عن الرضا و السخط والبدء من تسبيح الكائنات

سبحان الله

انظر إلى صبغة عامة في الكون تنطق بالشهادتين، وتسبح بجمال خالقها وصفاته العلى. 

انظر إلى ما بقي وليس ما فقدت. 

الرضا لمن تواضع وعرف السبيل

قالت لي: هذا شخص آذاني. واكتشفت أنه ساخط على الجميع، وليس على القضاء والقدر فقط! بل حتى في شؤون الدنيا لا يعجبه شيء مطلقا حتى لو كان قرة عين الجميع ، فلا تراه راضيا ولا يرضي أحدا، ولا يثني على أحد لغير سبب، ولا يذوق القناعة أبدا، رغم حصوله المتكرر على مطامعه.

الراضي بحق له الرضا الحقيقي دنيا وآخرة. 

والساخط دوما له وعليه السخط دنيا وآخرة. 

كلما حصل المتأفف شيئا مرغوبا مل منه وعابه، وجاع لوهم آخر. لأنه لا يمتن ولا يتلمس الشكر والجبر، ولا يلتفت للغاية الأكبر ليقل اعتناؤه بالسفاسف. 

 وهناك ساخط مدمن للسخط لأنه يحكم على الأمور بأنانيته وتجبره وباستحقاقه الزائف. وليس تقييمه للأمور بذاتها ولا بسياقها ولا حتى بنتيجتها.

#نداء_الوعي

من إعجاز خلق الخلية وإدارة الطاقة وتثبيت السكر

 

سبحان الله..

داخل الخلية وأنت نائم يدبر أمرك من لا تأخذه سنة ولا نوم

.. هذه رسوم توضيحية لعمليات مثل البناء والنقل والتوصيل وتلقي الإشارات وقياس التركيز واتخاذ القرارات وتخزين المعلومات.. 

لفتة حول أنواع الأدب والنور في سورة النور مع نموذج للسماع

ونحن في سن ١٢ عقد أحد الكرام مسابقة للفتيان والشباب في حفظ وتفسير سورة النور. وسمعته يقول عقدتها حول هذه السورة لأشجع الجيل على تعلم الأدب، لأنها مدرسة في أدب البيوت والمجتمعات.. ويسر الله تعالى وقرأت ساعتها في ابن كثير وفي الظلال ولم أستوعب مكانة ما بيدي يومها .. 

وسمعت هاتفا آخر يقول إذا أردت النور فعليك بسورة النور. وهو في باب أعلى وأكبر من السابق.. 

وتعلمت بعد بفضل الله تعالى أنه ليس أدب المجتمعات فقط، بل حتى أدب القلب وهو خال منفرد تراه في مدرسة سورة النور.

.تأدب الظواهر بآداب العلاقات والمعاملات لا يكمل إلا بوجود أصل أدب وتخلق في داخل النفس، ورغبة في الطهارة ومحاسبة النفس والتحشم والبعد عن الريبة. وأعلى وأكمل حالة له حين يكون مراعيا أن الله تعالى يراه وأن كل خير بدا وكل هدى جاء فمن فضله سبحانه وتعالى.

يمكنك أن تغلق أشغالك سويعة وتستمع، و تكتب تساؤلاتك وتدبرك لتبحث في التفسير عما ينفعك ويؤيد الله تعالى بالملائكة من يدرس هكذا خالصا لوجهه الكريم وليقوم بأمره تعالى لا رياء ولا سمعة. 

للمراجعة. مقال سابق. مسألة الشريعة والتصور الحضاري الشامل و الأحزاب...

 مسألة الشريعة والتصور الحضاري الشامل والأحزاب الإسلامية"

يقال أن هناك دساتير إسلامية معدة وجاهزة للتطبيق وهى :

1- دستور مجمع البحوث الإسلامية. (عبد الحليم محمود)

2- دستور المجلس الإسلامي العالمي.(إسلام آباد)

3- دستور الدكتور مصطفى كمال وصفي(نائب رئيس مجلس الدولة السابق).

4- دستور الباحثين  المسلمين المعد سنة 1952م.

5- دستور المستشار علي جريشة

ننوه لأن الشعب إذا لم يرتض الشريعة فهو لم يرتض الإسلام ولا الله تعالى ربا

وأن الشريعة لا تستجدى!

وأن توازن القوى هو الذي يحمى خيارات الأغلبية كما يسمونها

فكم من أقلية تحكم أغلبية بالحديد والنار وانظر حولك وخلفك!

ولا نتحدث عن المسائل الخلافية، بل عن النصوص الثابتة سندا ودلالة والتي

أجمع عليها العلماء..

" مسألة الشريعة والتصور الحضاري الشامل والأحزاب الإسلامية"

...هذا فضلا عن الرؤية الإسلامية للإنسان، وتنميته روحيا وعقليا، ولمثلث الإعلام

والتعليم والثقافة مع المنظور الحضاري الأخلاقي، وفي التنمية وإعمار الأرض ومجالات

البحث-كي لا تشتط العلوم فتجري تجاربا على أجنة كأنها فئران أو تهلك أمما لتجربة أسلحة

جديدة أو أو - والسياسة الخارجية وكل الحقائب الوزارية، والمهام الرئاسية، بل والفردية

والتنفيذية المحلية، فتصرفنا نابع من قيمنا ورسالتنا، وربط الإشراف على السياحة والفن بالقيم

والأخلاق منعا للإيدز والانحراف الخلقي والفجور ..

كان الحوار قديما نحو: من يقيم الإسلام تصورا كاملا حضاريا ومنه الشريعة هو مجتمع يؤمن

ويحيا لذلك وليس برلمانا يصوت كأنما هي مقترح وليست دينا، والأن باتت ظاهرة الأحزاب تستلزم النظر في تجارب من سبق حول الشريعة

هل الشريعة هي المطلب فقط؟

وهل هي الشيء الوحيد الذي ينقص الشعب؟

وهل تطبيقها يكون فقط بالتوافق والتواصي والسؤال والاستجداء وإقناع كل سائر في الطرقات..؟

بفائدتها الدنيوية؟ أم الأخروية؟

وهل الطائفة التي تحب الإسلام وتتبناه كاملا تاما معها تفويض

بقبول والتوقيع والدخول في كل وأي منظومة سياسية؟ أو دستورية؟ وفي قبول

كون دينهم فكرة تعرض وتسوق ويصوت عليها، وكذلك كل الملل والشرائع

ويحكم الكون منطق الكثرة والأكثرية والأغلبية .. وهكذا نكون أدينا ما علينا؟

وعلى أية حال :

ليست المسألة خلافا فقهيا في مسألة، بل كيف يكون "إسلاميا" ولا صلة له بالمطالبة بالشريعة

الإسلامية؟ ولا يتحرك من خلال التصور الإسلامي؟ أليس هذا هو وصف الإسلامي؟ ومن ثم يقبل

الناس أو يرفضون ما ينادي به؟

أو يناقشونه؟

\المناداة بتفعيل قوانين الشريعة، لأنها واجبة، ولأنها الأقوم

والأصلح للعباد، وهي خيار الأغلبية وخصوصيتهم وحقهم كأغلبية..

