ختم القرآن في رمضان

قال:  ما طريقتك في التلاوة.. كم مرة ختمت..  كم آية فهمت..  كم آية عملت بها..
كم آية نويت وهممت أن تقوم بها وتقيمها في عمرك وتحملها كما كلفت؛ فهي أمانة!  "مثل الذين حملوا التوراة ثم لم يحملوها… "..
كم آية غيرت ما في نفسك لتنقاد لها فغيرتك ..ورد عن الصحابي الجليل عبد الله بن عمر : "أوتينا القرآن خمس آيات خمس آيات.فكنا لا نتجاوزهن حتى نتعلمهن ونعمل بهن فأوتينا العلم والإيمان والعمل جميعا…"
هؤلاء تلقوه على أنه وحي حي نابض متفاعل بعلم وبركة الخلاق، وليس نصا مقدسا فقط.. هذا ليس نهيا عن استغلال ثواب القراءة المجردة  بل حض على مضاعفته والتوجه إلى جوهره تعرضا للنفحات ..

تعلم القرآن بعد الثلاثين

قال/ لا تيأس من تعلم القرآن الكريم لكبر سنك، فقد ابتدأ أبو بكر الصديق تعلمه وعمره ثمانية وثلاثون عاما،
وقد ابتلي في كل مشاهد الرحلة في طريق الدعوة إلى الله تعالى، فكان حواريا مباركا وصديقا صبورا ووزيرا حكيما... وخارج الرحلة العامة فقد ابتلي بأمور متنوعة في خاصة شأنه، كان فيها مثلا يحتذى وسببا للبركة؛ منها أنه ابتلي بتأخر إسلام أبيه، وابتلي في حادث الإفك بالطعن في شرفه، وابتلي بفقد الولد ودفن ابنه في خلافته رحمه الله تعالى ورضي عنه وأخزى شانئيه.

سورة الإسراء مصطفى إسماعيل .. بدون صوت الجمهور,,

https://archive.org/details/1948HD

 "مَنْ عَرَفَ ألوهيته ، واستحقاقَه لكمالِ العِزِّ فلا يُتَعَجَّبُ منه أن يفعل ما يفعل ، ومَنْ عرف عبوديةَ نَفْسِه ، وأَنَّه لا يَمْلِكُ شيئاً من أمره فلا يُعْجَبُ بحاله"

" كل شيء بالحق وجوده ، والحق مَلِكُه ، ومن الحق بدؤه ، وإلى الحق عوده"

"استمع وأنصت لعلك ترحم"

مع لا إله إلا الله - ١

ليس بسيطا ولا قليلا ولا تلقائيا؛ الحفاظ على معنى لا إله إلا الله، ومنه إجلال الرب تبارك وتعالى فوق كل شيء، وجعله عز وجل الأول والواحد الأحد بلسان الحال، ورؤيته في كل شيء، وحفظه عند كل حال ..هذا مسار وليس مرحلة ولا محطة..وهو متغير متنام يزيد وينقص ويزول نسأل الله من فضله..

من بركات الذكر و الصيام

** الذكر القلبي زاد وماء وشفاء للأرواح،
نسيم تتنفسه لتحيا كأرواح طيبة.
وإلا فالنبات الذي يروى بماء ملوث يصبح خبيثا ملوثا..
والذي لا يروى ييبس ويجف ويذبل، فيصبح المرء بلا روح، مجرد وحش أو آلة أو غدة وغريزة كأي دابة..

أما التدارس وتكرار الفائدة -في موسمه- فلأن العقول تنسى
والقلوب تقسوا، وبعض العلوم قد تخفى، وبعض الاجتهادات تتطور بمزيد عمق أو فهم وتغير حال وسياق ومناط

**ولماذا الصوم

الامتثال هو الحق
الانقياد هو الواجب

ومن ثماره
أن الألم الاختياري فرصة لترتفع الروح على الجسد وتعرف نفسها وربها تبارك وتعالى..
ولتنظر للكون بشكل مختلف..وبه يشتد عود المرء ويتهذب ضد تطلعات نفسه المحرمة أو
الملهية وضد توسعاتها المطغية وركونها..

