من عجائب عالم الحشرات

 

سبحان الله

يقول الباحثون يمكن للحشرات العصوية أن تلعب دور الميت "عندما يفشل كل شيء آخر! تظاهر بالموت!" تسقط حشرة العصا المهددة فجأة من أي مكان تجلس فيه، وتسقط على الأرض، وتبقى ساكنة للغاية.  

هي تتصرف بحكمة طبقا لإمكاناتها! فكر جيدا، الشكل و السلوك المبرمج أيضا! مخها يتصرف بوعي للمقدرات. 

 منحها بديع السماوات والأرض أقوى تخف وتمويه، ولديها براعة أخرى :تشريح ذاتي! يمكنها أن تعيد نمو رجلها المفقودة، لو قطعت رجلها في المطاردة وهي في مراحل النمو، حيث تعيد نمو الرجل كاملة من جديد. ! 

  إذا أمسك طائر أو حيوان مفترس آخر بساقها، فلا يزال بإمكان حشرة العصا الهروب بسهولة. تتخلى الحشرة المعرضة للخطر ببساطة عن ساقها، باستخدام عضلة خاصة لكسرها عند مفصل ضعيف. تُعرف هذه الإستراتيجية الدفاعية باسم التشريح الذاتي.

 ليس هذا فقط، بل بعضها منحها الله تعالى موهبة أخرى للبقاء فهي تتكاثر بدون ذكر عن طريق ما يُعرف بالتكاثر العذري، وينتج عن ذلك غالبًا إناث شبه مطابقة للأم.  

   

   

الحشرات العصوية لا تعض، لكنها ليست عاجزة عن الدفاع عن نفسها: إذا تعرضت حشرة العصا للتهديد، فإنها تستخدم كل الوسائل اللازمة التي منحها الله تعالى لها لإحباط مهاجمها. *مثلا تفرز دمًا لمفيًا كريه الرائحة من المفاصل في أجسامهم. *قد تستخدم بعض الحشرات الاستوائية الكبيرة أشواك أرجلها، التي تساعدها على التسلق، لإلحاق بعض الألم بالعدو. * وقد تقوم الحشرات العصوية أيضًا بتوجيه رذاذ كيميائي، يشبه إلى حد كبير الغاز المسيل للدموع، إلى الجاني!

كم درسا يمكننا تعلمه من خلقتها ومنها! راجع ما سبق من مفاهيم لتقوي صبرك ويقينك ولتعرف جناية القول بالصدفة والالحاد، ثم لتوسع المدارك . 

لاحظ ولا تنس وأنت تتدبر أن هذه الحشرة العجيبة المركبة بعناية جزء من منظومة متكاملة معقدة وغيابها يهز توازن المنظومة!

#نداء_الوعي 

  

 

تسبيح مع عجائب خلق الله

سبحان الذي جعل الدلائل والآيات في كل شيء فلم يأب إلا مكابر جاحد. سبحان من بث من الجمال والإتقان والحب والتكامل والزوجية البراهين والعلامات، وامتحن بالفتن والهوى بعدما رزق الفطن و العقول، ومنح الإرادات وكرم ورزق ورفع وخفض.. سبحان من يثيب على ما وهب.

من خطوات الخروج من الأزمة

من خطوات الخروج من الأزمات السلوكية

 

منقول  

.

مستوحاة من دليل كاليفورنيا للتعافي

1. اعترافنا بالمشكلة وعدم التبرير أو المكابرة وإقرارنا أننا بلا قوة تجاه المصيبة وحدنا 

2 الإيمان بقوة الحق سبحانه والتي هي أعظم من أنفسنا بلا شك ، ورجاء أن يهدينا ويعيدنا إلى الصواب ويقبلنا.

3 إتخذنا قرارا بتوكيل إرادتنا وحياتنا لعناية الله على قدر فهمنا.

4. قمنا بعمل جرد أخلاقى متفحص عن أنفسنا.

5. اعترفنا لله رب العالمين ولأنفسنا بالطبيعة الحقيقية لأخطائنا وندمنا.

6. صرنا مستعدين تماما لأن يزيل الله تعالى كل هذه العيوب الشخصية.

7. سألناه سبحانه بتواضع أن يخلصنا من نقائصنا الشخصية.

8. قمنا بعمل قائمة بكل الأشخاص الذين أذيناهم، وأصبحت لدينا نية تقديم العون. 

9 قدمنا إصلاحات مباشرة لهؤلاء الأشخاص كلما أمكن ذلك، إلا إذا كان ذلك قد يضر بهم أو بالآخرين.

10. واصلنا عمل المحاسبة اليومية والجرد الشخصي لأنفسنا واعترافنا بأخطائنا والتوبة فورا بلا إصرار.

11. سعينا من خلال الدعاء والتدبر والتفكر إلى تحسين عبوديتنا ومحبتنا وصلتنا الواعية بالله، على قدر فهمنا مع دوام التعلم والتصحيح، داعينه سبحانه أن بعلمنا ويفهمنا ويصبرنا ويرضينا على مشيئته لنا ويعيننا بالقوة على تنفيذها، سعيا إلى تحقيق معنى الاستسلام والامتثال والاستعانة.

