كما تدين تدان.. غالبا .. خاطرة

كما تدين تدان...

 في أحيان كثيرة.. في السياسة! والمجتمع! ..

فاصبر تر.. 

كأنها سنة عامة غالبة للتعليم والادكار، وليست مطردة ولا فورية بإطلاق، وإلا لكنا في دار الجزاء لا الابتلاء ....

لا يتدخلن أحد في حكمة الله وتمحيصه، واتخاذه ما يشاء سبحانه، ولا في تقديمه وتأخيره وتعجيله وتأجيله.... هو الواحد القهار العليم الحليم الحكيم.

من الطمأنينة بذكر الله أن تأنس لصفاته وآثار رحمته وعدله وقيوميته وسننه في حاضرك وتاريخك.

خاطرة حول الاستعانة بالصبر ..

أمرت أن أستعين بالصبر في طريقي.. وأن أسأله سبحانه هذا الصبر..

 "وكذا الثبات والوفاة على الإسلام غير مفتون، والتي هي جائزة للمجاهدين وليس شيئا بدهيا تلقائيا بسيطا مضمونا.."

 الصبر مطلب مرحلي؛ فهو نفسه مخزون للإنفاق وزاد مدخر وذخيرة...

هو وسيلة للغاية العظمى .. 

 تستعين بالطعام والشراب والقوة والعلم، في حين أنك تطلبهم من الله تعالى .. 

وهذا هو الإيمان... صدق وادفع وأنفق، وما تبذله من مال وعمر وجهد هو أصلا من عطاء الله لك .. 

ومن يتصبر يصبره الله..

ومن يجتهد يهديه سبيله...

 ومن يهتدي يزده هدى...

 أقبل خطوة يقبل إليك النور خطوات... 

. قيل أن الصبر هنا هو الصوم.. بمعنى الإشارة للوسيلة، والصيام أحد الوسائل لتقوية الصبر وللتربية عليه.. 

ومن ثم تستعمل هذه الطاقة وهذا التهذيب في حبس النفس... وعليه تثاب وتؤجر.... 

قالوا:

 "من يتصبر فإن الله نَاصرُه وظَهيرهُ وراضٍ بفعله" 

(( "استعينوا بالصبر والصلاة ":

 اعلموا أنهما عَونٌ على طاعة الله

 

اعلموا أنهما من طاعة الله)) 

((عليكم بالصبر والاحتمال, ثم بالفزع من مُفظِعات الأمور إلى الصلاة...))

((فإنكم بالصبر على المكاره تُدركون مرضاتي, وبالصلاة لي تستنجحون طلباتكم قبَلي، وتدركون حاجاتكم عندي...

فإني مع الصابرين على القيام بأداء فرائضي وترك معاصيَّ, أنصرهُم وأرعاهم وأكلَؤُهم))

الجيوب الأنفية و الأعشاب

السلام عليكم ورحمة الله-

بارك الله فيكم وعفا عنكم-

لا يسعنا الحديث عما تفضلتم أنها مصابة ام لا ،

كما لا يخفى عليكم فلا أحد يستطيع الجزم

بشيء حتى مع تحليل pcr-تبقى نسبة ما للخطأ-

والأفضل أن ن يعزل نفسه والمخالطين تحوطا مريضة الجيوب الأنفية. عافاها الله تعالى.. نسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيها.. 

الجيوب الأنفية قد تسبب أرقا وصداعا ومعاناة 

رغم عدم خطورة اغلب الحالات 

أما العلاج فلابد

من معرفة السبب بالفحص والتحليل والكشف المباشر - لأن من لديه تحسس

علاجه قد يكون عكس علاج من لديه ميكروب-لكن مؤقتا في ظل الحظر وعند تعذر الكشف يمكن للمريض 

تناول أعشاب ناجعة بإذن الله مثل الينسون

والقسط البحري

 والاهتمام بالسوائل بكثرة 

وغسل الأنف بمحلول ملحي

وأي قطرة مضاد احتقان مثل أوتريفين عند اللزوم

وأي حبوب حساسية مثل كلاريتين 

وهناك العديد من الأعشاب والمواد الطبيعية  

الأخرى عليها اعتمادها مثل

خل التفاح 

والكركم

 و جذر الزنجبيل 

ويمكنها خلطهم وشرب المزيج وتناوله مرتين في اليوم لو كانت المعدة لديها جيدة وليس عندها حموضة-- 

كذلك يمكن موضعيا استعمال=أوراق الريحان:

بالغرغرة مرتين في اليوم للتخفيف من الأعراض

.

