معنى خذ الكتاب بقوة تفسير و تدبر

ملخص من جوامع تفاسير قول الله تعالى:

"خذ الكتاب بقوة". 

((تمهيد:...

 أقدم ولا تضعف أمام عوامل التحدي، وعناصر الضعف، بل تقدَّم بكل قوة.

 الأقوياء هم الذين يملكون ساحة الفكر بقوة فكرهم، وتشكيل الواقع بثبات موقفهم. أما الضعفاء فيهزمهم الآخرون بأي أسلوب يضعف الروح، ويزلزل الفكر، ويهز الشعور، فينسحبون عن مواقعهم بسهولة)) 

 ((خذ كتابك بجد ومواظبة وبصبر واحتمال))

 

((تعلم كتابك وتفهمه وأطعه، وتحل بالعزيمة والثّبات)) 

 ذ

((خذ الكتاب بقوة الحفظ له وقوة العمل به والالتزام بلوازمه)) 

(( لا تضعف ولا تتهاون ولا تتراجع.. وخذ الكتاب بحرص واجتهاد.)) 

 (( خذ الكتاب منفذا له بقوة لا تخشى فيه لومة لائم ولا معذرة لأثيم))

 

((خذ كتابك بقوة قلب.. أي خذ الكتاب بقوة معنوية أولا ومن شدة المحبة والعزم تنبثق الإرادة فالعمل ..)) 

((تحل بالإرادة وصلابة الموقف في الحق))

موعظة رمضان ٧

منقول من تفسير القرطبي رحمه الله تعالى، بدون السياق لأن جمال الدعوات هو الشاهد المقصود، لأحاول الاستضاءة بعموم اللفظ ونفاسة المعنى، وبعظمة الثناء وجلاله، وهكذا يكون سجود الوجود...بالافتقار. وكله موجب لتوحيد الرجاء وللخضوع وللكفر بالأنداد، ومن ثم الحث على الطاعة والسير إلى الله تعالى... وكم تتنزل السكينة والطمأنينة بفضله ورحمته سبحانه عند الحرص على تحري الصواب علميا وعمليا وتحري الإخلاص قلبيا. 

موعظة رمضان ٦ تربية الجيل الجديد .. تأثير التكنولوجيا

(تجاهل الخبرة يسبب الندم.. غرور التطور يصيب كل جيل فيرتطم إلا من يتوازن منذ البدء فيوفر وقتا وصدمات. 

 الأزمات أحيانا مثل فرامل تكبح وتمنح وقفة جبرية نافعة للمستهتر أو الغافل، فهي منحة وتدريب قاس للفائدة)

(حذرهم بلطف / التكنولوجيا حين تصبح سلوكا لا وسيلة تؤذي، حين تصبح سلوكا وحيدا تعذب.. لو سيطرت على إنسانية العلاقات.) 

 #نداء_الوعي(رئاسة المنظمة العالمية وقبطان السفينة قالا: ممنوع كذا- الذي هو عادي- ساعة انتشار العدوى.

صار الواجب شبه الاختياري الكفائي فرضا عينيا عليك.. وهو ما لم يكن على جدك لاختلاف الواقع .. بعضه ربما كان مستحبا وقتها..وهذا مقتضى العقل وهكذا تصنع وتعود الأمم

 في الجزء المنكوب الموبوء في كل مجتمع يتم منع ممارسات بسيطة وبعض حقوق وبعض وسائل ترفيه وحظرها. 

يعني عند الضرورة والكوارث تصبح بعض الأشياء الجائزة ممنوعة لعدم الإضرار، وتصبح بعض الأشياء المستحبة واجبة محتمة! انظر نصيبك من ذلك . )

#نداء_الوعي(قال لي/

 الجيل الجديد متنور بمعرفة، لكن بعضهم فقد النطق الطبيعي بسبب أنه منغلق على الشاشة. وهذا أحيانا يجعله منكفئا مستعبدا مستلبا لإطار رقمي معين متضمن ثقافة من يصنع ويلبي ويوهم باحتياجات، ومن يملأ الفراغ بخلفيته المادية المحدودة الفردانية الغرورة المغرورة. 

 المشكلة أنه بنمط المستهلك ربما صار يريد نفسه فقط أحيانا، وحتى عند منح ما يريد أن يمنحه فبسرعة وبلا تفاهم، ومن المشكلة أنه لا يراها مشكلة أن نخسر جمال عاطفتنا المباشرة. يظنه تطورا طبيعيا!)

