من صيغ الحمد الملهمة

"الحمد الله العلي في جلاله الواسع في سلطانه ونواله، المخرج من آمن من ظُلمات الباطل ومضيق الجهل ووباله، إلى نور الحقِّ وفسيح صحراء العلم وسعة مجاله؛ نحمده سبحانه وتعالى على نعم لا تُحصى، وحمدنا له جل وعزَّ من أجل الآلاء، ونشكره تبارك وتعالى وهو الرؤوف الرحيم الملك الأعلى، الذي يبسط بكرمه منقبض القلوب والألسنة والجوارح بما شاء من جميل الثناء."

الحمد محبوب إلى الحق، نعم، فالحمد أحق شيء، فهو حق وجمال في الكون واعتراف وامتنان وشكران، وهو خير يملأ الميزان ، وهو كذلك للعبد نور يشرح صدره وسط الضيق، وزاد وعلم، ومدد يخلص به التوجه طائعا للشرع صابرا على المقدور، شاكرا العفو واللطف والتيسير، وكلما صابر وتأدب وتزكى زاد واتسع شكره وحمده.

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم صل وسلم وبارك على معلم الخير خاتم المرسلين

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

من أدعية الجنازة

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

الرواية ضعفها بعض أهل العلم وحسنها بعضهم ورأيت من أقروا التضعيف ولكن قالوا لا بأس بها في هذا الباب والأمر واسع

ظلم المشاعر

ظلم المشاعر أكثر ألمًا ووجعًا من الظلم في الأموال، وربما لا يتألم من ظلم المشاعر إلا من عنده مشاعر.. ولا يحدث إلا في العلاقات الاجتماعية، فإذا بدأ بسوء الظن، ثم تطور إلى التصريح بسوء الظن للآخرين، ثم وصل التصريح إلى المظلوم، فربما تحول إلى جناية؛ لأنه يسبب له آلامًا فيزيائية، وبعض الناس أصيبوا بجلطات.وهذا سبب النصيحة.. 

لهذا، عليك في الأمور الاجتماعية أن تجتنب كثيرًا من الظن. وأما إذا كنت في شركات أو أمور قضائية،- كما قالوا،- فخذ حذرك واحترس، لكن لا تطل لسانك ولا تسوّد قلبك بالحواجز؛ فقط خذ حيطتك واحرص كما شئت . هذا في أمور العقود والاتفاقات والأقضية والحسابات والسياسات وما شابه.. 

أما في الأمور الاجتماعية، فلن يضرك شيء أن تكون أبيضا نقيًا أو أن تلتمس العذر ، وأن تفوض الأمر إلى الله تعالى ولا تعتبرها بروتوكولات مع وضد ، وإن كان لك حق. فذا أهنأ لك؛ لأنه سيمسح بعض ذنوبك ولا تقلق فربك وكيلك وارحم ترحم..

.. كل فوائد الأخلاق هي من الكنوز من هدي النبي صلى الله عليه وسلم وصحابته رضي الله عنهم والتي نقلها النبلاء لنا بأدلتها في مظانها.

نشرة لعلاج القلق. نشرة علاج القلق

هذه نشرة لعلاج القلق إلى جانب رعاية الطبيب للحالات المحتاجة.

 جانب من العلاج السلوكي المعرفي 

وصلتني للتدبر والتقويم ولا يتسع الوقت للتدقيق، فلعلها توصل بعض الفائدة وتصل لمن ينقحها خيرا مني، وهي مترجمة آليا من الإنجليزية. 