 ونسأل الله لها العافية التامة والشفاء هي وأسرتها وبارك الله عليكم

الباطل وجهة نظر ومعيار للقيم!!!!

شتان بين الكلام عن المصائر وعن المواقف والمناهج.. يود أهل الباطل أن يكون الباطل هو المنطق وهو القانون والأخلاق... وهو معيار القيم... أن يكون العمى والباطل والعمه والقذارة وجهات نظر.... الباطل صفقة متكاملة أخلاقية وسياسية وروحية.. لكن الترقيع يرممها. يود أهل الباطل أن يكون الباطل هو النظام! وحبذا الا يكون هناك مرجعية أصلا... فالأخلاق نسبية، حتى في محكماتها! والبشر لقطاء علما وعقلا ومنهجا.. يود أولياء الشيطان أن يكون كل شيء نسبيا حتى أصل الحق والباطل! يود أهل الباطل ألا يمكن لأحد أن يقول لهم أنتم لصوص وفسقة وسفلة وفاسدون ومنحرفون ... يود أهل الباطل أن يفعلوا ما يشاؤون ولو فسدت الأرض.. يود المبطلون أن يصدقوا القصص المفبركة والملفقة والسخيفة غير الممكنة ليثبتوا نفوسهم بها كحقائق... ولاحقا يؤلفونها هم! ثم تراهم يصدقونها حقا! حين تطمس قلوبهم، ثم يمسخون وتتدنى قدراتهم على التمييز والفهم فعلا، ويصبحون هم أنفسهم أضحوكة وأقصوصة وعبرة.. يود أهل الباطل أن يكون الباطل هو الميزان! بل أن يكون الباطل هو المزية والشرف المعلن.. وأن يخلطوا الأوراق.. وأن يعيشوا فوضى وهمجية مبتذلة ولكل ما يراه ولو تلوث الدين والبر والبحر والنسل والعقل.. يودوا أنهم خلقوا سدى.. لا يؤمرون ولا ينهون... يودوا أن يحبس غيرهم ويكبت عقله ولسانه، لينطلق هواهم من أسفل سافلين، وليعلن رايته ورؤيته المخزية المحادة، وليخرج المتطهرين مما يحسبه هو قريته، ليخلو له الجو فيتهارج ويحيص.

حول كتاب في ظلال القرآن..

من رسائل خاصة للفائدة/

.. يمكنك حين تقرأ كتابا أن تشعر بالكاتب، وهل كلماته مجرد حرفة مفتعلة وصنعة، أم هي نتاج ألم وسمو ومعاناة.. وصبر وراحة وذوق ومعرفة.

وأوصي في هذا المقام بكتابين، هما: "سير أعلام النبلاء" و"في ظلال القرآن"

وما يميز تفسير الظلال عندي ليس أسلوبه الأدبي الخلاب، بل ما يحس به القلب من كونه نتاج تجربة عمرية حية...

كونه مسيرة فيها التعلم والتدبر والعمل والموقف...

وكونه رحلة روحية وعقلية، وحصيلة مكابدة للوصول والتزكية وللترقي والتطهر والفهم.

وكونه مثالا للتفكر يجسد النظرة الكلية الواعية والعمق التحليلي معا، وفيه بصمة الباحث وتوقيع الكاتب الذي لا يتلون ...

ومثله في كل ما سبق كتاب الإمام الذهبي "سير أعلام النبلاء"

فرغم كونه كتاب تأريخ وسير ورصد للحياة، إلا أنه يحلل ويعلق ويعقب ويتتبع ويتألم ويرجو ويختار ويحاكم بموسوعية....

فضلا عن كون الأحداث- وأهلها- تتجسد في أكثرها المعاني السالفة كأفضل ما يكون...

وكتابه فخم ولطيف! يصلح للتربية والتزكية والتعليم والتسلية.

موسوعة تمنحك القوة المعرفية الندية!

التي لا تبطش لكنها تخلو من الروح وحس النقد والتسامي والميزان! ..

وإن وضعت لك غرضا أن تدون منه الفوائد والدروس المستفادة يوميا.. فستتضاعف الفائدة وتعم إن شاء الله.

لكن لا عليك خذه صحبة خفيفة يومية..

في تراجم الأعلام المؤمنين ترجمة حية للحياة بالإسلام، ومعالجة النفس والمجتمع به ومعه، وفيها سلوى وعبرة وثروة معرفية..

وفقك الله تعالى وأعانك ويسر لك وسهل أمورك ..