( إذا لم تحسن الاستماع لن تحسن التعلم ولن تحسن الصداقة ولن تروي المعاملات. 

وإذا لم تحسن الاطلاع- وليس فقط تطلع- فربما أنت في خطر في زمان له أدوات ومحيط بيئي مختلف ومخوف على أي ضحل التثقف.)

#نداء_الوعي

موعظة رمضان ٥

لا تسمم حياتك بإكثار تأسف وتأفف وتطلع وتمن وطمع وتحسر ..

لا تزدري وتدمن حالة الاستحقاق فتعق نفسك وتصل للسخط وتترك الإيجابية وينقض عزمك ويركبك شيطانك ..#نداء_الوعي

وسط البلاء موجات علو وخمود.. أو وسط البلاء أنواع بلاء أخرى قصيرة تمر سريعا.. عروض مغرية مثلا ومديح وإطراء

الاطمئنان ليس معناه أن البلاء أكل قطعة حلوى، لكنه يهونه وتستند به إلى ركن شديد أثناء الأزمة .. كل مرة تصير أنضج وأكمل وأقرب" لو كنت موفقا للصبر الجميل والتصحيح الدائم فكل أمرك خير" .. أكل قطعة الحلوى أحيانا هو البلاء ... إذا كملت الاختبارات ستجد ملكا يقبض روحك وتبشر أو تغتم.. نسأل الله السلامة والعافية.

#نداء_الوعي.. 

هناك أشخاص تتجه لرؤية كلامهم وسط الأزمات، حتى لو كانوا فقراء لن يعينوك ماديا، حتى ولو كانوا شركاء في نفس العسرة.. حتى لو كانوا بعيدين زمانا ومروا بخاطرك ليعطروه!.. لأنهم مصدر جلب للثبات ولبركة الذكر الموقظ لا المغيب، وهم نبع ترتوي منه جمال الروح وتمد به الذاكرة الطيبة ساعة الروع. منطقهم لا يسمم الجو بكلام يزيد الغم ..منهم وأمثلهم السيدة خديجة عليها السلام .. يعني لا يلزم رؤيتهم عيانا بل خبرهم كاف ((فبهداهم اقتده)) صلى الله عليهم وآلهم أجمعين وسلم.... لأن الحضور والغياب نسبيان..

#نداء_الوعي

إعجاز الخلق

https://www.facebook.com/share/kQGQDDztWb85P3CM/

موعظة رمضان ٤

يا نفس.. يا أخيا: تعلم أن تركز مع نفسك ومصيرها، وليس تحليل دواخل غيرك كأولوية، ولا تعط وقتا طويلا للأخرى، حتى في الحالات المسموح فيها منعا للغرق.

 يا رب يا شارح الصدور. 

نعم يا بني: اختيار الله لك خير من اختيارك لنفسك.. لكن كيف هذا؟ 

 

 ووضعك في حال عدم اختيار تثابر وتصابر فيه خير من فتنة متعددة متجددة.

 الرضا بوضعك شريطة أن تقوم فيه بحقه! أن تؤدي واجب الوقت في تلك اللحظة بقلبك وجوارحك، فالحال الذي أنت فيه يكون أفضل موضع عندئذ، مثلا لو كنت مقلعا عن ذنب في التو واللحظة ومنكسرا، راجعا، او كنت منكرا ما يستقبح متوكلا فيما تبتلى به، لو كنت لاهجا بالذكر باحثا راجيا، أو شاكرا ساعيا لتعلم حق سعيها! وحقيقة إيمانه المرض عنهم والمهتدين، ناويا خيرا مريدا الآخرة تحاول غير قانط، فلا بأس عليك طهور، أنت بخير ..

موعظة رمضان مخرج الإسلاميين

((المؤمن الأفضل أقوى، ربما لأن الأقوى هو الأصبر وليس الأشد.))

 

((صاحب الرسالة الصادق مثلا هو من لا يريد الهدوء لمجرد العودة للدنيا بحل فوري خارق فقط ليكمل دنياه هو.. بل الأولية عنده للحق مهما كلف وطال، ولا محيد عنه عنده))

((اللبيب يحسد الرجال على ما لا يحسدهم عليه الجهلاء، فيغبطهم على مواقفهم الصعبة السامية النبيلة، على عطاء عمر ووقت وبذل، وعلى حلم سامق وشغل شريف..))

