بحث هذه المدونة الإلكترونية

الاثنين، 9 يونيو 2025

فراشة مع معضلة الشر

 سبحان الله. 


فاطر السماوات والأرض.


زارتك هذه الفراشة مع فقرة عن ( معضلة الشر ) .


انظر إلى روعتها ورقتها ولطفها

صنع الله تعالى.


داخليا وخارجيا وهيكليا يصورها الخلاق العليم ويتقنها.. بل ويزينها كذلك وفوق ذلك! نعم حلاوتها المعنوية ليست لذاتها فقط، بل جمالها فوق كل ذلك، ويفوق كل ذلك، ويعلم هذا المؤمنون والمتدبرون، بالنص والحال. ويقر به غير الجاحدين.


يحسنها من صورها.. ليس فقط بما يناسب خفتها وتخفيها لتسلم، بل وبما يطيب ويجمل في الأنظار، تجليا وآية ونعمة ودروسا، علك تقتبس الحكمة وتزيد التصبر والثقة، وتتعلم أسس السعي بالتكليف مع التوحيد الخالص، ومع عدم الالتفات إذا أو الاكتراث بغير الخلاق الكبير..


..لعلك تسبح مع كل زينة وجمال وطرف ذوق للفنون الطاهرة، وكل الكون كذلك. والشرور إنما هي عقبة وقاطع واستثناء زماني ومكاني وإمكاني، عائق أذن به لحكمة، وليست الأصل ولا هي على السواء.. بل مسار الخلقة والأحوال استواء بين.. و المخلوق الوحيد الذي سمح له بالاختيار والسيادة وبالتجاوز بالعلم والقدرة وبأمانة الحرية وتكليف الإرادة ... تراه يصلح أو يتلف في مهلته وقرنه، ويبتلى كل بما أوذي به ... وتأتي الرسل تترى.. صلى الله عليهم حميعا وسلم .. مما يريك أن هذا كله مسار الأصل و أن السوء عارض عابر، وابتلاء مقصود، أذن به من ليس فقط بمتمكن، بل هو واسع مهيمن على كل شيء، معنوي ومادي، ويعجز لسانك عن وصف قدره وتحكمه فتسجد.


#نداء_الوعي

الخميس، 5 يونيو 2025

حول معنى لبيك. ومحاولة اختصار واختزال الحج ليصبح جوانيا أو تنمويا فقط

 لبيك اللهم لبيك.


قالوا في معناها الكثير من الجمال

أنا مقيم على طاعتك

أنا معك استجابة وحبا وخضوعا ..

 أنا عندك 

.. إجابةً لك بعد إجابة.


لبيك منا كلنا كأمة


 ليس هذا للفرد فقط، هناك أكبر .. فليست سجدة فردية فقط..


حجة الوداع بينت ما هو مؤتمر الحج وإعلانه ورسالته، وفصله في كل الشؤون.. وقد تجلى ذلك المعنى للحج في الخطبة والبلاغ..


كان التجمع في حجة الوداع منهج حياة للأمة وليس شأنا رمزيا، بل أعلن اتحاد وولاء فوق أخوة الدم والعرق والقرابة، وظهر الجمع تعبدا جماعيا وتحالفا وتعاقدا وصلحا عاما. 


وكان موضوع خطبة الوداع ميثاقا للتوحيد في الشعائر وتلقي التشريع والسياسات والحكم والمعاملات والأخلاق، وإعلانا عن بلد موحد بحكم محدد، يبطل قضاء الكهان والأعراف، ويجتهد فيه طبقا لمرجعية مكتوبة .. من خلال طاعة وتأييد بالنفس والمال وتحيز وتحالف وتآلف قلبي وعملي ومناصرة تحت لواء الحق.


لبيك.. كلنا معا.. جهرا..


قالوا أصلها من: ألببت بالمكان فإذا دعا الرجل صاحبه فقال لبيك فكأنه قال: أنا مقيم عندك أنا معك.

ثم وكد ذلك فقال: لبيك يعني إقامة بعد إقامة..


