بحث هذه المدونة الإلكترونية

الأحد، 23 يونيو 2024

التفاؤل بعد العمل

(( يوم القيامة: السداد والقضاء ليسا بالأموال وغيرها.. بل يكونان بالحسنات...)) 

(حين تناجي ربك بمعنى : "نظرك يا مولاي إلي هو الذي يهمني وأراعيه، ورضاك فقط يعنيني"..هذا من جوهر التوحيد))

((وعدك الكريم الذي لا يخلف الميعاد فاجتهد واستبشر، وطالما أنت على الدرب "تنهض وتحاول وتسعى وتصحح" فلا بأس عليك ولا بؤس.. وإن أغاظ بك المجرمين فاحمده تعالى باستمرار لأنه وفقك وسخرك وجعلك سيفا مسلولا.))

تدبر آية. ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم

سبحان الله.
نسأل الله الطمأنينة والعفو والإحسان.
التدبر توسم للحكمة يصيب ويقصر ، وهو ينبه ويزرع ويبني للإكمال ..
اللطائف من ملح العلم يعني ليست جوهره وأصله.

(ليست تفسيرا بمعنى التأويل المعلوم، فكما قالوا إشارات اللطائف كالريحان، يعني تشم ولا تفرك. فلو حققتها كأنها متن لربما نقضت بعضها وأفسدت غايتها) 

قول بعض المفسرين حول هذه الآية:

المسألة السادسة: أنه تعالى ذكر الثلاثة والخمسة ، وأهمل أمر الأربعة في البين ، وذكروا فيه وجوها :

أحدها : أن هذا إشارة إلى كمال الرحمة ، وذلك لأن الثلاثة إذا اجتمعوا ، فإذا أخذ اثنان في التناجي والمشاورة ، بقي الواحد ضائعا وحيدا ; فيضيق قلبه فيقول الله تعالى : أنا جليسك وأنيسك ، وكذا الخمسة إذا اجتمعوا بقي الخامس وحيدا فريدا ، أما إذا كانوا أربعة لم يبق واحد منهم فريدا ، فهذا إشارة إلى أن كل من انقطع عن الخلق ما يتركه الله تعالى ضائعا .

وثانيها : أن العدد الفرد أشرف من الزوج ؛ لأن الله وتر يحب الوتر ، فخص الأعداد الفرد بالذكر تنبيها على أنه لا بد من رعاية الأمور الإلهية في جميع الأمور .

وثالثها : أن أقل ما لا بد منه في المشاورة التي يكون الغرض منها تمهيد مصلحة ثلاثة حتى يكون الاثنان كالمتنازعين في النفي والإثبات ، والثالث كالمتوسط الحاكم بينهما ، فحينئذ تكمل تلك المشورة ، ويتم ذلك الغرض ، وهكذا في كل جمع اجتمعوا للمشاورة ، فلا بد فيهم من واحد يكون حكما مقبول القول ؛ فلهذا السبب لا بد وأن تكون أرباب المشاورة عددهم فردا ، فذكر سبحانه الفردين الأولين ، واكتفى بذكرهما تنبيها على الباقي .

السبت، 22 يونيو 2024

التربية و التدليل.. الدلع

عدم التوازن قد يسهل الفسوق ..

مراهق مدلل يتوقع أن يقف الجميع لتحيته ولخدمته، لأنه فلان. 

.. لو مرض فلان هذا تراه يسخط، رغم توفر الدواء ويريد العالم أن يتوقف وأن يتعطل لأجله، وأن يكونوا مذعورين أكثر منه بحالته، ومنشغلين به عن العالم.

فلان يقول أنا ابن ملك ...
 فلان لا يمتن ولا يقدر... عمليا، يأخذ ولا يعطي، ولو شكر فباللسان للتملق.. ينتفع ويلقي. 

فلان نتيجة (ترف و"دلع زائد" وخلل منهجي) يريد أن يحصل على كل شيء يطمع فيه، ويطمع في كل ما يراه..

فلان مدلل مرفه، لا يتعب نفسه، يبحث للاقتناء فقط عن طريق التملق أو "الواسطة" بغير حق، وينتقل بسهولة إلى التجاوز وإلى ما تمليه قسوة القلب من الحرام.. 

