تنحاز للملحد اللاديني، وللمادي الأعور معرفيا،  والمتعامي ثقافيا.، وتتجاهل بشكل واضح تعليق أي عالم مؤمن يثبت الإيمان بالطرق العلمية - من التي يختزلونها- ولا تناقشه في حوار مفتوح معلن لتقييم عرضها وطرحها للكون. بل وتعتبر الإيمان وكأنه وجهة نظر خاصة أو سياسية، ولا تكاد تذكره - ولا للرد - حتى كنظرية أو فرضية خلقوية مباشرة أو حتى تكيفية تفسيرية ، وتشرح الأشياء العلمية بشكل مقلوب عبثي عند التفسير والتسلسل،  فتنسب الفعل الذي افترضته أو لفقته  إلى غير العاقل  أصلا، أو إلى الوهم المجهول. فمن جنون الصدفة إلى عبادة البقر والحشرات، وكله بدون فرصة للحوار والرد وتوسيع الفرضيات ولو للجدل.

****

مثال لتقول بقلبك 

سبحان الله العظيم.. 

آية لم تكن معلومة قبل التصوير الدقيق.. 

 ،  مترجم آليا/ أزهار مزودة بخاصية عجيبة  

، عندما تزهر الأوركيد، تزورها طوائف النحل  بأعداد كبيرة.

 لجمع الزيوت العطرية باستخدام فرشاة على أقدامها الأمامية.

تقوم النحلات بكشط الزيوت ووضعها في جيب خاص على أرجلها الخلفية.

أكثر الزيوت عطرية.

يتم إنتاجها من نوع خاص جدًا من الأوركيد.

ستانوبيا.

تزهر هذه الأوركيد لمدة يوم واحد فقط كل عام.

في هذه الساعات الـ 24 الحاسمة، يجب أن تنشر حبوب لقاحها على نطاق واسع.

بمجرد أن تفتح، تنبعث من الزهرة رائحة عطرية مغرية.

تشبه رائحة القرفة المطحونة الطازجة.

مما يدفع نحل الأوركيد إليها .

لكن رائحة ستانوبيا الحلوة تخفي غرضًا آخر.

الغرض. بتلاتها مغطاة بقطرات زيت زلقة وشكلها المعقد

يجبر النحلة على المشي إلى الوراء. تنزلق النحلة وتلصق الأوركيد

حزمة من حبوب اللقاح على ظهرها، والتي ستحملها دون قصد إلى أزهار

ستانوبيا أخرى. مع توزيع حبوب اللقاح في يوم واحد فقط،

تنتهي مهمة الزهرة.

مع غروب الشمس، تذبل البتلات

مترجم آليا Criticism ... the BBC—which portrays the Earth—is that it claims neutrality but is biased toward atheism, materialism, and cultural blindness. It clearly ignores the comments of any believing scientist who proves faith through scientific methods—which they reduce—and does not discuss it in an open, public dialogue to evaluate its presentation and proposal of the universe. Rather, it considers faith to be a private or political point of view, and hardly mentions it—not even in response—as a direct creationist theory or hypothesis, or even as an adaptive interpretation. It explains scientific matters in a way that is absurdly inverted in its interpretation and sequence, attributing the action it has assumed or fabricated to something that is not rational in the first place, or to an unknown illusion. From the madness of coincidence to the worship of cows and insects, all without any opportunity for dialogue, response, or expansion of hypotheses, even for the sake of argument.

****

An example to say with your heart 

Glory be to God Almighty... 

A verse that was not known before accurate photography... 

 , Automatically translated/ Flowers with a strange feature ,

 When orchids bloom, swarms of bees visit them in large numbers.

 They collect essential oils using a brush on their front legs.

The bees scrape the oils and place them in a special pocket on their hind legs.

The most fragrant oils.

They are produced from a very special type of orchid.

Stanopia.

This orchid blooms for only one day each year.

In these crucial 24 hours, it must spread its pollen widely.

As soon as it opens, the flower emits an enticing aromatic scent.

It resembles the smell of freshly ground cinnamon.

This attracts orchid bees.

But the sweet scent of Stanopia hides another purpose.

The purpose. Its petals are covered with slippery oil droplets, and their complex shape

force the bee to walk backwards. The bee slips and sticks a packet of pollen

to its back, which it will unintentionally carry to other Stanoe

flowers. With the pollen distributed in just one day,

the flower's mission is complete.

As the sun sets, the petals wilt.

    - 

ثقافة الشجرة... للأطفال والكبار..

كان هذا مشروع حلقة يعاد تبسيطها للأطفال

--

يقولون 

 رغم أن الأشجار تشاركنا عالمنا نفسه الذي أصبح مصدرًا للشكوى والكراهية والتوتر، فإن لهذا العالم نفسه معنى مختلفًا من زاوية الأشجار.. وأنت أيضا، عندما تعيش متناغما مع الشجرة.

 الشجرة، بفطرتها، تبنت فن التحويل: تحويل الأشياء لمصلحتها الخاصة.

ماذا تفعل الشجرة؟ تأخذ المعادن والماء من التربة وتحولهما إلى غذاء لها. أما الشجرة، من خلال عملية التمثيل الضوئي، فتأخذ الطاقة الضوئية من الشمس وتحولها إلى طاقة كيميائية، تستخدمها بدورها لتغذية أنشطتها.

 هذا البناء الضوئي يشبه التوبة. وبذلك، تُرسل كل شجرة رسالةً صامتةً للإنسان: تعلّم فن التوبة. 

تأمل وسترى أن العالم بأسره غذاء روحي ملهم لك حتى ما يدفعك إلى الصبر وإظهار فضيلتك بأن تطلبها من الله تعالى فيزكي نفسك ويقويك.

 اجعل العالم بأسره مصدرًا لتنمية شخصيتك.. به تغير ومنه تصنع ومعه تتغير للأفضل وتنتفع وترشد. ... 

