البلاء و الصبر موعظة عقلية! قلبية خالدة المعنى

وسخونة البلاء تنضج النفس. وتعب الامتحان يرتقي بها فوق بعض الملائكة أحيانا لو خرج منه المؤمن محتسبا متقربا .. 

يخرج في نور الاستسلام، ولا يهن أمام الهواجس والحوادث فقد تمحص واقترب بالعبودية.

يتبع 

#نداء_الوعي

يخرج من الموقف العميق أو من الانتظار الطويل وقد ذاق نوعا خاصا من المناجاة. 

يخرج من الأزمة قد جرب نزول السكينة وحلاوة الإيمان والطمأنينة والذكر.

 يخرج وقد تهذب أكثر فأكثر في فهم مرور الزمن. وقد توازن في مشاعره واعتدل، فلا يجزع لما فاته وما أصابه، ولا يتعلق بشيء ولا يطير مختالا مهتزا لو فرح بشيء.

مثال للزمان، من سنة إلى عشرات ومئات مع سيدنا نوح عليه السلام:

حوالي سنة كلها انتظار وصبر ورجاء من أمنا السيدة أم سلمة: بلاء في أخذ ابنها وإصابته وتفرق بيتها والغربة عن اختيارها الحر .. رضي الله عنها.

.

 وكذا تمثل بالصالحات البارات في القرآن الكريم. 

أم سيدنا موسى عليه السلام

 والسيدة آسية زوجة فرعون. 

وتتبع المذكورات من المسلمات القانتات.. .. زوجات وأمهات وبنات، ومؤمنات مسافرات في رجاء...

 سنوات غربة للمؤمنين في الحبشة... سنوات صبر سيدنا أيوب عليه السلام...سنوات صبر سيدانا زكريا ويعقوب جده، وكلاهما نفس الامتحان بشيء في ابنه عدة مرات..ثم مئات السنين مع سيدنا نوح عليه السلام. 

 الابن غال.. اختبار.. هناك بلاء قصير جدا زمانا لكنه خالد للأبد لأنه عظيم القدر مثل موقف سيدنا إبراهيم عليه السلام مع تقديم ابنه... وهو اغلى من تقديم النفس...

. 

يخرج في نور الاستسلام...

  يفقد الولد أو يضل. 

تفقد الزوجة أو تضل. 

يمر بعقم لفترة لا ولد .. 

ولد "يتوفى" على يد خصومك. 

ولد تقدمه بيدك .. هل أكثر بلاء الأنبياء الذي ذكر عليهم كلهم الصلاة والسلام في جانب الأسرة كان الابن... يخرج من الموقف العميق أو من الانتظار الطويل وقد ذاق نوعا خاصا من المناجاة. 

يخرج من الأزمة قد جرب نزول السكينة وحلاوة الإيمان والطمأنينة والذكر.

 يخرج وقد تهذب أكثر فأكثر في فهم مرور الزمن. وقد توازن في مشاعره واعتدل، فلا يجزع لما فاته وما أصابه، ولا يتعلق بشيء ولا يطير مختالا مهتزا لو فرح بشيء. 

معنى الاستغفار وسط الضيق النفسي والاجتماعي والسياسي

 

استغفرت.. لقد نلت فرصة. لا تستسلم للأحاسيس السلبية ولا تسترسل معها، وأعد النظر للأنوار، لتطرد الغبش ولتصحح وقفتك وتعدل وجهتك.

... وتنبه لخصمك فهو أولا موجود ويغزوك فكريا وذهنيا ونفسيا ليشوش عليك ويحزنك، ولكنك لست وحدك وليس وليك نصيرا عاديا بل لا كفء له. ولست كما يصور ويهول خصمك أو ناصحك الأحمق والمغرر به، ولست ترى الزمان كما يراه الحمقى. وقد يوسوس خصمك كخاطرة أو يطل كوسيلة ناصحة أمينة لحل مشكلاتك نفسيا واجتماعيا وسياسيا ... اقرأ كتابك العالي وتعلم واعتصم واستمسك، وبه حلل وافهم، وله احتكم، وعليه بايع نفسك وعاهد ربك. وشاهد قوته وبرهانه لتشعر بالراحة والتنعم.. وبالأمان. وتذكر أن اليقين نعمة. 

... وأن استغفارك نفسه نعمة عليك وهدية لك ورحمة بك. 

وحين تكون طالبا جديدا أو موظفا أو عاملا جديدا تتدرب أو تحتك لأول مرة يقول لك الخبراء العالمون الأمناء:

عليك ألا تنزعج ولا تتعجل ولا تكن بخيلا.