 

هكذا تأتي الرحمة و يأتي الفرج

هكذا تأتي الرحمة ، جميلة من رب جميل ، وتتفتح رقيقة لطيفة بعدما قنط بعضهم واستيأس الكرام ، تأتي بموعد أو على غير موعد ، وستأتي الرحمة رغم أنف الكئيب ويبدل الله تعالى حال الغرباء ويجعلهم الوارثين، ويطيب مذاق الراحة لمن تعب كما يحس بالعافية من عرف الألم، ولا يتم الشرف والنبل إلا بالصبر الخالص فلابد من عقبة أو فتنة كما فتن الذين سبقوا، واقرأ سورة العنكبوت بقلبك، وفي ابتلاء الأنبياء والمرسلين عليهم وعلى آلهم وصحبهم أجمعين الصلاة والسلام رغم أنف الرافضين - في ابتلائهم عبرة وحجة وبلسم وأسوة.. ستأتي الرحمة ولو لم يتسبب أحد الواقفين أو الخاذلين، فلا يعلم جنوده إلا هو عز وجل، تبارك الله والله أكبر، ولا تعوزه الأسباب بل ينزل أمره من السماء فيأتمر الكون كله طائعا لما كتب الحق.

بين النسوية والذكورية.. فقرة من رسالة للفائدة

بين النسوية والذكورية هناك ميزان عظيم في أول الأمر كانت المرأة تخرج لتبايع رسول الله- صلي الله عليه وسلم-. تبايع بنفسها ولم يقل لها ليس لك بيعة أو سيبايع عنك وليك. وفي أول مرة كانت هناك امرأتان سافرتا للبيت الحرام وبايعتا مع الثلاثة وسبعين رجلا . الفارق في عدم اشتراط قتالهن وعدم المصافحة باليد وقد اعتبرن السفور والتهتك ابتذالا و التحجب شرفا وكرامة وعزة خصوصية، ووجود الولي ضرورو مقبولة وراحة وعونا وحماية ونظاما حتى قبل الرسالة وهكذا كل الشرائع. وبعدها وكانت .. ونزل القرآن الكريم في ذلك وبين استقلالية و مسؤولية النساء عن قرار الإيمان وقرار الهجرة. تدبر اللفظة : ((مهاجرات فامتحنوهن)) وكيفية الحياة بعد ذلك فهي تبايع على التزامها بالتشريع فهي شقيقة الرجل في جو من التستر والطهر ولم تعتبر المرأة الحرة الثرية ذات النسب أن القرار في البيت فيه إساءة لها. لكل خلقته وميدانه الذي يناسبه يحبه ولها ما خلقت له من أحوال وأعمال في جو يصونها .. انظر ذكر البيعة والامتحان في القرآن الكريم  

﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

[ الممتحنة: 12]

وانظر قول الحق عز وجل 

(يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن) (الممتحنة: 10). 

كانت تمتحن كما قال ابن عباس رضي الله عنهما ".. وبالله ما خرجت إلا حبًّا لله ورسوله."

دعاء جميل

جميل يحب الجمال سبحانه وتعالى، ومن الجمال جمال الرحمة بالتائبين، وعدم طرد المسيء إذا رجع وأقبل. وبين قصاص العدل وعفو الرحمة وإحقاق الحقوق ميزان علوي معجز بقدرته وحده تعالى ..

تخيل أن الغني الكريم يبسط يده وينادي من أخطأ في حقه

 (يدعوكم ليغفر لكم)

(يدعو الى دار السلام) 

ترحيب وعطاء حتى قبل أن يعود العبد الفقير المخطئ مستغفرا! هذا هو أرحم الراحمين.. هذا جمال الرحمة التي من نورها شعاع كل رحمة. 

قال أحدهم: مهما أذنبت وقصرت ولم أرع حق النعم فلن أيأس ولن أقنط، ولن يظفر الشيطان مني بهذه ، لن أجادل بل سأعتذر.. أنا ذاك المسرف النادم، ملأت ذنوبي عنان السماء وما بي إلا الرجاء في رحمة أرحم الراحمين تائبا إليه تعالى ساعيا قدر وسعي لأصلح ما بقيت. اللهم أعني أن أكون مخلصا، وعلمني واهدني وتجاوز عني.

#نداء_الوعي

مخطوطة عجيبة ملهمة

كبر الصورة وحاول 

من المكتوب: 

  إِنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ

روح النص  تصف رحلة طالب علم طاف البلاد وبقي عشرين سنة يبحث عن هذه المنظومة.. في مكة والقاهرة والقسطنطينية كما كتب ورشح العطر .

