بحث هذه المدونة الإلكترونية

الاثنين، 9 مارس 2026

نصيحة مطولة لطالب العلم حول اختلاف الآراء في أزمة الحروب الحالية

النقاش لا ينفع معه السباب والتلاسن ، ولا شخص يعتبر نفسه مصححا عالميا وليس شريكا باحثا طالبا للعلم وللحق ومشفقا على الجميع من الضلالة، "ليس طالب شهرة أو تابعا لجهة أو متملقا لجهة أو ناقما على جهة"

 لا يمكن تقبل الهستيريا ولا الهدوء والحكمة الهجينة ممن يعتبر نفسه قادرا على بلورة شاملة بمفرده ويشطب هنا وهناك ويسفه باختزال، حتى لو كان الطرف الآخر سفيها.. فالحوار العلمي العلني البناء فرصه لإنقاذ النفس والمطلعين وليس للتنفيس. ولا من يرى نفسه أستاذا في أزمة تحتاج تفكيكا من عدة مختصين وخبراء ونقباء وعرفاء مخلصين لا يبالون بالغربة عند قول كلمة الحق. أما من يمشي يعلي من شأن نفسه وتوقيعه في كل مكان برؤيته وعصاه أيضا ويوسع ويضيق كما شاء بلا مساحة للتنقيح أو معايير تحترم عقل الباحث فأنى له الوصول أو إيصال النفع.

لعل النصيحة الأهم وسط الخلاف بعد طلب الهداية بالسجود لله رب العالمين وتصحيح النية ربما هي إتقان الأخذ بالأسباب العلمية وتحسين طريقة التفكير وعدم قبول الرأي إلا بعد تقليب الخيارات بشفافية وبذل الجهد والوقت في تصفية المعلومات ، وتصحيح آلية الاستدلال وترشيد طريقة فهم الواقع وطريقة تنزيل الأحداث وصحة قياسها على الماضي رغم الفوارق ظ، وقياسها ومساواتها بصور مشابهة مختصرة أقل تعقيدا ومواقف لا تطابق ما نحن فيه ولم يظهر فيها كل ما جرى من مياه تحت الجسور ، بعد جمع مزيد من المعلومات والتحقق ممن يسفهون معلومة ويقللون من شأنها وحجمها ، والتدقيق في المغالطات و التلبيس والتأني.

 تقليد فلان وقبول معلومات ناقصة.. إن شاء الله تعالى تنجلي الغشاوة ويفتضح السيء إذا لم يتب ويعتذر. ويوضع المرتزقة كدروع بشرية لرخص ثمنهم. ولكن الجلاء بعد مدة تكلفته هي الوقت الثمين الضائع في الجدل العقيم وحوار الطرشان بلا التزام بأدب النقاش.

 بعض الناس ينسون سريعا ويعودون لنفس الخطأ ولاتباع نفس المضللين والبحث عن قشة.
نعم إن شاء الله تعالى أرجو أن الوقت حافل، إن شاء الله سيظهر من كل طرف ما يجعل موقفه والموقف منه وأصحابه واضحا

الأحد، 8 مارس 2026

فوضى التحليل السياسي الجزء الثاني

بعض القوم يسهل عليهم اتهام المخالف بالتشدد وهي تهمة سهلة من المفلس حيث يتحول هو إلى مفتي الأنظمة الخؤون التي بددت كل شيء، ولا ينظر لجرائم من يهون حالهم ويلوك خطاياهم ويلمع صورتهم وتاريخهم حيث الوجه الآخر لنفس العملة، ويريد أن يكون الناس فقط بين سيء وأسوأ ومطرقة وسندان لا ثالث لهما .
في المواطن الحساسة يجب مناقشة الحجة بعيدا عن الدعاية ولست ضد التصنيف ولا أعتبره وصمة بل هو صيانة من الخيانة لو كانت المعايير معلنة وآلية الاستنباط منضبطة والحوار مفتوحا عادلا ، وليس في الشرع كهنوت احتكار، ولا هو مجرد لافتة فضفاضة هلامية سريالية. ولكن ليس كل وقت ولا كل مقام مناسبا للمناظرة، والأفضل تعليم الناس كيفية التثي وتحقيق المعلومة وجمع أطراف القضية وتجنب المغالطات والملاسنات.

السبت، 7 مارس 2026

عبرة و موعظة

سبحان الله.
خذ عبرة ودرسا آخر من هذه المراحل مع السجود والتسبيح للقدرة والتدبير ومع الطمأنينة للحكمة والعلم .. بيضة ثم يرقة ثم فراشة..
ونحن في خضم أتون النار و داخلنا ذراع فكرية تعبث لتخلخل أكثر وتتهم غيرها بالجهل وعدم التوازن والتطرف إلخ، لا تحسبه شرا لو اعتصمت فهو طهور لك.

