ورأي الخبراء والعرفاء والنقباء (الذين يعرفون ما يصح وكيف يجبر الخلل وكيف تتقى المخاوف، وما يمكن تنفيذيا، وما يحتمل وما يطيق القوم. وما قد يفتنهم رغم كونه صوابا في ذاته. نوعا.. لا كما ولا توقيتا) .. كل هذا لا يلقى به في الخلف أو يتخذ لعبا.. لأنه أساسا لا يسمح بإبدائه ولا يعانون على الوصول إليه أصلا... ومن ثم فقد تكون أمام محرقة للتلويث وبركة لزجة للإغراق إذا ما عرض عليك شيء جميل في سياق رديء مريب بلا ضمانات ولا مساحة للتنفس..
#نداء_الوعي
هذه الصفحة التي بها الفاتحة من المصحف الشريف من نسخة غير بقية الصفحات، لكن هناك رابطة ما بينها..
.. هذه النسخة وجدت لها تأثيرا آخر - مع الموعظة والجمال الباذخ وانعكاس التألق، وغيرها من العبر والملاحظات الشكلية- بعدما عرفت تاريخها الداغستاني ..
... أولا هي نسخة نادرة مغتربة قسريا، بعيدة عن ديارها، فهي من مقتنيات متحف ما في الغرب.
... وأغلب الآثار يكتبون تحتها - بلا خجل- ما معناه أنها مسلوبة منتهبة في فترة كذا، ككل الثروات المعدنية والنفطية المغتصبة سابقاً والمحجوزة مستقبلا للامتصاص بعقود مجحفة. ومثل كل مخرجات الفساد المحولة للتكديس عندهم بحسابات التواطؤ، وكأن المتاحف مخازن للمسروقات القديمة، وأما البنوك الغربية فمستودعات للمسروقات الجديدة.
وأما البلد - داغستان- نفسها فقد احتلها الروس وعملوا على استعباد سكانها وتغيير دينهم بالتعليم والإعلام العقور والجبروت...
... صفحة الفاتحة من مصحف في قسم مخطوطات القرآن في مجموعة مكتبة لايدن (Cod.Or. 11964)..
داغستان منطقة جبلية في جبال القوقاز، تنتمي سلطتها إلى مافيا الاتحاد الروسي، ويريد شعبها الفكاك باستفتاء وحركات وعمل لا يهدا.. راجع التعليقات، يحدها من الشرق بحر قزوين ومن الجنوب أذربيجان وجورجيا.
* داغستان هي مسقط رأس الزعيم الأسطوري الإمام شامل، الذي قاوم الحكم الروسي لمدة 25 عامًا في القرن التاسع عشر..
أغلب سكان داغستان هم من السنة وتواطأت إيران مع الروس لسحقهم علنا بعد وصمهم بالوهابية وو.
Dr. Almazeny:
The believer loves the universe and takes care of it with affection and harmony. And he doesn't just maintain it for its sustainability and so on.
The believer sees any part of existence as either a friend companion or a person entrusted by God with something and a witness to him or to him, and he sees that the whole existence is a prostrate worshipper.
The prophet, peace be upon him, describes the mountain as loving and exchanging love. The blessed Mount Uhud speaks to the prophet of God, Joshua son of Nun, the sun, and says to her, "You are a commissioner, and I am a commissioner." And pray to Allah Almighty to delay its sunset.
And our master Amr bin Al-As describes the sea in a letter to our master Omar, may God be pleased with them, and he says in the first sentence about the sea: It was created by God.
..
..
.. Unlike the distorted texts of the messages and contrary to the thought of deficient materialism. Where rivalry and conflict with the universe or randomness and nihilism and selfishness and badness and the alleged anger of nature or cold dry abstraction
.. Beautiful texts are hardly confined to this. Tongues fail to show its beauty and impact. This is the religion of truth for those who know and explain their breasts to him and to him. It is a light that creates people in beings and their praise.