وواجبهم تحقيقها بالتوافق أو بتوازن القوى لو كانوا صادقين في رغبتهم

فهناك قائمة بقانون كامل شامل مستقى من القرءان والسنة، على شكل لوائح لأطر

المعاملات والأنظمة كما شرعها الخلاق العليم سبحانه، ومسطورة بشكل مرقم ومفهرس

كمراجع قانونية، وهي أولى من القوانين التي ألفها البشر بلا شك عند العقلاء، واختيار

الناس لقوانينهم أمر يخصهم، وهذه القوانين موضوعة في أدراج مجلس الشعب منذ أربعين

سنة تقريبا، أعدها الأزهر ومجموعة من البرلمانيين والقانونيين، وتفاخر رئيس

المجلس في الثمانينات المحجوب أنه تركها معطلة حبيسة الأدراج..

وظلت مشاريع القوانين محبوسة في أدراج المجلس

نقل: "وقد عملت هذه اللجان بحماس بالتعاون مع الأزهر ومجمع البحوث، وقسم التشريع بوزارة العدل،

لعدة سنوات ...ما يزيد عن أربعين شهراً حتى أصدرت عدداً من القوانين المطبوعة،

احتفظت بها أمانة المجلس، والنسخ متوافرة لهذه القوانين الشرعية." انتهى

لكن هل الإشكالية هي تطبيق؟ أي تنفيذ المواد؟ وهل الرغبة أي الإرادة متوفرة

لدى من يقول" لا أقول يشهد" ألا إله إلا الله.. وما هو التصنيف العقدي للمواقف السياسية

أم أن السياسة لا حكم للرب تعالى عليها..

وهل الكيان المسمى حزبا منهجه البحث عن التوافق والموافقة على قرار الأغلبية؟

دولة منشودة، بها الإسلام بكامل تصوره

ويسعى لها

ويسعى لها من يرى أنه لن يتكسب من ورائها..

هذه الدول المعاصرة التي زعمت وتزعم أنها إسلامية تتأكل بهذا الزعم فقط

وما نتحدث عنه يشمل العدل والحقوق المكفولة والكفاية الاجتماعية قبل أن يعاقب سارقا

وأنا لست من أنصار دعوى إقامة الدولة التي يطلقها من ليس لديهم تصور عن التوحيد

وعلى من ليس لديهم قبول أو أحيانا ليس لديهم فهم لهذا الإسلام..

لأن هذا يعني صراعا كبيرا.. وبلا شك من يطلبون إقامتها بطريقة المقالات فقط لا يملكون

قدرة على إدارة البلاد وهي تناوئ منهجهم..

لهذا أرى أن مرحلة الوعي.."عموما" تسبق مرحلة العمل..

 لكن جزءا من هذا الوعي هو بث هذه المقالات-مجرد بثها هام

للنظر والمباحثة- لدعوة القوم لما ينتسبون إليه

وهو الإسلام.. أما من يفترضون سلفا أنهم قابلون ومتفهمون وسيتحملون التبعات

وينطبق عليهم الوصف الخيري

 فهم مخالفون للواقع لأننا لا نرى حرقة نفسية ولا عملا دؤوبا لإقامة هذه الدار المنشودة

ولا إعراضا عن التحاكم لغيرها لا في الجانب الذي لهم فيه الخيار ولا في غيره..

إلى متى تطول مرحلة الوعي قبل الحكم:

لجواب الذي أفهمه"ولا أعبر فيه سوى عن نفسي وليس عن الإسلاميين":

إلى حين تتكون فئة محترمة واعية تتبنى الخيار، وتشرف بوعيها الشرعي والتقني من يتردد في شأنه"أخرجوا لنا أكفاءنا من قومنا"، وقادرة على الوفاء بواجباتها، وصيانة بلادها من الضغوط الخارجية والداخلية..

أو إلى حين حدوث قبول وتوافق عام شامل حقيقي وعن عمق ويكون هذا خيارا جماعيا أو غالبا.. وكل شيء نسبي فتوازن الحجم ليس شرطا حتميا، بل هناك دوما فارق، ولكن التوكل لا يلغي الأسباب..

وكذلك ما يمكن تأجيله أمر نسبي، لكنه لا يصل لحالة اللافتة التي تعطي صبغة بلا مضمون علمي ولا إعلامي أو ثقافي أو تعليمي، فضلا عن المضمون العملي، فساعتها قد يكون أولى بالإسلاميين العكوف على المشاركة للإصلاح تحت راية عامة، والله أعلم.. وأرى الأهم هو تصحيح التصور العقدي، والتركيبة العقلية والذهنية التي طمست في جانب منهج التلقي، والأهلية الفردية والشيم

وبعده التصور الحضاري عن الإسلام.. وبالتوازي يكون النهوض التقني..

**

فقرة منقولة مما قيل ومما جرى:

"- أن الذين يخوفون الناس من تطبيق الشريعة الإسلامية

مدعين أن الشريعة الإسلامية هي فقط قطع يد السارق، وجلد الزاني

هم مجموعة من المغالطين، فمواد الحدود أقل من عشر مواد

من بين 3650 مادة -مستقاة من الشريعة قننتها لجنة

تقنين الشريعة- تضمها القوانين المقدمة للمجلس لإقرارها وتطبيقها.

- أنه إذا افترضنا جدلاً صحة مزاعم الحكومة من

أننا نطبق 90% من أحكام الشريعة، وأن الباقي مما يتعارض مع الشريعة

هو 10% فقط، فهذا ينبغي أن يكون حافزاً لنا لاستكمال هذا الجزء اليسير

حتى نغلق هذا الملف إلى الأبد.

