بعض نصائح الألم المزمن ٣

من رسالة خاصة غير منقحة

.. هذه لا تغني عن الطبيب ولا تغني عن العلاج بل هي جزء إلى جانب العلاجات والأجهزة. 

التبريد والتسخين 

هذه تعيد برمجة العصب الحائر أو الجهاز العصبي 

 — Contrast Therapy

بروتوكول ١ — ٣ دقائق حار ثم دقيقة بارد، تكرر ٣–٥ جولات. دائماً اختتم بالبارد لإغلاق الأوعية الدموية  

يمكن في المنزل بالدش:

الماء الدافئ (٣٨–٤٠ درجة) ← ثم ماء بارد ← متناوباً. لا تحتاج لحوض تجميد — الدش البارد كافٍ ويُعطي أثراً مماثلاً.

إضافة تمرين التنفس البطيء  خلال التعرض للبرودة مفيد 

الألياف التخمرية والبروبيوتيك ليست مجرد دعم هضمي — بل قد تُعدّل مسارات الألم العصبية المركزية مباشرةً. هذا يصبح أكثر أهمية في حالة الأمراض المناعية المرافقة.

تمارين التنفس 

منها 

أنزل برنامج لعمل جلسات التنفس أو اعملها بعد الثواني لكن البرنامج سهل 

هناك تطبيقات مجانية مساعدة:

تطبيقات مثل Breathwrk أو Othership أو Breath Ball تعرض كرة متمددة تُزامن الشهيق والزفير — تُغني عن العدّ الذهني وتسمح بالاسترخاء الكامل.

للبدء بدون تطبيق:

شهيق بالأنف ← ٥ ثوانٍ

زفير بالفم ← ٥ ثوانٍ (أو ٦ للتعمق أكثر)

بطن — لا صدر

جلسة مريحة أو استلقاء:

التنفس بمعدل ٥.٥ نفَس في الدقيقة بنسبة شهيق/زفير متساوية (٥ ثوانٍ شهيق + ٥ ثوانٍ زفير) 

 وبعض الدراسات تُشير إلى أن إطالة الزفير (٤ شهيق + ٦ زفير) قد يُعطي تنشيطاً أعمق للجهاز السمبثاوي الودي

قصة تعليمية عن الاستعداد للحروب بين الشجاعة والحكمة

تقول الأسطورة : اخترع في قرية أفريقية قانون يقضي بطرد كل من تجاوز السبعين من العمر إلى الغابة ليموت وحده. وذات مرة أصاب الجدب الأرضَ، وعجز الشباب عن إيجاد الماء والطعام... كان رجل قد أخفى والده العجوز في كهف سرّي رفضاً لهذا القانون. ذات ليلة سأل الأب ابنه: «هل حفرتم عند جذور شجرة الأكاسيا القديمة التي في شرق الوادي؟» ففعلوا، ووجدوا ينبوعاً لم يعرفه أحد. نجت القرية، وعلموا أن الخبرة منفعة لا تقدر بثمن ، فألغوا القانون إلى الأبد، فالكبار إذا ليسوا عبئاً بل مكتبةٌ تجارب لا تُعوَّض بسهولة، وكما قيل: أشجار العمر لا يُستهان بظلّها ما دام تاريخها السابق مثمرا وليس تاريخ جهل أو عار أو جبن أو انغلاق، فالمناضلون الغرباء ثروة. 

وفي نفس السياق يقول حكيم من آسيا: الحرب لا تأكل المُقعَد المستعدّ! فالتأهب بخبرة أهم من القوة المغترة. 

و المعرفة المفعلة أنجح من القوة المسترخية في مواجهة الشدائد.

 ويقول آخر أن طريق الشرف هو التحرّر من الخوف بقبول الموت، وهذه هي الحرية الكاملة للأبطال، وهي ليس دعوة للانتحار ،بل للتحرّر من الخوف. فحين تقبل الثمن تعيش حراً.