 نعم... تعيش الشجرة في عالمنا نفسه. لكن ثمة فرق. فحياة كثير من الناس مشوبة بالتوتر والحقد والكراهية والمظالم ، سواء منْ الأشرار منهم ومن بعض المذبذين كذلك.. وبعض الأخيار قلقون للأسف، بينما تغيب كل هذه السمات السلبية عن حياة الشجرة فلا يوجد قنوط أو تسميم للأجواء .. 

فلنكن مع النخلة هذه المرة. هي تشبه المؤمن والمؤمن يشبهها ووردت آثار في ذلك فلعلها من أكرم الشجر وأولاه بالتشبيه. 

تخيل الإنسان إذا كنخلة تمشي، لكن لماذا لا يتبع العاقل ثقافة الشجرة في حياته فيتصرف بفطرته السوية كما تتناسق هي بخلقتها الربانية . 

*وعند البخاري أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: 

«إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم»

* في المستدرك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأ قوله تعالى : « مثل كلمة طيبة {كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء. تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} قال: «هي النخلة».

قال القرطبي عن التشبيه بين النخلة والمؤمن ( وأنه ينتفع بكل ما يصدر عنه حيا وميتا)

كان هذا مترجما معارضة لمقال أعور لناشيونال جيوجرافيك، وكان معدا ليكون مشروع حلقة للأطفال، ولكنه صالح للكبار. ويضيق الوقت عن المسودة فلهذا نطرحها. 

* لمن ينتفع ويحكيها أو يعتبر أو يوظف الذكاء الاصطناعي ويصنع حلقة مصورة بلغة يفهمها

الناشئة 

#نداء_الوعي

مقدمة قصيرة حول الفتن التي تهز ثوابت المنهج والأخلاق و للأنفس السوية

كانت هناك قصة تحكي عن امرأة عربية قالت لرجل سفيه يتحرش أليس

 عندك

 عقل إن لم يكن عندك دين.. عقل بمعنى عقال وحجر عن السفه، يعني أية مروءة أو إرادة رشد تضبطك وتمنعك عن القرف والجنون والوضاعة

هناك درجة تفاضل حتى وسط غير المؤمنين.. تميز فيها خيارهم قبل الإسلام..وهناك درجة أو دركة من مسخوا قردة و خنازير، وهناك طبقات... أتباع مقلدون عميان القلب.

بعض الفتن تبدأ باطنة أو مختلطة بشيء مقبول قلا تظهر لأول وهلة كشيء قبيح فظيع

ووجود ثوابت لا ترتبط بأشخاص ولا تتوقف عليهم، ولو خالفوها لم يؤثروا = هذا أمر مصيري بعد دوام التضرع والابتهال

والصلة بكتاب 

الله تبارك وتعالى

.. وجزء من الثوابت هو مما بقي من آثار النبوة الأولى على نبينا وقرة الأعين الصلاة والسلام وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آلهم وصحبهم أجمعين

. بمعنى ان من الثوابت التي يهزونها الآن ما هو أصلا فطري إنساني إن صح التعبير، فالإنسان السوي عندنا ليس هو

المولود في رحم ثقافي مشوه..

.. وهذه الأسس والخصال أقرها الشرع وكل شرعة قبله! . ومنع أمورا يقول العلماء عنها أنها محرمة على التأبيد.. هذا لفظ ابن حجر في الفتح..

.. وحين يحدث خلل يشوه تفكير الناس في أمور لا تحتمل شكا فلابد من تذكر صفات الجيل الأول وكيف كانوا قبل إسلامهم وكيف كان منهج تلقيهم، وما الذي تم توكيده أو تهذيبه في استقلاليتهم وحالهم وخصالهم وما الذي تم تغييره.. لعل هذا يكون تمهيدا لإصلاح الأساسات 

.. يتبع إن شاء الله

اليأس ابن الكافرين

اليأس

ابن الكفر وابن الكافرين، وهو مثلهم، 

هو اليأس 

هم! 

ووهم

  وسم

 وسراب

 كذب وبهتان.. مثله مثل بهتان الكفر الذي يغطي الحقيقة على القلب، مثل قشرة الضلال القصيرة في حجمها الزماني والمكاني... عند من يرون الأبعاد الحقيقية أو يدركونها

اليأس والقنوط ابنا النفاق والحبوط، وهما من هبائه المنثور وسرابه الخيالي الكذوب، الذي يتبدد عند التحقق بالتفكير أو بالمعاينة حين يأتي تأويله

 لكن أي تفكير؟  

تفكير مؤمن ملهم عالم متفرس دارس، وليس تفكير نصف عالم لاهث، محروم من صفوة الهداية وبركة ثباتها، أو عاجز نفسيا أو عقليا أو مصاب بالعصاب أو الذهان مع السطحية العلمية فمعارفه ممتدة ضحلة أو عميقة في زاوية سبخة محصورة ..

قال الجد: الضغط لا يوصف كمولد للانفجار فقط يا أحفادي، فقد يولد الانسحاق لمن يختارون المذلة على مضض! أو لمن يتلذذون بسف التراب، أو حتى من يستطيلون الطريق ويستصعبون العقبة! "بعدت عليهم الشقة" ... 

وهذا حسب اختيار القوم، وهو ليس اختيارا بين الحياة والموت، فكلاهما موت أولي، بل بين الكرامة والمهانة، وتكلفتهما للجيل الأول.. 

بانتظار المعجزة أو الاستبدال..

ليس هناك يأس، فالإيمان حق اليقين واليأس باطل مهين

  اليأس ضلال وعجلة ورعونة ونزق، وتسرع مهووس لا يفقه... تسرع في التقدير لا العمل. 

الإيمان أمل ورسوخ ورجاء.... لا يغتر بالبريق الخارجي الظاهري، بل يقيس العمق والجوهر... 

