شعر إيماني

هذا شعر للفقيه الإمام الرافعي رحمه الله تعالى، وهو من أعلام الشافعية الكبار . وجده الأعلى هو سيدنا رافع بن خديج رضي الله عنه، كما كتب هو بخط يده، طبقا للإمام الإسنوي .. وهو من قزوين ومات بها سنة 623. وكتبه عمدة في الفقه الشافعي. وقزوين بلدة فتحت صلحا ثم أسلم أهلها. أيام سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان قائد القوم ساعتها سيدنا البراء بن عازب رضي الله عنه. 

سوء الظن

يسيء بك الظن نتيجة معلومة لم يتحقق منها! أو حتى نتيجة افتراض وهمي وتعميم! فيؤلمك ويتألم وربما يلوث محتمعا صغيرا ويتلف قلوبهم .. ولو ظن المؤمن بنفسه خيرا لاستراح ونجا، وفي الشرع منجاة وإرشاد لكل موقف.. ولو لم تعلم فاجتهد وابحث وأدرج وقس وتورع .. راجع سورة النور وهذا نصح لقلبي ..

 الصادق يحسن العمل ويتفقد قلبه، يفتش ويطهر ويغسل بالماء الطهور ، ماء الدمع في الخلوات وتجدد التوبات، ويعلم أن عفو الكريم ومغفرته وليس عمل العبد هما من أدخله في الصالحين المرحومين.. فيظل ساجدا وهذا حال الكون أجمعه.

كشاف جميل لأحد أنواع النفاق

مهما كان حلمك الذاتي فاهدأ، أنت لا تعرف حتى حقيقة نفسك أمام الاختبار 

الله سبحانه وتعالى غني حكيم ... اطلب واملأ قلبك ثقة، ولكن تحل بالصدق وبالتسليم لحكمة الحكيم 

وتذكر أنك لست في دار الأماني التي تشتهي بعد 

الصادق المخلص يجتهد ويتجهز، والمحب المشتاق يحاول ويتعلل، ولا يغضب من يحب ..

أسباب الصبر.. عشرون سببا للصبر والعفو عندما يظلمك أحد المعارف مثلا

 عشرون سببا للصبر والعفو عندما يظلمك أحد من المعارف مثلا 

أولا قبل ذكر الأسباب انظر إلى الجمال والإتقان والنعمة واطلب من الله العلم والحكمة 

والجمال رسالة وهو الأصل والأعم وتلك رسالة ✉️ 

وكبر الخلق مع خضوعه للنظام يدل على عظمة الخلاق العليم الحكيم وحسن تدبيره 

 

   هنا :

 * الشهود الإلهي: العباد ضعفاء تم منحهم فرصة قصيرة، وحريتهم تتحقق بإذن الله للامتحان ومشيئة الله نافذة، فالنظر إلى حكمة من بيده الملك أمر يورث الراحة من الهم والغم ويوجه الذهن إلى الأعلى وإلى الأولى و الأهم .. فهذه الحوادث  ليحصل ألم للاختبار وسيتم حساب الجميع ومن عمل مثقال ذرة من الشر سيندم وصاحب الخير سينسى كل أسى فلا تقلق من هذه الناحية. 

 * شهود الذنوب: تذكر كسب اليد وأن الأذى بسَبَبِ الذنب، فالاشتغال بالتوبة والاستغفار أولى من ذم الناس ولومهم.

 * عظمة الثواب: العفو والصبر يوجبان أجرًا على الله، والانتقام يفوّت هذا الفضل العظيم.

 * سلامة القلب: العفو يورث نقاء السريرة من الغل والتشفّي، ويُكسب حلاوة العفو ومحبة الله.

 * شرف العز: الانتقام يورث ذلًا باطنًا، والعفو يورث عزًا باطنًا وظاهرًا كما أخبر الصادق المصدوق ﷺ.

 * الجزاء بالمثل: من عفا وصفح وأحسن مع الإساءة، جازاه الله بعفوه وصفحه وإحسانه.

 * صيانة الوقت: الاشتغال بالانتقام يُبدد الزمان ويُشتت القلب ويُفوّت مصالح هي أعظم من المصيبة.

 * التأسي بالنبي ﷺ: رسول الله ما انتقم لنفسه قط، والعارف لا تساوي نفسه عنده أن ينتقم لها.

 * الاحتساب: إن أوذي في الله فأجره على الله، وإن كان على مصيبة فليرجع باللوم على نفسه.

 * معية الله: الصبر يثمر معية الله ومحبته ورضاه، ومن كان الله معه دفع عنه كل سوء.