أن إقامة المجتمع الفاضل الذي يدعو إليه الإسلام، لن يتم في يوم وليلة بمجرد تشريع القوانين،

وإنما هذه القوانين هي أحد الخطوات الضرورية ينبغي أن يصاحبها خطوات مماثلة

للإصلاح في المجال التعليمي، الاجتماعي والإعلامي والاقتصادي والدعوي."

***

- مشروع قانون المعاملات المدنية ويقع في 1000 مادة.

- مشروع قانون الإثبات ويقع في 181 مادة،

- مشروع قانون التقاضي ويقع في 513 مادة،

- مشروع قانون العقوبات القسم العام والحدود والتعزيرات ويقع في635 مادة،

- مشروع قانون التجارة البحرية ويقع في 443 مادة،

- مشروع قانون التجارة ويقع في 776 مادة.

" (انتهت فقرات النقل الأول..)

"أيحسب الإنسان أن يترك سدى"؟

الهوية ونحن عند مفترق الطرق أمام الدساتير

وهناك فئام في أول الطريق، ومرحلة الهوية يبحث عنها السائر دوما، خاصة في أوله، وعند ءاخره أيضا! بعدما يجد نفسه وصل للمنتهى، ولا زال يشعر بالخواء وبأنه أمسك الماء.. وقد لا يفكر الجائع مثل كبار المتأملين الأن، لكنه سيقف عندما يرى أسئلة صعبة ومقترحات عجيبة باسم الحق والعدل والإنسانية، خاصة أنه لا يوجد أي نموذج واقعي مشرف متكامل في العالم، ولا نموذج يجيب كل أسئلة الكون والفطرة سوى الإيمان وهي فرصة للتفكير " ثم تتفكروا"

مقال " مسألة الشريعة والتصور الحضاري الشامل والأحزاب الإسلامية"

 بقلم .. د. إسلام المازني

. 

جمال الخلق..

سبحان الله..

خلق وصور كل هذا الألق.

في الكل صنع قدير وزينة جميل يحب الجمال، سبحانه.

وفي العمق تصميم وإتقان وإبداع.

كم أحسن بنا ولنا، وجعل الزينة حبا ونعمة وآية وعبرة

اقرأ القرآن الكريم، وانظر إلى الكون بعقل يقظ وقلب ندي. ولا تلتفت ولا تغرق .. تدبر كما وصاك ربك، وفكر كما

ينبغي لمن يحبهم سبحانه..لنخرج من الغفلة معا 

ولنعمل للنجاة، لا للمتعة الذهنية فقط

#نداء_الوعي

إعجاز مذهل في البومة

 

سبحان الله.

تلف رأسها بغاية السلاسة والسرعة

دروس----

تخيل أن رقبتك تؤلمك من استعمال الهاتف ولديك سبع فقرات متآكلة.. هذه البومة لديها ١٤ فقرة تدور دورة شبه كاملة كالكرة وتتمتع بمرونة مذهلةٍ..

 البومة تلف رأسها ٢٦٠ درجة مثلا.. لماذا لديها هذه المزية.. لعلك ترى قدرة الله تعالى مع حكمته سبحانه ، في أنها مزودة ببديل! لأنها ممنوعة من تحريك عينيها الثابتة، لكنها تريد رؤية محيطها؟.. سبحانه يعلمك أنه يصل إلى ما يريد بطرق لانهائية، وهذه من تجليات الإبداع وطلاقة القدرة العجيبة، عوضها أقوى من مجال ابصار من يحرك مقلة عينه ... و يمكنها أن ترى خلفها دون إحداث ضجة بالدوران بجسمها وهذا قد يسبب إفساد جو الصيد الهادئ ..

بسهولة خرافية ومفاصل وأربطة عجيبة ومرونة أعصاب واستطالة

... المخلوق مجبر على تحقيق الهدف بطريقة واحدة أو بطرق محددة وخياله ينحصر في قدر علمه ومفرداته ومؤهلاته.. ليس هذا شأن الخلاق العليم.. عندما يريد القدير شيئا يكون بكل سبيل.

منع تجمع الدم: أحد أوجه الإعجاز التي تمنع البوم من الإصابة بتلف في الدماغ أثناء الدوران الشديد للرأس وهو نظام وعائي فريد من نوعه. تحتوي الأوعية الدموية القريبة من الرأس على خزانات قابلة للانقباض تعمل على تجميع الدم، مما يمنع انقطاع تدفق الدم إلى الدماغ بشكل مفاجئ أثناء هذه الدورات...

سبحان الله العظيم وبحمده

#نداء_الوعي

 

خاطرة حول شكر النعم في الأذكار ودعوات الصلاة

 يقول أحد الأحبة: كنتُ أقرأ الأحاديث النبوية الشريفة - صلى الله عليه وسلم - وأنا مراهق، وأتعجّب من بعض الأذكار ،لماذا يتعوّذ الإنسان من هذه المخاوف وليس بكلمة واحدة ، أو أن يسأل الله عز وجل أن يحفظ عقله ويحسن خلقه مرارا … . أو أن يشكر على نِعَمٍ ويعددها تفصيلاً، في دعواتٍ يشكر فيها نعمة البصر والمخ والعظم والعصب.

ويقول: لما كبرتُ ومرّت بي أحوال الحياة — بعضها أصابني شخصيًا، وبعضها أصاب من أعرفهم، وبعضها رأيته في المجال الطبي — علمتُ حقًا أن الإنسان إذا لم يكن مُبصِرًا بقلبه أكثر وقته ونهاره وليلته للنعم والألطاف، ولم يكن دوما متذكرا من هم دونه شاكرا ممتنا لهذه النِّعَم وللمواساة وللتثبيت والمبشرات داخل الأزمات ، فإنه غالبا ما يطيش وينسى ويسيء أو يسوء ظنه وينزل عن مقام عرفانه.

ومن فقد شيئًا، أو رأى من فقد… عرف قيمة هذه الأمور، وعرف قيمة أن تعيش ممتنًّا أنك تعيش بحول الله وقوّته وحفظه.

وما يتولد من حياء وتصبر كذلك ومن ثم يستقيم في تعبده وفي معاملته للخلق. 

#نداء_الوعي

مناجاة

سبحانك أعوذ بك أن أركن إلى الأسباب أو أن أخضع لخطرات لا تنبغي أو لخطوات الشيطان..

سبحانك 

إذا كنت أنا فقيرا بالأسباب عاجزا دون توفيقك وحولك جلَّ حلالك - وكل الكون كذلك-فكيف إن نفذت الأسباب.

