كما تدين تدان.. غالبا .. خاطرة

كما تدين تدان...

 في أحيان كثيرة.. في السياسة! والمجتمع! ..

فاصبر تر.. 

كأنها سنة عامة غالبة للتعليم والادكار، وليست مطردة ولا فورية بإطلاق، وإلا لكنا في دار الجزاء لا الابتلاء ....

لا يتدخلن أحد في حكمة الله وتمحيصه، واتخاذه ما يشاء سبحانه، ولا في تقديمه وتأخيره وتعجيله وتأجيله.... هو الواحد القهار العليم الحليم الحكيم.

من الطمأنينة بذكر الله أن تأنس لصفاته وآثار رحمته وعدله وقيوميته وسننه في حاضرك وتاريخك.

خاطرة حول الاستعانة بالصبر ..

أمرت أن أستعين بالصبر في طريقي.. وأن أسأله سبحانه هذا الصبر..

 "وكذا الثبات والوفاة على الإسلام غير مفتون، والتي هي جائزة للمجاهدين وليس شيئا بدهيا تلقائيا بسيطا مضمونا.."

 الصبر مطلب مرحلي؛ فهو نفسه مخزون للإنفاق وزاد مدخر وذخيرة...

هو وسيلة للغاية العظمى .. 

 تستعين بالطعام والشراب والقوة والعلم، في حين أنك تطلبهم من الله تعالى .. 

وهذا هو الإيمان... صدق وادفع وأنفق، وما تبذله من مال وعمر وجهد هو أصلا من عطاء الله لك .. 

ومن يتصبر يصبره الله..

ومن يجتهد يهديه سبيله...

 ومن يهتدي يزده هدى...

 أقبل خطوة يقبل إليك النور خطوات... 

. قيل أن الصبر هنا هو الصوم.. بمعنى الإشارة للوسيلة، والصيام أحد الوسائل لتقوية الصبر وللتربية عليه.. 

ومن ثم تستعمل هذه الطاقة وهذا التهذيب في حبس النفس... وعليه تثاب وتؤجر.... 

قالوا:

 "من يتصبر فإن الله نَاصرُه وظَهيرهُ وراضٍ بفعله" 

(( "استعينوا بالصبر والصلاة ":

 اعلموا أنهما عَونٌ على طاعة الله

 

اعلموا أنهما من طاعة الله)) 

((عليكم بالصبر والاحتمال, ثم بالفزع من مُفظِعات الأمور إلى الصلاة...))

((فإنكم بالصبر على المكاره تُدركون مرضاتي, وبالصلاة لي تستنجحون طلباتكم قبَلي، وتدركون حاجاتكم عندي...

فإني مع الصابرين على القيام بأداء فرائضي وترك معاصيَّ, أنصرهُم وأرعاهم وأكلَؤُهم))

الجيوب الأنفية و الأعشاب

السلام عليكم ورحمة الله-

بارك الله فيكم وعفا عنكم-

لا يسعنا الحديث عما تفضلتم أنها مصابة ام لا ،

كما لا يخفى عليكم فلا أحد يستطيع الجزم

بشيء حتى مع تحليل pcr-تبقى نسبة ما للخطأ-

والأفضل أن ن يعزل نفسه والمخالطين تحوطا مريضة الجيوب الأنفية. عافاها الله تعالى.. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.. 

الجيوب الأنفية قد تسبب أرقا وصداعا ومعاناة 

رغم عدم خطورة اغلب الحالات 

أما العلاج فلابد

من معرفة السبب بالفحص والتحليل والكشف المباشر - لأن من لديه تحسس

علاجه قد يكون عكس علاج من لديه ميكروب-لكن مؤقتا في ظل الحظر وعند تعذر الكشف يمكن للمريض 

تناول أعشاب ناجعة بإذن الله مثل الينسون

والقسط البحري

 والاهتمام بالسوائل بكثرة 

وغسل الأنف بمحلول ملحي

وأي قطرة مضاد احتقان مثل أوتريفين عند اللزوم

وأي حبوب حساسية مثل كلاريتين 

وهناك العديد من الأعشاب والمواد الطبيعية  

الأخرى عليها اعتمادها مثل

خل التفاح 

والكركم

 و جذر الزنجبيل 

ويمكنها خلطهم وشرب المزيج وتناوله مرتين في اليوم لو كانت المعدة لديها جيدة وليس عندها حموضة-- 

كذلك يمكن موضعيا استعمال=أوراق الريحان:

بالغرغرة مرتين في اليوم للتخفيف من الأعراض

.