كما كانت لبيك قمة الاستجابة بحب وتفان وإقبال وخضوع. فَهي استجابة عامة لنظام حياة المرء والجماعة المؤمنة تحت راية واحدة.


ليس كما يروج بعضهم لجعلها تجربة فردية فقط وفي جانب التطهر الشخصي الشعائري...


 لبيك في حجة الوداع مع النبي صلى الله عليه وسلم، كانت تعني للقادم إبطالا لما سبق واستجابة شاملة لأمر الله تعالى ودخولا في الحنيفية.

راجع المقال الاتي رابطه. نشر في الاسبوع الماضي :

رفض الظلم السياسي والاجتماعي والفردي في خطبة حجة الوداع

 اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعي



http://drislamalmazeny.blogspot.com/2025/05/blog-post_31.html



ن






#نداء_الوعي

الأربعاء، 4 يونيو 2025

روعة الإيمان ليست متعة باردة ..

 الإيمان رائع بعد كونه حقا وحقيقة.

 الإيمان لا يعني متعة عقلية فقط وجلوسا في انتظار المعجزة. بل - مثلا - ابتلاك بأن تعد المستطاع وترمي معتمدا بقلبك عليه تعالى، وتدبر قول الحق عز وجل ((ولكن الله رمى)) ..


فترى تدبيره في كل شيء خالق الأسباب والمسببات والظروف وفاعلية كل شيء، وصارف الهمم بما كسبت، ولا ينقضي عجبك وتسبيحك من رؤية المقادير والسنن، وحدوث الاحتمالات بالتدبير قبل عجبك من خرق الأسباب أحيانا تجليا لطلاقة القدرة (( وذكرهم بأيام الله)) . 











#نداء_الوعي

من مواعظ الغزالي رحمة الله عليه وتعليق

الحرُّ الحكيمُ يَخرُجُ من الدنيا قبل أن يُخرَج منها.


[أبو حامد الغزَّاليُّ]. 


يا أخي الكريم وضعك الأفضل هو الذي تجد فيه الطمأنينة رغم المحن. هو ما خلقت له. وهو الحال المثالي أو الطبيعي كما يسمونه.. تكون عابدا لله مسلما له ككل الكون طوعا وكرها. 


وكلما كنت سليم الفطرة بترك الهوى زاد فهمك للقرآن الكريم وتزودك من عطاياه وكنوزه التي لا تبلى ولا تنتهي، وهنا تثبت وتحافظ على حالك بل ترتقي ..

الثلاثاء، 3 يونيو 2025

موعظة للصبر في الأيام العشر

وضعك الأفضل هو الذي تجد فيه الطمأنينة رغم المحن. هو ما خلقت له. وهو الحال المثالي أو الطبيعي كما يسمونه.. تكون عابدا لله مسلما له ككل الكون طوعا وكرها. 

وكلما كنت سليم الفطرة بترك الهوى زاد فهمك للقرآن الكريم وتزودك من عطاياه وكنوزه التي لا تبلى ولا تنتهي، وهنا تثبت وتحافظ على حالك بل ترتقي ..


أمام سقف العظمة تنبهر فكيف بما لا حد له. وأمام سقف الجمال الذي تظنه كمالا تقف روحك ويتوقف قلبك ليسجد للخلاق فكيف بجماله. 



أخي المطهر إن شاء الله بعث للفقير أنه في ظلمة محصور وقد عجز عن الحج وعما هو أولى عند الله تعالى وأقرب مرضاة من ذروة السنام وتطهير كل حبات الرمال.. 


الحمد لله رب العالمين.. قيدنا الذنب والمرض نستغفر الله تعالى ونسأله عفوا وتوبة وعافية وصدقا.. ولعلنا نواسيك.. 



هذا المؤمن الذي تشرف بسجدة الملائكة بأمر رب العالمين ، وتشرف بكل تكريم الرب الجليل الواسع، بالوجود والسيادة والاستخلاف والأمانة والحرية الباهرة وحسن الصورة ولذائذ إدراك لا يكاد يذكرها يظنها عادية ويستحيل عليه حصرها، وأعلى شيء معرفته بربه وكلامه .. هل يختار بهذه الإرادة بعد كل هذا الحب والإكرام طريق الشر والكفران والخضوع... بل يتشهد ويثبت، ويرى الكون روعة الإيمان وسبب الخلق لهذا الناطق بلا إله إلا الله وحده لا شريك له وسط بني جنسه وشدة محبته لربه..