لك الحمد والشكر بما أنعمت من ذكر وقرآن يرشدنا ويغنينا ويعيدنا إلى الميزان 

#نداء_الوعي

موعظة عن القضاء والقدر

عن القضاء والقدر

وتذكر أنه على غيرك أن يتعطل لأجلك رغما عنه أحيانا، والعكس.. 

وأحيانا تكون العطلة نجاة 

عليك أن تتصبر. فالتدبير أوسع وأبعد مدى..

القضاء والقدر يدعوانك للاستمرار لتكون جزءا من فاعلية المقادير الميسرة لك.. نعم. بالدعاء قد تتغير أمور شبه مستحيلة.

ولكن لن يتقدم الأجل المعتاد وتخرق السنن والنواميس في كل مرة لأجلك عادة.

راع نظر ربك إليك. ثق بتدبيره في كل شؤونك وفي خيرك الباقي.. 

استعن بالله ولا تتكاسل ولا تيأس

 تذكر ربك طوال الوقت. تذكر أسماء وصفات ربك وتوازن في سيرك.

 .

 اقتد بخير الخلق صلى الله عليه وسلم.

#نداء_الوعي

حديث النزول. رؤية مختلفة

قال: يعجبني الجو الروحاني. أن يصحو العابد قبل الفجر يناجي الرب

الجليل، وكأنما يقول أنا فقير مستغفر فاغفر لي.. عبد تائب فتب علي..وهذا عندما سمع حديث تنزل الرب عز وجل . ((من ذا الذي يدعوني فأستجيب له ! من ذا الذي يسألني فأعطيه ! من ذا الذي يستغفرني فأغفر

له ! فلا يزال كذلك حتى يضيء الفجر"

--

. صحيح مسلم

#نداء_الوعي

أدلة الإسلام بشكل مختلف

يعجبهم في الإسلام أن النبي صلى الله عليه وسلم أخلاقه غاية في الرقي والجمال بشهادة معاصريه صلى الله عليه وسلم، ورغم ذلك سمعه كل المقربين يواظب على سؤال رب العالمين أن يعطيه أحسن الأخلاق ويصلحه ويثبته ويرشده.. وهذا درس غير مباشر في معنى لا حول ولا قوة إلا بالله..وفي الإيمان بالقيوم ومن بركة النبوة صلى الله عليه وسلم. 

يقول الأعجمي الآخر معجبا بالإسلام: يقنن التعدد بنظافة وطهر واستقامة وحفظ حقوق. ونحن نمارسه في بلادنا بعكس ذلك، وندعي أنه ممنوع، والممنوع فقط هو أي ضمانات لذلك. أما حظ الرجل الغربي فمحفوظ.

#نداء_الوعي

رؤية الله تعالى..

ويحك.. وهل ينصر إلا الله. وهل يصبرك إلا الله. وهل من مدبر قدير خالق لكل فاعل وعمله إلا الله. هو ابتلاؤه وإذنه. توفيقه وامتحانه. كل صبر فبإذنه. فهو الظاهر جل جلاله. ولكن عجزت المقل وقصرت العيون أن تبصره، فهو الباطن اللطيف، تعالى شأنه لم يأذن لها بذلك في الدنيا. ومتى كانت الأبصار ترى كل فاعل. ومتى كانت الأنظار البشرية محيطة إذا كان الخلق البعيد من الكواكب لا نراه والدقيق لا نراه وما هو أسرع من تتبع أعيننا وما خلف الحجب لا نراه. وفي العتمةلا نرى ما هو موجود مؤثر، لكن قدراتنا أدنى من رصده وإدراكه ... وما تجاوز تردد الطيف المنظور لا نراه فكيف بخالقه العظيم.. ألا تسجد لمن كرمك وأذن لك بذكره ووعدك الحسنى بفضله ورحمته وكرمه وأشهدك من أنوار كتابه وآلائه.

#نداء_الوعي

موعظة حول أدب النصيحة

في زمان به عسرة لا تنتظر أن يشكو لك. ضع نفسك مكانه... ماديا وأخلاقيا وذهنيا، هو بحاجة إلى مساعدة توجهه وتقيمه وتقومه. 

ولن ينفعك أن الجميع مذنبون. ولا أنك وجدت الناصح لك شريرا منافقا. يندم الإنسان على أنه لم يستقم ، ويندم على تقصيره. ولا يواسيه شريكه ولا أستاذه، بل يتلاعنون معا.

 النصح جزء من الاستقامة، وهو نافع لقائله باعث له على الحياء .

نعم. اذكر عيوبك واذكر ذنوبك، لكن هذا قبل - وليس بدل - أن تعظ غيرك. أو جنبا إلى جنب.

لا نقول نفسك أصلحها قبل أن تتكلم. بل ذكرها، ومر نفسك بالبر، وحاول فقط. لو رأى الناس صدقك في محاسبتك نفسك وقومك ورأوا آثار محاولتك لكان كلامك مقبولا منك أكثر ..

 عدم الإنصاف أن تحلل لنفسك ما تحرم على غيرك وما تلوم غيرك عليه كأنما تعيش على انتقاصه. سياسيا واجتماعيا.. ولا نتكلم عمن ينطلق من مرجعية ملعونة.

من حوار خاص للفائدة

يفترض أنك مشغول بالخير فلا يعطلك عنه إلا خير منه.

 قبل أي كلام 🗨️ عن شخصية وإسقاطها أو ترميمها لابد من الموافقة على الشروط والأحكام. من يقف خلف فتح الحوار وليس من الذي فتحه. وتذكر أن الكلام ليس مجانا. نعم عليه حساب. ومن سيستفيد من الانشغال بهذا الآن. وماذا سيحدث بعد فراغ مكان هذا بهذه الطريقة وفي هذا اليوم. وهل الفوضى عشوائية أم أنها لتثبيت وتسخين أو لحلحلة ما. ولا يلزم التآمر لصناعة الأزمات بل يكفي استغلالها. والعبرة بعد التوكل على الله تعالى تكون بالتأني والتعلم الحقيقي والصدق في ترتيب الأوليات وفي النظر للنفس. 

#نداء_الوعي

حول معنى لا حول ولا قوة إلا بالله

 

لا حول ولا قوة إلا بالله.

معناها .