 ونسأل الله لها العافية التامة والشفاء هي وأسرتها وبارك الله عليكم

الباطل وجهة نظر ومعيار للقيم!!!!

شتان بين الكلام عن المصائر وعن المواقف والمناهج.. يود أهل الباطل أن يكون الباطل هو المنطق وهو القانون والأخلاق... وهو معيار القيم... أن يكون العمى والباطل والعمه والقذارة وجهات نظر.... الباطل صفقة متكاملة أخلاقية وسياسية وروحية.. لكن الترقيع يرممها. يود أهل الباطل أن يكون الباطل هو النظام! وحبذا الا يكون هناك مرجعية أصلا... فالأخلاق نسبية، حتى في محكماتها! والبشر لقطاء علما وعقلا ومنهجا.. يود أولياء الشيطان أن يكون كل شيء نسبيا حتى أصل الحق والباطل! يود أهل الباطل ألا يمكن لأحد أن يقول لهم أنتم لصوص وفسقة وسفلة وفاسدون ومنحرفون ... يود أهل الباطل أن يفعلوا ما يشاؤون ولو فسدت الأرض.. يود المبطلون أن يصدقوا القصص المفبركة والملفقة والسخيفة غير الممكنة ليثبتوا نفوسهم بها كحقائق... ولاحقا يؤلفونها هم! ثم تراهم يصدقونها حقا! حين تطمس قلوبهم، ثم يمسخون وتتدنى قدراتهم على التمييز والفهم فعلا، ويصبحون هم أنفسهم أضحوكة وأقصوصة وعبرة.. يود أهل الباطل أن يكون الباطل هو الميزان! بل أن يكون الباطل هو المزية والشرف المعلن.. وأن يخلطوا الأوراق.. وأن يعيشوا فوضى وهمجية مبتذلة ولكل ما يراه ولو تلوث الدين والبر والبحر والنسل والعقل.. يودوا أنهم خلقوا سدى.. لا يؤمرون ولا ينهون... يودوا أن يحبس غيرهم ويكبت عقله ولسانه، لينطلق هواهم من أسفل سافلين، وليعلن رايته ورؤيته المخزية المحادة، وليخرج المتطهرين مما يحسبه هو قريته، ليخلو له الجو فيتهارج ويحيص.

حول كتاب في ظلال القرآن..

من رسائل خاصة للفائدة/

.. يمكنك حين تقرأ كتابا أن تشعر بالكاتب، وهل كلماته مجرد حرفة مفتعلة وصنعة، أم هي نتاج ألم وسمو ومعاناة.. وصبر وراحة وذوق ومعرفة.

وأوصي في هذا المقام بكتابين، هما: "سير أعلام النبلاء" و"في ظلال القرآن"

وما يميز تفسير الظلال عندي ليس أسلوبه الأدبي الخلاب، بل ما يحس به القلب من كونه نتاج تجربة عمرية حية...

كونه مسيرة فيها التعلم والتدبر والعمل والموقف...

وكونه رحلة روحية وعقلية، وحصيلة مكابدة للوصول والتزكية وللترقي والتطهر والفهم.

وكونه مثالا للتفكر يجسد النظرة الكلية الواعية والعمق التحليلي معا، وفيه بصمة الباحث وتوقيع الكاتب الذي لا يتلون ...

ومثله في كل ما سبق كتاب الإمام الذهبي "سير أعلام النبلاء"

فرغم كونه كتاب تأريخ وسير ورصد للحياة، إلا أنه يحلل ويعلق ويعقب ويتتبع ويتألم ويرجو ويختار ويحاكم بموسوعية....

فضلا عن كون الأحداث- وأهلها- تتجسد في أكثرها المعاني السالفة كأفضل ما يكون...

وكتابه فخم ولطيف! يصلح للتربية والتزكية والتعليم والتسلية.

موسوعة تمنحك القوة المعرفية الندية!

التي لا تبطش لكنها تخلو من الروح وحس النقد والتسامي والميزان! ..

وإن وضعت لك غرضا أن تدون منه الفوائد والدروس المستفادة يوميا.. فستتضاعف الفائدة وتعم إن شاء الله.

لكن لا عليك خذه صحبة خفيفة يومية..

في تراجم الأعلام المؤمنين ترجمة حية للحياة بالإسلام، ومعالجة النفس والمجتمع به ومعه، وفيها سلوى وعبرة وثروة معرفية..

وفقك الله تعالى وأعانك ويسر لك وسهل أمورك ..