الإيمان لا يفتن برؤية جهة واحدة من المشهد

ولا يفتن بالاقتصار على استيعاب جانب المحسوسات فقط، فضلا عن جانب منها أصلا ... كالبهائم العيية

الايمان لا ينخدع بالحالة الوقتية العابرة المسكرة التي يتلوها عذاب مقيم... ولا يسعى لها ولا يقيس بها ولا عليها...

ليس عليك وحشة... مع القرآن الكريم

نصيحة ليلية

العبد عبد والرب رب

.. 

يعني اتق الله في كل حساباتك.

حين تتذكر حقيقة خلقك وقرب الأجل تتصبر.. فتثبت، لهذا كان الذكر أكبر..

تذكر ربك فتتواضع 

فتستحي فتتهذب.

عندما يتذكر العبد أنه يحيا بالستر فلن يسعى لإظهار نفسه من خلال الدين أو الدنيا...

 ..

العبد عبد والرب رب

يعني اتق الله في كل حساباتك.

حين تتذكر حقيقة خلقك وقرب الأجل تتصبر.. فتثبت، لهذا كان الذكر أكبر..

تذكر ربك فتتواضع 

فتستحي فتتهذب.

..

أمثال وحكم

1. "في كل مصيبة هناك فرصة."

2. ".تمسك بعادة بسيطة والتزم بها. 

ازرع عادة تحصد شخصية. 

ازرع شخصية تحصد مصيرًا طيبًا."

.. منقول من مراكز طبية آسيوية للتعافي من الاكتئاب والإدمان واللهاث

.

«إذا أردت أن تسير سريعًا، فاذهب وحدك. وإذا أردت أن تسير بعيدًا، فاذهب مع الرفقة المؤاتية.»

ويقال شيء مكمل - وهو مترجم آليا

من أقوال أهل إفريقيا 

«الشاب يجري سريعًا وحده، والشيخ بطيء، لكن معًا يذهبان بعيدًا.»

يقولون أن معنى هذا عند الشعوب التي تتمثله أن الهدف الكبير ا لمستمر يستلزم فريقا وخبرة وشكلا مؤسسيا

ولكنه أبطأ قليلا بعين من يريد منجزات عاجلة وألا (يتعطل) بمشورة.. وبلا شك فلكل حالة ملابساتها... . 

ولا عذر لمتخلف لكن الطاقة تتضاعف بالتنسيق وتحفظ بالخبرة السليمة

إن وجدت!! وإلا فلا.

فهناك خبرات مزعومة ملوثة ضررها فادح

الجزء الثاني من نصائح النقاهة

يتبع إن شاء الله..

قصيدة من أدب السجون

من له قريب ذاق ظلم السجن فليهده هذه للحداء، لأن لها مذاق أدب السجون  الإيجابي الملطف..

وليست من النوع الكئيب الرتيب، ومن عرف هيجته الذكرى وخير من واساك أديب فارس كهذا مر بما ذقت وعرفه

فكلام المجرب أقرب ووقع مواساته أندى

  في الوافي بالوفيات: ۱۱ ص ۱۱۳ القصيدة ..

إذا باب دوران ترنم في الدجى

-

وشد بإغلاق علينا وأقفال

وأظلم ليل قام علج يجلجل

یدور به حتى الصباح بإعمال

وحراسُ سَوْءٍ ما ينامون حوله

فكيف لمظلوم بحيلة محتال

ويصبر فيه ذو الشجاعة والندى

على الذل للمأمور والعلج والوالي

...

مواعظ و قصائد بين السياسة والعقيدة..

من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي أحزم

إلى الله لا العزى ولا اللات وحده فتنجو إذا كان النجاء وتسلم

لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس إلا طاهر القلب مسلم

فدين زهير وهو لا شيء دينه ودين أبي سلمى علي محرم

......

قصيدة سيدنا بجير يدعو أخاه كعبا إلى الإسلام.. رضي الله عنهما..

اعتبر اللات .. هي الناتو

..هامش هناك فارق بين التحالف والخضوع 

وتذكر أن دعوة الإسلام كانت تعتذر منها قبائل قائلة: نحميكم ونجيركم من العرب وليس الفرس.. هذا معناه أن الرؤية كانت شاملة معلنة تعرضها للطواغيت كلها.. وهي لا تزال دعوة في مكة .. فترة التربية كما يسميها الفضلاء.. 

 وكسرى وقيصر وصينية صفوية أيا كان...

صن النفس عما عابها وارفض الهوى **

    فإن الهوى مفتاح باب المهالك

رأيت الهوى سهل المبادي لذيذه **

        وعقباه مر الطعم ضنك المسالك

 

 

........ 

ومن عرف الرحمن لم يعص امره **

     ولو أنه يعطى جميع الممالك

سبيل التقى والنسك خير المسالك **

      وسالكها مستبصر خير سالك

........... 

عاشوا كما شاءوا وماتوا كما اشتهوا **

   وفازوا بدار الخلد رحب المبارك

عصوا طاعة الأجساد في كل لذة **

    بنور محل ظلمة الغي هاتك

فلولا اعتداد الجسم أيقنت أنهم **

      يعيشون عيشاً مثل عيش الملائك

فيا رب قدمهم وزد في صلاحهم **

     وصل عليهم حيث حلوا وبارك

ويا نفس جدي لا تملي وشمري **

      لنيل سرور الدهر فيما هنالك

وأنت متى دمرت سعيك في الهوى **

        علمت بأن الحق ليس كذلك

فقد بين الله الشريعة للورى **

     بأبين من زهر النجوم الشوابك

فيا نفس جدي في خلاصك وانفذي **

        نفاذ السيوف المرهفات البواتك

..... 

الإمام أبو محمد ابن حزم رحمه الله تعالى.... 