 يتضمن ألا تكثر همك بالأسباب. ويتضمن براءتك حتى من التعلق بنفسك لتزكية نفسك. وهذا هو حق اليقين مع النفس. وقد جعل الله تعالى فيها معونة عاجلة وآجلة.. وأكرم بالتأييد لمن صدق، وميزان أهل النور يختلف جذريا عن ميزان عميان الصدور، وأول المدد السكينة والطمأنينة، بالثبات على نية التوبة والصلاح والانشغال بالتصبر المرضي لله، وبالتلبية لنداء الحق، وبالتصحيح للأهدى والأرشد والأقوم والأسد والأقوى، وباستمرار توجيه الحياة نحو القبلة، وهناك معونة البشرى بالأهم وبركات اللطف وسحب الرحمة قبل غيث الفرج.

#نداء_الوعي 

#نداء_الوعي 

موعظة عن أمانة الكلمة

.. 

لا تيأس من رحمة ربك. ولكن لا تكن متعاليا على التعلم المتواصل ولا مستهينا مستخفا بكل رأي وكل قائل، أو مؤجلا لكل خطوة حازمة.. 

كن مستيقظا إذا. واحذر خواطرك أن تتمادى فيها. واعلم أنه بلسانك قد تكون مخربا سواء بسواء مع من تصفهم. فنحن مؤاخذون على ما نكتب هنا ولهذا فعليك بالتأني والدراسة قبل وبعد تكوين الرأي..

#نداء_الوعي

موعظة حول حوض سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم

 ( لقد كانت عجائزٌ بالمدينةِ كثيرًا ما يسألْنَ ربَّهنَّ أن يسقيهنَّ من حوضِ نبيِّهنَّ صلى الله عليه وسلم.

 

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح

الراوي : أنس بن مالك |

 المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر

 

والحوض معروف مأمول. وقد قال صلى الله عليه وسلم (أنا فرطكم على الحوض) 

في حديث شهير متفق عليه. 

وقوله صلى الله عليه وسلم : "أنا فرطكم "

يعني أنه عليه الصلاة والسلام يسير أمامنا ليسقينا بنفسه لو كنا من أهل السعادة ... 

.. والفرط- بفتح الراء- في لغة العرب هو من يتقدم الناس الواردين على الماء، فيهيئ لهم كل شيء لرفع الماء وتوزيعه ويسقي لهم، 

والمشكلة أن بعض الناس يؤخذ بهم بعيدا ويمنعون من الحوض فيسأل النبي صلى الله عليه وسلم فيقال 

 

 («إنك لا تدري ما أحدثوا بعدك»)

... 

نسأل الله تعالى الهدى والتقى وتوبة صادقة.

#نداء_الوعي

حل المشكلات

 عند الأزمات عليك التوجه إلى الله تعالى..

ثم اجتهد

وتذكر

هناك قوم يغرقونك أكثر. بأن يثبتوا طريقة التفكير الخاطئة أو يمنعوا أي إفاقة جذرية لو احتجت إليها .. وهناك من لا يقول أبدا ( لا أعرف. أنا أبحث. وأنا متحير) . و(أنا مجرد قارئ وما أقوله أصلا نقول يعود فضلها لغيري) . و(دعونا نتعلم معا) . (هل أخطأنا في تعميم سنن معينة أو في قراءة الواقع) أو ( لدينا مشكلة في نظرتنا تحتاج جلاء ومصارحة..) بعضهم عنده التباس وحسن نية وبعضهم نفسه متكبرة ويظهر في كلامه هذا السطو والاستيلاء، وبعضهم مصالحه مرتبطة بأطراف معينة وبعضهم يخاف من أطراف معينة... وبعضهم يتكبر عن الاعتذار وعن كونه كان يجهل كذا.. ومن المهم أن تختار طبيبا لديه معرفة وشرف وأمانة أو تشاور عددا منهم . وإلا فقد يزاداد الداء جمودا.

التفكر عبادة .. التفكير عبادة..

قيل لأم الدرداء : ما كان أفضل عمل أبي الدرداء ؟ قالت : التفكر.

....

رضي الله عنهما.

رواه ابن المبارك في كتاب الزهد ( ٢٨٦ ) ، وأبو نعيم في ( الحلية » ( ٧/ ٣٠٠ ) .

التفكر

نعمة البكاء و نعمة الألم

 يوما ما رأيتها تقول كنت بحاجة إلى بكاء.. لأستريح. بكاء من نوع خاص، وتذكرت قول الحق عز وجل (وأنه هو أضحك وأبكى)  

فقلت: تعلمت أن هناك نعمة هنا ؛البكاء. لم أعرف قيمتها بهذا الشكل إلا حين احتجت إليها.. وعرفت أن الغم داوي الغم أحيانا وأن الألم شفاء لابد منه أحيانا، من ألم آخر أو من طول غفلة وخوف غرة، وما الألم إلا خلق من خلقك تغسل به عنهم ما بهم.. ما أعجبه...سبحانك. 

وما أنا إلا عبد من عبادك إن أردت نهايتي ما كنت. وإن أردتني طائعا أتيت وإن أردتني راغما أتيت.

الليل خلق الله .. سبحان الله

 ما لليل..

وما الليل إلا خلق من خلقك.

ما أعجبه..

سبحانك ربي.

الثعلب إعجاز مذهل في الخلق. سبحان الله.

 

الثعلب.. إعجاز مذهل .

استعمال المجال المغناطيسي

لم اصدق الدراسة إلا بعد رؤية عدة مصادر ، وهي من الأمور التي تجعل عالم الفيزياء يسجد ويسبح لله رب العالمين.

ما علاقة عالم الفيزياء بالثعلب.

القصة أن مراقب الثعالب لاحظ أن الثعلب مرة يخطئ ومرة يصيب في القفز لأكل الفريسة ، ولكنه يكون دقيقا جدا وفي أفضل حال حين يتوجه ناحية الشمال! وهو يقفز، وساعتها يصيب الهدف بمهارة. ولم يصدق المراقب نفسه، وأخذ يعد مرات القفز ويكتب، واكتشف أن ملاحظته صحيحة فعلا ، لكن هذا فتح سؤالا أعجب.. هو كيف..

.نظرية المحاذاة المغناطيسية

هذه واحدة من أكثر الحقائق إثارة للدهشة. أظهرت دراسة أجريت في جمهورية التشيك أن الثعالب الحمراء تنجح في الصيد بنسبة 73% عندما تقفز باتجاه الشمال الشرقي المغناطيسي لاصطياد فريسة غير مرئية. تنخفض نسبة النجاح إلى 18% فقط عند القفز في اتجاهات أخرى. يعتقد الباحثون أن الثعالب تستخدم المجال المغناطيسي للأرض كـ "محدد للمدى" لتقدير المسافة إلى الفريسة بدقة، وهي قدرة فريدة من نوعها بين الثدييات في استخدام المجال المغناطيسي لتحديد المسافة وليس فقط تحديد الاتجاه.