 عجيب..
القلب الهش الزجاجي لفلان: قاس ووحشي على وشرير، والقلب الصبور الذي عانى لفلان: رحيم بالمحتاج ومعطاء ....الاعتدال والتوازن بهما قيام الميزان.

الجمعة، 21 يونيو 2024

الإلحاد سفسطة وعمى

((سبحان الله. 

تبارك القائل
 ( سنريهم آياتنا في الآفاق وفي أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق )
تدبرها في سورة فصلت. 

هناك آيات تراها في كل خطوة ومع كل معلومة مادية ونفسية 

 (أفي الله شك).. تأملها في سورة إبراهيم عليه السلام. 

(هو الأول والآخر والظاهر والباطن) تدارسها في سورة الحديد. 

الجدل الإلحادي مجرد عمى وسفسطة تلبس ثوبا مخادعا.

يغتر ويريد أن يرى الله تعالى جهرة.. فيبحث، ولو كان خاضعا موفقا يتوب ويسجد مما يرى ويتأدب..))


((رأيت من نظر بتلسكوب جديد ليرى شيئا بعيدا في ملكوت الفضاء لأول مرة، وهو يعلم أنه أول من يجربه ويشاهد هذا الألق في زماننا ..

 وكذلك من نظر بميكروسكوب متطور ليرى أشياء دقيقة جدا بوضوح غير مسبوق، لدرجة أنه تغير وصفها في الكتب بعد هذا الابتكار، وصفها تغير فعلا، ولم يزدد أو يتطور، بل ظهرت عكس ما كان يظن بصورتها سابقا كخيط شاحب مصمت..

وكذا رأيت من سبح في الفيزياء وكتب أن هذا كله خلق قدير، وليس من لا شيء، ولا مجال للتصادف هنا، بل عقل (بلفظه هو) علوي وعلم وتصميم خبير مريد لا مثيل له...كلهم.. من رأى الفلك البعيد كمن رأى الجزء القريب.. قال أنه اهتزت روحه.)) 

سبحان الله

((أحد الباحثين الذين أسلموا حديثا قال أنه كان يعلم نظريا بالحق كمعرفة وبرهان، ولكنه كان يكابر، ويعلم أنه يكابر ويراوغ، ولكن نفسه كانت تتمنع، وأنه اخذ فترة ليهذب نفسه ويناقش ذاته ليظهر معلنا إسلامه.. 

لتعترف يلزمك مع العقل والنظر أخلاق كالتواضع والأدب والعدل مع النفس، ويعوزك قوة معنوية ضد هواك تشجعك على الاعتذار والإقبال على ما فيه واجب والتزام.. وسيصلك بالخير خيرا أعظم منه))

كيفية التربية

بناء النفوس وليس طلاء النفوس.

التربية زراعة وصناعة 

(تمثل خلق النبي صلى الله عليه وسلم في كلامه مع الناس، وفي توجيهه-صلى الله عليه وسلم - لهم في تعاملهم مع المنهاج ومع بعضهم، وحتى تعاملهم مع الكائنات والجمادات، بل حتى في كيفية معالجة دواخل نفوسهم.. تأمل كلماته صلى الله عليه وسلم )

 

 (سعة الأفق مع وضوح الغاية "وليس مع ذوبانها" ، الرفق مع وضوح المرجع وإعلاء الميزان "وليس التغافل عنه" .) 

 
( لين القلب والتواضع مع بقاء البأس والحزم والبسالة ونصاعة المفارقة في مواضعها : 

هي أشياء لا تفتعل ولا تصمد تصنعا، بل هي أشياء تتفتح حين تتغلغل في قلب القدوة فعلا، فيكون مخبتا وقافا قابلا للنقد في آن! ويقلل الإشارة لذاته لغير ضرورة، ويصبح مرآه وتذكره وأثره قبسا من نور الأدب النبوي صلى الله عليه وسلم) 

(الحكمة رزق يسعى إليه بالتضرع والتسبب، والعلم بالتعلم ومنه الاطلاع والانتشار في الأرض.)