((التصحيح مطلوب لأنك تقدم لربك ثم للعالم مثالا لحال النبوة النقية - صلى الله على النبي وآله الطيبين الطاهرين وسلم-...

ربما يكون الخلل لمواقف لين زائد وتأخير لما حقه التقديم عقائديا، أوتميع علمي وعملي، حكما وتوليا سياسيا وغيره.. ، أو غبش دعوي وخطاب مزدوج أو ملون، أو لمواقف شدة زائدة وتنفير في غير محله، أو جمع للتناقضات خارج المسموح ..))

  

((بيانك ومعاهداتك: هل يفهم الناس منك معالم دولتك المنشودة كما أراد الله تعالى وليس لافتة عدل ونظافة يد وصورة مصحف كأي حزب، وموقفك من واقعك ومن حضارة النظام الجديد..

  تعلم أنه كلما ظهر مهتد مناد للحق غريب كغربته الأولى اتهموه بكل نقيصة وكأن المفارقة والتمايز مع كامل المعايير والاعتبارات سبة وحمق. وكأنه مطلوب عدم إغضاب الواقع والتصالح معه بأي ثمن، وعولمة الملة!

  التسامح والفقه لا يعنيان إخفاء الحق والتدسس به والاستجداء لتمريره، بل هو واضح أبلج ويزداد علوا وتبينا كل يوم بجلاء من آيات الله وبرؤيتنا لحال البشرية بدونه مع يد تحمله وتقيمه وتأخذه بقوة.))

موعظة رمضان ٣

حظك من النعم والأمراض والمشكلات مكتوب. 

الحلول العامة مكلفة، ورغم ذلك فهي ليست اختيارية كما يبدو لبعضهم، فكلفة ترك الثغور عادة أشد وأنكى وأبعد أثرا، وإن تأخر قليلا وقت الندامة وكل آت قريب، ونعوذ بالله من جميع نقمه . 

كذلك حال الحلول الإقليمية، فهي مؤلمة عاطفيا وحادة عمليا. لكنها جراحة ضرورية. 

لو أبديت عدم تقبل لمواجهتهم فلن يساوموك لتسلم، فما دمت مستسلما مجانا فلماذا سيدفعون لك.... قال لي كل واحد يرى مشكلته أكبر فيضر نفسه نفسيا ومن ثم عمليا ودوائره معه، ومن يضع مشكلته أول رقم في ترتيب الحلول يسبب عجزا مزمنا للقاطرة عقليا وذهنيا وتلفا للعمل الجمعي، وربما مشكلته واحدة من أقل مشاكل غيره.

تنتظر الفرصة، نعم... لكنك لست شجرة أو حجرا، يعني يمكنك التحرك ويمكنك الكلام واستعمال أدوات كثيرة حتى وأنت مكانك. 

صغير الطير مكفول رزقه يضعه أبواه في فمه، والكبير عليه أن يحوم وينظر ليصيد أو يلتقط، والنمل يزرع ويبني ويحفر قنوات تحت الأرض ويدافع ويصابر. 

امش (في مناكبها) اسع (إن أرضي واسعة) تحيل الحيل المشروعة إلا لو كنت سقيما عليلا عييا أبكما يسقط عنك بقدر ما ابتليت وأجرك موفور. 

لا تنزل الفرص بين يديك وحدها عادة، يعني عليك المحاولة والتحسس، حتى الفرصة الحلال لا تناديك دوما صراحة بل واجبك ألا تقصر في تلمسها والركض أحيانا وهز الشجرة. 

قم وتعوذ وانهض فالفرصة عادة لا يفتح بابها لك بواب، وهي لا تقرأ فكرك بدون طرق الباب وتلمس مفاتيحه المباحة، كما أنها لا تعمل تلقائيا عادة.

يعني عليك أن تتهيأ للسبب

لا تضيع رمضان. موعظة رمضانية ٢

رسالة جميلة ((لا تضيع رمضان/ وطبعا لا تضيع غير رمضان /لكن رمضان أهم وأغلى، لهذا نؤكد أكثر

 /قلت: يضيع في شأن عمل الطعام أو أتثاقل بسبب الإكثار /تأمل قول الإمام أحمد : طعام دون طعام ولباس دون لباس وإنها أيام قلائل..