... As the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to give names to every animal and tool, as if they were all notables and companions, and yes, he was surrounded by the believer, and God Almighty pleased him, and some of them were completely harnessed to him.
... As the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) used to give names to every animal and tool, as if they were all notables and companions, and yes to the believer, and God Almighty pleased them for him, and some of them were completely devoted to him, and his monotheism was manifested in their existence and work. All this is one of the tributaries of reassurance in the messages of the righteous creator and his livelihood and the motives of permanent thanksgiving through slavery, compliance and remembrance.
#نداء_الوعي
My last article with image Ai translated
يقولون أن صعوبة التركيز والشعور بالضياع والملل والذنب هي أعراض تعفن الدماغ بسوء استعمال الإنترنت .
الحل؟
... كن يقظا لا تندمج لدرجة الغرق.
الإنترنت بحر للتعلم أو للتسلية أو دوامة لتخريب عقلك وإلهائه، وحتى لتوهم الفائدة مع الوقوع في الشعث غير المحدد، وأنت من يختار.
تعوذ بالله وبه استعن.
.. ولا تستسلم لغواية تمرير الإصبع مع المحتوى غير المبارك
.. جرب كل وسائل التقييد وتعامل بكل الحيل للتغيير ، وابحث عن طرق تقوية العزيمة، وتحر عن سبل ترقية اختياراتك. لاستبدال حالة الإدمان السيء بتعود جيد حميد.
وكيف تشخص..اجمع محصلة تتبع الترفيه والتشتت والجهد المبعثر في ٢٤ ساعة مثلا . لتعلم هل هناك توازن واستكثار من الخير أم تدهور وثبات في نفس الدوامة اللزجة. هل هناك خطوات للقرب من هدف علمي وتربوي وعملي هو الأهم لك. أم لا...
الوعي وتكرار النصح من أوائل الخطوات.
.. الفيديو أو المقال الواحد من النوعية غير البناءة يتبعه كذا فيديو وتعليق تافه، أو مقبول لكنه متكرر أو بدون جدوى. ومن ثم يكون ضياع الوقت مع الإفراط في استهلاك هذا المحتوى منخفض الجودة والقيمة أو الذي يلفتك عن الغاية.. الترفيه المباح مطلوب كدواءِ أو ملعقة سكر ولو زاد صار سما ومرضا..
مقاصد الشيطان
ليس ببعيد عن النقاش الحاد حول مسارنا ومن يجب عليه الصمت.
من جديد البحث الأكاديمي - الخالي من التكرار والركاكة والخفة - دراسة محكمة مختصرة جدا عن موضوع مقاصد الشيطان. وهي ليست قصا ولصقا مما سبق لابن الجوزي رحمه الله. ولا هي عالة على بعض المعاصرين المجيدين.
تعتبر باكورة متينة - لو تم استكمالها - لفهم الطواغيت والجاهليات بشكل أكبر ، وهي دعوة قوية لاستكمال وتوسيع هذا الباب من العلم والوعي.
وهذه دعوة لربط هذا الوعي (فهم مقاصد الشيطان) دوما بالواقع العام والخاص، أي استحضار مقاصد الشيطان تلك عند التحليل والاستشراف.. نصحا ذاتيا ونموذج دراية:
للكيانات والأفراد، للأنظمة المتأسلمة وللتجمعات الدعوية، وحتى للأسر والعائلات، وكذلك للفطنة= ساعة حديث المرء مع نفسه
لاستيعاب غايات وقصد خصمك الخبيث منك، ولاستيعاب عكسها! أي لفهم مراد الشارع الحكيم من سيرك وتجمعك، ولعدم الاكتفاء بنماذج من الخطوات الشيطانية والحيل والتلبيسات والأمثلة فقط ....
ومن نعمة الحق الجلاء والإحكام، فلا يمكن أن يتسلل البطلان خلاله تحت لافتة أو عنوان دون أن يجد ضوابط ومعايير تمنع المآلات السيئة لمن تحرى وتزكى.