هذه بعض الخطوات مختصرة مستوحاة من فان نيوز زمالة المدمنين المجهولين كتيب رقم 2نقلا عن ملحق قصة ربع جرام عصام عبد التواب يوسف . 

 منقول

ترتيل

 

من علاج الطنين و الصداع المزمن

سبحان الله. رأيت مريضا بنوع معين من الصداع والطنين المزمن المستعصي وصفوا له الاستماع إلى صوت يشبه صرصور الحقل لفترة يوميا بسماعات أو بدونها. هذا الصفير غير العذب بالنسبة له شيء مريح هام جدا وعلاج منقذ، ولكل خلق حكمة وحاجة في مقامه و سياقه، ولكل داء دواء. هذا الصوت كان أول الاختيارات ضمن ذبذبات وزنة صناعية وترددات من ٤٠٠٠ إلى ١٠٠٠٠ و ضوضاء يسمونها ضوضاء بنية تشبه محطة القطار وأصوات مخلوقة لا يتخيل أحد أن لها فائدة علاجية استشفائية بهذه القيمة بعد فشل خيارات مكلفة ماديا. والقائمة كانت قصيرة منها خرير الماء وحفيف الريح بشدة صوتية مساوية أو أعلى من الضجيج الداخلي لمغالبة ما يزعجه.

لعلنا نتدبر أحاديث التداوي وحكمة التنوع وأثر الابتلاء وما يصنعه من تربية في نفس المريض والمقربين والمعالج!

من تدبر سورة مريم. عليها السلام

كأنه قال: يا رب.. ما فات الأوان وأنت ربي.. 

هكذا علق أحد الزملاء على مناجاة سيدنا زكريا عليه السلام. حين استمعنا إلى تلاوة دكتور نعينع لمطلع سورة مريم. 

سبحان الوهاب

سبحان الوهاب

للداعي والقارئ والمستمع

من تفسير ( فخرج على قومه في زينته)

من تدبر قوله تعالى

((فخرج على قومه في زينته.))

قالوا :

" الفاء فصيحة، أفصحت عن محذوف مقدر وهو أنه لم يتعظ بما سبق فخرج... مع ما فيها من معنى التعقيب والسرعة وعدم إعطاء مهلة ليتفكر في الموعظة! "

تدبر واستهد وأفد واستشف.

منقول

#نداء_الوعي

من تدبر سورة الأنعام

من مصحف نيجيري مطبوع بالمطبعة الحجرية** يعود إلى أوائل القرن العشرين (موجودة في اليفات المفتوحة 

  مكتوب وفق **رواية ورش عن نافع 

-------------

 **أواخر سورة الأنعام** (الآيات 160-165)، ومكتوب بـ **الخط الهوساوي** (أحد فروع الخط في غرب إفريقيا).

----

الدين الحق يشمل الملة والأخلاق والتواصل والنشاط البشري كله. ليس الإيمان جزئية من الحياة إذا، بل هو نور المعنى والغاية والمرجع. 

ليس المسلم عبدا لغير الحق عز وجل ، وليس خاضعا لهواه أو لهوى غيره في أي جانب. ليس هناك جانب ديني، فكل الجوانب للصدق تدين بها وتتدين بها. 

  

------------------------------

  مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا ۖ وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَىٰ إِلَّا مِثْلَهَا وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (160) قُلْ إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِّلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (161) قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (162) لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ (163) قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (164) وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَائِفَ الْأَرْضِ وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ دَرَجَاتٍ لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۗ إِنَّ رَبَّكَ سَرِيعُ الْعِقَابِ وَإِنَّهُ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ (165)

قبل تفسير سورة يوسف عليه السلام

قالت لي عندي أمل أكثر منك ربما في كل جزء من القرآن . أنت تقرأ سورة يوسف عليه السلام عندك أمل تضع نفسك مكانه ومكان أبيه عليهما السلام، صحيح. إنما أنا عندي أكثر، أنا أنظر لإخوته الذين لم يطردهم الله تعالى من رحمته ولم يجعلهم من الخاسرين ولم يلعنهم ويحرمهم التوبة رغم طول مدة الذنب ، وإذا كان الله تعالى ذكر أن المظلومين في القصة طلبا للمعتدين عفوه واستغفروا للمخطئين، فهو أكرم وهو أرحم الراحمين، وهو أولى وأعلى سبحانه.. وهذا يشهد للروايات التي ذكرت تطهيرهم واصطفاءهم بعدما كان ما كان.. فلا تيأس لو طال في الخطيئة عمرك وأقبل وسارع وتب وأحسن الرجاء.

جمال الخط العربي و المعنى الخالد النوراني

عالم يزداد انقساما. فسطاط فطري نوراني يصبح غريبا كل فترة، ولكنه يبشر بالعودة كل حين كذلك. الطريق الآخر يظهر لمن جربوه أنه مسدود محرق، وأنه غير عملي بل هو عدمي، ولابد للفوضى من مخرج ، تيار الخير يعاكس تيارا قبيحا جدا، مجرد نشر صورة منه ولو لنقدها يؤذي من يراها، وهذا تذكير بأن إنكار المنكر لا يلزم منه شيوع وتطبيع مشاهده لو كانت الإشارة تكفي، على الأقل عند من عافاهم الله تعالى من تضييع الأعمار.