سبحان من خلق 

 

ألا يذكرك بالحمام الزاجل. 

أعطاه الله سمعًا استثنائيًا يمكنه من تحديد أماكن الفئران تحت عمق متر! يعني طبقة سميكة من الثلج. لكن الحساسات التي زوده بها خالقه العليم تجعل نطاق السمع لدى هذا الثعلب الأحمر يتراوح بين 51 هرتز و 48 كيلوهرتز، وهو نطاق واسع جدًا يسمح له بالتقاط الأصوات منخفضة التردد التي تصدرها الفرائس تحت الأرض.. من أين له ولنا ذلك العلم.. يمكن للثعالب سماع فأر يتحرك على بعد 100 متر.!

  أعطاه ربه كل ما يلزمه عمود فقري مرن وعضلات قوية تمكنه من القفز عاليًا والغوص بقوة في الثلج. كما أن لديه فراء إضافي على كفوفه! يساعده على تحمل البرد والحركة على الجليد.

سبحان الكريم

#نداء_الوعي 

https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC3097881/

من جلسة .. الصلح بين الزوجين

للفائدة- في جلسة صلح بين زوجين قال أحد الحكمين وهو صديق هنا وأخ حبيب ✏️ القلوب فعلا تتغير بشكل عجيب لو شاء الله تعالى ذلك، فلا داعي لوضع نقاط نفسية كأنها ثوابت علمية.. ومن أحب الله تعالى يسر له اللطف و(يقلبها له جميلة!) .. وينقلب وضع الشر والضيق خيرا في نهايته الدنيوية، وحتى لو بقي البلاء على ظاهره يظهر فيه لطف وبركة وطمأنينة وصبر ونوع أنس بالله تعالى، وتنكشف وجوه منفعة ومصلحة وجوانب للعافية والنجاة تثبيتا للقلب بالخواطر الحسنة، وقد يصبح جانب منه قرة عين وفرصة .. فلو صدقت التوبة وصلحت النية تتغير أمور يظنها صاحبها مستحيلة.

ضوابط التحالف.. القلبية.. موعظة..

التحالفات ليست مشكلة في ذاتها لو كانت الضوابط صحيحة. لكن المشكلة في الغموض وانعدام المحاسبة العلنية. مثل أن يجعلك تتحاشى بيان موقفك من عقيدته أو أن تصحح مذهبه أو أن يجعلك تابعا ويتلاعب بك.. 

...

في سيارة أجرة جلس رجل مسن بجوار السائق وكان ينصحه بالعامية ويقول يا إبني امتحانات ربنا بيبعتها... 

وأحببت الصدق والسهولة.

....

وتذكرت رجلا يقرأ قوله تعالى: (يعلم خائنة الأعين وما تخفي الصدور )

 فيقول اللهم عفوك.

ويمر بقوله تعالى (هل جزاء الإحسان إلا الإحسان) .. فيقول اللهم إني لا أجرؤ ان أقول أن ما قدمت إحسانا، لولا أنك تجبر العمل بكرمك، ثم ترفعه وتباركه، وبكرمك تثيب عليه وأنت الذي وفقت إليه وتجاوزت عن عيوبه .. 

أحببت أن أستمع إليه، وهو يتأول القرآن ببساطة وتفاعل هكذا. 

من القلب يبدأ شكر النعمة

 قال: كنت أني أظن أني عرفت نعمة معينة ولم اشكرها، لكن ظهر لي أني حتى لم أعرفها كما ينبغي، وأن المعرفة درجات.. حتى الحياء من عدم الشكر درجات ومقامات... واسأل الله أن يجعل في قلبك من التعظيم والعرفان ما يرتقي بك وبإيمانك وهمتك، ، وأن يجعل خواطرك شريفة عالية

#نداء_الوعي

مساوئ الأخلاق تبدأ بعادات بسيطة كتلك

 مساوئ الأخلاق قد تؤدي للنفاق ولكن المنافق يغطي حاله كأنه يختار مذهبا فقهيا أو حكمة عالية.

 والجبن مثلا قد يكون سببه بادئا من التعود على الشح والبخل وطريقة تربية معينة وتعلق بالدنيا والرياسة الدينية.

 من صغرك وطول عمرك حاول أن تغير الروتين الذي تراه يشدك مثل المغناطيس. تعود ألا تكون مرتبطا بمستوى ملبس أو أكل معين. يقولها أهل الدين ويقولها أهل الدنيا والنجاح المادي.. هذا النمط سيربطك ماديا ومعنويا بسلاسل مؤذية ..والنفس إذا دربتها ستتأقلم فلا تقلق من المعاناة المبدئية..

حاول ألا تكون مدمنا ولو على شيء مباح وحلال، أو متعلقا بكل شيء لامع لمجرد الظهور أو ترضية النفس بدعوى أعيش حياتي فهذه كلمة حق تغرق في بحر من الباطل . وألا تكون مثل الذين يشترون التليفون الفلاني

أو الشيء لمجرد التميز واتباع الدعاية. ثم يظهر لهم حلم جديد وهكذا.

#نداء_الوعي

Ai translated Dr. Almazeny: A relationship of love and loyalty between a couple that lasted after the death of the wife, and he began to pray to her as she thanked him in a dream and they talked. And in good dreams, it is an amusement for lovers. The wife of the historian al-Maqrizi died when she was young, and he translated for her, and said: "I agreed that I was the most forgiving of her after her death, so I saw her on some nights and she entered upon me in her form in which she had shrouded her, and I said to her, and I remembered that she was dead, 'O um Muhammad, the one whom I have sent to you prays?' I mean my forgiveness for her! She said: Yes, sir, every day your gift reaches me. Then she wept and said: I have learned, O S. Dr. Almazeny:.. Then she cried and said, "I know, sir, that I am unable to reward you," so I said to her, "No, you have to meet." May God forgive her, at her young age, and she was one of the best women of her time: chastity, maintenance, religiosity, trust, honesty, and sobriety, which she later compensated for like her. I cry for their parting, my eyes are so insomniac Separation for loved ones is crying They still pass by their time Until they are devoted and the end of the world is hostile Today I cry for them and mourn them Until I repent and there is no water in my pan! 📚 Pearls of unique contracts in the translations of useful notables.