.. لسنا نحن من يحدد الأمور التي يمكن مغفرتها وتجاوزها أو مساحة وضوابط الرخص وحدود الانحراف وما شابه، لا لأنفسنا ولا لسوانا من شخصيات حقيقية أو اعتبارية، وإلا لكنا كالمعصومين المطرزين بالذهب ..
#نداء_الوعي
كل أخبار الحياة العامة وأحوالك الخاصة: نعمة وابتلاء للإحسان وأمانة، ورحلة سريعة إلى دار القرار.
وتدبر المؤمن عقلاني واع، لكنه شامل بحق. يتمايز عن تحليل أعمى البصيرة. القاصر عن مركزية الحق وعن بقية الحقيقة والمبدأ والمنتهى.
وليس كل شيء يقال في أي مقام، هناك اعتبارات تفرق الإنسان عن الآلة، وتفرق الحكيم عن الأحمق.. وهناك أخلاق وأمور يكرم بها من حازها وفهمها وحفظها.
ليس ببعيد عن استراحة أو برهة التقاط الأنفاس، ولا ببعيد عن رؤية العاقل للكون وعن حلم النجاة الحقيقية ومشهد الفوز العظيم عند الموقنين:
من تدبر العلماء لحركات الصلاة في محاولة منهم لزيادة الخشوع ولحضور القلب أكثر وإثراء المعاني، ولربط السنن والنواميس الربانية في ذهن المرء أكثر..:
(تكرار القيام والركوع والسجود يراه الإمام الفراهي
يتكرر مرة بعد مرة كأنما هي أطوار الخلقة والموت والبعث والنشور
، أي إن التحول من وضع إلى آخر مثال لخلق الإنسان وموته وبعثه)
دورك لا يتغير. تحري النية والسعي دوما، وترك أي خطأ بتوبة نصوح، وترك أي تهاون في التعلم والتناصح والتصحيح والتوقي. وتصديق المحبة الصافية عمليا.. حكما وتوليا ومناسكا.. ولا تأس على فَائت قبل، ولا تبال على أي جنب كان مضجعك بعد.
"قالت لي كن صادقا في دعائك لعلك ترشد وتنجو"
"...عندما تكون مستجيبا لأمر ربك قدر طاقتك ووسعك.
عندما ترجع إليه تعالى حبا وتوليا وحكما وإنابة بحق.. بينك وبين نفسك أولا.. ثم إن لنا ظاهرك "
" للحق صبغة وموازين. فهو نور يسعى، وقيم للكلام والسمت الفردي والجماعي. وليس لافتة فضفاضة للتأويل."
" نسأل الله الهدى والتقى بتوبة صادقة. ونسأله السلامة وال
قال عبد الحميد الفراهي - رحمه الله- :
«سبحان الله هتاف من قلب ملآن معرفة بعظمته وحكمته ورحمته، فهو حمد وإجلال، وشكر وإقرار، مجملاً لكون القلب ملآن، فلم يمكنه النظر في تفصيل ما انطوى عليه، ثم إذا فرغ بعض الفراغ بهذا الهتاف قال: «والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر»، ففصل ما أجمل، فجعل لربه كمال الحمد وتفرده بالكبرياء والعلو والعظمة، ثم إذا فرغ واستراح بهذا الهتاف نظر إلى نفسه، فبدا له ذمتها وفقرها معا ، فتوكل على ربه في إيفاء ذمته، فقال: «لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
واعلم أن التسبيح في الأصل هو أن تخر ساجداً حامدا، ثم غلب فيه معنى الإجلال الذي كان أصل السجود، واعلم أن قولك «لا حول» الخ فناء عن نفسك وبقاء بربك، ويؤيد هذا التأويل نظم الدعاء الذي تستفتح به الصلاة، ففيه أيضاً ترى بعد التسبيح ما يفصل معانيه من الحمد والإجلال ونفي الشرك.»
(حكمة القرآن ص ١٥) عبد الحميد الفراهي