ويقول أن تحمس الصغار ليس كافيا وحده فالحكمة في يد العجوز في القصة الأولى تكمله بالتوازن.

فقه الدعوة باختصار وسط أزمة الاختلاف الأخيرة

حدث اختلاف بين بعض الزملاء وتطور النقاش إلى اتهامات بالجهل والحمق السياسي والطفولة العاطفية وصولا إلى التخوين والعمى والعمالة والأمراض .. الحقيقة أنه حتى في مسائل الشرك ينبغي - من حيث الأصل - عدم اتهام المخالف في عقله وعلمه وأمانته، والتركيز على البرهان والمحافظة على البيان الطيب والحفاظ على جوهر الرحلة، بظهور الأدب مع الله تعالى وطلب الهدى منه سبحانه والإشفاق على النفس والآخرين، ويراعى التفريق بين ساعة هجاء الخصوم وقت النزال وساعة الجدل والتدارس .. كل طرف يقول أن الأمور واضحة، وهذا مرعب، ربما معناه عنده أن هناك التباس أو زيغ وضلال، وهناك طرف ثالث لم يشارك وله قول مختلفب يراه الأحق... ويعيدنا هذا إلى تذكر أن الهدى والتقى والحكمة وسر الإخلاص أمور مرتبطة، وليست الأمور حصيلة معرفية فقط وحسبك في مقام البيان الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم خير من بلغ وأرشد وبين.

فقه الدعوة باختصار وسط أزمة الاختلاف الأخيرة

حدث اختلاف بين بعض الزملاء وتطور النقاش إلى اتهامات بالجهل والحمق السياسي والطفولة العاطفية وصولا إلى التخوين والعمى والعمالة والأمراض .. الحقيقة أنه حتى في مسائل الشرك ينبغي - من حيث الأصل - عدم اتهام المخالف في عقله وعلمه وأمانته، والتركيز على البرهان والمحافظة على البيان الطيب والحفاظ على جوهر الرحلة، بظهور الأدب مع الله تعالى وطلب الهدى منه سبحانه والإشفاق على النفس والآخرين، ويراعى التفريق بين ساعة هجاء الخصوم وقت النزال وساعة الجدل والتدارس .. كل طرف يقول أن الأمور واضحة، وهذا مرعب، ربما معناه عنده أن هناك التباس أو زيغ وضلال، وهناك طرف ثالث لم يشارك وله قول مختلفب يراه الأحق... ويعيدنا هذا إلى تذكر أن الهدى والتقى والحكمة وسر الإخلاص أمور مرتبطة، وليست الأمور حصيلة معرفية فقط وحسبك في مقام البيان الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم خير من بلغ وأرشد وبين.

نصيحة مختصرة في أصول الحوار عند المؤمنين وليس فقط أدب الحوار

من حوار خاص قال لنا الناصح:

استغفر قبل الحوار وبعده، وراجع نيتك، ووسع مجلس من تشاورهم، وارجع إلى نقطة البدء وقبلها، لعل هناك شيئا مفقودا تحتاج تصحيحه! وسلم الأمر لله رب العالمين على الحقيقة، سائلا الرشاد. 

الجدل العقيم باب شر وزيغ، والتمادي قد يؤذي التابع والمتبوع، ويفتن المرء بنفسه ورأيه، ويفتن العامي بمن لا يصلح ويفتح باب استغلاله.

لست بحاجة للأسلوب الحاد ولا المتهكم، والتعالي ليس طريقة تفكير، ولا هو منهج سوي للإدراك.

تلفيق الكلام والتظاهر بالفهم العميق شيء سهل، ولا يفعله العالم حقا.

الهدى والحكمة شيئان فوق المعرفة وحدها، وغير مجرد جمع المعلومات وتحليلها بأدوات العقل.

التوفيق والفلاح فيهما جانب غير ظاهر يعلمه الله تعالى من الإخلاص والإنصاف الداخلي وغير ذلك من أقوال القلوب وأعمالها.