 Dr. Almazeny:

A relationship of love and loyalty between a couple that lasted after the death of the wife, and he began to pray to her as she thanked him in a dream and they talked.

And in good dreams, it is an amusement for lovers.

The wife of the historian al-Maqrizi died when she was young, and he wrote a biography for her, and said:

"I agreed that I was the most forgiving of her after her death, so I saw her on some nights and she entered upon me in her form in which she had shrouded her, and I said to her, and I remembered that she was dead, 'O um Muhammad, the one whom I have sent to you prays?' I mean my forgiveness for her! 

She said: Yes, sir, every day your gift reaches me.

Then she wept and said: I have learned, O S.

.

Then she cried and said, "I know, sir, that I am unable to reward you," so I said to her, "No, you have to meet."

May God forgive her, at her young age, and she was one of the best women of her time: chastity, maintenance, religiosity, trust, honesty, and sobriety, which she later compensated for like her. 

I cry for their parting, my eyes are so insomniac

Separation for loved ones is crying

They still pass by their time

Until they are devoted and the end of the world is hostile

Today I cry for them and mourn them

Until I repent and there is no water in my pan! 

📚Source book :Pearls of unique contracts in the biography of useful notables.

المصلحة الشرعية وحدود الصمت على الباطل والتشجع فقط ضد أخطاء معارضيه

باختصار. هناك عمالة بالمجان. لأن السوق عرض وطلب. وقد زاد العرض فصار رخيصا، ثم صار تملقا للباطل بلا ثمن.. وربما ترى عملاء يدفعون هم لمن يبيعهم ويحتقرهم ويسمم مستقبلهم . والجبن مع الشح يجعلان صاحبهما أعمى عن قيمة كلمة الحق وأثرها حتى لو كانت النفس ثمنا لها

من عجائب الخلق وسط الثلوج

 هذا المخلوق العجيب يجرف أطنانا من الثلج كل يوم كجزء من نظام حياته..

من أين له المعرفة أنه يلزمه ذلك. ومن منحه هذه العضلات الهائلة .. وأعطاه تلك الإرادة، وهذا السكون والتسليم.حيث لم تكل عزيمته ولم يتبرم. 

تذكر أنه جزء من نظام بيئي مرتبط ببعضه، لو اختل أي جزء فيه يحدث انهيار أو ضرر للجميع. وكل النظام أتى ربه طائعا. 

تعجب العلماء كيف لم يمت هذا في حرارة أربعين تحت الصفر. وجدوا أن ربه زوده بمعطف سميك غال من الفراء، وبطبقات عازلة من الشحم، وبعضلات رقبة بالغة القوة فالمعونة على قدر الحاجة. وعلمه وألهمه سبحانه أن يزيل طنا ونصف من هذا الثلج ليصل للأرض حيث الطعام والدفء. 

كان أستاذ الأحياء يقول أنت في أحسن تقويم بمعان كثيرة جدا. هناك كائنات تأكل من الأرض بفمها مباشرة ونحن مكرمون بالأيدي، وكائنات مثل الهيدرا تقريبا إن لم تخني الذاكرة لها فتحة واحدة ... وهذا الثور ذكرني بنفس المعنى، وهو معنى نعمة ورقي خلق الإنسان. الظاهرة الإنسانية ترتفع فوق هذه المخلوقات بالروح والعقل والإرادة وترتقي في الصورة والخلقة والتسخير أيضا.

#نداء_الوعي

من حكمة الدعوة

ليس هناك جديد في امتحان البشر، كأنما نعيش قصة سيدنا موسى عليه السلام ولهذا ذكرت كثيرا، أمة تحمل الأمانة وتشعر بالواجب وتعلم أن هناك من يشوش عليها من الداخل بجهل أو تجاهل ويتهمها بالفساد وتبديل المنهج ، ويتملق الجلاد مداهنة لا مداراة ، ويدعي أنه هو من يرى الحكمة الدينية .. 

ومهما اختلف المصلحون سواء فيما بينهم مع الخاصة أو مع العامة. فيجب التركيز على ميثاق يجمع ما لا خلاف عليه من الأوليات، وعلى الثوابت التي تحفظ البوصلة.

#نداء_الوعي

سعة رحمة الله تعالى وكرمه سبحانه

 من رحمة الله تعالى أن المؤمن إذا حبسه المرض كتب له أجر ما كان يعمل من الصالحات فقط، ولم يكتب عليه ذنب ما كان يعمل من الموبقات والرزايا..

((سمعت أنس بن مالك ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: " إذا ابتلي المسلم ببلاء في جسده، قال للملك: اكتب له صالح عمله الذي كان يعمل، فإن شفاه غسله وطهره، وإن قبضه غفر له ورحمه)) "

رواه أحمد وأبي يعلى وابن أبي الدنيا وكذا في الترغيب.

Ai translated 

It is by the mercy of Allah Almighty that if the believer is imprisoned by illness, he will be rewarded for what he used to do only good deeds, and no sin will be written on him for what he used to do.

Anas ibn Malik heard the Messenger of Allah (may Allah's peace and blessings be upon him) say: "If a Muslim is afflicted with a calamity in his body, he will say to the king: 'Write down for him the good of his work that he was doing, for his lips will wash and purify him, and if he is afflicted, he will be forgiven and have mercy on him.'" "

Narrated by Ahmad, Abu Ya'la, Ibn Abi al-Dunya, and also by al-Targhee

b.

تخيل كيف .. تستحي من الله تعالى... وكيف تفقه روح التشريع

 تخيل

 أنك في صحبة أحد الصحابة رضي الله عنهم أو مع أحد الأئمة، تقيم معه لفترة، ليحل لك مشكلاتك، وليصحح وينصح لك حول تصرفاتك وخواطرك، وأنك تحرج منه، وها أنت تقيم أو تبيت معه كم ليلة في سفر .. تستحي مما ترى من همته ومشاغله، ومما يرى منا . وتراه وهو يعمل بفقهه وعقله وعزمه لينهاك أو ليرخص لك أو ليؤدبك.

..

غير ببعيد عن هذا

لو كنت تعلم رجلا صالحا من الغرباء حقا 

..

في كتاب 

الزهد لأحمد بن حنبل رحمه الله تعالى (ص: 41)

248 -

: إن رجلا قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أوصني قال: أوصيك أن تستحي الله عز وجل، كما تستحي رجلا صالحا من قومك

...

يمكنك أن تقرأ حول يوميات من تختاره من الأعلام في كتب مثل : تهذيب سير أعلام النبلاء...

