نتحدث ناصحين لأنفسنا ولمن غره لسان بعض المشهورين من النخبة والساسة الحماسي"وهو جميل أحيانا فعلا"،
ولمن غرته مواقف بطولية جزئية لهم، فظنهم الأمل المنشود، خاصة وهو يرى خزي كثيرين من المنتسبين للإسلام ومواقفهم البلهاء، وتضييعهم لكل مكسب، ثم بعد إفسادهم للمشهد وبعد وعودهم الخيالية تمادى بعضهم، وأما الجزء الأخر"عمل نفسه ميت"، كأنه لم يكن ولم يقل، وكأنه لم يخرب الدنيا، وكأنه ليس عليه التأسف وإصلاح ما أفسد بمنهجه القاصر، وببلادة فهمه السياسي لعقود ثم بعد الثورة خاصة، وبعدم وجود مؤسسية ولا شفافية شرعية ولا عقلية في إدارته، ولا واقعية في فهم المجتمع في رؤيته ورايته، وفي تسويقه لشعاراته، ولا وضوح في أبعاد ما يرسم من تصور، ولا ضوابط بدل الكهنوت لابس ثوب الاتباع والطاعة والعلم زورا، وبدل الديكتاتورية لابسة ثوب السمع والولاء والنظام والشورى وهي أصلا فوقية عقيمة متقلبة قديمة مزورة مبنية على الثقة لا الكفاءة والثقة هي الولا ءوالتعصب وليست هي الأمانة عندهم للأسف، لهذا كثرت الانشقاقات .. .وإدارتهم كارثية لغير الكفء ولا شورى حقيقية للقواعد، خلافا لكل تاريخ الإسلام المنير، وللشورى التي مثلها النبي صلى الله عليه وسلم أحسن تمثيل، ثم لوثوها هم ومن سبقهم بفهم خاطئ مبالغ فيه لاجتهادات بشر، وقصروها وحصروها ثم أسروها... لهذا يخشى الناس من تسليم الزمام لمثل هذا التحجر العلمي والعقلي والتذبذب والتقوقع والفجوة العملية والفقهية واللعب بالضرورة والضوابط ثم التفريط في الثوابت والتشدد في دم البعوض " ونتحدث كذلك لهم هم أنفسهم "إنما أنت مذكر لست عليهم بمسيطر" فلعل فطرة تستيقظ، فنحن لسنا رافعي سياط، ولا نكتفي بمواجهة بالحكم النهائي دون حوار وجدل، بل ليس هناك صراع بين العقلاء من شتى التوجهات في مصر بشكل منهجي يستحيل التحالف معه، إنما بعض الناس المشحونين والمعقدين نفسيا تجاه بعضهم من هنا وهناك، أو تجاه فكر ما، هم السبب في ظهور الصورة كأنه يستحيل التوافق والتحالف على حد أدني لإنقاذ السغينة، للحياة أو للحرية والكرامة، ثم بعدها يختار الناس هويتهم وصبغتهم، ويديرون خلافاتهم ، ودور العقلاء من كل طرف العمل على ثورة في كل فصيل، وتوافق بين الكوادر والقواعد، وعمل تغيير في المشهد الجامد..من ناحية الشخصيات والأداء الإداري، ومشاركة كل فرد وفهمه لالغاية والثمن والممكن فعلا بين الرعونة والخذلان..
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق