تدبر سورة البقرة ١

وحين ينزل القرآن الكريم طرفا فهو ليس لافتة فقط ولا هو شعار فضفاض ولا ينبغي أن يجعل عضين أو أن يكون هناك خطاب مزدوج للشحن هنا والطمأنة هناك. ضوابط الضرورة معلنة وحدودها معلومة .. لا مجال لمواربة في الحق والاحتكام ومعقد الولاء ضد الطواغي والأنداد .. القرآن  ينير درب ويكون طبع أهله.... هؤلاء المذكورون مثال يتكرر فينا أو فيمن يسقط منا عبر الزمان والأحوال .. لهذا ليس ذكرهم هنا لتتذكر تاريخهم وتلعنهم فقط، بل لتحذر يوميا اتباع سنن من كان قبلك وتعتبر بمسيره ومصيره وتنذر به. https://www.youtube.com/watch?v=sLLKm1LlhpE

تربية النفس.. تقنين الهاتف

من حوار حول صيانة النفس والبدن:

 (سوبرمان الحقيقي: هو المؤمن النقي التقي، الإيجابي القوي، الخفي أو الجلي!) ...

( تصوم عن "الموبايل" ! من الصباح للعشاء مثلا. دوريا، لكي تشغل مناطق متجمدة في قشرة مخك! وفي علاقاتك ومهاراتك، خاصة بعد إضافة الذكاء الصناعي كما يسمونه) ..

(فكرة الزهد والخشونة وحتى بعض مذاهب التقليلية في الغرب عند الأغنياء كلها نماذج تمرس وترك للعادة، لكسر قيدها المضعف المذل المكبل، ولمنع ضرر هذا الروتين ووقف الاعتماد النمطي عامة) ...

 (حتى الكهرباء والدوائر الإلكترونية يمسك عنها تماما لفترات، كما أنك في رمضان تتوقف حتى عن المباح لفترة فتتربى وتتهذب وتملك زمام نفسك .. كذلك تبتعد عن نوعية المواصلات دوريا.. المرونة ليست هي تخيل المرونة بل ممارستها، ليمكنك وضع رؤى طموحة مختلفة عليك التحول قليلا )

(تصوم عن كل المعيشة التقليدية لفترة ثابتة، لتخشوشن وتعيد مد بعض وصلات مخك، ولتنبه دماغك عموما للقادم المتوقع، وتؤهل ذاتك لذلك ومثله..

خير عادة ألا تكون لك عادة.. ليس الكلام عن عادة الخير، بل عن عادة تطبيقية يزعجك منعها ويربك عملك فقدها.)

موعظة قصيرة

طرق النجاة..

عبور رخيص!! كلا. 

فوز سريع.. كلا. 

تحلم بعض الفئات بإنجاز - غال مؤلم - فقط للعودة للحياة العادية الرتيبة كما يسمونها.. كلا!

لا تغرق في لحظة معينة وتنسى السياق حولها وقبلها ومآلها.. 

هناك الكثير 

عامة:

 العادي ليس هو الغفلة والتغافل والتراخي والتملص، ولخير العاقبة علينا تعلم أنه:

خير وشر، وعسر ويسر، ومواقف الضد!

وامتحانات الهوى في الرخاء أو المكابدة.. 

العبودية يا بني ليست اختراعا وصناعة وتكلفا، بل اعتراف بالحقيقة وسير معها.. يكفيك خالقك العظيم ويعينك حين تتقي وتصبر.

  تتذلل.. ليس افتعالا، أنت لا شيء أصلا لتتواضع، لست عاليا ولا قويا ولا كبيرا، ولا تملك حتى بدنك، بل كل ما هو معك أمانة ووديعة وفرصة مؤقتة ... ولست تفعل شيئا إلا بإذن رباني شرعي وكوني.. يعني حتى الخطأ سماح لأجل ومهلة وحلم أو إمداد وغير ذلك.. الخشوع نور ينسجم مع خضوع الكائنات حولك..

 كلما اجتهدت وصلك مزيد هدى وعلم وفهم، لتتقدم لأحسن وأقوم وأزكى، ويتبين الرشاد عند المفارق.. ثلة من الآخرين أو قليل من الآخرين

تختار وتسعى وتتسبب وتتأهل فيأتيك النصح وترزق من الحكمة ثم تمر باختلاف أو وجع ما، لتختار وتصحح وترتقي، ولتتجاوز ذاتك وتعصبك وتراجع خطاك.