 * حفظ الإيمان: الصبر نصف الإيمان، فبالصبر يُحرز العبد إيمانه ويصونه من النقص.

 * قهر النفس: الصبر قهرٌ للنفس والشيطان، فمتى كانت النفس مقهورة ظهر سلطان القلب وقوي.

 * ضمان النصر: الله وكيل من صبر وأحال ظالمه عليه، ومن انتصر لنفسه وكله الله إليها.

 * استصلاح الخصم: الصبر يورث ندامة الظالم واعتذاره، فيعود بعد إيذائه واليًا حميمًا.

 * دفع الضرر الأشد: تجنّب استيعار شر الخصم، والعاقل لا يختار أعظم الضررين بدفع أدناهما.

 * السلامة من الظلم: الغضب يخرج بصاحبه إلى التعدي، فيتحول المظلوم المنتظر للنصر إلى ظالم.

 * تكفير السيئات: المظلمة سبب لتكفير السيئة أو رفعة الدرجة، وهي تزول بالانتقام.

 * أقوى الجند: العفو والصبر يوجبان ذل العدو وخوفه وخشيتها، ويثيران لوم الناس له.

 * علو المنزلة: العفو يجعل خصمه يستشعر أنه فوقه، فلا يزال يرى نفسه دونه، وكفى به شرفًا.

 * تضاعف الحسنات: العفو حسنة تولد حسنة أخرى، وهلم جرا، فيكون سببًا للنجاة الأبدية.

منقول /مختصر من مجموع الفتاوى لأبي العباس أحمد ابن تيمية. 

 

نبذة عظيمة عن سيدنا عبد الله بن رواحة رضي الله عنه

يا نَفسُ إِلّا تُقتَلي تَموتي

هَذا حِمامُ المَوتِ قَد صَليتِ

إِن تَسلَمي اليَومَ فَلَن تَفوتي

أَو تُبتَلي فَطالَما عوفيتِ

وَما تَمَنَّيتِ فَقَد أُعطيتِ

إِن تَفعَلي فِعلَهُما هُديتِ

وَإِن تَأَخَّرتِ فَقَد شَقيتِ

"سيدنا عبد الله بن رواحة، رضي الله عنه ، وكنيته أبو محمد.

 وهو الفارس الأنصاري من الأمراء الشعراء الراجزين.

 له شرف وتاريخ عال، حيث شهد العقبة مع السبعين من الأنصار،. وشهد غزوات بدر وأحد والخندق والحديبية وما أدراك .  

  . وكان أحد الأمراء في وقعة مؤتة (بأدنى البلقاء من أرض الشام)، وفيها نسبت له هذه الأبيات واصطفي مع الرفيق الأعلى ..

 وانظر إلى شيء لعله من مقدمات الاصطفاء لأتعلم وأعلم ولتعلم لعلنا نعمل.. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: «خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في شهر رمضان، في حر شديد، حتى إن كان أحدنا ليضع يده على رأسه من شدة الحر، وما فينا صائم إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعبد الله بن رواحة».هذا الحديث رواه البخاري ومسلم.

.

وفي كتب التراجم أن امرأة ابن رواحة رضي الله عنهما قالت عن صنيع عبد الله في بيته . : كان إذا أراد أن يخرج من بيته صلى ركعتين ، وإذا دخل صلى ركعتين ، لا يدع ذلك أبدا"

خمس نصائح مختصرة لا تقدر بثمن

اطلب العافية لقلبك قبل بدنك، فإن عافية القلب هي العافية الكبرى

 اعرف أن القلوب بيد ربك يقلبها كيف يشاء، فاسأله قلباً سليماً

اعلم أن غربتك عن ربك هي غربتك الحقيقية، فاسعَ إلى الأنس به

 اجعل علمك طريقاً إلى العمل لربك، لا طريقاً إلى الجدال

اسمع وصايا أولياء ربك سبحانه في القرآن الكريم ، فإنها أبوابٌ الإحسان ، من سلكها وصل إلى مرضاته سبحانه وهناك ثم السعادة الأبدية الخالصة 

منقول. من طريق القلوب إلى الله تعالى. الجزء الثاني 

 

لا تعتبر كل مشكلة كأنها نهاية العالم..

" لا تعتبر كل مشكلة كأنها نهاية العالم أو كأنها كل حياتك.. 

يا بني، الحياة مراحل أو قل العمر موجات... الموجة الكبيرة الطويلة قد يكون داخلها موجات صغرى تعلو وتسكن، وأنت بينها كلها تستغفر وتحمد، وتلتمس الطمأنينة، وتسأل الله تعالى العتق الأكبر أولا 

والمؤمن الصادق ليس عنده خيار اسمه الانحراف والارتكاس والانتكاس؛ إنما يكون الخطأ منه ساعة نسيان أو زلل أو ضعف عابر، وإلا كان الأمر نكوصا، والعياذ بالله.. وأيا كان موقعك فأمامك باب التوبة فاسجد واقترب. 