/ يضيع في مسلسل وفي لهو التلفاز/ هذا لا يضيع فرصة رمضان عليك فقط، بل ريما يضيع عمرك ويهلكك ويذهب بدنياك وآخرتك ويبعدك أكثر فالانحراف فيه مركب

 / عامة عامل مايتلف الوقت كأنه يتلف روحك وبدنك مباشرة/ وتذكر أن عطاء الآخرة خير وأبقى، وأن شرح صدر أهلها يجعلهم لا يؤثرون سواه لو زاحمه

/البداية من كتاب الله تعالى ولا خطوة بعده، بل به ومعه، فيه يتبين السبيل وهذا من أطيب مواسمه.))

حول شرح حديث مالي وللدنيا

عشرة تغريدات حول ظل الشجرة

((قالت لي/ هذا المثال الكريم من سيدي رسول الله- صلى الله عليه وسلم- يذكرني أني عابر سبيل تحت ظل شجرة الدنيا، وسأنتقل عند أجلي، عبد أنزل للابتلاء مؤقتا، ويمكث هنا كزائر خفيف، وأما مستقر الأرواح فليس هنا.. فهل ألعب إذا أو ألوث المكان أو أضجر! ))

 

((مخلوق مسافر، توقف قليلا ليتزود، وسيكمل الرحلة ليعود ويرجع لمولاه وموطنه.. نسيان هذا يؤدي للضلال. 

 المسافر العاقل إذا لا يعطل نفسه، فلا يطيل التلهي ولو مباحا، لأن الوقت أصلا محدد وقليل، فلو ضيعه لن يتزود فيه كما ينبغي.))

((السائر اللبيب حريص على الوصول في موعده تائبا، ومتعجل إتمام حاجته، يعلم أن الزمان يضيق عليه ، وأن الفراغ محسوب له أو عليه.)) 

((الراحل قريبا لا يبالغ في فرح أو حزن، لأنه يعلم أنها محطة عابرة مستبدلة المكونات، وليست مقرا دائما ليأسى عليها، ولهذا أيضا فهو لا يبخل بها.. بالدنيا كلها.))

 

((السالك يملأ حقيبته بما يحتاجه فقط، ولا يثقل حمولة ظهره، ليمر على الصراط سريعا وليقلل المحاسبة. 

المسافر الجاد لا يكثر من الكماليات- ودنياه أكثرها كمال - ويتجهز بما ينفعه حقا هناك، وبما يفيده في الطريق.))

((المسافر العاقل يتزود بما يمكنه أن يحمل معه أساسا، وليس بما لن يسمح له بحمله معه)) 

(( المسافر المهتدي لسبيله ترى وجهه لا يلتفت، دوما وجهه نحو قصده لا يتشتت ولا يتردد، ودوما فكره حول غايته، وقلبه مع الودود..مع ربه المعبود.. مع الإله الحق، يعلم أنه سبحانه وحده له السجود قلبا وقالبا، وله تمام الخضوع ظاهرا وباطنا، وبه الثقة وعليه الاعتماد، ومن ثم يذوق حلاوة المعية))

 

. 

((المؤمن حقا يسير بإيمانه مجتنبا الهوى والأنداد معتصما بربه، محققا معنى أنه لا يكون الاحتكام والولاء والانتماء إلا تحت رايته وحده، وبسبيله ونهجه وحده سبحانه.)) 

 

(( المسافر الفطن مرجعيته قائمة حاضرة تصاحبه، يحاسب بها نفسه قبل أن يتفاجأ بما لم يحتسب.))

 

((المسافر اللبيب يكثر من المدخرات الباقية والزاد، ويسخو بالصبر والبذل، وبيقين الحق ينشط في الإعمار، تعبدا لا طلبا للبقاء.))

يوم الصائم الحقيقي

مكرر وضروري: هذا ليس موسم الولائم وعجائب الطعام والألعاب الترفيهية.. نعم من حقك التمتع بالحلال دون إسراف.. 

هذا شهر مبارك، شعاره الطاعة والنظام!

ومضمونه الأدب والشفقة وضبط النفس والامتثال .. فرديا وعائليا ومجتمعيا..

بخلاف الأطفال ومن يتم تأليفهم:

هناك احتفال بكل الشهر، لكنه ليس بقلب المقصد الأساسي..

