من عجائب النبات.. الإعجاز في الخلق

. 

نفس الفيديو 

https://www.facebook.com/share/v/1GL4bpUzvC/ 

فيديو 📹 

https://x.com/DrIslamAlmazeny/status/1935763806912684240?t=5tVX27mkzaOJKBKb3SVzEg&s=19

سبحان الله

لتوسيع المدارك والخروج من الصناديق، والشيء بالشيء ينظر...

للتسبيح والتعلم..

مترجم الكترونيا :

Dittany

يسمى ديتاني . في الطب الشعبي، استُخدم عصيره لإزالة الثآليل؛ واستُخدم مغلي جذوره لعلاج الإسهال، كمضاد للديدان وخافض للحرارة، وللصرع والملاريا واليرقان والتهاب الأوعية الدموية. خارجيًا - لعلاج الجرب والشرى والصلع؛ ومنقوع البذور - كمنتج تجميلي.

 من الأسماء الشائعة "الشجيرة المشتعلة" - ويرتبط ذلك بقدرة النبات على إطلاق كميات كبيرة من المواد المتطايرة في الجو بكثافة. ويتجلى ذلك بشكل خاص في الأيام الدافئة الهادئة، عندما يكون النبات كما لو كان محاطًا بـ"سحابة غير مرئية من المبيدات النباتية. وإذا أشعلتَ عود ثقاب بالقرب من النبات، يمكنك ملاحظة لهب خافت حوله. وذلك لأن مكونات المواد المتطايرة قابلة للاشتعال وتنتج ومضات من النار.

Dictamnus albus نبتة طبية عطرية تُعرف تاريخيًا في الأندلس باسم Mescatramesir، وهو اسم مهجّن من جذور عربية ولاتينية يُحتمل أن يعني “عصارة نباتية عطرية”. استخدم الأندلسيون هذا الاسم في وصفات طبية لعلاج السموم، مما يعكس تداخل التراث العربي والإغريقي في الطب النباتي.

Mesca

من مسك أو عطري

Tra

أداة وصل

Mesir

عصير مصير عصارة

#نداء_الوعي"

مصير السوء.. فقرة قصيرة

 قالت الجدة لم ننتظر يا بني مثل سيدنا نوح عليه السلام ولا حتى عشر سنين.. لم يطل انتظار العقاب على الإهمال الجسيم .. كأنما قيل لنا بلسان الحال: مضى الوقت.. قالت نفوسنا: لم يقض أحد غرضه.. لكن نتوب، الرحمة متاحة للجميع ما دمنا لم نمت، ولا يأس من روح الله ورحمته، لا يعوض الفاقد غيره تعالى، لا أحد يتحكم في الماضي ويبدله حسنات إلا الله تعالى... وظهر قوم يقولون نرجع إلى غير ربنا، قلنا قد قال الله تعالى ((وما يستوي البحران)) ... ألم تروا كرم الله تعالى رغم إعراضنا منحنا فرصة أخرى لنتزكى بدل أن نكون وقودا وحطبا في الدارين... ألم تروا نعمة الله تعالى حيث قال سبحانه ((وهذا ملح أجاج)) .. ورغم هذا لك منه رزق وخير وحلية وسفر، نعم غامرة من هذا كما ترزق من الآخر، هل كل هذا التنوع وتعدد السبل صدفة ووليد عدم، ما أكفر هذا الجاحد الآبق الشحيح، أفلا يشكر ويتقي قبل أن يذوق مصائر السابقين ومصارع المفترين.

حكمة الابتلاء فقرة قصيرة

من دور الأزمات والمغريات للنفس وللمؤسسة! . 

إما أن تستفيد من تداول الأيام فتتخلص من السذاجة والخفة والهشاشة ونمط البلادة والرتابة الباردة، وتصير أنقى وأفضل وأتقى وأقوى أمام الهزات ويمتلئ كيسها من الحسنات.. أو العكس.

قضى الله تعالى أن نفسك - وكتلتك الجمعية-لا تجبر ولا تطبع، بل تتفاعل مع الأحوال لتصل إلى نهايتها فترشد وتفوز أو العكس. 

 فإما أن تنضج وتطهر مع البلاء، وتمر بها الأزمات فتتعلم وتتزكى، وتزيدها نوعا من الخبرة والحكمة.. أو العكس

نسأل الله تعالى الهدى والتقى وتوبة صادقة. 

#نداء_الوعي

قصيدة للأبناء.. منقول لم أعلم من الشاعر بعد

نقف مع أي طرف.. هذا غمد سيفك

خمس فقرات :

ليست مسألة من يظهر ومن يلمع.