وبالتضحية الإيمانية تخلص الذات من النظرة المادية للإنسان، بشقيها-
الليبرالي واليساري-الغاليين..

**الخمول الزائد مع الصيام ليس بسبب الصوم نفسه:
بل هو إما لعدم ضبط ساعات النوم،
وإما لعدم ضبط نوعية وكمية ووقت الطعام.

وبالتصرف الصحيح والتمرس والتخلص من القناعات الخاطئة تتخلص من الأسباب النفسية وتكتسب طاقة، بدل الأحاسيس السلبية  ..

يفترض فقط أن يكون المرء في بذل ومشقة مقبولة مستعذبة،
تذهبها الهمة والإرادة القوية، لا في هلاك يوجب الفطر ولا في غيبوبة وإرادة مسلوبة...

وفقك الله تعالى وبارك لك ويسر أمرك

روح الصلاة

بني الغالي/

*تغير الصلاة سلوكياتك ومصيرك بإذن الله تعالى... حين تكون صلاة!

فلا خطاب لغير العاقل
ولا تنطلي خدعة المنافق
والعبرة بالمعاني والحقائق...

*الصلاة صلاة حقا:

*حين تعلم ما تقوله وتعقل ما تقوم به!

*حين تحس بما تفعله وما ترجوه، فتتزكى وتتطهر وتقترب،
   وهذا هو مفهوم العبادة

*إذا حضر قلبك وخضعت نفسك تكون النتيجة:

إقامة الصلاة لا مجرد أداء الصلاة ...

**تثمر الصلاة وتزهر:

حين تكون صلاة لله رب العالمين!
  لا رياء، ولا رفع عتب اجتماعي، ولا عادة باردة كأفعال الجماد..
   فلا صلاة للمجنون والهاذي، ولك منها ما عقلت فيها...وإن ضيعت روحها ردت عليك كلها...وإن نقضت وضوءك أو نقضت توحيدك أبطلتها قبل أن تبدأ.
  

*الخشية تتولد تدريجيا؛ كالنبات ترويه وتعاني تهذيبه، فلا أطالبك بكمال الخشوع من أول لحظة، لكن واجبك هو :

محاولة التركيز، مع الدخول بالتواضع واستصغار النفس وطاعتها،
محاولة الفهم والانتباه..
الجدية التي مبعثها الصدق.

من فوائد الزهد في الدنيا

يا بني:
ولابد كذلك -ولذلك- للإنسان أن يتخفف في معيشته وتطلعاته
وأن يختصر ويركز غاياته وأوجاعه واحتياجاته وتوقعاته! ، ليطير بجناحيه ويصفو له وقته وجهده وذهنه…

ولا ينظرن لمن فوقه دنيا وإسرافا
أو لمن غرق في الوسائل فنسي الغرض؛  لأنه إن قارن نفسه بالمتوسعين وبمن أثقلتهم عبادة الأسباب والرغبات والنفقات والتحسينات -التي جعلوها ضرورات- سيقول عندها:
  وهل أنا متجاوز!! ،  أنا أفضل، لست كفلان المبذر..وفلان هذا قد جذبته العلائق وشبكته المباحات، فتعثر أكثر منه، وصار يستصعب أدنى المراحل، ويلتمس العذر لنفسه في التقاعس، بسبب تكلفه نمطا مما ورثه إياه مجتمعه، وكأنه لا حياة سواه

اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك رب لا تشغلني عما له خلقتني رب لا تطردني من رحمتك ولا تبعدني عن معيتك ولا تجعلني ممن عمي عن نعمتك اللهم آمين