هل هناك أمل ؟؟

نعمة الصبر الجميل ليست عجزا، بل كما قالوا هي قوة هادئة مثل قوة اليقين بنعمة الله ومعجزة الإصباح، والذي يجعلنا ننتظر الفجر بينما العالم غارق في العتمة. ومثل فجر المادة يكون نور المعنى.

نرى التمهيد ونكون منه وفيه وبه، وتنكشف لنا الصور وتطهر أمامنا المسالك. 

يسقط الخبث ويزيد الإنضاج، ويختبر المرء أمام هواه وحاجاته وعاطفته وميله وتعصبه.

..مدركين أن نعمة الله تعالى قادمة. بعز عزيز أو بذل ذليل. يأتي سبحانه بالشمس من مشرقها حتى مستقرها، ويمتحن أولياءه تهذيبا وتطهيرا.

.. وما عليك إلا إرادة طريق الحق. وكما قالوا : السعي فيه يبدأ بخطوة في داخل النفس! فمن صدق صبر ونوى تجرع مرارة المجاهدة، وذاق حلاوة الأنس، ووجد ما لا يرضى به بدلا، مهما ساوموه.

 

هذا هو الأمل المعني، الفأل المفعم بالذكر والتعلم، وهو الرجاء الحقيقي الفاعل، وهو ليس مجرد شعور سلبي، بل محاولة رغم العذر، وتشوف حسب الإمكان، وفعل للمقدور حسب الوسع والمستطاع.

هذه هي الإيجابية.. اليد الصامدة التي تزرع بذرة الخير كاملة! نقية! رغم كل الإغراء والإغراق والتشويش، و تسلم جذوة الشعلة التي تحفظ نور الغربة وتصون الميزان! ومنها بقية النصح وإنكار الشرور والسواد والمظالم والجفاء والدنيوية والذاتية... 

تزرع في الأرض القاحلة مفوضة منتظرة هذا الغيث الرباني الذي لم يأتِ بعد ولن يتخلف، كما لم يتخلف من قبل.

شعر في المديح النبوي صلى الله عليه وسلم

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

   

يا رَبِّ صَلِّ عَلَى المُخْتَارِ مِنْ مُضَرٍ

وَالأَنْبِيا وَجَميعِ الرُّسْلِ مَا ذُكِرُوا

وَصَلِّ رَبِّ عَلَى الهَادِي وَشِيْمَتِهِ

وَصَحْبِهِ مِنْ لِطَيِّ الدِّينِ قدْ نَشَرُوا

وَجاهَدُوا مَعَهُ في اللهِ وَاجْتَهَدُوا

وهاجَرُوا ولَهُ آوَوْا وَقَدْ نَصَرُوا

وبَيَّنُوا الْفَرْضَ وَالمَسْنُونَ وَاعْتَصَبُوا

للهِ وَاعْتَصِمُوا باللهِ وَانْتَصَرُوا

أزْكَى صَلاَةٍ وأتماها وَأَشْرَفَها

يُعِطِّرُ الكَوْنُ رَيَّا نَشْرها العَطِرُ

التحليل السياسي ليس تضييع وقت لكن ١

لو تحققت توقعات فلانة المخرفة فهذا لا يعني أنها على صواب، ولا أن بقية خرافتها قادمة لكن خذ حذرك مما يكاد.

في وقت الأزمة ابتعد عن المتلون وعن المندفع.

 

ابتعد عمن يقدم فذلكة ولا يشاور ولا يقول ماذا ترون ولماذا ولا يسأل النصيحة أبدا ولا يقول هذه لا أفهمها.

لا تثق فيمن يعترف أننا في فترة حساسة ومع ذلك لا يتأنى ولا يراعي نتيجة الكلمة أو غموض الكلمة.