#اللغة_تربي

"أحييت "فيهم" شعورا كاد يقتله 

.. 

 

 حكم الطغاة فلا عادوا ولا ظفروا

إنا بلا وطن حر كماشية ..

في سمنها مدية الجزار تنتظر"

ما أجمل أن تكون غايتك رضوان الله تعالى والكفر بالطاغوت و الإصلاح 

  وزوال الباطل والضلال الديني والدنيوي، ونهاية الشرك والشر والطغيان والتجهيل، 

ونهاية تحريف مفهوم الإيمان ومسمى الإسلام، وإبطال تقليص رسالة الدين

وتقويض دوره في الحياة

وأن تريد زوال الإفقار والتسميم والفساد كله..

ولو كنت مستضعفا ولسبب مشروع لا تملك حل العقدة الأولى مؤقتا.. لكنك حي تقوم

بما تقدر عليه

ما لا يدرك كله لا يترك كله ولا يترك جله..

أي خلخلة وحلحلة مرحبا بها أيا كان مبعثها.. 

ما دامت لا تكرر الانحرافات والخطايا ولا تعطي المشروعية الدينية للباطل

 ولا تسمي الرخصة

الاستثنائية باسم يجعلها أصلا ثابتا وأساسا وواجبا..

لديك عقيدتك وقناعتك وتتحالف على قواسم مشتركة واضحة.. لا تتجاوزها

ولا تتلون لتتماهي مع هذا وذاك.

.الشاعر عبد الغني النابلسي

-----

أستغفر الله كم عزت به أمم فكان ناصرهم في الحادث الدجن

أستغفر الله كم خرت لسطوته أولوا العناد من الباغين للذقن

أستغفر الله كم أردى الطغاة وكم أباد قوماً بحد الأسمر اللدن

أستغفر الله كم أوهى كعنترة في سالف الدهر أو سيف بن ذي يزن

أستغفر الله كم أفنى جبابرة تمردت وعتت تقوى به وتنی

أستغفر الله كم غاو أضل وكم عقل بهيبته في العجز مرتهن

أستغفر الله تعداد الرمال وذر ات الوجود وقطر الوابل الهتن

أستغفر الله تعداد النبات وأو راق الغصون وزهر بالرياض سني

أستغفر الله تعداد الطيور وما في البر من حجر البحر من سفن

قصاصات من كتاب عن أبي حنيفة، للعلامة الدكتور محمود توفيق سعد

   - - 

.. مفرغة آليا فعذرا

وقول أبي حنيفة عن نفسه ) لا أصلح للقضاء» هو فيه صادق والمعنى لا

 أصلح للقضاء في زمانك أيها الخليفة لأني لن أكون حرا ، فالقضاء عندك ( مسيس)

ولا أصلح للقضاء الذي تريده أنت أيها الخليفة : قضاء سمعنا وأطعنا ذلك تأويل قول أبي حنيفة عن نفسه ( لا أصلح للقضاء)

---------

وقال يحيى بن يحيى النيسابوري : سمعت أبا يوسف يقول عند وفاته : كل ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلا ما وافق الكتاب والسنة

وقال : اللهم إنك تعلم أني لم أجر في حكم حكمت [فيه] بين اثنين من عبادك متعمدا ، ولقد اجتهدت في الحكم فيما يوافق سنة نبيك وكل ما أشكل علي فقد جعلت أبا حنيفة بيني وبينك ، وكان عندي والله ممن يعرف أمرك ولا يخرج عن الحق وهو يعلمه (۱)

--------

، فكثيرا ما ترى بطانة ذي ولاية متسارعين للدفاع عنه والدفع عنه بالباطل دون تريث وتبصر ما هو حق ، وكأنهم

يوقنون أن ولاتهم يدور الحقَّ معهم حيث داروا ، فهم الحق ، والحق هم وهذا أنت واجده في عظم مجالس الولاة تجد ثلة (شلة) من المنتفعين يدفعون الحق بالباطل

* * *

(۱) تنظر ترجمته في سير أعلام النبلاء للذهبي ٥٣٥/٨ ،

... 

"أعيا اقتراف الكذب المقروف *

   تقوى التقي وعفة العفيف"

نسأل الله الهدى والتقى وتوبة صادقة. 

 

قال تعالى :

( إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون) 

 مما ذكره المفسرون

 ولم يقل : سيجزون بما كانوا يكسبون لقصد تأكيد معنى الإثم.

قصيدة جميلة لسيدنا كعب بن زهير رضي الله عنه

القصيدة لسيدنا كعب بن زهير المازني..

وهو صاحب البردة الأولى في مدح النبي صلى الله عليه وسلم 

((عفا عنه النبي ﷺ، وأكرمه بأن خلع عليه بُردته الشريفة. تُعد لاميته من أروع القصائد ، وترجمت إلى لغات عدّة، منها الإيطالية والفرنسية، واعتنى بها المستشرق الفرنسي رينيه باسيه (Rene Basset) فنشرها مترجمة إلى الفرنسية مع شرح وافٍ.)) 

 (ولد نحو عام 30 ق.هـ / 592م - تُوفي نحو عام 26 هـ / 647م)، 

هو شاعر مخضرم من أهل نجد 

بعث أخوه يدعوه إلى الإسلام في قصة جليلة.. منها قوله. 

من مبلغ كعبا فهل لك في التي * تلوم عليها باطلا وهي أحزم

إلى الله لا العزى ولا اللات وحده * فتنجو إذا كان النجاء وتسلم

 

لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت * من الناس إلا طاهر القلب مسلم*

فدين زهير وهو لا شيء دينه * ودين أبي سلمى علي محرم))

التحليل السياسي يحتاج تحليلا.. فضفضة من سبع نقاط

ليست المشكلة فيما جرى بل في التعاطي معه بنفس الطريقة التي أوصلت إليه.. 