لماذا اختار سيدنا بلال رضي الله عنه التجلد، رغم الثمن الدنيوي ورغم الألم المادي. ولماذا اختار السحرة الذين تابوا- بعد تهديدهم بهذه العقوبة الجائرة- هذا الخيار الذي بدا مؤلما جدا - وهو كذلك- لكنه كذلك! عند المبصر العاقل أهون بما لا يقاس.. والبديل له قبيح بلا قاع، بلا حد لقبحه، ويستحيل قبوله أو تنازل الروح عن الحق.. ساعتها يهون الموت ويلذ...



حتى المكره تجد قلبه يختار طمأنينة الإيمان... والمضطر لدفع ثمن: حتما يراه صعبا، ولكنه عابر ذاهب وسطحي دنيوي. فليس بؤسه فقط بؤسا تافها مقارنة بالأبد وبالخلود، فلا مقابلة بينهما.



... فكل يهون مقارنة بفارق شعورك بأن الله تعالى معك أيها المؤمن بشكل خاص، وأنك أخيرا وصلت إلى صراط الخلاق العليم الأول والآخر والظاهر والباطن، وتناجيه ليقبلك.




أراك تلهم وترحم وتوفق وتمسك بطرف عقد نوراني، وتحس برد اليقين وقوة الحقيقة فتتصبر بالله وتتجاوز بنعمته وهو الكريم.



.. هذا يتخطى تحمل الصبر كجراحة وكدواء وإزالة شوكة.. هذا هو المقام الأول والأعلى، مقام الرضا والشكر. حين يكون الولي الصالح فعلا شاعرا بقمة حلاوة الإيمان ومنته.

يتبع

انظر كيف يعزي أحمد شوقي سكرتيره في وفاة والده

 



. 

الاثنين، 2 يونيو 2025

نزيف بين السياسة والفقه الخارج من القلب.. شاملا فقه الاعتقاد.. فقه الملة..

 هناك كتاب اسمه سنوات بلا قرار. اسمه ملهم. بغض النظر عن قصته. 

ويمكن لكل رمز معروف التسبب في استمرار الشلل والتبريد وكبح التغير، بمجرد تردده أو خوفه من نزع المشروعية عن المبطلين.. وبعدم إعلانه موقفا تجاه الواقع الذي جد، وانكشاف معطيات توجب على الكافة صغارا وكبارا البدء في تكوين رؤية مختلفة للخلاص.. وإلا فقد تستمر حالة الانحدار والهوة ستتسع..


أما المشارك في التشكيك والتنظير وتسويغ حالهم فهذا منهم..


هذا بفرض أن أولهما مشكلته كانت جهلا بعمق الشرور الواقعة وسذاجة التحليل..


وقد هاجر أحد الرموز منذ قرن من الزمان ساعة عجزه عن الصدع ،ومما رواه معارفه أنه بات جائعا، فكان يقول هذا خير من تأييد الظالمين. فما بالك بعد انكشاف أن الموضوع محو وتبديل.





