بين النسوية والذكورية.. فقرة من رسالة للفائدة

بين النسوية والذكورية هناك ميزان عظيم في أول الأمر كانت المرأة تخرج لتبايع رسول الله- صلي الله عليه وسلم-. تبايع بنفسها ولم يقل لها ليس لك بيعة أو سيبايع عنك وليك. وفي أول مرة كانت هناك امرأتان سافرتا للبيت الحرام وبايعتا مع الثلاثة وسبعين رجلا . الفارق في عدم اشتراط قتالهن وعدم المصافحة باليد وقد اعتبرن السفور والتهتك ابتذالا و التحجب شرفا وكرامة وعزة خصوصية، ووجود الولي ضرورو مقبولة وراحة وعونا وحماية ونظاما حتى قبل الرسالة وهكذا كل الشرائع. وبعدها وكانت .. ونزل القرآن الكريم في ذلك وبين استقلالية و مسؤولية النساء عن قرار الإيمان وقرار الهجرة. تدبر اللفظة : ((مهاجرات فامتحنوهن)) وكيفية الحياة بعد ذلك فهي تبايع على التزامها بالتشريع فهي شقيقة الرجل في جو من التستر والطهر ولم تعتبر المرأة الحرة الثرية ذات النسب أن القرار في البيت فيه إساءة لها. لكل خلقته وميدانه الذي يناسبه يحبه ولها ما خلقت له من أحوال وأعمال في جو يصونها .. انظر ذكر البيعة والامتحان في القرآن الكريم  

﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا جَاءَكَ الْمُؤْمِنَاتُ يُبَايِعْنَكَ عَلَىٰ أَن لَّا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا وَلَا يَسْرِقْنَ وَلَا يَزْنِينَ وَلَا يَقْتُلْنَ أَوْلَادَهُنَّ وَلَا يَأْتِينَ بِبُهْتَانٍ يَفْتَرِينَهُ بَيْنَ أَيْدِيهِنَّ وَأَرْجُلِهِنَّ وَلَا يَعْصِينَكَ فِي مَعْرُوفٍ ۙ فَبَايِعْهُنَّ وَاسْتَغْفِرْ لَهُنَّ اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ﴾

[ الممتحنة: 12]

وانظر قول الحق عز وجل 

(يا أيها الذين آمنوا إذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن الله أعلم بإيمانهن فإن علمتموهن مؤمنات فلا ترجعوهن إلى الكفار لا هن حل لهم ولا هم يحلون لهن) (الممتحنة: 10). 

كانت تمتحن كما قال ابن عباس رضي الله عنهما ".. وبالله ما خرجت إلا حبًّا لله ورسوله."

دعاء جميل

جميل يحب الجمال سبحانه وتعالى، ومن الجمال جمال الرحمة بالتائبين، وعدم طرد المسيء إذا رجع وأقبل. وبين قصاص العدل وعفو الرحمة وإحقاق الحقوق ميزان علوي معجز بقدرته وحده تعالى ..

تخيل أن الغني الكريم يبسط يده وينادي من أخطأ في حقه

 (يدعوكم ليغفر لكم)

(يدعو الى دار السلام) 

ترحيب وعطاء حتى قبل أن يعود العبد الفقير المخطئ مستغفرا! هذا هو أرحم الراحمين.. هذا جمال الرحمة التي من نورها شعاع كل رحمة. 

قال أحدهم: مهما أذنبت وقصرت ولم أرع حق النعم فلن أيأس ولن أقنط، ولن يظفر الشيطان مني بهذه ، لن أجادل بل سأعتذر.. أنا ذاك المسرف النادم، ملأت ذنوبي عنان السماء وما بي إلا الرجاء في رحمة أرحم الراحمين تائبا إليه تعالى ساعيا قدر وسعي لأصلح ما بقيت. اللهم أعني أن أكون مخلصا، وعلمني واهدني وتجاوز عني.

#نداء_الوعي

مخطوطة عجيبة ملهمة

كبر الصورة وحاول 

من المكتوب: 

  إِنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ

روح النص  تصف رحلة طالب علم طاف البلاد وبقي عشرين سنة يبحث عن هذه المنظومة.. في مكة والقاهرة والقسطنطينية كما كتب ورشح العطر .