ولعل دعاء التعلم له بركة خاصة وثواب مضاعف، فهو طاعة بنوعه عموما وبذاته خصوصا..دعاء بالخير من جنس الدعاء الطيب المندوب، ومأمور به بنصه ومعناه بعدة صيغ كتابا وسنة .. صلى الله عليه وسلم.. وفيه تعبد وتحقيق للإفراد بالسؤال واعتراف بالحال، وفي توكيده وتمييزه بيان لعظم المطلب وشرفه وأوليته.

الخميس، 20 يونيو 2024

أولوية الدعوة..

(مثال.. هل القافلة تسير بسرعة أقوى فرس وتترك الضعيف يتأخر في الصحراء ويتوه ويؤذى..؟ بل تسير المجموعة المشفقة على قدر اضعفها أو تعينه معها، فليس السفر سباقا من هذه الوجهة...) 


(الكلام على الملأ يشبه تربية العامة وأهل البادية ويشبه تعليم حديث العهد والمتألف..)




(الخطاب العلمي المطروح للعامة له أسس، منها:


 التركيز على الجوهر وعلى تعليم وبناء وإثبات الأصول والواجبات الكبرى، والتأكيد على المرجعية والولاء والصبغة الربانية، وعدم فتنتهم بإلزامهم بمعالي الأمور (مثل تطويل الصلاة رغم جماله وجلالته، وقس على ذلك من القضايا المطروحة وكم التجاوز والتشتيت والمبالغة وتقديم ما تأجل مثله في خير القرون) ..




(... ولا تصح فتنة الأقوام بعرض ما لا تبلغه عقولهم، ولا باستعراض المعارف وترجيح الخلافيات التي يفتقدون مقدماتها، والتي يحتاجون زرع ما هو أولى منها وأوجب.) 



(قومك - وأنا وأنت منهم - يعوزهم ما يقربهم وما يلزمهم ليصح إيمانهم وتدينهم وتعبدهم وتوجههم، وما يقيهم السموم المضللة حولهم) 

معنى التلبية .. كلمة التوحيد و الصلة بينهما

. كأني أرى الصحابي رضي الله عنه يلبي

لبيك.. عدت إليك.. لبيك .. هجرت دنياهم فيك وأتيت ..
لبيك. بكرمك اشتريت وأنا بعت... شريت نفسي ابتغاء مرضاتك وتوجهت إليك.. سبحانك تفضلت واشتريت ما منحت وما وهبت أنت..

 لبيك.. أعطيت جزيلا وضاعفت... لبيك... بكرمك لا بعملي.. لبيك ارزقني الإخلاص في قولي أنا لك.. أخلصني لك..

  لبيك.. طوعا أتيت..
لبيك.. بفضلك ينجو من نجا ويصفو من تزكى.

#تذكرة_التلبيةلبيك ألحقني بعصبة تركت دنياها واختارتك...فازت والله بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم.. ربح البيع

لبيك  محبتك غمرتني فعرفتني بكتابك وشرفتني بذكرك وسترتني ولطفت بي..

  سبحانك أحببت لي الخير حتى قبل وجودي..لبيك سبقت محبتك ووسعت رحمتك وتوبتك... أذنت لي بذكرك أي شرف لمن عرف..

 لبيك... أتمم لي  نور باطني وأقمني كما تحب، واهدني وسط اختلاف من اختلف، ووجهني نحو الرشاد والأحسن والأصلح والأقرب وسددني
 إليه

#تذكرة_التلبية

استغفار

(رحماك أنجني.. أنقذني بالاستغفار الصادق.. ولا تكلني إلى نفسي وأماني الغرور....) 

( رب أعوذ بك من اليأس والقنوط،  وأعوذ بك من الأمل الكذوب. 
..رب أسألك  هذا الظن الحسن الذي تحب أهله، والذي ينبع من محبة لا يشاركها في قمتها شيء، ويورث توبة وعزما وإرادة)

الأربعاء، 12 يونيو 2024

لا قوة إلا بالله.. تدبر و تفسير

الذكر عند الكرب.. 
أحيانا تقول لا إله إلا الله.. لمن ظلمك. ليتذكر أن هناك أقوى منه بل أنه ليس بشيء يذكر في عمر الزمان وعرضه.