 ليست هناك كتل نصف وطنية أو نصف مؤمنة فهذه أشياء لا تقسم ولا يرضى بها خصومهم بفرض وجودها. 

من تظنه غاضبا قد يكون ساخرا. 

... ومن لا يعترف في دراسته بحقيقة حالنا ولا يسمي الأمور بأسمائها فسيعلق الآمال بحجم خسارة بسيط مخدر للأسف.. ومن ينظر للحالة كأنها شبه الحالة المغولية أو الأندلسية فهو يغرر بمن اتبعه لأن مسار الحل أوله تصحيح التشخيص.... 

من لا يحلل إلا بالماديات والفيزياء والرياضيات فقد ينسج نماذج تخيلية للمرة العاشرة...

 ومن يعتبر ما يرشح من كلام ودراسات شيئ يبنى عليه كحقائق ويترك كنزه العلمي وشرفه وراء ظهره ولا يعتبره محور ارتكاز وحيد فلن يصل إلا إلى سراب.. 

ومن يقبل تغيير بوصلته وتقييمه للرجال بسبب موقف وظرف موضوعي فهو يضيع وقت المساكين من قومه على أقل تقدير... ولن يستوعب التصرفات المتوقعة ممن يتعامل معهم من بني جلدته

ترويض الوحش وردم فارق القوة

🌱 نبات يشكل فارقا

فاليريانا.  ؛

- زهر العسل التتاري؛

- الأكاليفا الهندية.

قال الشيخ المسن لأحد المتفرجين ممن انسحبوا قبل النزال وممن يزايدون على من لا يرضيهم فقط.

 هذا الوحش خضع للنبات المؤثر.. لكل شيء في مقامه نفع وإن كان سما.

 وهذا مثال للفوز على اللاعب الأضخم بالوسائل غير التقليدية.. مثل

 الكيمياء والهندسة الإبداعية واستعمال العقول، وراجع تاريخك من أوله تجد تلك النماذج والحيل.

 لكنك تحلل لرغبتك ولم تدخل الباب، ولم تنو المداومة والصدق والصبر والصفاء، بل لعلك تشترط علينا وعلى الكون كله قبل أن تحسن إلى نفسك، وتظنها تجربة يجب أن تكون مضمونة مائة بالمائة وسريعة العائد..

والحقيقة أن الترتيب مطلوب وواجب، وتركه معصية لكن ليس فهمنا له بنفس الطريقة ولا نكيل بذات المكيال والتصور والحسابات في كل مرة وكل سياق، ولا ينبغي أن تحسبها بطريقة خصمك في اختيار اللحظة المناسبة وانتهازها بلا اعتبارات أخرى ، فهو لا دين له يضبطه، ويصبر على ما لا نصبر عليه من أخلاق بعد الدين لأنه بلا مروءة، ويقبل ما دونه الرقاب عندنا ،ويحرص على فتات المكاسب ولو باع شرفه ودينه هو وضعاف قومه هو  ....

 وما كان التكافؤ بهذه الطريقة متوفرا كل مرة، ولا كان خيارا أصلا كل مرة.. 

البديل ليس خيارا بل رغبة للصائلين عليك وشيء أسوأ في نتيجته ويروج له إعلام ملوث بأناقة.

 ليست المشكلة الأولى في فارق العدد والإمكانات بل في تقبل قلبك لليقين وحساباته وتحمل نخوة ومروءة الإنصاف وتصحيح للمسار والبيان وتوبة وإصلاح ثم البحث عن حلول إبداعية

أربع مواعظ عن الخسوف مع مشهد تعليمي

أربع مواعظ عن الخسوف

 من حكم الخسوف للقمر

مما قال المحب الطبري مختصرا/

 

* ظهور التصرف الرباني في الشمس والقمر، وهما خلقان عظيمان.

* تنبيه القلوب الساكنة بالغفلة وإيقاظها.

* ليرى الناس نموذج ما سيجري في القيامة، قال تعالى: {وَخَسَفَ الْقَمَرُ، وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ}.

* أنهما موجودان في حال الكمال، ويكسفان ثم يلطف بهما، ويعادان إلى ما كانا عليه، تنبيهًا على خوف المكر ورجاء العفو.

* أن أغلب الناس قد أَلفوا الصلوات المفروضات، فيأتونها من غير خشوع ووجل ولا خوف وإجلال كافيين للتهذيب ، فأتى الحق بهذه الآية تعليما ورحمة وتأديبا وسببًا لهذه الصلاة؛ ليفعلها بشعور جديد ملؤه إشفاق وخشية . 

-------

قال القرطبي رحمة الله عليه... 

وخسف القمر: أي ذهب ضوءه . والخسوف في الدنيا إلى انجلاء ، بخلاف الآخرة ، فإنه لا يعود ضوءه . ويحتمل أن يكون بمعنى غاب ; ومنه قوله تعالى : ((فخسفنا به وبداره الأرض .)) 

طبيعي أن يخاف المشفقون من سكوت البشرية على الأذى والفظائع..

#_الخسوف_نداء_الوعي

Four Sermons on Eclipses

 From the wisdom of the lunar eclipse

From what al-Muhabib al-Tabari summarized

 

* The appearance of divine behavior in the sun and the moon, two great creations.

* To wake up the hearts that are dormant and inattentive.

* In order for people to see a model of what will take place in the resurrection, Almighty God said: {The moon eclipsed, and the sun and the moon were gathered}.

* They exist in a state of perfection, and they are eclipsed and then kindly restored to what they used to be, alerting people to fear deception and hope for pardon.

* Most people are familiar with the obligatory prayers, so they perform them without reverence, fear and reverence sufficient for discipline, so the truth came in this verse to teach, mercy, discipline and reason for this prayer; to do it with a new feeling full of fear and fear. 