فقس مثل هذا الوقت.. /

كل تغير عالمي عامة وكل تغير إقليمي خاصة يؤثر فينا، سواء كان سياسيا أو اقتصاديا أو ميدانيا أو جيوفيزيائيا… ما تراه يحدث حثيثا ويقال، أو يقال عكسه، من تخوم الدردنيل لأعالي النيل، ومن الماء للماء، ولا توجد بقعة معزولة داخليا ولا غيره… كل أمر يؤثر في كل دول المنطقة، وهناك سياق حلحلة لا يتوقف، حتى لو لم نفهم كل تفاصيله، ولو لم يدر صانعوه مآله، وللمرة العاشرة تقريبا نقول لإخواننا مضطرين، بعد الاستهلال" غيروا المعادلات القديمة وصححوا نظرتكم العامة بما تبين لكم" ; نقول مجددا : وكأن السيولة هي قدر المرحلة، ولن يسلم منها شكل ولا جوهر، وبالمناسبة.. هذا لا يحتم يقينا قراءتها بمنظور فقه أواخر الزمان وإن كان محتملا بقوة بلا شك، ولسنا مسؤولين عمن تعني له هذه الكلمة خلاف حقيقتها أو من لديه هواجس وتصورات مخلوطة ظاهرية عنها، وبالمناسبة الأخرى: هذا ليس محل تسلية عابرة ومتعة ذهنية ونشوة سطحية، لا تعبيرا ولا حقيقة، في أي من مراحله، هي بكل الاعتبارات حقبة جد واعتصام بالله ولجأ واستغفار ولا سعة فيها للذاتية والاستخفاف، أكثر من غيرها لصعوبتها، وليست هذه القراءات مهربا بالضرورة، لتقول: خلينا نخلص، فلست ضامنا للجنة، بل قل: يا رب سلم، اللهم ثبتنا، اللهم اهدنا، اللهم استعملنا، وإن شئت فتشوق تشوق أنس بن النضر رضي الله عنه، وهو اللاهج بالذكر الصادق بالفعل، أما المتعة الذهنية واحتراف الكلام فقد يكونان وبالا على صاحبهما.

أعني أن من يقول الحق لغير وجه الحق، ومن يطرح قضايا ضخمة لمجرد الفضول العلمي والفذلكة، بلا ورع ولا رجاء لرب الأرض والسماء، أو لمجرد 

نيل الإعجاب -لو كان هاويا للكتابة- أو تحقيق الذات لو كان متربحا محترفا ..

كل هؤلاء على شفا جرف هار، ويعبثون بالمعاني الكبار، ولا يرجون لله وقارا..ويطرحون الأحوال لاعبين،ويعبرون عنها بقول أكشن وو ...بخفة لا بوجل واجب، ونسأل الله لنا ولهم العافية من هذا..



"اللهم لاتحرمنا بركة ما أعطيتنا، ولاتفتنا فيما منعتنا "

" أنت يارب رجاؤنا الوحيد ... إن أكرمتنا فذاك ... وإلا ... فخاب المساكين وضاع العمر .."




.. يفتقر إليك الماء في الرواء، و الدواء في الشفاء.. 

لا شيء قبلك ولا شيء بعدك، 

أقم قلوبنا على مرادك، 

وارض عنا، 

وتقبل ما صلح، وتجاوز وأزل هم القلب""

قصة أخرى لأحمد شوقي وحكمة منثورة من مذكرات سكرتيره

 من مذكرات سكرتير أحمد شوقي.. فقرة للصلاة على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ولتعلم شيء من صناعة الحياة وتوسيع الإدراك..


اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.. موقفه مع قراءة فقرة وفاة النبي صلى الله عليه وسلم.


وفقرة فيها رأيه فيمن سماهم الكاتب للتعريف النوبيين أو السمر وأنهم من أجمل الناس أخلاقا وأصالة ومروءة.. وطريقته في التصرف عندما يغضب كبر الصورة واقرأ الصفحات من أسفل لأعلى 🆙 ومعذرة. .




. 

،

الأحد، 1 يونيو 2025

قصة من مذكرات أمير الشعراء كتبها سكرتيره. ١-

هنا قصة واقعية من يوميات أمير الشعراء كتبها سكرتيره الذي رافقه آخر سنوات عمره. ولست مع الذين يفتحون قضايا تافهة بالنسبة للوقت، كالمفاضلات بين الشعراء. فهذه الوقفة نافعة للظرف إن شاء الله مع ما يليها، وليست نقدا فنيا ، ولا أقصد بها سوى تذكرة عامة لنفسي.. وتخيل أنك ترى سقوط الأندلس ونكوص الجميع رغم الحافز فتقرر دعم المدارس النظامية وتأليف كتب لتخرج أسد الدين شيركوه ونور الدين وصلاح.... 