 

الكتاب المقصود: هو "الْكَافِيَةُ الشَّافِيَةُ" وهي منظومة نحوية  

 مكتوب كذلك 

... يا طالب العلم اجتهد في حفظها  

منقول 

 

موعظة قصيرة مختلفة مع العجيب في قصة أبينا آدم عليه السلام

كانت تجربة أبينا آدم عليه السلام مختلفة عن أي إنسان، والدنا ذاق أول شيء نعيم القرب والتكريم من رب العالمين وعالم الملكوت، لم يوعظ عن الجنة بل ذاق الجنة، سواء كانت جنة الفردوس أم جنة غيرها فهي جنة وليست دنيا فيها كد ونصب... رأي من عالم الغيب أطرافا، من أول نداء الرب الجليل تبارك وتعالى، وقيل من السلام على بعض الملائكة هناك. ويح نفسي.. كيف كان يتذكر الوسوسة الأولى . لعل هذا ظل حافزا، فذكرى الجنة بهذا القرب ليست هينة، فتفرد حياته ليس لأنه الأب بلا أبوين وبلا طفولة فقط، ولا لأنه أول مكلف فقط، بل لأنه جرب وذاق فيها لذة عظيمة مختلفة ليست في الأرض، قرب وتكريم ونعيم ، وفيها ألم مختلف عند الزلل الأول، وصدمة حين بدت السوأة، وعند العتاب الأول ، وكيف بدا له الهبوط مسافرا إلى الدنيا كابتلاء وبدء لحياة ثانية غير الفترة السابقة ! ، حيث لم يكن طردا أبديا ولا لعنة عقوبة .. ونحن نتفكر في هذا ونتدبره لأننا نوعظ به في القرآن الكريم ليكون في مخيلتنا واعظا ورافعا ودافعا ووازعا ومرشدا لدفع الوساوس فقد رأينا النتيجة ، ثم الاستغفار لو أخطأنا! و استحضار حقيقة رسالتنا وقصر المهلة لعلنا نتصبر.

الحديث في الصورة رواه الإمام مالك أيضا 

صلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، ورضي الله عن أبي هريرة 

شيء مطمئن من معنى لا إله إلا الله.. من حيث اللغة العربية وكيف فهموها

لا إله إلا الله.. الإله عند العرب له معان 

لا محبوب أشد حبا عندنا منه سبحانه

  لا ودود نتعلق بحبه ورحمته وبالحنان من لدنه إلا هو.. الإله الحق

لا معين للجميع إلا الله  

لا ملجأ ولا مستند للعالمين إلا هو  .. الله 

لا شيء يعلو فوق كل خيال بعظمته محيرا العقول إلا الله تعالى

لا مطاع بحق إلا الله، له الأمر والحكم والتشريع  خالصا

لا معبود بحق له كل الولاء والانتماء غيره تعالى

 إليه وحده يرفع كل الدعاء  فلا مقصود لوجهه الكريم كل التنسك والشعائر إلا الله تعالى

لا إله إلا الله. براءة من كل معبود سواه تعالى، سواء كان المعبود المطاع هوى نفس أو بشرا أو غير ذلك فمن رضي بأن يكون ندا لله تعالى يدعى أو يطاع أو غير ذلك فقد طغى.. 

فالله أكبر.. أكبر عظيم محبوب مقصود معبود مطاع،من إلهك يعني من تحب ومن تقصد ومن تعبد ولمن تنتمي

لا إله إلا الله

.. ملخص لبعض معنى الإله عند العرب. من لسان العرب وكتاب الحصائل في اللغة. 

سوء الظن.. مرة أخرى

موعظة في التواضع وأدب الاستماع

... هل أستمعُ بإنصاتٍ لأفهمَ معاناته، أم أنتظرُ صمتَه لأبدأَ أنا بالحديث؟

وأرى ضعفَ إنسانٍ ما؛ فهل أسترُه، أم أجعلُه مادةً للحديث يتسلى بها الآخرون؟

  أتذكرُ بدايتي المتواضعة من نطفة ، فأخجلُ من التكبر بقوةٍ لم أكن أنا من أوجدَ أصلَها.