-------

Al-Qurtubi, may Allah have mercy on him, said 

And the moon was eclipsed: That is, its light is gone. The eclipse in this world is until it is cleared, unlike the hereafter, where its light does not return. It is possible that it means to be absent; hence the Almighty says: ((So We made him and his house fall into the earth)). 

It's natural for the compassionate to fear the silence of mankind in the face of harm and atrocities...

#_Eclipse_Call_of_Awareness

AI TRANSLATED 

نصيحة في اكتساب المهارات و الخروج من المتاهة

الشرارة الإيجابية تنشأ من قصة، أو حلم، قدوة أو لحظة عاطفية تزرع الإصرار في النفس.

لا وجود للطرق المختصرة غالبا ، بل عليك بخطوات صغيرة متراكمة.

  الأخطاء أدوات للنمو وليست عوائق.

 "للخروج من المتاهة عليك أن تحدد مهارة نحتاجها وتناسب المطلوب". 

 تقسيم المهارة إلى مقاطع صغيرة وإتقان كل جزء.

. الفشل جزء أساسي من العملية، لأنه يكشف الثغرات ويوجه نحو التحسين.

. تكرار المحاولات يصنع شبكة عصبية أكثر صلابة وكفاءة فلا تعتبره مضيعة.

. العامل الثاني بعد الممارسة هو الإشعال أو الشرارة الداخلية (Ignition).

. 

. 

. الشرارة تُغذّي الانضباط على المدى الطويل، خاصة في مراحل الإحباط.

 العامل الثالث هو التوجيه المتقن (Master Coaching).

. المدرب الماهر يوفّر الملاحظات الدقيقة مع بيئة آمنة للتجريب والفشل البنّاء.

. الموهبة إذن تتكون من مثلث: الممارسة العميقة + الشرارة + التوجيه.

اليائس يرى فقط مسألة "الموهبة الفطرية" لكن الحقيقة أن أغلب المتفوقين بداياتهم كانت متواضعة، وأن تفوقهم جاء بعد آلاف الساعات من التمرين. تدربوا في ظروف قاسية محدودة 

. هذه الظروف الصعبة صقلت لديهم ذكاءً عمليا للتصرف والبدائل وحسا مدهشاً.

الصادق عليه بنظام صارم ودقيق والأجر على الله تعالى والتوفيق العملي كذلك. الإيمان بهذه الأمور يمنع التعلق بالأسباب والعمل والاجتهاد يكون تعبدا وشعورا بأن الله تعالى يرى محاولتك كما يعلم ما في قلبك ويحب منك سعيك ويثيبك على كل مشقة 

جوهر العملية: 

 حتى ما يبدو عبقرية لحظية، هو غالبا مهارة نتيجة تراكم آلاف المحاولات.

الجانب النفسي هو مركز الثقل : وهنا تبدأ الرحلة مع النية وتذكر أهمية الصبر والمثابرة الطويلة وعدم الخضوع للملل واليأس 

 

. كل إنجاز خارق ظاهريا لو فتشت ستجد وراءه آلاف الساعات من "عمل غير مرئي".

مستويات القمة عطاء رباني غير محظور ويمكن صناعتها في أي مجال. ابدأ بخطوات صغيرة، كرر بتركيز، لا تخشَ الفشل.. والمؤمن مأجور في كل حال فهو فائز دائما 

مختصرا من عدة كتب تناقش تنمية المواهب في الظروف الصعبة

#نداء_الوعيA positive spark arises from a story, a dream, a role model, or an emotional moment that plants determination within the soul.

There are rarely shortcuts; instead, you must rely on small, accumulated steps.

Mistakes are tools for growth, not obstacles.

“To escape the maze, you must identify the skill needed and suited to the goal.”

Break the skill into small segments and master each part.

Failure is an essential part of the process, for it reveals gaps and points toward improvement.

Repeated attempts build a stronger, more efficient neural network—so do not see them as a waste.

The second factor after practice is ignition, the inner spark.

This spark fuels discipline over the long term, especially in moments of frustration.

The third factor is master coaching.

A skilled coach provides precise feedback within a safe environment for experimentation and constructive failure.

Talent, then, is formed from a triangle: deep practice + spark + guidance.

The despairing person sees only “innate talent,” but the truth is that most high achievers began modestly, and their excellence came after thousands of hours of practice. They trained under harsh, limited conditions.

These difficult circumstances sharpened their practical intelligence, resourcefulness, and remarkable sense of alternatives.

The sincere one must adhere to a strict and precise system, and the reward is with God—success too is granted by Him. Belief in this prevents attachment to mere causes; effort and striving become acts of worship, with the awareness that God sees your attempts, knows what is in your heart, loves your striving, and rewards you for every hardship.

The essence of the process:

Even what appears to be sudden genius is usually a skill built through thousands of accumulated attempts.

The psychological side is the center of gravity: the journey begins with intention and a reminder of the importance of patience, long perseverance, and resistance to boredom and despair.

Every seemingly extraordinary achievement, if examined closely, has behind it thousands of hours of “invisible work.”

Peak levels are a divine gift, not forbidden to anyone, and they can be developed in any field. Begin with small steps, repeat with focus, fear not failure. And the believer is rewarded in every case—thus, he is always a winner.

Summarized from several books that discuss talent development under difficult conditions.

#Call_of_Awareness

أهمية الصلاة

 قال بعض الصالحين ممن عرفوا الصلاة وذاقوا أنوارها

 أنه يستحي من الله ساعة الخروج من الصلاة، وقال آخر أنه يشعر

بحلاوة في الصلاة تجعله يحمل هم انهاء الصلاة والعودة إلى المشاغل.. 

وبينوا أن الصلاة لجلالها ولأهميتها وأثرها كأنما أهديت كهدية في السماء إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليلة المعراج، وفي هذا تكريم وتعظيم خاص لفرضيتها، وكم فيه من عبرة لأهلها..