 

الكتاب المقصود: هو "الْكَافِيَةُ الشَّافِيَةُ" وهي منظومة نحوية  

 مكتوب كذلك 

... يا طالب العلم اجتهد في حفظها  

منقول 

 

موعظة قصيرة مختلفة مع العجيب في قصة أبينا آدم عليه السلام

كانت تجربة أبينا آدم عليه السلام مختلفة عن أي إنسان، والدنا ذاق أول شيء نعيم القرب والتكريم من رب العالمين وعالم الملكوت، لم يوعظ عن الجنة بل ذاق الجنة، سواء كانت جنة الفردوس أم جنة غيرها فهي جنة وليست دنيا فيها كد ونصب... رأي من عالم الغيب أطرافا، من أول نداء الرب الجليل تبارك وتعالى، وقيل من السلام على بعض الملائكة هناك. ويح نفسي.. كيف كان يتذكر الوسوسة الأولى . لعل هذا ظل حافزا، فذكرى الجنة بهذا القرب ليست هينة، فتفرد حياته ليس لأنه الأب بلا أبوين وبلا طفولة فقط، ولا لأنه أول مكلف فقط، بل لأنه جرب وذاق فيها لذة عظيمة مختلفة ليست في الأرض، قرب وتكريم ونعيم ، وفيها ألم مختلف عند الزلل الأول، وصدمة حين بدت السوأة، وعند العتاب الأول ، وكيف بدا له الهبوط مسافرا إلى الدنيا كابتلاء وبدء لحياة ثانية غير الفترة السابقة ! ، حيث لم يكن طردا أبديا ولا لعنة عقوبة .. ونحن نتفكر في هذا ونتدبره لأننا نوعظ به في القرآن الكريم ليكون في مخيلتنا واعظا ورافعا ودافعا ووازعا ومرشدا لدفع الوساوس فقد رأينا النتيجة ، ثم الاستغفار لو أخطأنا! و استحضار حقيقة رسالتنا وقصر المهلة لعلنا نتصبر.

الحديث في الصورة رواه الإمام مالك أيضا 

صلى الله وسلم وبارك على سيدنا محمد، ورضي الله عن أبي هريرة 

شيء مطمئن من معنى لا إله إلا الله.. من حيث اللغة العربية وكيف فهموها

لا إله إلا الله.. الإله عند العرب له معان 

لا محبوب أشد حبا عندنا منه سبحانه

  لا ودود نتعلق بحبه ورحمته وبالحنان من لدنه إلا هو.. الإله الحق

لا معين للجميع إلا الله  

لا ملجأ ولا مستند للعالمين إلا هو  .. الله 

لا شيء يعلو فوق كل خيال بعظمته محيرا العقول إلا الله تعالى

لا مطاع بحق إلا الله، له الأمر والحكم والتشريع  خالصا

لا معبود بحق له كل الولاء والانتماء غيره تعالى

 إليه وحده يرفع كل الدعاء  فلا مقصود لوجهه الكريم كل التنسك والشعائر إلا الله تعالى

لا إله إلا الله. براءة من كل معبود سواه تعالى، سواء كان المعبود المطاع هوى نفس أو بشرا أو غير ذلك فمن رضي بأن يكون ندا لله تعالى يدعى أو يطاع أو غير ذلك فقد طغى.. 

فالله أكبر.. أكبر عظيم محبوب مقصود معبود مطاع،من إلهك يعني من تحب ومن تقصد ومن تعبد ولمن تنتمي

لا إله إلا الله

.. ملخص لبعض معنى الإله عند العرب. من لسان العرب وكتاب الحصائل في اللغة. 

سوء الظن.. مرة أخرى

موعظة في التواضع وأدب الاستماع

... هل أستمعُ بإنصاتٍ لأفهمَ معاناته، أم أنتظرُ صمتَه لأبدأَ أنا بالحديث؟

وأرى ضعفَ إنسانٍ ما؛ فهل أسترُه، أم أجعلُه مادةً للحديث يتسلى بها الآخرون؟

  أتذكرُ بدايتي المتواضعة من نطفة ، فأخجلُ من التكبر بقوةٍ لم أكن أنا من أوجدَ أصلَها.