كذلك هنا يضيف الموفقون:

تزود من العلم للعمل به! مع تفقد الإخلاص في كل شأنك.

تحل بالصبر والامتنان مهما يكن من شيء. 

 وكما تقول للطفل لا تخف ولا تقلق وانطلق بشجاعة. 

وتقول للجاهل بطريق وبتجربة لا تخش شيئا وسر على خارطتك وأمرك مضمون محسوم. أمرك مقضي بالسير لا بالفوز ، كما الطبيب يقول للمريض لا تخف من هذه الأعراض وخذ بالأسباب واستمر متوكلا متسببا ولا تدخر وسعا في التصحيح ولا في الإنابة إلى مولاك دوما ليهديك سواء السبيل.

 

نور التوحيد

وفي القرآن الكريم إنقاذ عاجل حقا.

انظر به إلى الكون واحتكم. 

.. أمسك بطرف حبل الضوء الأثيري. تبارك الله رب العالمين..

التوحيد ليس فيه اثنان، ولا اهتمام ثانوي جانبي، بل البقية يضمنها في نوره وحكمه ورعايته وكنفه وظله، وبطريقته وشرعته، وبه تكتسب علما وتتصبر وتتألف وتتخلق، وعليه توالي وتتفق، وفيه تختصم من عاداك ، وتسجد فتقترب. وقد وعدك الحسنى وزيادة. فلن يفوتك خير كتب لك.

الأغيار والشواغل لا نعبدها ولا نهرب منها، وليست سوى عطايا للصبر والشكر، وإنما نتعبد بها ولا تذلنا ولا ننهار ولا ننتظر خلوة ومعتكفا لنطهر بل كما قالوا خلوة في الجلوة ووحدة وسط الجموع.. أي غربة معنوية جزئية إلا عن المؤمنين الذين تصبر نفسك معهم .

 

من عجائب خلق الله

 سبحان الله

تبين أن هذه دودة تطرد الرمال من بيتها، ويجري استقصاء فوائد هذا النمط القوي من النفض، لأن المخلوقات مدرسة مفتوحة لابن آدم، هي ملهمة، وهو يتنبه ويقلد ويخترع ويتعلم ويتعبد إن كان موفقا. ويتساءلون هل ينفعها للتغذية مع جو العوالق أم ماذا. غير كونه ممارسة فطرية لحقها وتوسيعا وتطهيرا ومنعا لسرعة تراكمه مرة أخرى.

اللقطة فازت بجائزة Prince Albert II of Monaco Founda

tion

رؤية الله تبارك وتعالى

هو أعظم من أن تراه وأجل، لكنه كريم منعم، يجعلك تراه زيادة في الإحسان والود..

 سيحرم المجرم من هذا الشرف والجمال والإنعام.

... 

لماذا يعودون للمناجاة رغم أنهم يبكون.

 لانه ليس ذاك البكاء الذي تفر منه. بل يريحك الاعتذار به... ليس كله ندما، بعضه توبة وبعضه من أثر المعرفة وعين اليقين، وبعضه يكون شوقا يفيض وقطر محبة وأنس ورجاء وتجليات. 

.. 

سجود المؤمن شيء فريد، ليس بكاء مرا تهرب منه، بل دمع تزهر به وتطهر وتشف روحك..

أمانة العلم وقت النكبات السياسية

 العلم قوة وشرف كبير وأمانة!

والخيانة فيه عظيمة. نسأل الله الهدى والتقى وتوبة صادقة.. أحد الخطباء المسموح لهم بقوة يدلس في شرح قول الحق: ((واستعينوا بالصبر والصلاة))

 كأنها رخصة للقعود، قعود النائمين دون النظر للعدة المطلوبة فعلا لمن فقد الزاد، ولا النظر لإزالة الموانع طبقا للأهم. ودون تفسير للدرس الأول من الحال الذي نحن فيه، وما قد ينتظرنا لو لم نتغير .

يشرح جملة من الآية ويستعملها كما يريد مع الحكم العطائية ويوظفها للخوالف بعكس جمالها وروعتها ، ولا يوضح ما قبلها وما بعدها، مما لا ينفك عنها ويحدد توجيهها. ولا يوضح معنى ((كونوا ربانيين)) كأساس. أو حتى كيف نستحق خطاب ((أيها الذين آمنوا)) .. وهذا التوضيح لوصف المؤمنين حقا مذكور في القرآن الكريم..