 اللهم أعنِّي على شكرك في كيفية استخدامي لنعمك؛ فليجدِ المتعبون في سمعي مساحةً للبوح، وليشعرِ الضعفاءُ بالأمان حين تقعُ عليهم عيناي، وليكنْ تذكّري لبدايتي -كلما أعجبتني قدرتي- دافعاً لأدرك حقيقةَ أصلي، وإلى مَن يظلُّ افتقاري دائماً وأبداً.

منقول.

#نداء_الوعي

مناجاة قبل المغرب

يا رب

اغفر لعبدك كي تتم عليه النعمة

ونور عليه قبره إذا بات وحيدا

((.. ومن يغفر الذنوب إلا الله))

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾

[ آل عمران: 135]

"قال المفسرون:.. فهم لذلك لا يقيمون على معصية، وهم يعلمون أنهم إن تابوا تاب الله عليهم.. فإن حدث خطأ بادروا إلى التوبة والاستغفار، وذكروا ربهم، وما توعد به العاصين ووعد به المتقين، فسألوه المغفرة لذنوبهم، والستر لعيوبهم، مع إقلاعهم عنها وندمهم عليها"

" 

من جديد عجائب إعجاز النحل.. وعلاقته بالحال في بلادنا

سبحان الملك القدوس  

العلم لا يأتي من فراغ   

الخلق لا يأتي من لا شيء.. هناك ثم خلاق عليم كبير 

هذه صورة حقيقية لعالم عجيب.

بيضة و يرقة كأنها رضيع في الحضانة ، وعسل عجيب التكوين والنقاء وإعجاز هندسي تصميمي وآخر جمالي. ذوقي لمن لم يفسد مزاجه وذائقته 

. عمر كامل و أبعاد للهيمنة لا نحيط بها. 

النحل يميز الوجوه 

النحل يتواصل بالكهرباء وليس برؤية حركة إيقاعية فقط كما كان يظن 

ونحن صغار قالوا أن النحل يتحرك كأنه يرقص وهذه طريقته في التواصل ليخبر بعضه بشيء كمكان الزهور ، لكن تبين أيضا أنه يلتقط الكهرباء نتيجة هذه الحركات حتى في الظلام يلتقي الإشارة من مستشعر في كل من مفصلَي الهوائيات ((. وباستخدام تقنية قياس الاهتزاز بالليزر، ظهر أن طرفا صغيرا كاللاقط" كالإيريال" مشحون كهربائيًّا يتحرك بحساسية للفعل القادم من نحلة بعيدة وللصوت! ويحفز الجسم بيولوجيا، كأنه تواصل اجتماعي

وسط الأزمات يحولك القرآن الكريم إلى الكون، لكي توقظ اليقين ولحكم كثيرة! عليك تأملها والسعي بها. لأن طريقة ضعيف الإيمان تختلف وتنحرف وتنجرف، وتبرر الغلط وتجعله واجبا! . وأسهل شيء أن يدلس عليك أحد ويضع كلمة واحدة تغير حكم الشيء في ذهن ضعيف اليقين أو تغير طريقته في التفكير ، وعلاج هذا يكون بالقرب من القرآن الكريم وتدبره لأن فيه الأمثلة و الأسس التي ترد على الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا ولا يزيغ عنه مخلص مجتهد يتحرى الحق. 

شعر إيماني

هذا شعر للفقيه الإمام الرافعي رحمه الله تعالى، وهو من أعلام الشافعية الكبار . وجده الأعلى هو سيدنا رافع بن خديج رضي الله عنه، كما كتب هو بخط يده، طبقا للإمام الإسنوي .. وهو من قزوين ومات بها سنة 623. وكتبه عمدة في الفقه الشافعي. وقزوين بلدة فتحت صلحا ثم أسلم أهلها. أيام سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان قائد القوم ساعتها سيدنا البراء بن عازب رضي الله عنه. 