وفي كل حركات الصلاة وتوقيتها دروس وعلامات وذكرى للذاكرين، وفيها تقرأ القرآن الكريم بتواصل خاص يذيقك آفاق المعاني ويعينك بمدد من الله تعالى

#نداء_الوعي

المنهج وطريقة الاستدلال

 قال شاعرنا إقبال: 

وَنَما المسلمَ مثلّ الكوكبِ ... 

باسمٌ في سعيِهِ والدَّأبِ

 حرّرِ النّفُسَ منَ الغمّ ودَعْ ... 

-إن عرفْتَ اللهَ- أغلالَ الطمعْ 

... 

منقول :أن تقف في جانب الحق ذات موقف،

ليس كافياً!

لا وربك؛ حتى تكون اتخذت موقفك على بصيرة من الأمر.

الوصول للنتيجة الصحيحة بطريقة ومعطيات خاطئة، ليس صوابا، لأنك ستنزلق في ضلالات الأخطاء بكل سهولة في الخطوة القادمة.

العلم؛ حصن المسلم!

لا حياة لقلبه ولا سلامة لعقله ولا نجاة لروحه بدونه.

مذاكرتك مسألة من أصل الدين أبرك لدينك ودنياك وقلبك وأثمن وأولى من نوافل الطاعة، 

لا استقامة على صراط الحق بغير بصيرة؛

(قل هذه سبيلي أدعو إلى الله 

على بصيرة أنا ومن اتبعني 

وسبحان الله 

وما أنا من المشركين)

... ..

.. 

عدم اليأس.. هامش على قبس من الرسول صلى الله عليه وسلم

الحب والعلم والعمل والأمل

هامش من كتاب قبس من الرسول صلى الله عليه وسلم 

حب النبي صلى الله عليه وسلم لابد أن يكون له صدى في الواقع، سواء في كلامنا وأسلوبنا، أو في تصرفاتنا المالية أو مسار حياتنا

-- أمة تتعبد بالعلم والعمل

هذه أمة العلم عندها واجب مقدس. علم ما ينبغي وينفع، ثم العمل به أو تعليمه للسامعين. 

وكل عمل سوي صاف فهو مما يقرب العبد إلى الرب، فهو إذا عبادة ومن هنا فلا مكان للجهل ولا مجال للكسل، ولا يمكن التضييق. فهل حالي وحالك كذلك. وهل يرانا الآخر فيفهم من حالنا ذلك أو يفهم حتى أن النظافة العامة عندنا - كشعوب- عبادة . 

 

علمنا النبي صلى الله عليه وسلم أن نحفظ عقولنا من الضياع، وأنفسنا من الإحباط، فالمسلم لا ييأس ولا يتوقف عن فعل الخير، وعلى المسلم أن يغرس الفسيلة حتى ولو كانت القيامة ستقوم في اللحظة التالية. فإنما عليه أن يعمل، ومن الله تعالى القبول والثواب وتقدير تمام النجاح أو تأجيله!

تخيل أنك تغرس زرعا تعرف جيداً أنك لن تحصد ثماره هذا معناه فعل الخير والرجاء لآخر لحظة قبل يوم الحساب.

.

انطباعات بعد قراءة كتاب قبس من الرسول صلى الله عليه وسلم

لمحمد قطب

مواعظ متفرقة.. في بابي الرضا والصبر

((شتان بين من يرى الرضا في كل شيء، ومن لا يرى سوى السخط في أي شيء، من يفتش عن سبب للسخط إن لم يجد.. إن غاب أي متعلق خلق إفكا وجدلا....

 تذكر بني أن الشيطان يعترض على خلق الله، وعلى أمر الله... يعترض على حكمة الله، وعلى كل ما وضعه الله تعالى .. شرعا وقدرا.

يعترض إبليس حتى على طبائع الأشياء والكائنات.. يعترض على وجود ميزان، ويعترض على المعايير في الوزن.. بل على الحسن نفسه...يريدك أن تسوي بين القبح والجمال، والخير والشر... كأنها ألوان وليست أضدادا، نورا وظلمات.... ربما يقيس بعقلك أقيسة فاسدة مفسدة ليغرك.. يجرك خلفه هناك للتفاصيل والهامش والمتشابهات والمشتبهات، يتجارى بك للحمى فتحوم حوله موشكا أن تقع فيه، ويسحبك للشبهات الرمادية، التي هي للاختبار والابتلاء وليست للتجريب))

قال لي كيف أتوسم أن الله تعالى يحبني؟

سبحانه وتعالى خلقك وكرمك وشرفك، ودعاك لدار السلام وفتح لك باب التوبة والغفران، وعلمك أنك في دار امتحان وزودك بالمعونة وأقال عثرتك.

يحبك إذا صنت نعمة الهدى بالعلم والتوفيق.

إذا استقمت واستمسكت واعتصمت وكفرت بالطاغوت وابتغيته سبحانه وليا وحكما ومقصدا.

يحبك إذا أحببت التقرب إليه وسعيت له سعيه. 

يحبك إذا صبرت قلبك على الابتلاء ورضت نفسك لمنع السخط والجزع "وليس لمنع الحزن الفطري." ((.. فمن رضي فله الرضا، ومن سخط فله السخط. رواه الترمذي وابن ماجه، وصححه)) 

يحبك إذا لم يكن قلبك قاسيا جافيا، بل رحيما شفوقا. 

إذا سعيت في الإحسان لكل مستحق. 

إذا نطقت بالحكمة صادقا من قلبك والتزمتها في خلوتك.

 

 

((... وَمَايَزَالُ عَبْدِي يَتَقَرَّبُ إِلَيَّ بِالنَّوَافِلِ حَتَّى أُحِبَّهُ فَإِذَا أَحْبَبْتُهُ كُنْتُ سَمْعَهُ الَّذِي يَسْمَعُ بِهِ وَبَصَرَهُ الَّذِي يُبْصِرُ بِهِ وَيَدَهُ الَّتِي يَبْطِشُ بِهَا وَرِجْلَهُ الَّتِي يَمْشِي بِهَا وَإِنْ سَأَلَنِي لأُعْطِيَنَّهُ وَلَئِنْ اسْتَعَاذَنِي لأُعِيذَنَّهُ... )) رواه البخاري.

أي أن الله تعالى إذا أحب عبده وفقه في الشكر والمحبة والنقاء بهذه الأعضاء فاستعملها في رضاه.

"نقل ابن حجر في فتح الباري عن الإمام الخطابي قوله: 

 توفيق الله لعبده في الأعمال التي يباشرها بهذه الأعضاء وتيسير المحبة له فيها بأن يحفظ جوارحه عليه."

"وقال ابن كثير: فمعنى الحديث: أن العبد إذا أخلص الطاعة صارت أفعاله كلها لله عز وجل.. فلا يسمع إلا لله ولا يبصر إلا لله. أي ما شرعه الله له."

اتباعك للنبي صلى الله عليه وسلم يجلب محبة الله سبحانه لك

((.. فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللّهُ )) {آل عمران:31 }.

من صفات المحبوبين اللين مع المؤمنين وبذل المهج ضد المحادين وعدم الالتفات للمذبذبين والشانئين:

((.. يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ.))

اللَّهُمَّ ‌صَلِّ ‌عَلَى ‌مُحَمَّدٍ ‌وَعَلَى ‌آلِ ‌مُحَمَّدٍ، ‌كما ‌صليت ‌على ‌إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد

"الَّذِي أَحَلَّنَا دَارَ الْمُقَامَةِ مِن فَضْلِهِ لَا يَمَسُّنَا فِيهَا نَصَبٌ وَلَا يَمَسُّنَا فِيهَا لُغُوبٌ"

اللغوب في اللغة : التعب والإعياء… 

وهما من امتحانات الدنيا الفانية وأنكادها.. كالحزن الذي هو ضد السرور… وفي دار المقامة قد ذهب الحزن وابتعد التعب.. بفضل الغني الحميد.

مقترح و ترشيح لكتاب عظيم للإنقاذ الشخصي والعمل العلمي للتلخيص والنقاش والعرض ونبذة عنه وفقرات للتحفيز

 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

.

هذا الكتاب الذي توفي مؤلفه النبيل ودفن في البحر وهو راجع من الحج

هو ليس كتابا عاديا بل هو 

مرجع في علوم كثيرة. 

.. نحن بحاجة لأمور كثيرة لتغيير ما بأنفسنا وتصحيح فهمنا وتطهير واقعنا

منها مثل هذا الإحياء بشرط أن يكون للتصحيح وليس للمتعة الذهنية فقط. 

هذا الكتاب كنز لمن يريد رحلة خاصة أو من يريد عدة مشاريع علمية

 وهو موسوعة وليس كما يتبادر إلى الذهن. وهذه الترجمة بالذات يمكنك البحث عنها وهي الأفضل لأسباب مكتوبة في المقدمة.

ويمكنك العمل على الكتاب

بطرق متنوعة.

درس موجز من أعماق البحر و عجائب المرجان

سبحان الله.

يبدو ساكنا رغم أنه حي مفعم، يخوض مواجهات عجيبة ، أضع هنا!ملخصها ، وتذكر أنه مع ذلك لا يحدث ضجيجا، ولا يتعطل متفرغا للحزن! وأنه آية من آيات الله تعالى في ذاته وفي سلوكه! ، وعلي وعليك ألا نعرض عنها، جنبا إلى جنب مع الانتفاع به وبجماله، والشكر لله رب العالمين قولا وعملا بالنعمة ..

. يمكنك رؤية المعلومة واستخلاص العبر

. 

 ( هذا النوع من المرجان الصخري ضخم كثيف القشرة "على شكل قبة

. فوق سطح المرجان" ولكل منها جدارها الخاص ومغطاة بأسنان دقيقة! . تمتد وتتغذى فقط أثناء الليل! . تحتوي كل واحدة منها على عدد قليل من المجسات المستدقة التي غالباً ما يكون طرفها داكن اللون؛ وتسمى هذه المجسات بمجسات ستينغر أو مجسات الكاسحة. وهي تستخدمها لتمسح الماء لترى ما إذا كان هناك أي مرجان آخر في منطقتها؛ وإذا كان الأمر كذلك، فإنها تبدأ في لدغ المرجان الآخر، وصراعهم معروفِ علميا باسم معين لن نذكره . يحاول كل مرجان التأكد من وجود مساحة كافية حوله حتى يتمكن من الاستمرار في النمو والحصول على مساحة أكبر لنسله

..Ai translated

seems still, although it is alive and vibrant, it engages in amazing confrontations, I put a summary of them here! And remember that despite this, it does not make noise, nor does it idle away, devoting itself to sadness! And it is a sign from the signs of God Almighty in its essence and in its behavior! And you and I must not turn away from it, along with benefiting from it and its beauty, and thanking God, Lord of the Worlds, in word and deed for the blessing.

You can see the information and draw conclusions.

. 

 This type of stony coral is huge, thick-shelled, and dome-shaped.

. Above the surface of the coral" and each one has its own wall and is covered with fine teeth! . They extend and feed only at night! . Each one has a few pointed tentacles that are often dark in tip; these tentacles are called stingers or sweeper tentacles. They use them to scan the water to see if there are any other corals in their area; if so, they start stinging the other coral, and their fight is known scientifically by a certain name that we will not mention. Each coral is trying to make sure there is enough space around it so that it can continue to grow and have more room for its offspring

..

#Call_of_Awareness

#نداء_الوعي