 يدلس في التشريع.. وليس في خبز ومباراة . ليخدر طلابه. ويدلس في تصوير الواقع وتحليله وفي القضاء والقدر ، كأنما عليكم الاستمرار في حالكم التبعيضي المحرف المنكفئ المتقوقع المجفف، ومساركم الخطي محدد المخرجات والمدخلات. وطبيعة الدنيا هكذا ولا يجب العمل لدفعها، ولا ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب. ولا ينشئ حتى اختصاما مع الظلام واجتنابا للأنداد والفراعين ولا فرقانا قلبيا للمرضى والعجزة الذين شوه عقيدتهم..

(( الذين آمنوا)) قد ذكر القرآن الكريم صفاتهم وأفعالهم ومواقفهم وعقيدتهم. 

#نداء_الوعي

الشرب الثعباني.. معجزة وآية

 العلم يدعو للإيمان

الشرب الثعباني..

رأسه ثابت تمامًا، بينما داخل فمه يعصر جسما يشبه الإسفنج ثم يُطلقه، يمتص الماء تمامًا كإسفنجة المطبخ.

 حتى في شربه للماء يبدو متسللا وخصما عصيا على التنبه له.. بلا صوت ولا حركة وغير مفهوم. وهذا من روعة كونه هكذا، صيادا مباغتا ماكرا. وعليك التعلم والتحوط والاعتبار.. على الأقل هو لا يقسم لك أنه من الناصحين.. وكل الأمثال مضروبة لتتعلم ولتستعمل البرهان والعقل ولكيلا تغشك الظواهر والادعاءات ولا الهدوء المؤقت.. 

 يحتوي الفك السفلي للثعبان على الأنسجة الرخوة التي تنفتح لتوسيع فمه عند التهام فريسة كبيرة. ولكن عندما تطوى طبقات الأنسجة على بعضها، تصبح الفجوات بينها أشبه بثقوب في إسفنجة ويضغطها بقدر مناسب لتمتص. ليس هناك نمط إجباري للعيش بل تنوع باذخ وتجليات لطلاقة القدرة وروعة الخلق وسعة العلم  

(باستثناء الثعابين الضخمة- ولها احتياجات ونمط مختلف - وجد أنها خلقت بقدرة على إغلاق أفواهها، تاركة ثقبًا صغيرًا لامتصاص الماء بالطريقة التي نفعلها نحن البشر باستخدام

القش.)

#نداء_الوعي

من درر التفسير العجيبة ولفتة حول معنى الموت والحياة في ميزان المؤمن

 سيدنا إبراهيم عليه السلام قال:

 ﴿خَلَقَنِي﴾ بِلَفْظِ الماضِي

 وقالَ: ﴿يَهْدِينِ﴾

بِلَفْظِ يفيد التجدد للمضارع و المُسْتَقْبَلِ.

والسَّبَبُ في ذَلِكَ أنَّ خَلْقَ الذّاتِ لا يَتَجَدَّدُ في الدُّنْيا.. 

أمّا هِدايَتُهُ تَعالى فَهي مِمّا يَتَكَرَّرُ كُلَّ حِينٍ وأوانٍ سَواءً كانَ ذَلِكَ هِدايَةً في المَنافِعِ الدُّنْيَوِيَّةِ أو الدينية... وأنَّهُ يَهْدِيهِ إلى مَصالِحِ الدِّينِ والدُّنْيا بِضُرُوبِ الهِداياتِ في كُلِّ لَحْظَةٍ ولَمْحَةٍ.

ونسب الموت إلى الله تعالى مباشرة مع جملة النعم لأنَّ المَوْتَ لَيْسَ بِضَرَرٍ على التحقيق للمؤمن، ولأن شَرْطَ كَوْنِهِ ضَرَرًا وُقُوعُ الإحْساسِ بِهِ، وحالَ حُصُولِ المَوْتِ لا يَقَعُ الإحْساسُ بِهِ، إنَّما الضَّرَرُ في مُقَدِّماتِهِ وذَلِكَ هو عَيْنُ المَرَضِ.

... لأنك قَدْ عَرَفْتَ أنَّ الأرْواحَ إذا كَمُلَتْ في العُلُومِ والأخْلاقِ كانَ بَقاؤُها في هَذِهِ الأجْسادِ موطن كدر وضَّرَرِ وبلاء أصلا، وخلاصَها إلى منزلها الأول في الجنة عَيْنَ السَّعادَةِ وخاتمة

للامتحان بالحسنى.

﴿والَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ﴾ فالمُرادُ مِنهُ إذا الإماتَةُ في الدُّنْيا والتَّخَلُّصُ عَنْ آفاتِها وعُقُوباتِها، والمُرادُ مِنَ الإحْياءِ إذا المُجازاةُ.

مختصرا من كلام الإمام الرازي رحمه الله تعالى.