#تذكرة_التلبيةالتاريخ - مثل كل علم- يقود الدارس المتدبر الموفق إلى الله تعالى، هذا عندما ينظر المتعلم فيه كطالب حق، أي متجردا من الأهواء ..

 مثلا هذا حدث قديم تحلله، ترى أنه كان سبب كذا وكذا وتهيأت عوامل كذا ... كان يبدو لهم ساعتها حدثا عاديا أو أقل تأثيرا ..لكن المقادير تظهر هيمنة القدير وغلبة سننه في الخلق وسننه في آجال الأمم ..

 #تذكرة_التلبيةالتصبر ينفعك أنت.
ارض يرض عنك وترزق الرضا.. امتثل تذق التسليم ولو مع حزن القلب وتوفق للطيب من القول.. تصبر يصبرك ربك وينور لك قلبك

أحيانا تقول لا إله إلا الله .. لنفسك، تقولها تنبيها وتصبيرا لذاتك، يعني انتظر، واصبر تر، وسلم تسلم ...

 #تذكرة_التلبيةتقول لا إله إلا الله.. لا قوة إلا بالله.. تفزع للصلاة عند المحنة، لتذكر تلك النفس - الهلعة الجزعة- بالحقيقة التي تقلق فتطيش فتنساها ولتذكرها بالموعد القادم!

... لتعيد تبصيرها بالواقع الكامل وخلفياته، وحقيقة مركزية الإيمان:

((التي هي أوضح شيء وأظهر شيء وأجلى شيء علمي وعقلي وشعوري.. لولا الهوى والتغافل...)) 

تقول لا إله إلا الله لروحك، لتجدد في حسها أن للكون إلها.. وأن الأجل آت.. وكل آت قريب.. ولتذكرها بالانقياد والتبرؤ مما سواه، وبتصحيح المسير في السبيل إليه جل جلاله.. معتقدا ونطقا وعملا وقيما فوق دستورية!

#تذكرة_التلبيةتقول لا إله إلا الله.. لتسمع أذنك أنت، لتذكرها أن ربك وحده هو من يعلم كل شيء.. سبحان من أوجد ورزق وسير ووفق نظام الكون..

  ملكوت عظيم بلا عبثية ولا عشوائية، تراه- لو لم تكن أعمى البصيرة - ساجدا مسبحا مزينا متفتحا بكل ألق وإتقان، يمتلئ آيات على صنع قدير كبير، واختبارات مررها لطيف خبير، ويهيمن القيوم على كل حال...

تقول لها لا إله إلا الله، لتذكرها أن ربك معك أينما كنت، وأنك لا تغيب عنه طرفة عين.. سبحانه.. قريب مجيب، يسمع ويرى ويعلم ما في الصدور ..

#تذكرة_التلبيةتقول لا إله إلا الله.
وحده محيط بكل شيء..
وحده لا شريك له يدبر فوق كل تدبير.. حيثما كنت فصل صلاتك لذكره وحده، أينما كنت ومتى كنت فثم وجه الله تعالى، لو رفعت يديك أعطاك .. لو خفضت جبهتك قربك وآواك ..

ومهما طال بك الزمان فهو الأول والآخر ، وبيده الزمان والعاقبة والمآل والنتيجة، وستعود إليه وحدك بين يديه .. وكل مخلوق منا ملاقيه.. وحده يرد العباد اليه ويسأل ويحاسب من شاء....

كل ذو منصب، وكل مهضوم، وكل مستخلف.. كل منهم إنما يقوم بأمره تعالى، وهو عبد! له مهلة وإذن ..

تقول لا إله إلا الله لا لتتبرأ من مخالفيها فقط، بل لتتذكر أنت ترك كل ما ينقض تلك الكلمة.. تتعلم الخطأ لتوقيه.. لا تنكص ولا تنحرف، ولا تزد ولا تنقص عن الحنيفية في منهاجك وسياستك وبرامجك وبيانك ورؤيتك وأدبياتك ... في كل ممارسة وانتماء وصبغة ..

#تذكرة_التلبيةتقول لا إله إلا الله.. لتتذكر أن أهل الشرور مجرد عباد فقراء لا يضرون ولا ينفعون إلا بإذنه تعالى لابتلاء سواهم وفتنة لهم بما ظلموا ... وأنك مثلهم راجع إليه.

