«اغفر لي جهلي»: جهلي بما يجب عليّ علمه وعمله
«إسرافي»: تقصيري وتجاوزي حدّي
— «ما أنت أعلم به منّي»
هذا تذكير لي بحالي وإقرارٌ مني بعجزي عن تذكر وحصر جنايتي وعن معرفة نفسي وقدر الشكر الواجب علي بعد النعم والحلم ، فضلا عن أدائه
— وقالوا هذا الدعاء من تعليم الأمة ما يقولون — وإلا فهو معصومٌ صلى الله عليه وسلم وبارك — وهذا مقام الأدب منه صلى الله عليه وسلم مع الله تعالى ،ومنا معه صلى الله عليه وسلم — أو أنه صلى الله عليه وسلم عدَّ ترك الأَولى وفوات شيء من الكمال ذنباً.
قالوا هذا الدعاء أتى بالقلب خضوعا وإذعاناً، وهي درجة المحاسبة الكاملة التي تمهد للتوبة الصادقة.
. .وكل ذلك عندي» أي: أنا مقر معترف متصف بهذه الأشياء. رب اغفرها لي بكرمك —
قالوا : إذا أقررت بذنبك متواضعا فأنت تتوب ضمنا وتقول بلسان الحال تبت لا أصر وعزمت ألا أعود
لماذا يفصل المرء، هل لو قيل: "اغفر لي كلَّ ما صنعت فقط" لكان أوجز، نسبيا لكن الوجازة هنا إلى هذه الدرجة تخل بالمطلوب وليست أجمل، بل المقام مقام اعتذار واعتراف و ذكر كثير، وتهذيب بالسعي للتزكية من كل جانب ووجه، وطرق بالمعنى على القلب ليلين، وهو كالمطر الكثير واغتسال للقلب
الحديث علامة فارقة في مقام الدعاء والتضرع وإظهار العبودية والافتقار ونعمة ربانية بلسان الرحمة المرسلة و السراج المنير خير البرية صلى الله عليه وسلم
«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق