بحث هذه المدونة الإلكترونية

الاثنين، 3 يونيو 2013

الداعية....وقفات

الداعية لم يأت ليتكلم في نواقض الإسلام قبل أن يبين الإسلام! ..يبين الأصل..لا الشرائع والتكاليف فقط..

قبل أن يبين دعوة التوحيد..الدين ذاته! يبين رأس الأمر، وأصله الثابت.. يبين العقيدة..، التي يعقد عليها القلب، ثم :بضدها تتبين الأشياء..!

ولكن الداعية لم يأت ليتكلم في أقسام التوحيد فقط في كل فقرة! بل لابد من شرح معاني الكتاب والسنة الكلية كافة أحيانا،  لتوضيح البناء كله، كما نزلت آيات مكية تعرض الأمر كاملا حتى آخر تكليف وبيان وأمر ونهي نزل ساعتها...، ولابد عليه من التطرق لهموم الناس ومشكلاتهم والتخفيف عنهم، وأن يكون لين الجانب، لين القلب مشفقا، جارا حسنا لقومه المدعوين، فلم ينه الشرع عن البر والصلة المجردين، فكيف بالمسببين! ما دمت لست في مقام الصدام، وكما عليه أن يشرح لقومه ولذاته! معاني الإيمان العميقة من خلال معاني الأسماء الحسنى ومعاني أذكار الصباح والمساء كذلك..

"من غيابة الجب" ...-4- من داخل السجن كتبت:


"من غيابة الجب" ...-4-

من داخل السجن كتبت:

القارب ليس هو الدنيا ... وزورقكم ليس النهاية ... و الغيب يرسل لكم رسائله ليثبت المستبصر .. لا تتعلقوا بأشرعتكم، بل بربكم ... ولا تيأسوا ... ولا تأسوا ... على ما فاتكم..
ألم تروا ...!!

" ألم تر كيف فعل  ربك باصحاب الفيل... "

" ألم تر كيف فعل ربك بعاد ..."

" ألم تر إلى ربك كيف مد الظل..."

" ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين ..."

" ألم تر ..." ...!

ألم تروا رؤى المستقبل !! يرسلها الرب الجليل لتعلموا أن كل شيء مقدر ...! مكتوب ... مسطر...!
-----------

ربنا لا تزغنا عن حسن الختام و مسك المآل ...

نعوذ بك من خطوات دنسة مريحة عابرة، ومن ملل وضجر ينقض معه المرء أعز ما يمتلك ويتشبث ببرق خلب ...
.............

جراحك أنارت أمامي مقلتي ... سنة كونية ربانية ... وسيفوح عبيرها يوم الحساب ... حين ترسو سفن الأعمار،
ويكون حسن القرار أو البوار،

... شكر الله تعالى يومها لكل عبد منيب أواب ... لكل قلب حي عميق سكنته الرحمة ...

...

الله أكبر .. الله أكبر

slam al-Mazini von Dar al-Kotb al-Ilmieh , AMAZON.DE

الأحد، 2 يونيو 2013

وأنيَ لا أدري لكم أي مذهب *** أسايركم فيه ولا أي موقف

"أترجون أن الشعب وهو معذب  **  يرحب بالمخدوع منكم ويحتفي

وتبغون إشرافاً على الشعب منكمُ  **  وأنتم أحق اليوم منه بمشرف"

..

أحد الشباب قال: كثيرون يشعرون بلامبالاة لو قدم المجلس المدني المزمع المزعوم، ويقولون من منطلق
إسلامي أو حتى رأسمالي كلاهما غير إسلامي، وما موقف التيارات الدينية, وهل يرفضونه من منطلق ديني؟, ما الذي سيفعله

البرادعي لم يفعله مرسي , وما الذي لن يفعله وقد فعله مرسي من الناحية الشرعية يعني، وما موقف الجيش رسميا والداخلية ووو , وأين سيجلس هؤلاء النواب الأربعة  في أي قصر أو بيت وهل سيكون هناك رئيسان أو رومانيا وهل سينزف الدم ثانيا بنجاح أو فشل ألا سبيل لتغيير هذا الوضع المجتر المتكرر..

"وأنيَ لا أدري لكم أي مذهب     ***    أسايركم فيه ولا أي موقف
..
ولم أر إلا أخوةً في ديارهم    **     تعادوا أمام الراصد المتلقف

وما في اختلاف تظفرون بمصلح   **  ولا في ائتلاف تظفرون بمنصف

وكل فريق يطلب الحكم بالهوى  **   ومن يتَّبع حكم الهوى يتعسف

وهذا يعادي صاحب الأمر دونه  **  وهذا من المعزول بالعزل يشتفي"

المصائب في طريق الحق تضحيات وفي طريق المداهنة خذلان!