لتذكر خصومك والقضاة أنهم ليسوا آلهة مخلدين، ولا يتحكمون في النصيب، وأنه لا إله في الكون إلا الله..

#تذكرة_التلبيةلا تخشهم واخشع لمولاك، وكن قويا به مطمئنا، موقنا بأن كل لحظة مكتوبة ..

لا إله إلا الله يعني.. توازن يا مؤمن.. استقم. اعتدل. 

يعني أفق يا فلان، لا تعبد غير ربك في حسك وما تضمره نفسك وليس الصورة فقط.. لا تمل لهواك، ولا تنحن تملقا ولا رعبا ..

لا إله إلا الله والله أكبر. يعني استيقظ.. اثبت... تفاءل... أو تراجع يا فلان وتب وصحح واعتدل .. هناك رب للكون سيحاسبك في وقتك، وسنته ماضية في دنياك ..

#تذكرة_التلبيةلبيك اللهم لبيك..
لا إله إلا الله

إعلان أن هناك اعتراف هنا من هذا العبد الضئيل بأجلى وأجمل وأجل حقائق الكون ..
يقين بخلاق له العبودية والطاعة، ليست للمخلوقات مشروعية مستقلة. إليه سبحانه الاحتكام وله الدين خالصا: بين الأفراد والجماعات، والاحتكام داخل النفس!

 وأن لمنهاجه السيادة عند من آمن وأتاه طوعا. 

لا إله إلا الله. تعالى الله.
 له الولاء الكامل، في القلب وبالمواقف!
انحياز وتأييد لحزبه تعالى، على مستوى النفس وإدارة الكيانات، ولا يبالي أولياؤه- غرباء الدنيا في آخر الزمان- بقطع حبال خصومهم.. هم في شأن آخر، ذكر وصبر وفروسية وسكينة لا تنتهي حتى يحطوا رحالهم في الجنة.

 #تذكرة_التلبية

الأحد، 9 يونيو 2024

تحقيق الخشوع.. بدون محاضرة

 قال لي لست بحاجة إلى درس كبير للخشوع والوجل، يكفي عندي أن يلهمني ربي تذكر ذنوبي.. وتقصيري.. وكل النعم التي بقيت. وهي أكثر مما استرد سبحانه...


 يكفيني تذكر أنني في الكون أدنى من مثقال ذرة، ولولا العناية ما بقيت، 


يكفيني تبصر أن كل دنياي والأرض جميعا كأنها مجرد حبة أو قطرة في السماوات، لا يعبأ بها لولا شيء واحد يجعل لها قيمة ووزنا عند الكريم .. شيء معنوي ، لأن الغني تعالى هو المعطي وهو الموفق، وإنما يرضى لنا ويحب منا تجليات الإيمان وترك الآلهة الباطلة، بشرية وغيرها! مسترخصين الأثمان لقوة اليقين وشدة الحب. 

((حري أن ترفع الدعوات حيث تتجلى تقوى القلوب عمليا على المواقف، أثناء العطاء وأثناء الصبر.. توليا لله وتبرؤا مما وممن حاده جل في علاه))


((ويناله سبحانه بإذنه حالة التقى العظيمة عند إقبال القلب على ذروة السنام وبيع النفس ورجاء قبولها في سمو ملائكي... ويرضى عز كل خطوة- ولو داخل القلب- بمحبة مع وجل.. ثمرة علم وعرفان.. علم للعمل.)) 


((كل تزك وترفع وتعلم، وتصحيح أي خطوة أو مسار ابتغاء وجهه وحده، وكذلك لهج اللسان مع التقى.. كل هذا يرضاه الله لنا ويريده منا، ليجزينا عليه! ويكرمنا عليه وبه! ويزيدنا رشادا ويزكينا أكثر ويسددنا فنختار الآخرة.))


((يحب ربنا منا جمال الذكر عند العمل، ويحب لنا صفاء التوجه في طريقه وترك الأغيار والمناهج المذبذبة وترك التلون والمواءمات الباطلة. فنجتنب الرجس ولو تسمى بأسماء حسنة.)) 


((يحب ربنا منا الإخلاص في إرادة وجهه تعالى، فلا نبالي بمدح مادح أو لومة لائم..))

...