  الصادق يحاول جهده، ويسأل الله تعالى الإخلاص ولا يدعيه، ولا ينسب لنفسه الإخلاص، ولا يعجب بطاعة أطاعها؛ فهو يعلم أن الله عز وجل يعلم السر وأخفى. واقرأ سورة النور، يصلك من هذا المعنى شيء كثير.

  اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين: 

.«والذي نفسي بيده، إن مثل المؤمن كمثل النحلة، أكلت طيبًا ووضعت طيبًا، ووقعت فلم تكسر ولم تفسد».

أخرجه أحمد، والحاكم (4/558) وقال: صحيح الإسناد، والبيهقي في شعب الإيمان (5765)

#نداء_الوعي

موعظة

** لا يلزم أن تكون المصلحة الحادثة في كل حدث كوني هي مصلحتك أنت، أو مصلحتك الظاهرة العاجلة.. أقم عبوديتك حيث أحصرت مجتهدا طالبا الإخلاص والقبول، ولا تنشغل بتدبير شأن الكون و استخلاص الخبر ، وتفاءل خيرا 

قال الشيخ: لو قيل لي بالخبر المصدق أن الملائكة حملت فاعل الخير من مكان إلى مكان وطوت به الزمان ، أو من مكان وفاته إلى السماء والناس ينظرون، ما كذبت ذلك ولا شككت فيه؛ لأن المعجزات الظاهرة أكبر وميزان الحق أجل وأجلى أمامنا، وأنت ترى كل شيء في الكون آية لو كنت ترى.. حقا، ولعلك ترى كذلك نماذج من العقاب والجزاء و القصاص وأمثالا تروى كأيام الله تعالى ، وكلها نفحات للزجر والوعظ والتخويف لعل الغافل يفيق، وهي بعد درس مفتوح لمن وصلته أنباؤها.

الحال المرتحل.. الخاتم المفتتح

التلاوة حتى سورة الناس،ثم البدء بعد الختم مباشرة في ختمة جديدة، تشعر كأنما هي ختمة واحدة لا تنتهي حتى دخول الجنة إن شاء الله وهناك يبدأ حمد آخر لا مثيل له.. وهذا أمر اجتهادي عند من صح عندهم يسمونه الحال المرتحل أو الخاتم المفتتح كما يقول ابن القيم وهو لا يأخذ بهذا القول "أن يضرب من أول القرآن إلى آخره كلما حل ارتحل . وهذا له معنيان : أحدهما : أنه كلما حل من سورة أو جزء ارتحل في غيره . والثاني : أنه كلما حل من ختمة ارتحل في أخرى "  

 " وأما الإمام ابن الجزري ، رحمه الله ، وهو من القائلين بمشروعية ذلك ، فيقول :

" وعلى كل تقدير فلا نقول : إن ذلك لازم كل قارئ ، بل نقول كما قال أئمتنا فارس بن أحمد وغيره : من فعله فحسن ، ومن لم يفعله فلا حرج عليه " انتهى.

الأخطبوط.. مشهد دفاعي

الأخطبوط في الصورة يتخذ وضعية دفاعية.عن طريق نفخ جسمه وتغيير نسيج جلده ليصبح خشنًا، مما يجعله يبدو أكبر حجمًا وأكثر تهديدًا لأي كائن يقترب منه.. هذه ملاحظة 📝 الباحثين لسلوكه عند شعوره بالخطر. شيء فطري أن تدافع كل أمة عن نفسها بما تستطيع حتى النهاية مهما كان ردها بسيطا، ومما يميز الأخطبوط أنه لا يعرف الاستسلام المجاني و التسوية ، فليس عنده نخبة تعبث بعقله وتمسخ نفسه ليساوم على مصيره، في عالمنا هناك تهديدات تختلف عن عالم الكائنات البحرية.. ضغوط حضارية وثقافية تمحق الشخصية وتستعبد الأمم لأجل نزع الهوية ووضع برنامج خضوع مكانها، شيء رتيب يحول الفرد إلى كائن آلي وظيفته بالغة التحديد والانحطاط تجاه ذاته وتاريخه ، يمكنك رؤية شعوب قبلت هذا لو فتحت الخارطة، والأمم التي رفضت وحدها بها حيوية عجيبة وتماسك مجتمعي وأسري مهما كان وضعها في سلم الفقر.