وهناك احتفال بالفطر يوميا لكنه ليس محور النهار والليل ولا المعاصي تحل ليلا

هي فترة صحبة مضاعفة للقرآن، وعدم انشغال بالبطن، ورعاية مضاعفة للسلوك.

فترة تعلم أثر ألم الجوع، وليس ثقل بصمة التخمة..

 تعلم أثر ترتيب وقت الأكل، وليس التفنن في الامتلاء والانشغال بألوانه .. مباح وحلال دون غرق وضياع وخمول.

شهر للصوم وللروحانية والقرآن.. نعم فيه كل حلوى وزينة، لكنه ليس موسم التمتع كالعيد، بل هذا موسم يذكرك بالزهد وبالتقشف والخشونة وبالتدرب على الصبر...

تعلم من القرآن كأنما أول مرة تراه واجعله مصدرك وموردك.

 

قطاع عام وقطاع خاص.. محلات ومبيعات، شاشات تكسر كل معنى وتجعل المعاني سلعة

ذكريات الشهر تاريخيا معلومة، ونوعيتها استثنائية، لا كسل ولا عمل مخفف..

أعتذر عن أي حدة لكني أعظ نفسي وأقرعها.

موعظة رمضانية.

لا بأس أن تبكي هنا يا بني.. بل هو أولى مقام.. لا تضيع الفرصة، الساعة المباركة لا تعوض، ولا تعود لحظة فاتت.. إياك أن تطرد من رحمة  لا مثيل لها..

سبحانه له طرق لانهائية لجواب الدعوة ولتحقق الدرجة وتلقي النفحة.. لا يجذبنك هواك فتفشل فلا تنال نصيبك من كرم أرحم الراحمين.

معك فرص بعدد أنفاسك، وكل شروق يمر بك شاهد لك أو عليك.

تخيل أنك دخلت غرفة ممتلئة بالجواهر التي تحبها وبقيت فترة مسموح لك فيها أن تقتني ما تريد.. وأنك ستقابل من تحب بما في يديك، فهل يجدك خاليا صفر اليدين.

..تصور  أنك سرت في طريق عامر ممتلئ بالفرص والجوائز لمجرد صبر ساعة فساعة .. ثم يلتقي بك نبيك صلى الله عليه وسلم عند آخره، فيؤذن لك أو تحجب .. هكذا وأضعافه هي فرصك من رحمة أرحم الراحمين، فلا تعد خاليا يوم تبلغ الروح الحلقوم، وإياك أن تهلك، نعم فأنت من يسعى، إياك أن تظلم ذاتك وأن يرغم أنفك، وحذار أن تدرك نفحات العمر فتضيعها وتوبق نفسك.

قالوا لا يهلك على الله إلا هالك، يعني من غلبت آحاد خطاياه عشرات حسناته..

أنت مع الكريم سبحانه، فكل مشقة واختيار، بل حتى كل نومة تحتسبها وكل متعة تحسن النية فيها لك بها مزيد رشاد وهدى وأجر طيب.

خذ كتابك بقوة، لا عبث هنا، ولم تخلق سدى، وأنت مستخلف مؤتمن، أنت معين مكلف موظف لغاية، وأجرك أكبر من عملك بكثير، وعوضك أوسع من فقدك بكثير، وأبقى زمانا بما لا يقاس، وهو متاع خالص يوم القيامة وأصفى.

كل وخزة ولحظة وجع فما فوقها تصبر عليها سترتفع بها وتثبت ...

تعلم، وقم بعلمك وقف به موقفه، ووفه حقه، ولا تبال مصرعك بعدئذ، فإنما هي قرصة بعوضة وترى مقعدك، واصبر على ما أصابك كما صبر من هم خير منك على أشد وأشق منه.

تصبر وتعز وتأس وتثبت واستروح واعتصم، ولا تنحط لأسفل سافلين، لا بالابتذال ولا بتدني الطموح، ولا بتعمد التباطؤ وتأخر الصفوف، ولن تغير قدرك بالتثاقل، فلا تنزلن بك همتك عن غاية وسعك.

#نداء_الوعي

دعاء مستهل رمضان

‏اللهم ارحم من أقبل يريد الخلاص والنجاة وهو بعد ضال يستهدي نورك ويستعين بحولك.. 

عبد أثقله وزر وعيب، وأحاط به تقصير كبير، لكنه يريد أن يسعى إلى دار الخلود سعيها الأتم الأكمل بتوبة نصوح. 

