"عليه بالقرآن والتجويد **
والفقه بعد النحو والتوحيد
كي يعرف الدين الذي تسامى* *
ويعرف الحلال والحراما
حيث يكون العلم جاء للعمل* *
بالجد والإقبال مع ترك الكسل
يعود الطفل على القيام **
بأمر ذي الجلال والإكرام
فيعرف العدو والصديقا **
وقنئذ ويحفظ الرفيقا
ويعرف الجاهل ثم العالما* *
ويحرز الأداب والمكارما
ثم إذا اكتسى حلى البيان* *
والصرف والبديع والمعاني
فليتقن الحديث والتفسيرا **
يكن مجيداً عالماً نحريراً"
أرجوزة من عيون الدرر
مرة. ثانية:
الخيرية لأمة أو لجند ليست وراثة مقدسة، أوشعبا مختارا-كشعب الله المختار!-، أو أبناء الله وأحباؤه! -تعالى الله عما يقولون -
بل كلكم.. "أنتم بشر ممن خلق"، و "ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب من يعمل سوءا يجز به" ،
والخيرية مرتبطة بشروط! لا بجنسية ولا باسم أو لافتة دينية أو بادعاء يفعل مثله المنافقون والمضلون،
تسمية مستعمر ووطني تصبح أحيانا تسمية قاصرة،
حين تبني الروابط على أساس بقعة الأرض والطين فقط ، فهي عصبية لا معنى لها، لأن البشر لا يتمايزون حقيقة بهذا، فكلهم أبناء أب واحد،
لا اختيار لإنسان يقرر به من هما أبواه، ولا البلد التي يولد فيها، وليست الأرض أرضنا، بل أرض الله وهي لله تعالى يورثها من يشاء،
والخيار المتاح هو اختيار المنهج،
وبهذا فاسم المستعمر قد يسوقونه غصبا على مؤمن توحد معك في خياراته وروحه، وحررك من سجانك الوطني،
ومن يسمونه وطنيا قد يكون فرعونا طاغيا، لا ينتمي لشيء سوى لذته وقوته، ويسخر عرق وعمر وأنفاس وأبدان الناس ليظل فوق رقابهم إلها، ويطعمهم القاذورات مادة ومعنى، ويعمل لصالح الأول الغريب الذي يضايقك لكونه بعيون زرق.
"العدالة بطنها بتوجعها"..
واهم من من يظن وهو في صرحه المشيد أن كل المشكلات تحل بالمطرقة،
وأقول له :
بعض المشكلات تفاقمها المطرقة، وبعضها توقظها المطرقة..
وبعضها الآخر يسبب طرقها نفاذ طاقتك أنت...
كناطح صخرة يوما ليوهنها* *
فلم يوهنها وأوهى قرنه الوعل! "…
وليس هذا حكرا على الصخور الصلدة، فالعقائد والروحانيات والأفكار كلها كالنسيم… والأريج لا يزول بالحك والطرق يا غندر…
وتيار المياه يبتلع صدمات المطارق ساخرا ..