اللهم إني عبدك ابن عبدك ابن أمتك

رب لا تشغلني عما له خلقتني

رب لا تطردني من رحمتك

ولا تبعدني عن معيتك

ولا تجعلني ممن عمي عن نعمتك

اللهم آمين

من بركة تدبر القرآن الكريم

أفلا يتدبرون القرآن....... في التدبر استشعار النعمة وفهم المعنى، مما يؤدي للصبر والرضا والشكر ،  ومن ثم امتثال الجوارح واعتدال السلوكيات والمواقف.. ويظهر هذا ويختفي حسب قوة الإقبال والصدق، وهو الذي يفرق بين الأمنية وبين العمل والبذل والهمة والإرادة
.. و قد يظهر هذا وينعكس كالمرآة على ردود الأفعال وحفظ اللسان

كثرة الغازات و الانتفاح ..

الغازات ليست مرضا بذاتها

لكن زيادتها قد تعكس أمورا كثيرة

وغالبا من يعاني يكون قد  جرب كثيرا

يفضل البدء بالتحليل للبراز والبول لمحاولة معرفة السبب..وقليل من يدرك أهمية تحليل البول لهذا..

واذا لم يتبين أي سبب - مثل وجوب إضافة مهضمات أو غير ذلك -وكانت التحاليل جيدة.. فيمكن العمل في مسارين مسار سر تقليل التوتر في الأمعاء بعلاجات مثل دسبتالين وليبراكس...ومسار تقليل التوتر عامة بعلاجات تصل لعلاجات النفسية والعصبية مثل أنافرانيل وو...

ومسار العلاج المتوجه إلى الغازات نفسها

* يمكن أخذ حبوب تمتص الغازات مثل سايميثيكون أو دايميثيكون أو أي بديل..

 أو مثل: 

*  حبوب فحم نباتي أو فحم نباتي من عند العطار 3 مرات يوميا

لكن قد يسبب إسهالا خفيفا فابدأ فيه بالتدريج لترى هل سيعتاده جسمك أم لا

* التقليل قدر الإمكان من :

البصل- - الفاصوليا - الفول - البازلاء - القنبيط - الكرفس- الزبيب - الخوخ - البرقوق- التفاح " إذا قلل منها يعود لكل نوع مرة خلال أسبوع وينظر هل تعود الغازات أم لا تفرق فإذا تبين أي نوع يتعب يمتنع عنه قدر وسعه طوال الفترة القادمة إن شاء الله"

- ومن:

تناول المشروبات الغازية

واللبان  

تناول الطعام سريعا ممنوع

المضغ جيدا واجب

* ثم اعلم أن:

  

 الأرز   لا يتسبب في الغازات وهو استثناء في ذلك.

- لبن الزبادي   لا يتسبب في الغازات من بين  مشتقات الألبان.

يستفيد المريض أيضا من

مضغ قشر الليمون.

- شراب النعناع حيث أنه يسكن المغص المعوي, وأسفل البطن, ويطرد الغازات المعوية.

- بذور الكراويا: يضاف ملعقة صغيرة لكل فنجان من الماء الساخن لدرجة الغليان, ثم يترك حتى يبرد قليلا, ثم يشرب ثلاث مرات يوميا لإزالة المغص وطرد الرياح.

- عسل النحل.

 - الزنجبيل.

القرنفل..

- اشرب الكرواية 

   

- أوالينسون والقرفة والكمون المغلي

ملعقتين لكل نصف كوب

وكله ثلاث مرات, نوع بينها..

واختر ما يروق لذوقك وتستريح عليه معدتك ولا تشعر معه بأي حرقة

كل هذه الموصوفات للتنوع منعا للملل من مذاق أي منها

تكون هذه في المتناول في الشغل والمنزل ومن ثم يرواح بينها وتكون هي مشروباته بدلا من المشروبات الشائعة..

وهذه النصيحة لا تغني عن الكشف فلكل حالة ملابساتها.