دروس و فوائد عاشوراء

 عاشوراء ١

 حيث ذكرى نجاة سيدنا موسى عليه السلام وقومه..

تزامن معها مشهد كربلاء بكل معانيه. 

ومن الرسائل الخفيفة على اللسان أن الله تعالى لا يرضى منا أن نسكت عن المذلة ودار الفاسقين، وألا نسعى لنتحيل حيلة وألا نتلمس سبيلا.. وعند العجز فالعمل لوجود السبب وتحقيق الواجب رباطنا اليومي..

العمل ليس للكرامة والاستقلالية والرفاه فقط بل لأرض رشاد:

تهتدي بالملة والمنهاج نسكا ودستورا وإعلاما وتعليما وأقضية ومرجعية لتحيزها ومواقفها.. وإلا فحياتنا موات ولا قيمة لها وعاقبتها مخوفة.

#ندا

عاشوراء ٢

((يقول لو طبقنا الإسلام سيأكلوننا.. وماذا يفعلون الآن.. يأكلوننا..)) 

لم يكن الحسين عليه السلام منازعا لحاكم محاد علانية لأصل الملة، فحالنا مختلف..

لكن عامة: حكام الجور ليس نزعهم ممنوعا بإطلاق، فقد منعوه بعد خلاف آراء وتقديرا للمصلحة والنتيجة والتجربة، وكل المصادر تذكر أنهم عللوا المنع والنصح للحسين عليه السلام بأنه لا قوة معه! يعني كان تقديرا لعدم وجود قوة معه وعللوا له بمعرفتهم بخذلان سكان الكوفة ساعتها له. وليس لأنه حرام في ذاته. واستقرت المذاهب على المنع لاحقا اعتبارا للمفسدة بعد حالات فشل وتبعات. قالوا (( مَذْهَبٌ للسَّلَفِ قَدِيمٌ، لكنَّ اسْتَقَرَّ الأمرُ عَلَى تَرْكِ ذَلِكَ لِما رَأَوْهُ قد أَفْضَى إِلَى أَشَدَّ منه)) العبرة كانت بالتقدير والرؤية والعاقبة. وهذا عند سطوة الظلمة.ولم يكن قد ظهر أمثال كسيلمة وسجاح وفراعنة جدد ولا ظهر أبو لهب جديد يلغي ويقوض كل خير، ولا حتى كان ظاهر ساعتها أن مآل السكوت على المظالم أحقابا هو محو تدريجي للدين ولكل مصالح الأنام.

#نداء_الوعيء_الوعي

مناجاة أنا بك و إليك

 (أنا بك و إليك..) سبحانك. 

تأمل الكلمات من دعاء النبي صلى الله عليه وسلم مناجيا مثنيا

(أَنا بِكَ وإليكَ) 

الصبر بالله. الزاد بالله. 

أحوال القلب والبدن والكون تحت المشيئة

أثر أي شيء ليس حتميا في عالم الشهود، فكيف بالغيب.. كل بإذن الله.. 

سبحانك كل ما سواك ليس إلا بإذنك بعدلك وحلمك وفضلك وحكمتك..

مفتقرون مستهتدون مشتتون مقصرون منخذلون. لملم شعث نفوسنا وسوادنا، وأرنا النور فكأنما عمينا... وكم تعامينا، ولا تؤاخذنا بكسبنا وذنوبنا فنتثاقل ونثبط أنفسنا بكل علة عليلة 

بك أمسينا وبك أصبحنا..

لا حول ولا قوة

إلا بالله

الإعجاز في النحل

سبحان الله

لا تنظر سريعا كل مرة بلا تدبر واستنباط ..

انظر مرتين وتفكر

ألف درس وألف معنى

من أول اليقين إلى ذروة الإحسان

في الدنيا والآخرة

من التسبيح إلى أشرف الخواتيم

وبعد العموم - ككل كائن فيه عبر وآيات ورسائل وهدايا - فالنحلة لها خصوصية، لعدة أسباب ميزها بها ربنا.

النحلة مذكورة في القرآن الكريم وفي الحديث الشريف للنبي ﷺ..

لكن كتاب الكون وآيات النفس وحتى معجزات القرآن لا ينتفع بها كل أحد.. هناك أشد.. هناك من تزيده البركات عنادا وغيا ورجسا.. تذكر قوله تعالى ((ولا يظلم ربك أحدا)) .. فالإنسان هو من يعرض ويتأبى ويفعل ما يجعله مسخا...

يحدثنا القرآن الكريم عن أناس ينظرون ولا يبصرون!

 وأناس في عالم التيه والسكر والتخبط.