تسير مشمرا فتصفو نفسك وتنضج وتخلص كالذهب... لن تشبع من خير وتلقي غمدك، بل تظل تجدد وتحسن وتجود فترتفع وتتألق حتى ترى مجلسك في الجنة إن شاء الله تعالى.

نعم هناك نهر من المحبة والود ورزق الثناء وبرد الرضوان لمن تصبر ، فلا يكون في محنته بلا مدد أو مبشرات، وسيرى ألوان الألطاف، ولن يكون وحده طرفة عين.

معنى اللغو

إِن فرسك لَمُلاغِي الجري: إذا كان جريُهُ غيرَ جَرْي جِدٍّ! 

((ولغ في الماء. أي حرك لسانه في الماء.))

(( اللغو عند العلماء يقترب من الولغ، واللغو يشمل تحريك اللسان بغير نفع أو قصد وبشكل غير مجد. 

التيك توك - وكل وسائل التواصل- وحتى التواصل المباشر فيه حق وفيه أباطيل ولغو.))

 

((من دروس عظمة الدين وعبقرية اللغة والبسالة الحقيقية التي تشمل الذكور والإناث: أن تعلم فقه معنى ((عن اللغو معرضون)) سورة المؤمنون.))

 

((فمتى تكون هذه الانترنت مفيدة؟ أو اللقاءات والجلسات الحية؟ والرسائل المكتوبة؟

حين لا تكون لغوا مكتوبا، إن صح التخييل! ..حين لا تتابع الطرق على عقلك بأمور ومواضيع تافهة، أو فقرات لا فائدة منها ولا يعتدّ بها))

((اسْتَوْلَغَ : لم يبال عارًا

لاغى الطفلَ: هازله، مازَحه وضاحَكه وهذا مباح في مقامه. 

اللغو يعني كسور وفكة وأصفار على الشمال..

اللغو:ما لا يُحسب في العدد لصغره!))

((اللغو : ما لا يعتد به من كلام وغيره ، ومنه ((لا يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْوًا وَلا كِذَّابًا...)) 

الملغي الذي لا تترتب عليه آثاره! واللغو درجات، والقصد يتبين حسب السياق المقيد له.))

شرح معاني الأسماء الحسنى ١

 سبحان من أسماؤه حسنة في الأسماع والقلوب، تدل على كل خير  

قال تعالى ((وَلِلَّهِ الأَسْمَاءُ الْحُسْنَى فَادْعُوهُ بِهَا)) 

[الأعراف:180].. 

جاء ذكر "الأسماء الحسنى" في القرآن أربع مرات..لعلك تبحث ولن تعدم خيرا .. 

هي أسماء متعددة لمسمى واحد سبحانه، فاطلب حوائجك منه بأسمائه، فيُطلب بكل اسم ما يليق به وتتعلم ما ينبغي له تعالى وما عليك من حق العبودية في هذا المعنى.. بقلبك ومواقفك.. قولا وعملا ونية

قال ابن كثير وغيره ما معناه : "ثم ليُعْلَم أن الأسماء الحسنى ليست منحصرة في التسعة والتسعين لأدلة كثيرة لكن هذه المزية الخاصة في تسعة وتسعين منها " وجمع القرطبي أكثر من هذا العدد ومثله الإشبيلي وغيرهما في كتبهم. 

وروى الطبري عن ابن عباس رضي الله عنهما: (وكل أسمائه حسن).. سبحان القدوس

 هناك ابتلاء، لكن هناك ما يسبق هذا ويحيط به إحاطة الزمان والأحوال.. يتبين لك من هذه الأسماء 

هناك عدل وعوض وجزاء!

 بل هناك أكثر من العدل وأسبق، هناك الرحمة وهناك الفضل... 

لا تجزع.. فهناك الإحَاطَةُ بالقدرة والقوة والعلم، والسرعة كلمح بالبصر أو أقرب، وليست أي منها لمنافسة واختلاف، فلا منازع هنا ولا هناك، فهي نعمة الوحدانية..  هو فقط تدافع وامتحان وتقدير سابق، قضاء مبرم محدد... 

هناك عزة مطلقة مع أمان، فهو تعالى حرم الظلم على نفسه وهو أكرم الأكرمين .. 

يتجلى للعالم العاقل المستبصر آثار منتهى الحكمة والتنزيه والكمال، والعلم المسبق بالغيوب، فيسجد ويطمئن.. 

يخضع العبد لو طاشت نفسه إلى جلال القهر والْعَظَمَةُ والْعُلُو فيمتنع عما يشين.. 