اللهم ارزقه النشاط والهمة والمحبة للتعبد وشرح الصدر للترقي بحاله. 

اللهم أنت القدوس السلام اللطيف، نسألك نورا وأنسا ومددا وأنت من يصحب الغريب والمسافر إليك، وأنت سبحانك من يؤنس من أخلص فباع وقطع حبال من يحادونك، ومن ابتلي فيك، ومن بات طاويا في صحار وغيابات ونزل ومواطئ ووديان تراها ولا نراها، وتواسي نفسه بنفحاتك القدسية، وبكرمك وحكمتك ألحقت من أحصر صادقا وفاضت عينه ألا يغبر ويؤذى وألا ينكل بمن حادك.. 

العلم كشاف البصيرة ورواء المحبة ونماء اليقين، العلم دليل العمل ومعيار الرشاد! وجناح تحليق الروح لتسجد فوق الأغيار والأعراض

من عمل بحق ما علم ووالى فيك وفارق واحتكم إليك وحدك وبنى مواقفه وخياراته قاصدا رضاك جل جلالك فلا يبالي بما خلف وما أصيب، فكل شوكة ولحظة وغصة مكتوب بها في الفردوس غرس باسمه، فوز عظيم ودنيا قصيرة قليلة الشأن، وإن كانوا غرباء قلة طريدة شريدة، أو حبيسة مقيدة، أو عاجزة مريضة، أو يسبها الملأ بنعت الشرذمة فهم يومئذ ملوگ فوق رؤوسهم تيجان الكرامة الربانية وظل رب العرش الكريم.. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد.. والحمد لله رب العالمين

إنه هو السميع العليم... تفسير

اقرأ الآية مرة أخرى بعد قراءة التدبر هنا :

((الذي يراك حين تقوم))

" يراك حتى وأنت وحدك.. ويعلم خاطرك المكنون، ويعلم حالك أكثر منك، بل هو أخبر بحقيقة نفسك من نفسك.. "

"يراك حتى حين تقوم منفردا مصابرا ولو في ظلمة وخلاء، وحين تسجد وحدك. وحين تنهض من نومك وتقف بين يديه تعالى."

"سميع عليم ..لا تخف ولا تحزن، لا شيء غائب ولو نسيت ذكر شيء في مناجاتك فهو سبحانه لا ينسى ولا تخفى عليه خافية.. بل هو وحده السميع العليم حقا وكمالا"

"قالوا :

 ٱلسَّمِيعُ : حتى للأنين.. صوتك الخافت. 

ٱلْعَلِيمُ : حتى بالحنين.. شعورك الخفي. 

..لعل أسمى الأنين والحنين ينبعان من التائب أو المحب المتقرب"

 

"يذكر أنه { ٱلْعَلِيمُ } ليهون على عبده معاناة مشاق العبادات، لاخباره برؤيته له، ولا مشقة لمن يعلم انه بمرأى من مولاه ومحبوبه، وإن حمل الجبال الرواسى يهون لمن حملها على شعرة من جفن عينه على مشاهدة ربه"

 

 

    " يعيش المؤمن إذا شاعرا بالأنس والقربى والعناية واللطف والرعاية وسط الكروب والمحن فيتنزل عليه الصبر ومعه السكينة فيثبت ويعتصم أكثر ويرتقي مقاما أعلى"

 

 

   

 

 " . فاستحضار العبد رؤية الله له في جميع أحواله ، وسمعه لكل ما ينطق به ، وعلمه بما ينطوي عليه قلبه ، من الهم ، والعزم ، والنيات ، مما يعينه على منزلة الإحسان ".

 

 

   

" أوصاه بقول باللسان وأوصاه باعتماد القلب عليه بالتوكل.. ثم ذكر سبحانه الوصف الأنسب تذكره معهما هنا:

{ فقل إني بريء مما تعملون } ، (( وتوكل على العزيز الرحيم } ، ثم ذكره بأنه هو السميع العليم :فصفة { السميع } مناسبة للقول ، وصفة { العليم } مناسبة للتوكل ، أي أنه يسمع قولك ويعلم عزمك!. "

 

مختصرا من عيون التفاسير. 

الصبر.. ما هو الصبر الجميل

( وَمَا صَبْرُكَ إِلَّا بِاللَّهِ )

سبحانه هو من يقويك ويعينك ويوفقك للصبر، ويحميك من الهواجس والسخط، فإذا سعيت إليه- لتتعلم فتعمل- مخلصا مستقيما تلقاك بالحفاوة والنفحات والمدد. 