، يقول أن أحمد شوقي كان في برنامجه اليومي  لسنوات قبل وفاته.. يقرأ يوميا كهذه الطريقة..

مثال هنا 

تفسير القرآن  وموسوعة  إظهار الحق التي تنافح عن الإسلام وتثبت أنه الحق بمقارنة الأديان بتفصيل خبير وبعلو وعمق عقدي وتشريعي وحكمة عالية. ويقرأ في الرقاق والفقه للغزالي. كله على جلسات يومية


 ومما قال سكرتيره أنه لم يره يعيش لنفسه وهمومه أبدا . وإن شاء الله سأتبع بموقف يبين فارق الحكمة.


وأذكر بأن هذه رحلة قصيرة جدا جدا، لتوسيع المدارك. ولتفهم السعة والمراحل. بعيدا عن الحكم النهائي على آخر فترات حياة شخص، وعن التقييم الإجمالي لما قدمه فنيا. الغرض تربوي وليس في علم الجرح ولا في فصوص البلاغة. رغم أن روائعه ليست بحاجة لمثلي ، والذوق لا يملى.





#نداء_الوعي

من إعجاز الخلق في الحشرات. الجندب..

سبحان الله.
هذه إناث نوع من الجندب تقريبا هو العائلة التي منها الجراد" يسمونه النطاط. هن بنات صغار في مهمة تقريبا. والنوع يسمونه النطاط الجندي، نظرا للانطباع عن القبعة ربما أو هيئة النظام. شاهدتها بعد محاضرة عن مستقبل الروبوتات الصغيرة ووطائفها الممكنة أو المحتملة. في Ted. وهو مجال يستحق من يعتبره ثغره هو ليسده، وهم يستلهمون من هذه المخلوقات، ويعلنون ذلك، أن التصاميم محاولة للمحاكاة لجزء من التصميم العظيم لأنه أعظم معلم وخبير ويتجاوز كل أفكارنا. في البعوض فصاعدا كل الحلول المناسبة لكل العقبات وتوفير الطاقة وتنظيم الوقت والتبريد الداخلي والسرعة الفائقة مع المتانة.. تتحدث عن نماذج ديناميكا الطيران والتخفي والدروع والرصد.. من حيث انتقاء المادة وجوانب الهندسة. 



.. ورأيت نقاشات متنوعة، بعضهم يقول الخلاق العليم أعظم مبدع ومصور، وبعضهم يقول nature التي يسمونها الطبيعة ليهربوا من الربوبية والدينونة، ويصفها بكل صفات الذات الإلهية العلية لكنه يتلاعب بالكلمات لكي يقفز فوق الحجة والبرهان، وليعرض عن الدلالة. 




.. وفي بعض النقاشات يكون عدد هؤلاء الملحدين بغلو وإقصاء كبيرا فربما لا يستوقفه أحد إلا واحد مؤمن بصوت خافت يرى أنه لا فائدة منه ويخشى على وظيفته أو محيطه الاجتماعي. وواحدة هاربة لا أدرية ظاهرا، لكنها في لحن القول تكابر وتجحد وتعاند، وتختار أن تختفي خلف هذا الادعاء، وخلف دعوى تقول أن أي تفسير ديني مرفوض خوفا من سحب المنحة منها، ولأن الدين في وعيها النموذج الوثني والمحرف مثله فقط بخرافاته وتطاوله . ولأنهم قرروا لها أنه تفسير مرفوض كمبدأ وقبلت ليقبلوها، ولم تحاول أن تبحث أو تناقش أو تتعلم وتتطور فكريا، رغم أنها فيما يرشح منها تشعر بهشاشة موقفها لكنها تريد العاجلة وتتوتر أمام محاولة كشف الحقيقة. 



.. ولعل هذه خلاف النسخة الفنية والمثقفية التي تقول أنها غير مقتنعة وهي أصلا جاهلة تافهة متناقضة في نقاشاتها، وتستقوي بالتيار فقط، وأما مادتها فضحلة ضيقة لكنها صاخبة للتغطية، مع الحشو الذي تظنه معرفة وترفض تحليله لكيلا تتعرى علميا أيضا..