 اللهم أعنِّي على شكرك في كيفية استخدامي لنعمك؛ فليجدِ المتعبون في سمعي مساحةً للبوح، وليشعرِ الضعفاءُ بالأمان حين تقعُ عليهم عيناي، وليكنْ تذكّري لبدايتي -كلما أعجبتني قدرتي- دافعاً لأدرك حقيقةَ أصلي، وإلى مَن يظلُّ افتقاري دائماً وأبداً.

منقول.

#نداء_الوعي

مناجاة قبل المغرب

يا رب

اغفر لعبدك كي تتم عليه النعمة

ونور عليه قبره إذا بات وحيدا

((.. ومن يغفر الذنوب إلا الله))

﴿ وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَىٰ مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ﴾

[ آل عمران: 135]

"قال المفسرون:.. فهم لذلك لا يقيمون على معصية، وهم يعلمون أنهم إن تابوا تاب الله عليهم.. فإن حدث خطأ بادروا إلى التوبة والاستغفار، وذكروا ربهم، وما توعد به العاصين ووعد به المتقين، فسألوه المغفرة لذنوبهم، والستر لعيوبهم، مع إقلاعهم عنها وندمهم عليها"

" 

من جديد عجائب إعجاز النحل.. وعلاقته بالحال في بلادنا

سبحان الملك القدوس  

العلم لا يأتي من فراغ   

الخلق لا يأتي من لا شيء.. هناك ثم خلاق عليم كبير 

هذه صورة حقيقية لعالم عجيب.

بيضة و يرقة كأنها رضيع في الحضانة ، وعسل عجيب التكوين والنقاء وإعجاز هندسي تصميمي وآخر جمالي. ذوقي لمن لم يفسد مزاجه وذائقته 

. عمر كامل و أبعاد للهيمنة لا نحيط بها. 

النحل يميز الوجوه 

النحل يتواصل بالكهرباء وليس برؤية حركة إيقاعية فقط كما كان يظن 

ونحن صغار قالوا أن النحل يتحرك كأنه يرقص وهذه طريقته في التواصل ليخبر بعضه بشيء كمكان الزهور ، لكن تبين أيضا أنه يلتقط الكهرباء نتيجة هذه الحركات حتى في الظلام يلتقي الإشارة من مستشعر في كل من مفصلَي الهوائيات ((. وباستخدام تقنية قياس الاهتزاز بالليزر، ظهر أن طرفا صغيرا كاللاقط" كالإيريال" مشحون كهربائيًّا يتحرك بحساسية للفعل القادم من نحلة بعيدة وللصوت! ويحفز الجسم بيولوجيا، كأنه تواصل اجتماعي

وسط الأزمات يحولك القرآن الكريم إلى الكون، لكي توقظ اليقين ولحكم كثيرة! عليك تأملها والسعي بها. لأن طريقة ضعيف الإيمان تختلف وتنحرف وتنجرف، وتبرر الغلط وتجعله واجبا! . وأسهل شيء أن يدلس عليك أحد ويضع كلمة واحدة تغير حكم الشيء في ذهن ضعيف اليقين أو تغير طريقته في التفكير ، وعلاج هذا يكون بالقرب من القرآن الكريم وتدبره لأن فيه الأمثلة و الأسس التي ترد على الذين اتخذوا دينهم لعبا ولهوا ولا يزيغ عنه مخلص مجتهد يتحرى الحق. 

شعر إيماني

هذا شعر للفقيه الإمام الرافعي رحمه الله تعالى، وهو من أعلام الشافعية الكبار . وجده الأعلى هو سيدنا رافع بن خديج رضي الله عنه، كما كتب هو بخط يده، طبقا للإمام الإسنوي .. وهو من قزوين ومات بها سنة 623. وكتبه عمدة في الفقه الشافعي. وقزوين بلدة فتحت صلحا ثم أسلم أهلها. أيام سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وكان قائد القوم ساعتها سيدنا البراء بن عازب رضي الله عنه.