الجمعة، 6 مارس 2026

التحليل السياسي والتنجيم الارتزاقي

"الغيب" في الغيب! لا يدري به أحدٌ**

إلا الإله الذي يزجي لنا السحبا

سبحانه وتعالى لا نحيط بما**

أخفاه علماً ولا ندري بما حجبا

--مع الاعتذار للشاعر الأندلسي محمد بن محمد بن أحمد الأنصاري لتعديل أبياته للضرورة 
---

التحليل السياسي مهما كان دقيقا فهو مبني على ما أتيح أو تسرب من وثائق. وهذا ليس كل شيء وليس مطابقا للواقع مائة بالمائة فلابد من هامش توقع للمفاجآت

الاستشراف ليس مسألة حسابية بل يحتاج إلى دراسات جماعية لأنه خلاصة تخصصات تتجاوز العسكرية إلى النفسية وغيرها ويحتاج إلى نماذج محاكاة متطورة وجلسات مؤسسية ومن ثم توضع نسب مئوية لكل احتمال مع تواضع للمقادير حتى عند من لا يؤمنون. وجدير بالعقلاء عدم الاغترار بالواقع ولا بالفقاعات كذلك، وعدم تسفيه المخالف واتهامه بالشعبوية والجهل فهذا أسهل شيء. وكل محنة تطهرك وتسقط من ينكشف عن كاهلك فهي منحة لك.

الخميس، 5 مارس 2026

تلاوة الشيخ رفعت منقاة من التشويش مع تعليق موجز عن جمال سيدنا يوسف عليه السلام

استمع إلى التلاوة في الرابط. وتخيل.. ضع نفسك مكان سيدنا يوسف عليه السلام، وأنت صبي صغير، وأُلقيتَ في البئر وحدك ولعلك تردد الذكر الذي علمك إياه والدك. لا إله إلا الله ، و جاءك الوحي ساعتها وأخبرك الله: " وأوحينا إليه لتنبئنهم بأمرهم هذا وهم لا يشعرون"، ثم يجدك القوم ، فيقولون: اطمئن يا صغيري، لا تخف، لأنهم لا يريدون أن يؤذونك فعلا بدنيا لكي تباع بثمن عال فلا يريدون أن يقيدوك أو أن تكون ثيابك متربة بل سيلبسونك أجمل الثياب، ويطعمونك من طعامهم ليبدو عليك أكثر بهاء النعمة فوق نضارتك تجويدا منهم للبضاعة لا إحسانا. ثم تراك امرأة العزيز، فتقول: اطمئن يا صغيري، وتبتسم لك، وتطعمك، وتلبسك أجمل الملابس. كل هذا ويأتيك مزيد مدد من الله عز وجل. من وحيه بالعلم والحكمة، وتتعرّض للاختبار الأول، فترفض الفتنة وتكون طاهرًا كالملاك أو أجل، وترفض متعة الدنيا القليلة التي خلفها سطوة وسلطة خفية، فلو أردتَ لكانت سيدة القصر طوع أمرك.ثم تأتي المحنة الثانية، وتصبر في السجن وظروفه وقسوته المعنوية والمادية وتزداد نفسك صفاء وذكرا وفضلا ونبلا ، وتقدّم نموذج الداعية والرفيق الصادق المحسن لمن حولك، ثم تأتي الفتنة الثالثة، وأنت ملك قادر على أن تنتقم أو تُؤذي بالكلمة من أساء إليك، ولكنك تُكرمهم وتعفو عنهم ويتم نبلك وتكمل كما ارتقى كمل الرجال بحق، وبهذا تشعر أنه لم يعد في الدنيا ما تريده منك. جاء نصر الله والفتح، وتقول: "توفني مسلمًا وألحقني بالصالحين"، وترتفع كريمًا كما جئت كريمًا، ابن كريم ابن كريم، جميلًا من الداخل والخارج.

https://open.spotify.com/episode/4WgoTNoJEIo6IFC8DoEHZS?si=sEG-a5ofQlS-_oANlifFGw&t=1291