يهب الوهاب الحياة، ويقوم عليها بالرزق والإمداد، ويحفظها لتبقى حتى يحين أجلها المعلوم، ثم يرث الأرض ومن عليها.

يبقيها الحلم والمغفرة! وإلا ما ترك عليها من دابة. 

من أنس السائر ذكر  الْكَرَمُ واللطف والْعَطَاء والْهِدَايَة والمُحَاسَبَة!.. له وعليه.

.. تعمل بقلبك صبرا وتوكلا وفألا، وببدنك فعلا وتركا، وتتفيأ ظلال المَحَبَّةُ والإِجَابَةُ والشكْرُ!

عجائب الدنيا

كل ذرة تنادي مسبحة، وكل مجرة شاهدة ساجدة

سبحان الله العظيم

لم يأمرنا القرآن الكريم الذي نتلوه ليل نهار بالنظر العقلي والمعرفي عبثا..

 يوميا تتفكر وتتدبر وتفيق وتنتبه وتتطهر وتتقوى وتصحح وتثبت. 

 تصور أنك توقظ ذهنك وترتقي بروحك يوميا 

العالم المؤمن يركع في صلواته وحياته بين فريقين

 "فريق مغتر يتكبر ويكفر النعمة ويتبع هواه، ويغالط ويخلط التفلسف المقلوب بالحقائق فيضل " و"فريق نصف مثقف متعالم، يردد ما لا يعقل لهوى في نفسه" ربما لا يجمع بينهما إلا أنهما يتبعان الهوى ..

الرضا ما..

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين..

 

((من سخط على القليل ربما يظل ساخطا! ولا يستريح ولا يشكر، فقد يعاقب بالسخط ويحرم راحة البال والقناعة. 

دعك من هؤلاء: الذين يفتنون من غير فتنة.. يسخطون وهم في نعمة!))

(("الصبر ضياء".. وأما السخط من العبد فحالة رفض وتمرد على المقادير، وفيه غضب وكبر واستقلال للنصيب.. 

قال لي: السخط كفران وشر!)) 

((لا تستسلم، لكن كفاحك مع الرضا أجمل، والتصبر أروح.. 

تعمل للتغيير وترضى بالتقدير. 

  من سخط فعليه السخط.. من يرى نفسه في أدنى من حقها القدري من وجهة نظره فلن يرضى بالكثير..)) 

 

 

((كلاهما يسعى لكن.. يسعى ذاك وهو مطمئن للعاقبة، ويسعى هذا وهو متشنج معلق قلق! فيظل يلهث ويدور في طاحونة ولا يجد فرصة ليطمئن ويهدأ ويستروح ويشعر بالاكتفاء والامتنان، بل دوما لا يشبع! ويرى كل شيء مؤرقا غير مكتمل ولا منجز، ولو حتى مرحليا ليتوسد فراشه مفوضا بعد أن كلت يداه في الحلال..))

 

((الرضا مع بقاء الرجاء والطموح الإيجابي بالمحاولة والسعي أمر يختلف عن الأماني التخديرية وأحلام اليقظة للكسالى والهازلين والجهال.. 

الرضا الصحيح شرف وحكمة، وهو يختلف عن قبول الهوان وتسميته رضا.))

 

(( السخط غير حالة الحزن المعتدل المهذب وغير ضيق الصدر المحكوم بالأدب وبكظم الغيظ والتصبر، وبتشوف الارتقاء للفضل وللرضوان وللعفو والإحسان والشكر ..))

 

((السخط خلل في جزء من الإيمان وفي رؤية النفس وتصور الكون، وهناك أغنياء لا يشعرون بالرضا ومتزوجون وعزابا وعاطلون وعمالا...كل فئة فيها مجموعة سخط. فالسخط تحامق وسواد داخل الذات وليس معادلة ظروف ...))

التفكر.. معنى العبودية

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

قَامَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتَّى تَوَرَّمَتْ قَدَمَاهُ، فقِيلَ له: غَفَرَ اللَّهُ لكَ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنْبِكَ وما تَأَخَّرَ، قالَ: أفلا أكُونُ عَبْدًا شَكُورًا.

الراوي هو سيدنا المغيرة بن شعبة رضي الله عنه

أخرجه البخاري (4836)، ومسلم (2819)

 

اخرج الإمام مسلم رواية عظيمة، فحواها أنه ذات ليلة قام نبي الله صلى الله عليه وسلم من آخر الليل فخرج فنظر في السماء ثم تلا من سورة آل عمران (( إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار )) حتى بلغ (( فقنا عذاب النار )) ثم رجع إلى البيت فتسوك وتوضأ، ثم قام فصلى ثم اضطجع، ثم قام فخرج فنظر إلى السماء فتلا هذه الآية ثم رجع فتسوك فتوضأ ثم قام فصلى...صلى الله عليه وسلم.