الله أكبر 

#نداء_الوعي

بين الحب والتحليل السياسي

لعل الحب الحقيقي معنى لا يبلى. 

وبالحب الأسمى يفتح الودود البركات. وأولها التوفيق لمزيد اهتداء وفهم وصبر. 

وبالحب الحقيقي يصل المؤمن إلى المبتغى في الدنيا والآخرة، وهو قرة العين هنا، والنظر إلى وجه ربه في الفردوس الأعلى. 

ولا يترك العابد العالم الخوف والوجل والإشفاق، ويخشى أن يحرم ويبعد ويحجب، وألا يكلمه ربه ولا ينظر إليه. 

وهذا السعيد لا يترك الحياء، ولا ينفك عن الخشوع، بقدر علمه بعظمة ربه وصفاته. لأن هذا المؤمن العالم يدرك أن قدر ربه فوق ما يظنون ويقدرون وفوق ما ينتهي اليه عقله، ويعلم هذا العبد حال نفسه! فلا ينفك الحب عن الإجلال أمام مقام ربه تبارك وتعالى.

 

وكل محاولة إلحادية لتفسير الحب بالماديات والمسارات فهي قاصرة علميا وعقليا عند المخلصين الواعين بمضامين العلوم، وهي كذلك مغالطة فِي فهم حدود المادة، وفي فهم الحب بلا شك. ولعلها نوع من الغرور "أو الجحود عند المتعمدين" ، كغرور بعض الذين يفسرون كل الظواهر والمسارات بطريقة واحدة هندسية أو نفسية أو دنيوية بالدوافع أو الإجراءات فقط، ويحسبونها كافية وافية لتعليل كل المنظومات والأوجه والأعماق. وللعلم فبعض النظريات تعمل جزئيا ووقتيا حتى وهي ناقصة، فتنة وامتحانا لأهلها، ومثاله نجاح الفلكي القديم في توقيت بعض التوقعات الحسابية وكثير من الموجات المعرفية المعاصرة والسابقة التي عملت ثم اصطدمت وتعثرت.

#نداء_الوعي

طريق الرشاد

 وسط الأمواج الحالية والمتوقعة، ووسط زلازل العقول وضغوط الأنفس والأبدان تحتاج - كما أنا وأنت دائما - إلى توفيق رباني للفهم وللإبصار الصحيح.. أي والله. حتى النظر الواعي ليس شيئا عاديا بل يستلزم عبور عقبة ما.. فهناك طمس وغبش وتخييل وتخبيل، وغسيل بمكر يكاد يزيل الجبال ..

 وكل امتحان لنا فما فيه من وجع فهو بكسبنا، وهو فرصة ونعمة لنغسل عارنا، قبل أن يلزمنا فيكون هو خاتمتنا..

تحتاج إلى العلم واليقين والتقى للوصول إلى الصواب ثم للتثبيت على الاختيار.

قد تسمع عروضا كثيرة وعليك اختيار سبيل الرشاد والنجاة عند كل مفرق وكل طرح وعند كل مراجعة لما سبق تبنيه للتحري والاطمئنان والفرز. عسى أن يكون خاتمة جهدك وصبرك جنة الفردوس.

يسلم للحق وجهه. 

يسلم وجهته لأمره ولحكمه وكتابه. ويؤمن بقضائه وقدره ولا يسخط .. كلما زاد اليقين بنعمة العليم زاد الاطمئنان والتسليم ...

 سلام اختياري مع الخالق باستسلام اللبيب المحب المعترف بالنعمة والحكمة.

ترى فوق الجمال كيف يتجلى الحفظ والقيومية. فليس هناك شيء غير محسوب، وإلا تأثر النظام كله ..

 ولعظمة الكون استحال أشد استحالة عدم وجود خلاق عليم عظيم.

. وكلما ازدادت معرفتك بالعظمة والجلال ازدادت الحجة والبرهان، وظهور الإبداع بشكل غامر ظاهر وباطن في كل شيء يبين سبب إدانة الإلحاد وقبح جنايته وجحوده لكل النور والجمال والحياة.. يقف الغافل فيقول لا ضوء ولا شمس ولا حكمة ولا تدبير ولا اختيار. وهو هو المزود بالعين الباصرة لهذا النور الذي ينكره. وبالعقل المفكر القادر على معجزة الوعي وحتى على معجزة الرفض والحرية خلافا لبقية الموجودات.. تكريما وتكليفا... لهذا عظم جرمه.

(أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون)

 سورة الطور.

..

تبارك الله رب العالمين

تبارك الله ذو الجلال

ربنا ما خلقت هذا باطلا.

سبحان الله العظيم.

...