لوحات وعظية

الأربعاء، 4 مارس 2026

قصة ابتلاء قصيرة الكلمات ذكرها الرازي

سنة ٦٠١.. قَبْلَ طُلُوعِ الصُّبْحِ لَيْلَةَ الِاثْنَيْنِ مِنْ شَهْرِ رَجَبٍ خَتَمَهُ اللَّه بِالْخَيْرِ وَالْبَرَكَةِ سَنَةَ إِحْدَى وَسِتُّمِائَةٍ، وَقَدْ كَانَ لي ولد صالح حسن السِّيرَةِ فَتُوُفِّيَ فِي الْغُرْبَةِ فِي عُنْفُوَانِ شَبَابِهِ، وَكَانَ قَلْبِي كَالْمُحْتَرِقِ لِذَلِكَ السَّبَبِ، فَأَنَا أَنْشُدُ اللَّه إِخْوَانِيَ فِي الدِّينِ وَشُرَكَائِيَ فِي طَلَبِ الْيَقِينِ وَكُلَّ مَنْ نَظَرَ فِي هَذَا الْكِتَابِ وَانْتَفَعَ بِهِ أَنْ يَذْكُرَ ذَلِكَ الشَّابَّ بِالرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ، وَأَنْ يَذْكُرَ هَذَا الْمِسْكِينَ بِالدُّعَاءِ وَهُوَ يَقُولُ: رَبَّنا لَا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنا وَهَبْ لَنا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ [آلِ عِمْرَانَ: ٨] وَصَلَّى اللَّه عَلَى خَيْرِ خَلْقِهِ مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.
قاله أبو عبد الله، محمد بن عمر الرازي. في خاتمة تفسير سورة نبي الله هود عليه السلام.
ومما ذكر في خاتمتها
"لَا يُضِيعُ طَاعَاتِ الْمُطِيعِينَ وَلَا يُهْمِلُ أَحْوَالَ الْمُتَمَرِّدِينَ الْجَاحِدِينَ، وَذَلِكَ بِأَنْ يُحْضَرُوا فِي مَوْقِفِ الْقِيَامَةِ وَيُحَاسَبُوا عَلَى النَّقِيرِ وَالْقِطْمِيرِ وَيُعَاتَبُوا فِي الصَّغِيرِ وَالْكَبِيرِ، ثُمَّ يَحْصُلُ عَاقِبَةُ الْأَمْرِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ"

" وَحَاصِلُ الْكَلَامِ: أَنَّ أَوَّلَ دَرَجَاتِ السَّيْرِ إِلَى اللَّه تَعَالَى هُوَ عُبُودِيَّةُ اللَّه، وَآخِرُهَا التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّه، فَلِهَذَا السَّبَبِ قَالَ: فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ."

الأحد، 1 مارس 2026

موعظة 14 رمضان الرضا و الصبر

قالوا : أيها المبتلى .. غدا إن شاء الله "ثواب رضاك يرضيك" 
وتذكر ".إنما منعك لطفًا" وأن واجبك ودورك هو أن تتقي وتتصبر ولا تبتئس. وأن الحق الذي عليك هو أن تستهدي وتتعلم مخلصا لتسعى على بصيرة بخبرة وقوة وأمانة ولا تقنط بعد مهما يكن، فالنتيجة والأجر على الله العليم الحكيم المقتدر علام الغيوب العزيز الرحيم.

2_قالوا "فإن فات العبد الرضا لشدة المصيبة، فعليه بالصبر ففيه الضياء والأجر "
وانظر إلى من سبقوك في الخيرات كيف رضوا وقالوا "ما دام المحبوب راضياً نعم فلنرض"
 المسلم لا يتمنى البلاء، بل يطلب العافية، لكنه يرضى بالبلاء إن وقع وحل، رضا منه بالله الحكيم. مع دوام الإنابة ليكون الله تعالى راضياً فالاستقامة تبعده عن السخط"

الجمعة، 27 فبراير 2026

موعظة بالعامية. منقول.. ٩ رمضان

منقول بالعامية - - - - الإنسان طول ما هو ماشي يمر بأماكن مظلمة ويحتاج نورا ، الأصل أن الإنسان لا يعلم، فـالإنسان جهول، إلا إذا ربنا أذن له بالرشد والعلم. وقرار خاطئ ممكن الإنسان يندم عليه طول عمره، لكن لما الإنسان تكون نيّته أنه يتقي الله ويحافظ على علاقته بربنا في أي قرار أو اختيار، ربنا ينور بصيرته. (واتقوا الله ويعلمكم الله).. سورة البقرة 

كما قال تعالى في الآية الأخرى: *"إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانًا"*. سورة الأنفال. 
فرقانًا تفرق به بين الحق والباطل.  
  فكلما كان الإنسان حاطط علاقته مع ربنا فوق دماغه، كلّما ربنا نوّر بصيرته وألهمه الرشد في القرار. (واتقوا الله ويعلمكم الله) سورة البقرة. والتعليم فوق المعرفة فهناك فهم وتوفيق للتوازن وللحكمة والأرشد والأحسن وهناك استنباط، والمتقي بحق دوما يسلك طريق العلم للعمل ويتحرى الصدق قبل وبعد! البدء.

منقول - -