المصائب في طريق الحق تضحيات وفي طريق المداهنة خذلان!

( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا بما كانوا يكسبون ( 129 ) ) .



دعوة لكل ظالم إلى التوبة، وما أبرئ نفسي لكنا نتناصح بدل التمادي:


وقال بعض الشعراء :

وما من يد إلا يد الله فوقها.... ولا ظالم إلا سيبلى بظالم!

 إني أنتقم من المنافقين بالمنافقين ، ثم أنتقم من المنافقين جميعا

 وذلك في كتاب الله قوله تعالى ( وكذلك نولي بعض الظالمين بعضا ) "قاله مالك بن دينار بقوله : قرأت في الزبور"


 " من أعان ظالما سلطه الله عليه "
 رواه الحافظ ابن عساكر  عن ابن مسعود مرفوعا ، وهذا حديث غريب ..

.. كما ولينا هؤلاء الخاسرين من الإنس تلك الطائفة التي أغوتهم من الجن ، كذلك نفعل بالظالمين ، نسلط بعضهم على بعض ، ونهلك بعضهم ببعض ، وننتقم من بعضهم ببعض ، جزاء على ظلمهم وبغيهم .
 وقال الفضيل: إذا رأيت ظالما ينتقم من ظالم فقف وانظر فيه متعجبا .


 قال ابن عباس : تفسيرها هو أن الله إذا أراد بقوم شرا ولى أمرهم شرارهم . يدل عليه قوله تعالى :
" وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم."

 وفي بعض الكتب المنزلة : " أفنى أعدائي بأعدائي ثم أفنيهم بأوليائي ". 

السبت، 1 يونيو 2013

"الحمد لله القديم الباقي *** مقدر الآجال والأرزاق"


"الحمد لله القديم الباقي  *** مقدر الآجال والأرزاق"

-------

"ثم الصلاة والسلام سرمدا ** على النبي المصطفى كنز الهدى"

-هذان بيتان للإمام السفاريني من منظومته الشهيرة-

حفظ العقل مقدم على حفظ المال وكسب الدنيا..شرعا وفطرة..
وأهم ثمار العقل هو وصوله إلى معرفة الله تعالى"فإن هم عرفوا الله.." ومن ثم يدخل غير الجاحدين في ركب الصالحين.. وبدونه لا قيمة لهذا الدماغ، بل يعد وبالا، وورد صاحبه الموارد، ومن هنا كان حفظ الدين قبل حفظ العقل.. وقد احتفى مفهوم حفظ الدين عند من لم يشرحوا للناس كيف فهم السلف الصالح فقه المصالح! والمقاصد، والإكراه..

وقال أبو بكر الغرناطي المالكي في مرتقى الأصول:


"وذاك حفظ الدين ثم العقل **** والنفس والمال معا والنسل"

والرأس يجب أن يكون أعلى من الجسد قيمة ومكانا..
وهذا يسري على الأفراد والكيانات..ولما اختل ذلك وانقلب الحال صرنا نرى بعض الكيانات كأنها بلا رأس أو برأس لا يليق بحجمها وكتلنها ووضعها..


قال أحمد شوقي:
"وَلَم تَفتَخِر بِأَساطيلِها    ** وَلَكِن بِدُستورِها تَفتَخِر"
فهل من بيت يعبر الآن بعد أن تركوا "القرآن دستورنا"

كانوا يقولون أن إحدى البلاد الغربية المتدخلة لدينا لها رأسان"مشروعان"، رأس فيل ورأس حمار.. وهذا دوما مستهجن، أي أن يكون الرأس أدنى من الجسد.. وليس كأبي الهول مثلا، حين ازداد البدن رقيا -تنزلا-برأس إنسان..‎ أما أن يكون البدن إنسيا والرأس ذلولا فلا..
"تَحَرَّك أَبا الهَولِ، هَذا الزَمانُ  ** تَحَرَّكَ ما فيهِ حَتّى الحَجَر"

ذات الرداء الأحمر! مذيعة الجزيرة

"فإِذا مَضى الجيلُ المِراضُ صُدورُهُ ** وَأَتى السَليمُ جَوانِبَ الأَضلاعِ"


"فإِذا مَضى الجيلُ المِراضُ صُدورُهُ ** وَأَتى السَليمُ جَوانِبَ الأَضلاعِ"

نعم..صراعات كأنها حفلة تنكرية، كل شعاراتهم أقنعة على وجوههم يخلعونها تباعا..