يعني جمع صلى الله عليه وسلم بين عبادة النظر في آيات الله الكونية والنظر في آيات الله الشرعية.

الراوي هو الصَّحابيُّ الجَليلُ عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللهُ عنهما: 

((أنَّهُ باتَ عِنْدَ النبيِّ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ ذاتَ لَيْلَةٍ فَقامَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ مِن آخِرِ اللَّيْلِ، فَخَرَجَ فَنَظَرَ في السَّماءِ، ثُمَّ تَلا هذِه الآيَةَ في آلِ عِمْرانَ {إنَّ في خَلْقِ السَّمَواتِ والْأَرْضِ واخْتِلافِ اللَّيْلِ والنَّهارِ} حتَّى بَلَغَ {فقِنا عَذابَ النَّارِ} [آل عمران: 190 - 191] ثُمَّ رَجَعَ إلى البَيْتِ فَتَسَوَّكَ وتَوَضَّأَ، ثُمَّ قامَ فَصَلَّى ثُمَّ اضْطَجَعَ ثُمَّ قامَ، فَخَرَجَ فَنَظَرَ إلى السَّماءِ فَتَلا هذِه الآيَةَ، ثُمَّ رَجَعَ فَتَسَوَّكَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ قامَ فَصَلَّى))

صحيح مسلم. 

  {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللِّيلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْألْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}

[آل عمران: 190-191]

وفي روايةٍ عندَ مُسلمٍ: (فَقَرَأَ هؤلاءِ الآيَاتِ حَتَّى ختم السورة)

( قل انظروا ماذا في السماوات والأرض

 وما تغني الآيات والنذر عن قوم لا يؤمنون

 فهل ينتظرون إلا مثل أيام الذين خلوا من قبلهم قل فانتظروا إني معكم من المنتظرين) .

معنى سددني.. أسألك السداد.... وما نهيتكم عنه فاجتنبوه

هذا حديث يوصيك العلماء بحفظه 

  صلى الله وسلم على خير البرية

((قال رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: قُلِ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي وَسَدِّدْنِي، وَاذْكُرْ بالهُدَى هِدَايَتَكَ الطَّرِيقَ، وَالسَّدَادِ سَدَادَ السَّهْمِ.)) صحيح مسلم، عن سيدنا علي رضي الله عنه 

وفي رواية عند غيره

((واذكر بالهداية هداية الطريق واذكر بالسداد تسديدك السهم)) 

. 

انظر صورة السهم وهو يصيب

.. معنى السداد والنجاح ومطابقة حقيقة وصورة المرغوب.. توفيق وصواب، وهدف معلوم واضح محدد..

 

واذكر سداد السهم..

وانظر كذلك لحالك وحرصك عند تسديد السهم

 السهم لا يلتفت ..

 السهم لا يميل ولو قليلا خاصة في منطلقه وبدايته! وإلا انحرف كثيرا في نهايته... السهم لا يتوقف ولا يتراخي وإلا اهتز وسقط..دافعه وطاقته وتوجيهه كل من عند الله.. فاحفظ الله يحفظك. 

.تدبر .. (( سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((ما نهيتُكم عنه فاجتنبوه، وما أمرتكم به فَأْتُوا منه ما استطعتم... )) البخاري ومسلمٌ)) 

افعل ما استطعت...

 أما النهي.. فلم يقل انته عنه ما استطعت.. أو انته قليلا وارتكب يسيرا، أو لا تفعل، بل دعه واتركه بعيدا وخذ مسافة.. ابتعد وجانبه، لا تقربه..

 لكن لو زللت لا تقنط.. أتبع بحسنة واستغفر وأقلع! واندم، وهيء خليلا غير فلان، لكيلا تندما وتتلاوما، ولا تتبع خطوات الشيطان من أولها ... 

وتأمل: (ولو أرادوا الخروج لأعدوا له عدة...) سورة التوبة..

ما لا يتم الواجب إلا به فهو واجب.. وهذا معناه جليل، انظر ما يلزم علما وعملا ومادة وزادا.. استكمل ما ينقصك ولا تجعله عذرا بل اجعله غرضا! ولا تتثبط ولا تنقض عزمك ولا تكسل.