من يتكلم كثيرا ليتصدر بلا جديد وبعناوين كبيرة وأسئلة ضخمة كأنه يجيب عنها، ولكنه يهول بلا ضوابط، وهو لا يسأل السؤال الأهم بل الأكثر تشويقا ويقفز فوق الاستنتاج ... ولا يذكر وجهة نظره ليتباحث ويتدارس ويلقح العقول، بل يصحو ليملي فهمه كأنه مجمع علمي فضائي يضم مجموعة خبراء متخصصين وفنيين وعالمين ببواطن الأمور ورغبات النفوس ولا يحقق ولا ينقح ليخرج الناس بنقباء ورؤية وخارطة وورقة عمل أولية وطريقة تقييم بل جرعات تنفيس. والمطلوب هو صيانة العقول من الخدر والهدر وتلف الأوقات الثمينة بدل استثمارها قبل فوات الأوان.

تكرار الذنب

يقول مللت من هذه الدوامة.. أكرر الخطأ وأتوب وأعود..

قالوا :

يا عبد 

يناديك ربك

 "عُد، عُد، أياً كنتَ عُد..

إن كنت كافراً أو مجوسياً أو عابداً للأوثان عُد..

 إنَّ بابنا هذا ليس باب اليأس، حتى لو كَسرتَ توبتك مائة مرة.. عُد."

احترس من الشر الأكبر في الإصرار والجمود والقنوط. 

قالوا:

"أَنْ تُخْطِئَ وَلَا تُصَحِّحَ، هَذَا هُوَ الخَطَأُ الحَقِيقِيُّ."

 

  نعم. تمل من الذنب والمعصية، أو تمل من القرف والخطأ المستقذر، أو من الكسل وعدم التأدب، ومن عدم شكر الأفضال والستر!

.. لكن

 لا تمل من التطهر والتوبة ومن النهوض و الحياء..

ولا تقنط من رحمة الرحيم الكريم.

قال العلماء حول قول الحق عز وجل.. "وهو الذي يقبل التوبة عن عباده"..

يقبل فعل مضارع يفيد الاستمرار ويوحي بالقبول والتكرار والتجدد.. فالعبد لو أخطأ وتاب سيجد ربا ستيرا غفارا قابلا للتوبة محبا للتوابين.

ابتهال وتوبة

الحمد لله رب العالمين حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه 

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

قال يا بني

اقرأ واصبر واثبت

اقرأ وارتفع وأبصر

اقرأ وتب وصحح، وبين وأصلح! 

اقرأ واحمل الأمانة.

بايع مولاك بقلبك أولا واستقم واستبشر. 

جاءتك السكينة وجاء السلام

  جاء التسليم بمزيد السلام

انظر ابتهال السابقين:

"إذا لم يكن عني مليكي راضياً .. فلا طابَ لي عيشٌ ولا لذ مشربُ...

دعوتـك يـا مولاي علمـاً بأنني .. أرجـو كريمـاً عندهُ الخيـرُ يُـطـلبُ..."

اللهم إني أستغفرك من كل ذنب خنت فيه أمانتي، أو بخست فيه نفسي، أو قدمت فيه لذتي، أو ءاثرت فيه شهوتي، أو سعيت فيه لغيري، أو استغويت فيه من تبعني، أو غلبت فيه بفضل حيلتي، أو أحلت فيه عليك يا مولاي، فلم تؤاخذني على فعلي، إذ كنت - سبحانك - كارهاً لمعصيتي، لكن سبق علمك فيّ باختياري، واستعمالي مرادي وإيثاري، فحلمت عني، لم تدخلني فيه جبراً، ولم تحملني عليه قهراً، ولم تظلمني شيئاً

يا أرحم الراحمين، يا صاحبي عند شدتي، يا مؤنسي في وحدتي، ويا حافظي عند غربتي، يا وليي في نعمتي، ويا كاشف كربتي، ويا سامع دعوتي، ويا راحم عبرتي، ويا مقيل عثرتي، يا إلهي بالتحقيق، يا ركني الوثيق، يا رجائي في الضيق، يا مولاي الشفيق، ويا رب البيت العتيق، أخرجني من حلق المضيق، إلى سعة الطريق، وفرج من عندك قريب وثيق، واكشف عني كل شدة وضيق، واكفني ما أطيق وما لا أطيق