"والجبن في قَلَمِ البَليغِ نَظيرُهُ ** في السَيفِ مَنقَصَةٌ وَسوءُ سَماعِ"

 الأزمة جزء منها في حوار الطرشان والحوار عن بعد..والعيب في الطرفين لكن الحكومة أولا لأنها لا تقيم حوارا علنيا دوريا , ولا توظف آلة إعلامية مهولة, ولا تتقارب مع جل التيارات والشباب المحترمين والمتحمسين بشكل لائق بالإمكانيات لديها, ولا تمكنهم من الحديث والتصدر المجتمعي ولا من الإفادة مقدرات البلد ..

نحن متفرقون فكريا وعقديا كمصريين, لكننا شركاء, شئنا أم أبينا في المعيشة كلها , والضرر لو حدث يحرق الجميع, والمصير الدنيوي المشترك للقوم هو هو, لو تحالفوا ولم يتفانوا, ولو تركوا الفاسد والفاشل يثقب السفينة ويحرقها...الحد الأدني من التوافق على الحقوق الخاصة والقواعد العامة المشتركة لمنع الاستقطاب وتبعاته..تعليقا على نزاعات


"متعددت ليس أقلها المنظمات الأهلية...


"

مش بعيدة لما المسيح الدجال يخرج بعض الناس تتبعوا

((( من باب أخف الضررين ))))"

الخميس، 30 مايو 2013

الفاروق عمر رضي الله عنه

 
ومن يشبهُ الفاروقَ تحتَ عباءةٍ    **  هِرَقلُ اشتهاها والحريرُ كساء

فائدة المثال أن تقتدي به..

وفائدة النموذج أن تتأسى به,

لا أن تقول: هذا كان شخصا عظيما لا يبارى, وشعبه كان هو الصفوة, وتستمر في غيك، وتبرر لنفسك التخلف, وتجعل غايتك البقاء، وإثبات مشروعيتك، كأنها هي القضية...

لم يكن عمر رضي الله عنه مجرد قائد متميز بالمعايير الحضارية العبقرية المادية أو النهضوية وفقط,

وكما كانت وقفة الصديق العظيمة صيانة ونصرة للدين يوم الردة, فقد كانت أخلاق الفاروق وسلوكياته صيانة للدين كذلك لعقود, وكانت بابا مغلقا ضد الفتنة, وكان هو نفسه كذلك في ذاته,

وكانت معه شعوب كثيرة حديثة عهد وأخلاطا من طباع ورواسب, لكن.. فوق كونه مبادرا حاسما فقد كان واضحا مستقيما, قريبا من الحميع, فكان يضيف لخبرته وعقله ويستشير أهل بدر, ويقربهم في الإدارة والقضاء, ويستشير الشباب, ويصفهم بصفاء الذهن, ويستمع جيدا للكافة علنا! ولهذا لم يكن أحد يضرب أخماسا في أسداس
لا شرعا ولا عقلا ولا غرابة لا تتوقع... فالمنهج واضح والواقع واضح والصراع واضح والثمن واضح..

يَدورُ بِمِصرَ حالاً بَعدَ حالٍ    **  زَمانٌ ما لِحالَيهِ دَوامُ

وَمِصرُ بِناءُ جَدِّكَ لَم يُتَمَّم  **   أَلَيسَ عَلى يَدَيكَ لَهُ تَمامُ

فَلَسنا أُمَّةً قَعَدَت بِشَمسٍ   **     وَلا بَلَداً بِضاعَتُهُ الكَلامُ

الألم المزمن-2-


الألم المزمن-2-

تتمة النصائح العشرة للطبيب والمحيظين بالمريض:

لكي تدرك ما الذي يلزم المريض من تأهيل وتعويض:

يسبب الألم المزمن:

طبقا للدراسات:  الاكتئاب والقلق. نقص النشاط الجسماني،  "بطريقة ملحوظة: نقص قدرتهم على أداء المهام التي تتطلب المراعاة والانتباه. فهم أضعف من الأصحاء في جميع الاختبارات التي تتطلب اهتماما . أما المهام التي  تسترعي انتباها شديدا جدا  يتعادل أداء الطرفين. هذا القصور في الانتباه ثابت، بصرف النظر عن السن، التعليم..
كذلك: اضطرابات النوم.
اضطرابات الذاكرة"

بعض المراجع:
http://www.jneurosci.org/content/28/6/1398.full

http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/000579679400057Q


http://www.iasp-pain.org/AM/AMTemplate.cfm?Section=Home&CONTENTID=4132&SECTION=Home&TEMPLATE=/CM/ContentDisplay.cfm