الهامش أهم من المتن أحيانا.

لست دائما مضطرا إلى خيارين فقط، يضيعك ويضعك فيهما كل طرف، ليستفيد من تجميدك أو من سخونتك

ولا أنت مجبر على الاتجاه إلى حزمة خيارات المشاهدين.. يمكنك توسيع خيالك وزيادة معارفك، ويمكنك التوقف قليلا وتغيير عدد ونوع من تشاورهم وترد إليهم الأمور. 

 لا تگتب مقالا أنك فهمت كل شيء ونظرت من كل زاوية ومن المستقبل.. هذا غرور وتأل وكفران، وهي حالة فرعونية. وكأنك لست بحاجة إلى تفويض الأمر والأدب والتواضع.. ولا بحاجة لسماع رؤى تضيف جوانب وخبرات، وفي النهاية ماذا.. قالب مصبوب مسموح به. تكتفي بإطلاق أوصاف وجملة معارف وفذلكات منطقية.

 نحن في نازلة من ناحية وفي وضع شديد الوضوح من جهة أخرى.... ومن يتحرجون من وصف الأمور نظرا لظروفهم فعليهم التحفظ وعدم قول نصف الحقيقة والسماح بالعبث في دين وحياة البشر.

الصياغة هامة جدا. حتى لو اتفقنا على مسار ما ، فالكلام عنه بشكل معوج بدعوى الحنكة وغيرها قد يورد المهالك، ولدينا مرجعية لكن للأسف يتم استغلالها في خطاب مزدوج أو خطاب متعدد تحت لافتة حكمة وسياسة وو .. لهذا لابد من بيان كالشمس وضمانات وآلية استنباطةمعلنة. ليس لدينا ما تخفيه ولا ما نخشاه. إلا خوف التلاعب بديننا منا وإدخال بعضنا ليستغله سوانا بلا معايير لينال شيئا ويحفظ من بعده. 

... وأول شيء دعاء بالهداية للعلم والفهم والتوفيق. وإشفاق على كل نفس أن تهلك على ضلالة أو تزداد غرقا.. ويمكننا تعلم التبصر والمكث، الأمور ليست للأرعن الخفيف ولا الثرثار ولا الجامد، تعلم مما قال سيدنا عمر رضي الله عنه في أيام الشدة..والصبر بالتصبر..

يمكن للأمم استعادة وعيها بشكل نوعي ومتميز وخارج عن المحفور لها من قنوات السم في العسل وقنوات السم المركز. ومن فتن بعض مؤثري التواصل المضغوطين والملهوفين والحالمين والمرهفين وغيرهم... ويمكن لأي كتلة بشرية أن تقارن وتفيق وأن تقوم بتجديد وضوئها وولادة نخب وإقامة حوار متكامل بلا مناهبة ولا تسفيه أو تعميم أو مغالطات أو عنصرية.. ، وربما لا يكون الأهم هو ما يدندن حوله المأجور و المفتون.. ولعلنا لن نصل إلى شيء بالتطاول والتسفيه والتسخيف والقص واللصق. الحكمة في الحوار أمر مصيري. 

حنانيك .. معنى حنانيك

قال تعالى: "وحنانا من لدنا. "

{سورة مريم: 13}

قالوا الحنان هنا: أي رحمة منا.

وممن طلب الرحمة الربانية بكلمة الحنان (يقول الباحثون أنه بأسانيد مقبولة. ) 

ذكر أبو عبيد القاسم بن سلام عن سيدنا عروة بن الزبير رضي الله عنه أنه كان يقول:

 لبيك ربنا وحنانيك.. 

وروى ابن سعد مثله عن التابعي الأسود بن يزيد داعيا:

 لبيك وحنانيك. 

  وذكر ابن الجوزي في غريبه، وابن الأثير في النهاية 

عن زيد بن عمرو بن نفيل وهو من الحنفاء الأربعة المشهورين أنه قال: 

حنانيك يارب.

وفي لسان العرب مختصرا :

( والعرب تقول : حنانك يا رب وحنانيك بمعنى واحد أي رحمتك ، وقالوا: سبحان الله وحنانيه ، أي واسترحامه..) 

(وحنانيه سبحانه .. نِداء بلفظ‍‌ التَّثْنية أي استرحامه.. يُراد به القول:تحنَّنْ‌ عليَّ‌ مرَّةً‌ بعد أُخْرى و حَنانًا بعد حَنان:«حَنانَيْكَ‌ يا رَبُّ‌». 

مختصرا وانظر ( المنجد في اللغة العربیة المعاصرة , ص338)