سوء الظن

يسيء بك الظن نتيجة معلومة لم يتحقق منها! أو حتى نتيجة افتراض وهمي وتعميم! فيؤلمك ويتألم وربما يلوث محتمعا صغيرا ويتلف قلوبهم .. ولو ظن المؤمن بنفسه خيرا لاستراح ونجا، وفي الشرع منجاة وإرشاد لكل موقف.. ولو لم تعلم فاجتهد وابحث وأدرج وقس وتورع .. راجع سورة النور وهذا نصح لقلبي ..

 الصادق يحسن العمل ويتفقد قلبه، يفتش ويطهر ويغسل بالماء الطهور ، ماء الدمع في الخلوات وتجدد التوبات، ويعلم أن عفو الكريم ومغفرته وليس عمل العبد هما من أدخله في الصالحين المرحومين.. فيظل ساجدا وهذا حال الكون أجمعه.

كشاف جميل لأحد أنواع النفاق

مهما كان حلمك الذاتي فاهدأ، أنت لا تعرف حتى حقيقة نفسك أمام الاختبار 

الله سبحانه وتعالى غني حكيم ... اطلب واملأ قلبك ثقة، ولكن تحل بالصدق وبالتسليم لحكمة الحكيم 

وتذكر أنك لست في دار الأماني التي تشتهي بعد 

الصادق المخلص يجتهد ويتجهز، والمحب المشتاق يحاول ويتعلل، ولا يغضب من يحب ..

أسباب الصبر.. عشرون سببا للصبر والعفو عندما يظلمك أحد المعارف مثلا

 عشرون سببا للصبر والعفو عندما يظلمك أحد من المعارف مثلا 

أولا قبل ذكر الأسباب انظر إلى الجمال والإتقان والنعمة واطلب من الله العلم والحكمة 

والجمال رسالة وهو الأصل والأعم وتلك رسالة ✉️ 

وكبر الخلق مع خضوعه للنظام يدل على عظمة الخلاق العليم الحكيم وحسن تدبيره 

 

   هنا :

 * الشهود الإلهي: العباد ضعفاء تم منحهم فرصة قصيرة، وحريتهم تتحقق بإذن الله للامتحان ومشيئة الله نافذة، فالنظر إلى حكمة من بيده الملك أمر يورث الراحة من الهم والغم ويوجه الذهن إلى الأعلى وإلى الأولى و الأهم .. فهذه الحوادث  ليحصل ألم للاختبار وسيتم حساب الجميع ومن عمل مثقال ذرة من الشر سيندم وصاحب الخير سينسى كل أسى فلا تقلق من هذه الناحية. 

 * شهود الذنوب: تذكر كسب اليد وأن الأذى بسَبَبِ الذنب، فالاشتغال بالتوبة والاستغفار أولى من ذم الناس ولومهم.

 * عظمة الثواب: العفو والصبر يوجبان أجرًا على الله، والانتقام يفوّت هذا الفضل العظيم.

 * سلامة القلب: العفو يورث نقاء السريرة من الغل والتشفّي، ويُكسب حلاوة العفو ومحبة الله.

 * شرف العز: الانتقام يورث ذلًا باطنًا، والعفو يورث عزًا باطنًا وظاهرًا كما أخبر الصادق المصدوق ﷺ.

 * الجزاء بالمثل: من عفا وصفح وأحسن مع الإساءة، جازاه الله بعفوه وصفحه وإحسانه.

 * صيانة الوقت: الاشتغال بالانتقام يُبدد الزمان ويُشتت القلب ويُفوّت مصالح هي أعظم من المصيبة.

 * التأسي بالنبي ﷺ: رسول الله ما انتقم لنفسه قط، والعارف لا تساوي نفسه عنده أن ينتقم لها.

 * الاحتساب: إن أوذي في الله فأجره على الله، وإن كان على مصيبة فليرجع باللوم على نفسه.

 * معية الله: الصبر يثمر معية الله ومحبته ورضاه، ومن كان الله معه دفع عنه كل سوء.