.. صم بكم عمي، بمقاييس الحقيقة والمعنى والإحساس الشامل هم موتى. لا يعقلون ولا يشعرون، ولا يفقهون.

.. فكيف أبصر المنظور وأفهم المرئي والمقصوص علي، وكيف أتلقى النور بقلب حي مفتح، وكيف أتلمس بقاءه معي، وأنى لي تمام هذا النور ، كيف لا أحرم منه ليثبت معي ولي.. لأني أحتاجه وأحتاج مزيد هدى وتصحيحا لما هو أقرب رشدا، وميزانا عند كل مفترق .. علي معرفة الجواب والعمل بما أعلمه

فضل سورة الكهف و يوم الجمعة

 يا مرحبا بالأنوار وفرصة التوبة، سورة الكهف وبركاتها والنعمة بها، وقوة مدد كلمات الله فيها، وكنزها الذي يوفر العناء ويمنح أعمارا، ويصون ويعصم، وبعطائها الجديد كل مرة، فتحا وفهما وفكرا واعتبارا أعمق ، وزادا من خير الزاد للمقبل الموفق......بركة الجمعة كبركة رمضان يستشعر مذاقها وعباداتها المؤمن حتى في أحلك الظروف وظلام الأقبية وغربتها فتطيب نفسه ببرد نفحات الفضل ويأنس بمن يقلب الليل والنهار ويشرف بعض الأوقات بتفضيلها على بعض ومباركتها هي ومن تعرض لها

وصفات و طريقة ترك المعاصي

 ((من وصفات ترك المعاصي والشهوات المحرمة /

قالوا كما يميل الحديد إلى المغناطيس فكذا جاذبية الهوى للنفس، أي حين يميل القلب إلى الراحة من التكاليف أو إلى متعة مما حرم.. 

قالوا أن الحل كالمثال نفسه! في الحديد المغناطيس:

 .. فلو بعد الحديد عن المغناطيس بمسافة فلن ينجذب له بقوة، يصبح القرب فكرة وليس لقمة سائغة متاحة فورا، فضع مسافة.. زمانية. مكانية.. فكرية.. إجرائية... لمنع شدة الجذب. 

ولو قلل الحديد فترة قربه من المغناطيس فلن يكتسب المغنطة هو أيضا ولن يزداد الطين بلة  .. 

لهذا.. 

((لا تفتح الستر)) ، و((لا تحم حول الحمى)) ، و((ابتعد عن جليس السوء)).

ولا تتساهل مع الشبهات والريبة، حتى لو كانت تبدو مباحة، ما دمت تعلم أنها مقدمة وذريعة، وأنها تحيك بصدرك .. 

ولا تخط أول خطوة من خطوات البعيد حتى لو بدت بسيطة ومأمونة وصغيرة..

 وابدأ بغض البصر وغض الفكر! 

صرف الذهن والتركيز في الأبقى والأفضل، وأما الدنيا الزائلة فقد قال تعالى ((ولا تمدن عينيك.. )) سورة طه..

 

لا تتعوذ فقط، بل كما ورد أن استعذ وكف وانته.. لا تتمادى .. توقف واله عن الوساوس ولا تناقشها .. وأتبع الزلة توبة وحسنة، وغير المناخ الرديء. 

اعتدل، فالطعام مع الشره يقوي النهم، ولا يشبع مخلوق عامة من كثرة شهوة لا يفطمها، بل يمل ويتشهى سواها ويبحث عن غيرها كشارب الماء المالح..))

 

اللَّهُمَّ ‌صَلِّ ‌عَلَى ‌مُحَمَّدٍ ‌وَعَلَى ‌آلِ ‌مُحَمَّدٍ، ‌كما ‌صليت ‌على ‌إبراهيم، وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد...

#نداء_الوعي 

الإيمان الحق

 قالوا عن الإيمان على ضوء قول الحق

 "أولئك هم المؤمنون حقا"..

راجع تفسيرها تغنم إن شاء الله. وردت مرتين بالأنفال الآية رقم ٤ والآية رقم ٧٤. 

((الإيمان الحق ليس بالكلام فقط. 

الإيمان انطلاق وحياة بالمعنى.

تطهير للأرض والنفس من طواغيتها، وتأسيس بنيان على رضوان ..)) 

 

((..الإيمان الحق ليس حالة انكفاء، بل هو تجلي العمل والبذل الخالص، بعد العلم والاعتقاد ومعهما.)) 

 

((هو الحال المرضي! إرادة وسعي طيبان، مع دوام الصبر  ..)) 