 

 سبحانه يؤيد المحسنين ويكون معهم بمعية خاصة، بالولاية والمحبة والوداد. 

قالوا/  مواطن الصبر أربعة:

 ((الطاعة، والمعصية، والنعمة، والبلية.)) 

 فالصبر على الطاعة: بالمبادرة إليها وتحمل مشقتها

 وعن المعصية: بتركها

 وعلى النعمة: بشكرها، وأداء حق الله فيها

وعلى البلية: بالاحتساب وبعدم الجزع أو التسخط وبالسعي للرضوان. 

قالوا/ من جوانب الصبر أيضا:

 الصبر في طلب الوصول إلى الله وخطوات السير والامتثال والطاعة والانتهاء .

 الصبر مع الله: وهو الصبر على حضور القلب مع الله، على سبيل الدوام قدر الإمكان. 

والصبر على المقادير بالله. . صبر لكنه هنا بالله لا بنفسه، مستشعرا نعمة المدد والرحمة، مفوضا متوكلا مستغيثا بالحي القيوم، ناظرا حمله له ولسفينته ورعايته لمدخله ومخرجه !

قالوا:

 ((وأما الصبر عن الله: فهو الصبر على الوقوف بالباب!... :

.. فإذا كان العبد واجدًا لحلاوة الأنس،  ثم فقد ذلك من قلبه، وأحس بالبعد  - والعياذ بالله - فليصبر، وليلزم الباب حتى يَمن الكريم الوهاب ويحضر قلبه ويسكن، وعليه ألا يتزلزل، ولا يتضعضع، ولا يبرح عن مكانه، بل يعكف مبتهلاً، ويشمؤ داعيًا إلى الله، راجيًا كرم مولاه، فإذا استعمل هذا فقد استعمل الصبر؛ قيامًا بأدب العبودية.)

ملخص من عيون التفاسير.. تفسير سورة النحل.

  والله تعالى أعلم.وصلى الله عليه سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم..

فتن الواقع

يا أخي الحبيب لا تتركهم يسرقون دينك كما سبق وأتلفوا دنياك أو أخذوها سرقة..   أتفهم أن هذا الوضع الإجباري ربما يفسد عليك دنياك رغما عنك، هذا امتحان وبلاء وارد وفتنة .. .. لكنه لا يستطيع أن يفسد دينك رغما عنك، الأمثلة في كتاب الله تعالى واضحة، وستصلك نسائم الرحمة والمغفرة والعذر فيما شق والرخصة فيما ضاق .. تحت كل الضغوط يمكنك أن تنجو بدينك وتكون من الفائزين، ولا تكلف إلا وسعك وغاية قدرتك، فإذا كنت صادقا وفعلت ما بإمكانك، ولم تسلم لهم زمام  نفسك وهواك ووقتك وخياراتك، ولم تجعل الانهيار والقنوط سيدا موقفك فلا عليك .. فليقض ما هو قاض في دنياه وفترته القصيرة.. أمور كثيرة وخيارات متنوعة ليس لهم عليها سلطان.

سيكولوجية الجماهير أم الأفراد

  قال لي هل هناك انحطاط بعد هذا! يقولون أمك هي دويلتك، وأبوك هو من اغتصبها وزادها تحريفا لملتها وتنكيلا بحالتها. 

 الكذاب الحلاف المهين، الذي تدفع راتبه من دمك وضرائبك وأرضك، ثم يمن عليك انه يقوم باكرا بقصره ويبيعك أنت شخصيا، يعني ينهب قوتك ويسرقك علانية ويطلب تصفيقا وامتنانا، ويقول أنه لم يعدك بشيء فليس لك شيء ولا حتى وعد بشيء! ولا تلم إلا نفسك. 

أفتح الرسائل أجد جماعات العبث مع الطبيعة يرسلون أن أمك الارض وكن نباتيا قحا يعني لا تشرب اللبن او تذوق العسل.. أصفى وأطهر وأقرب شيء للفطرة.. لأنها من بهائم مثلك، ولا بأس عندنا بشرب الخمر المحرمة والتي تتلف العقل والكبد..فهي نباتية... 

 افتح الثالث .. أجدهم يدينون المتوفى ويجلدونه. 