وفي المقابل 

تخيل أن خصمك يتدخل في ثقافتك ودينك ويغير لك عناوين وأوصاف الأشخاص داخل مخك، ويغير الميزان . هذا معتدل. هذا مسلم. هذا فرنسي وهو لا مسلم ولا فرنسي... ويغير شعورك بمعنى وقيمة الأفكار من خلال إلحاح إعلامي وتعليمي معينين...بل وشيخ يلقن ما يختاره هو من دينك لك ويزيد وينقص يفرغ شيئا منه محتواه ويضخم غيره. 

#نداء_الوعي

رُبَّ أَمرٍ تَتَّقيهِ جَرَّ أَمراً تَرتَجيهِ خَفِيَ المَحبوبُ مِنهُ وَبَدا المَكروهُ فيهِ فَاِترُكِ الدَهرَ وَسَلِّم هُ إِلى عَدلٍ يَليه ابن المعتز #نداء_الوعي

 رُبَّ أَمرٍ تَتَّقيهِ

جَرَّ أَمراً تَرتَجيهِ

خَفِيَ المَحبوبُ مِنهُ

وَبَدا المَكروهُ فيهِ

فَاِترُكِ الدَهرَ وَسَلِّم 

هُ إِلى عَدلٍ يَليه

  ابن المعتز

#نداء_الوعي

حول عدم تجريم الدعارة

مصدر الصورة: نورس للدراسات....

ومن عجب أن قضية الدعارة في بعض بلاد عربية وبعض أعضاء منظمة المؤتمر الإسلامي يتهم فيها ترك العاهر الزاني الداعر الذي يدفع ويستغل المرأة البغي، حيث يخلى سبيله ويؤخذ كشاهد أو يكون هو المرشد المخبر العامل للوطن. في حين يتم تجريم فعله في بعض ولايات أمريكية لو عرض المال. وفي بلاد أوربية لا دينية كذلك .. يعني حتى بدافع العقل والمصلحة التي يدندن حولها كل متفلت.... ولا يجرم في بلاد تسمي نفسها عربية ويقول أشياخها جمع التكسير أنهم يطبقون ٩٩٪ ولا يردون لله تعالى حكما. ويقولون للناس أن القوانين الغربية بضاعتنا ردت إلينا من المدونة المالكية المانيفستو. و إلى آخر هذا. رغم أن السنهوري نفسه كتب متحسرا أنه لم يستق التشريعات كما يحب من ثقافته وحضارته ربما في مذكراته أو ما شابه..

شرح الأثر ( إذا سأل أحدكم فليكثر فإنه يسأل ربه)..

 «إذا سَأَلَ أحدُكُم فَلْيُكْثِرْ؛ فإنَّه يَسْأَلُ ربَّهُ».

رجح الإمام الدارقطني أنه من كلام أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها . 

رواه ابن حبان برقم: (889)، واللفظ له، 

والبغوي في شرح السنة برقم: (1403)

، والطبراني في الأوسط برقم: (2040)،

 وابن أبي شيبة برقم: (29369)، بلفظ: 

«إذا تمنى أحدكم فليُكثر..»، 

 رجح الدارقطني الوقف، أي أنه أثبت وأصح من كلام السيدة عائشة رضي الله عنها 

جاء في العلل للدارقطني :” 3504 – وسُئِل عَن حَدِيثِ عُروَة ، عَن عائِشَة ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم إِذا تَمَنَّى أَحَدُكُم فَليُكثِر، فَإِنَّما يَسأَلُ رَبَهُ عَزّ وجَلّ.

فَقال في نهايته:... رَواهُ أَبُو أُسامَة ، عَن هِشامٍ ، مَوقُوفًا ، وهُو الصَّوابُ. 

قال المناوي -رحمه الله-:

«إذا تمنى أحدكم» على ربه من خير الدارين «فليُكثر» الأماني؛ «فإنما يسأل ربه» الذي رباه وأنعم عليه وأحسن إليه -عزَّ وجلَّ-، فيعظم الرغبة، ويوسع المسألة، ويسأله الكثير والقليل حتى شِسْعَ النعل، فإنه إن لم ييسره لا يتيسر كما في الحديث (الآخر)، فينبغي للسائل إكثار المسألة، ولا يختصر ولا يقتصر، فإن خزائن الجود سحاء الليل والنهار، أي: دائمة لا ينقصها شيء، ولا يفنيها عطاء، وإن جلَّ وعَظُم. 

وقال الصنعاني -رحمه الله-:

«فليكثر؛ فإنما يسأل ربه» أي: يطلب كثيرًا من الخير، فإنه إنما يسأل من بيده خزائن السماوات والأرض. .

وقال ابن الأثير -رحمه الله-:

والمعنى: إذا سأل الله حوائجه وفضْلَه فليُكْثِر؛ فإنَّ فضل الله كثير، وخزائنه واسعة. .

وقال ابن حجر الهيتمي -رحمه الله-:

ولا مُعقِّب لحكمه، ولا مانع لتفضله وعطائه سبحانه. .

وقال البغوي -رحمه الله-:

هذا فيمن يتمنى شيئًا مباحًا من أمر دنياه وآخرته، فليكن فزعه فيه إلى الله -عز وجل-، ومسألته منه وإن عظمت أمنيته، قال الله -عز جل-: {وَاسْأَلُوا اللهَ مِن فَضْلِهِ} النساء: 31،

وقال العزيزي -رحمه الله-:

«إذا تمنى أحدكم فليُكْثِر فإنما يسأل ربه»، قال العلقمي: والمعنى: إذا سأل الشخص الله حوائجه، فليُكثِر، فإنَّ فضل الله كثير. .

وقال الصنعاني -رحمه الله-:

وفيه: الندب إلى استكثار الخير منه تعالى. .

-منقول باختصار - 

#نداء_الوعي

دعاء طيب لقيام الليل والسجود

أحد الأحبة منذ وقت بث هذه المناجاة

وقال إنها تجعلني اتذكر مناجاة السلف الصالح ومن كان منهم يرفض إفساد اعتكافه وخلوته، ويتصرف على أساس أنها أغلى من كنوز الدنيا- وهي كذلك - فيضن بها حتى لو نثرت الدنانير الذهبية عليه، وهي مما

يتنافس الخطاطون في كتابته، وتنسب لأويس القرني رحمه الله تعالى.

والله أعلم بصحة ذلك. لكنها سؤال ابتهال وافتقار وأدب جميل جليل.