((هو أخذ الكتاب - تعلما وعملا- بقوة، مع يقين القلب ولهج اللسان.)) 

من آثار جمال الحق سبحانه وتعالى

 (( من تجليات الكرم الرباني والود الرحماني تحبيب الهداية وتعظيم وصفها، وإكرام أهلها...ومثاله وصف الرب لهم ونعتهم بالمحسنين. وهذا الثناء الجميل- وجعل من هو مفتقر يصله الإحسان الأعم محسنا كذلك - هو من تجليات اسم الله الشكور، ومن نسمات الجمال الرباني، وكسوة الحسن على المنفقين وعلى الناظرين ترغيبا للمسارعة إلى الجنة. ))

. 

((فسبحان من هو المحسن الوهاب الذي سمى صالحي عباده- الفقراء الذين وفقهم فيما أعطاهم- باسم المحسنين..

تبارك الذي ينير ويقرب، ويحبب الإيمان ويزينه في القلوب، وهو الغني الحميد المجيد الرزاق وحده لا شريك له.))

لماذا الذكر الكثير..

 لماذا تخصص مواطن بالإكثار من الذكر  /

في قوله تعالى (اذكروا الله ذكرا كثيرا).. سورة الأحزاب، 

 هناك توصية عامة بالذكر الكثير للجميع في كل شأن"رغم السياق الكبير للسورة"

لكن وردت مواطن توكيد خاصة، لفظا ومعنى، مثل/

عند لقيان فئة.. قال تعالى

((إذا لقيتم فئة فاثبتوا واذكروا الله كثيرا)) سورة الأنفال ... 

لعل من دواعي التوكيد والخصوصية :

أنت ساعة الوغى أحوج إلى ذلك الذكر الكثير، فأنت تتعرض لوساوس أكثر، لتنخذل وتيأس وتجزع وغير ذلك .. تعوزك السكينة أمام تلك الضغوط الاستثنائية من خصومك وهواك وقرينك، فيعطيك ربك زادا مميزا مزيدا يذهب كل روع ويجعلك في أنس عظيم وشأن علوي باسق ويحقق لك المطلوب.. فيشكو غيرك مما هو أهون من حالك ولا تتسخط أنت أبدا.

.. ويعوزك كذلك تذكر أن الآخرة أحسن وأدوم! ((خير وأبقى )).. سورة الأعلى ... لكيلا تتنازل أو تنكص.. وأنت أحق وأولى بنور الذكر لجلب ذلك المأمول كله.

وأهل الذكر العاملين خير من غير أولي الضرر، ولعل صوت ذكرهم محبوب أكثر في السماء وهم في هذه المواطن الشريفة..

كيف السبيل.. كيف أصل و أثبت!

سبحان الله بديع السماوات والأرض.

بضع إجابات مقترحة وصلتني لسؤال/

( كيف أصل وأثبت.. ما واجبي بعد الدعاء والتضرع؟)

((..تتعلم "الأولى" يوميا، وتحاسب نفسك يوميا)) 

((هذا سؤال جوابه أن تكرره هو نفسه كل يوم ولابد.. لأنه يتجدد. عند كل تطور ومعرفة وخبرة.))

 

((أسال نفسي هل قلت وعملت الأحب إلى الله ..

 وهل فعلت "الأصوب" و"الأصلح" فعلا.. وهل قمت بالأجدى وليس بالأقرب لهواي ثم "ألبسته مشروعية أو ألصقته بها ")) 

((هل صححت ما سبق..

هل تركت شرا وشبهة وقسوة واستغلالا و... 

  

هل انتفعت ونفعت...)) 

 

((إيمانيا وعقديا كيف هي نصرتي، ولمن ولائي، ولمن احتكامي، ومحياي ومسعاي ومساري وتركيزي ..

 ما صلتي بالقرآن!)) 

((ما موقفي من شعائر الله تعالى، وموقعها في قلبي. 

وما مشروعية معاملاتي ماديا ومعنويا ومهنيا وغير ذلك. 

وكيف هو تقييمي لجدول وقتي اليومي..

 وهل قومت أخلاقي وطيبت عملي العام)) 

 

((محاولة الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم قدر الوسع كما أمر الله تعالى ..

 زرع وسقي ورعاية ومواقف واثمان)) 

((القلب يعلم ما يحيك به فليتق ربه العليم..)) 

(( يعتذر لأنه غالبا بحاجة إلى ذلك. 

 يجرد من نفسه واعظا، ويواظب على البحث والتطهر ولن يعدم النفحات والبركات))

تسبيحة

https://www.facebook.com/share/r/rvk9wARNwD2XGYdP/