ليس هناك غموض والوضع الصحيح معلوم، الفكرة في نوع التغير وثمن هذا المطلب.. هل هو دنيا أم آخرة، الصبر من الزاد فاستكثر.

الظلام منتن مجاهر، وإنما هؤلاء الإعلاميون إعلانيون... ليسوا ابواقا بل أصوات أخرى ..يقولون : أبوك الوطني يحتاج أن تسف التراب وتشرب الأبوال وتأكل الطين لأجل مجده.. يعني ثمن إيثار السلامة يقترب من ثمن الفروسية، وفي الرشد شرف الدنيا و الآخرة.

أجمل مشاهد ومشاعر الكون

موضوع يبدو كفقرتين منفصلتين لكنه فقط ظاهر وباطن.

لم يسمحوا لا بإسلامي ولا بغيره.. قدمنا نظريا وواقعا تاريخيا نموذج تعايش وحوار، ووجهة لدولتنا ككيان.

تعرضنا لهزيمة وعدنا عبر ماضينا.. ليست هذه هي المشكلة، بل تغير فهمنا هوالهلكة لو لم نفق.

كنا نتخاطر على مستوى الفرد والكيان: 

من أجمل مشاهد ومشاعر! الكون رجل أو امرأة! يعلم أنه لا أحد يراه وأنه لن يحكي لأحد ما كان..  يعمل ما ينبغي عليه! مستقيما نقيا غريبا تقيا، والأكبر أنه لا يرى نفسه هو.. ولا يقيم لها وزنا في المشهد والحسبان.... 

 

يقوم بكل معاني القيام.. كائن مؤمن غال عند مولاه، رأى آثار النور والجلال ففني عن نفسه كما يقال، ونسيها.. سمت روحه فهانت عليه جوارحه في الحياة الدنيا في سبيل الرضوان لما يستشعر من بهاء الحق.

 

 رجل لا يستكثر فعله.. لعله من المقربين، (قليل من الآخرين) .. هؤلاء (السابقون السابقون) سابقون رغم أنهم - فيما يبدو للناظرين- ربما في كهوف أو زنازين، أو حفر يدرعون بها أو في صحار قفار ووديان، أو حتى في زحام يزهدون فيه أوثراء لا يأبهون به، ليلهم قناديل شوق ونهارهم على السروج فرسان بيدهم ولسانهم ومقدراتهم ويدفعون غاليا يسترخصونه من محيطهم وحيواتهم وسمعتهم ومستقبلهم كما فعل أهل المدينة وعزموا عزمتهم ... هذا آخذ بعنان ذاته على متن مركبه خفيفا أو ثقيلا ببدنه وماله، أو هو ساجد عاكف لا يراه أحد ولا يعرفه أحد، ويخشى على قلبه أن يراه أحد أو أن يرى غير ربه.. وذاك يصدح ويشدو ولا يبالي. وثالث يصنع ويغرس ورابع ينبل من يسدد للظلم سهمه وخامس يسقي الماء..

 خصمك لا يخفى عليه.. فعمن تخفي.. 

هذا يبين لماذا ينبغي وضوح رايتك وأنك لا تريد فقط بلدا مستقلا بل فوقه لواء العز .. رغم أن هذا يصفك بالتخلف وذاك بالتطرف وهنا من يزايد عليك..

 

ربما لأن كلامك هو ما يبقى من تجربتك. ماذا كنت تريد بالضبط وليس عنوانه.. بيانك هو أثر لمن يكمل.. قمت لتكون كلمة الله هي العليا و ليس الأرض فقط، بل توحيد حقيقي ... وضوح للوجهة والدافع والغاية... يقبل من يقبل لكن هذا هو مرادك.. تشريع ناظم بمعنى الربانية حقا، رحمة وخير ورأفة ، مرجعية حكم عليم خبير،  مصدر تدبير وقضاء، صبغة اقتصاد وهوية حضارية، وإطار قيم وثقافة تهذب الإعلام، ليس فقط لافتة، بل جملة عقائد معلنة مصانة، وصيانة لجوهر العبادات والشعائر بكل سبيل ، وخضوعا في نظم المعاملات واللوائح.. تضمين الأخلاق في مناحي الواقع.. قرآن كمرجع فوق دستوري يستمد منه مفهوم ضابط للقوانين وللتعزيرات.. 

هذا التذكير لأن الثمن المدفوع غال.