 * حفظ الإيمان: الصبر نصف الإيمان، فبالصبر يُحرز العبد إيمانه ويصونه من النقص.

 * قهر النفس: الصبر قهرٌ للنفس والشيطان، فمتى كانت النفس مقهورة ظهر سلطان القلب وقوي.

 * ضمان النصر: الله وكيل من صبر وأحال ظالمه عليه، ومن انتصر لنفسه وكله الله إليها.

 * استصلاح الخصم: الصبر يورث ندامة الظالم واعتذاره، فيعود بعد إيذائه واليًا حميمًا.

 * دفع الضرر الأشد: تجنّب استيعار شر الخصم، والعاقل لا يختار أعظم الضررين بدفع أدناهما.

 * السلامة من الظلم: الغضب يخرج بصاحبه إلى التعدي، فيتحول المظلوم المنتظر للنصر إلى ظالم.

 * تكفير السيئات: المظلمة سبب لتكفير السيئة أو رفعة الدرجة، وهي تزول بالانتقام.

 * أقوى الجند: العفو والصبر يوجبان ذل العدو وخوفه وخشيتها، ويثيران لوم الناس له.

 * علو المنزلة: العفو يجعل خصمه يستشعر أنه فوقه، فلا يزال يرى نفسه دونه، وكفى به شرفًا.

 * تضاعف الحسنات: العفو حسنة تولد حسنة أخرى، وهلم جرا، فيكون سببًا للنجاة الأبدية.

منقول /مختصر من مجموع الفتاوى لأبي العباس أحمد ابن تيمية. 

 

نبذة عظيمة عن سيدنا عبد الله بن رواحة رضي الله عنه

يا نَفسُ إِلّا تُقتَلي تَموتي

هَذا حِمامُ المَوتِ قَد صَليتِ

إِن تَسلَمي اليَومَ فَلَن تَفوتي

أَو تُبتَلي فَطالَما عوفيتِ

وَما تَمَنَّيتِ فَقَد أُعطيتِ

إِن تَفعَلي فِعلَهُما هُديتِ

وَإِن تَأَخَّرتِ فَقَد شَقيتِ

"سيدنا عبد الله بن رواحة، رضي الله عنه ، وكنيته أبو محمد.

 وهو الفارس الأنصاري من الأمراء الشعراء الراجزين.

 له شرف وتاريخ عال، حيث شهد العقبة مع السبعين من الأنصار،. وشهد غزوات بدر وأحد والخندق والحديبية وما أدراك .  

  . وكان أحد الأمراء في وقعة مؤتة (بأدنى البلقاء من أرض الشام)، وفيها نسبت له هذه الأبيات واصطفي مع الرفيق الأعلى ..

 وانظر إلى شيء لعله من مقدمات الاصطفاء لأتعلم وأعلم ولتعلم لعلنا نعمل.. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان، في حر شديد، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن رواحة».هذا الحديث رواه البخاري ومسلم.

.

وفي كتب التراجم أن امرأة ابن رواحة رضي الله عنهما قالت عن صنيع عبد الله في بيته . : كان إذا أراد أن يخرج من بيته صلى ركعتين ، وإذا دخل صلى ركعتين ، لا يدع ذلك أبدا"

خمس نصائح مختصرة لا تقدر بثمن

اطلب العافية لقلبك قبل بدنك، فإن عافية القلب هي العافية الكبرى

 اعرف أن القلوب بيد ربك يقلبها كيف يشاء، فاسأله قلباً سليماً

اعلم أن غربتك عن ربك هي غربتك الحقيقية، فاسعَ إلى الأنس به

 اجعل علمك طريقاً إلى العمل لربك، لا طريقاً إلى الجدال

اسمع وصايا أولياء ربك سبحانه في القرآن الكريم ، فإنها أبوابٌ الإحسان ، من سلكها وصل إلى مرضاته سبحانه وهناك ثم السعادة الأبدية الخالصة 

منقول. من طريق القلوب إلى الله تعالى. الجزء الثاني