من صيغ التكبير في العيد

" الله أكبر ، الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، والله أكبر الله أكبر ولله الحمد "

  

"اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا وَسُبْحَانَ اللَّهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا اللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا نَعْبُدُ إلَّا اللَّهَ مُخْلِصِينَ له الدَّيْنَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ صَدَقَ وَعْدَهُ وَنَصَرَ عَبْدَهُ وَهَزَمَ الْأَحْزَابَ وَحْدَهُ لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وَاَللَّهُ أَكْبَرُ "

"الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله والله أكبر ، ولله الحمد على ما هدانا ، اللهم اجعلنا لك من الشاكرين ."

"الله أكبر كبيراً ، والحمد لله كثيراً ، وسبحان الله بكرة وأصيلاً ، ولا حول ولا قوة إلا بالله"

 

" الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد ، الله أكبر وأجل ، الله أكبر على ما هدانا "

"الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً"

 

قال الصنعاني رحمه الله :

" وفي الشرح صفات كثيرة واستحسانات عن عدة من الأئمة ، وهو يدل على التوسعة في الأمر وإطلاق الآية يقتضي ذلك " انتهى .

"سبل السلام" (2 /72)  

وقال سحنون :

" قلت لابن القاسم : فهل ذكر لكم مالك التكبير كيف هو ؟ قال : لا ، قال : وما كان مالك يحدّ في هذه الأشياء حداً " انتهى .

"المدونة" (1/245)

وقال الإمام أحمد عن صيغ التكبير:

" هو واسع " .

قال ابن العربي:

 

"واختار علماؤنا التكبير المطلق ، وهو ظاهر القرآن وإليه أميل " .

"الجامع لأحكام القرآن" (2 /307)

نصيحة أخوية غالية.

*دوام الحال ليس مضمونا! قد يتغير كل شيء، وتجد نفسك في وضع آخر، وربما مكان آخر ... فاحسب لروحك حساب ذلك. وتهيأ لغدك بالتقوى! فهي ما يجلب السكينة والصبر والألطاف. 

*لا تعتبرن وجود ما تحب وحتى أحب شيء لك من الثوابت والمستحقات ... هذه نعم وعطاءات.. قروض! واختبارات، ونحن مستخلفون. 

 *لا تكن نافرا وحشيا... 

ولا طامعا.. ولا جامحا... 

*اتق الله في اليقظة وخذ بالأسباب المشروعة، ولا تقلق من المنام بعدئذ.

..

*عند أي مشقة فوق طاقتك: استعن بالقدير العلي الكبير.. والجأ للصلاة والصوم واستمطر الصبر..

*دورك أن تدير ظهرك للشهوات المحرمة، وأن تولي وجهك لعبور المصاعب وجسر التكليف... 

ظهرك للنار ووجهك لباب الجنة... 

حول النار شهوات محرمة حفت بها... ولها ظهرك..

وحول الجنة مكاره وتضحيات وبطولات شريفة تعبرها...

ومعك المعونة والمدد والزاد والإرشاد والألطاف وسعة المباح ووسع التكليف... ورخصة عند العجز والإكراه والضرورة ..

*احفظ النعمة بمنغصاتها البسيطة، بدل أن تندم على فقدها

* والبلاء مقدر محتوم لأسباب وحكم، فلا تذيبن نفسك وتهلكنها دوما، فمقت النفس ليس مطلوبا، فقط لا تطاوعها ولا ترض عنها .. حاسب نفسك يوميا.

الفتور.. الكسل.. فقدان الطاقة.. ١

( #عندي_فتور 
#كسل
 #زهق 
#مفيش_همة 
#محتار 
#مفيش_طاقة  
#مفيش_تركيز)

أخرج من عقلك مسألة أنه يجب أن تنتشي وتفيق وتتهيأ الظروف..

 لا يلزم أن تشعر بالراحة والمتعة والإقبال على كل واجب..

لا يلزم توفر الجو المثالي التنافسي... ولا أن تشعر بالرغبة في ذات الوسيلة.. العبرة بالواجب والمكتوب.. بترك الذنب والمحاولة..

تعلم الجدية والإحساس بالمسؤولية ..

لست وحدك.
ارفع يديك بالسؤال للغني الكريم مالك الملك.

عليك بضبط النوم والطعام، وقتا.. وكما.. ونوعا! وكيفا...
جسدك هو سفينتك، ومركز الاستقبال فيك يتأثر بحالته

ضع هدفا بسيطا يوميا أو كل نصف يوم، وأكرِه نفسك وروضها.... كيف

عليك بتكرار التوبة يوميا.. والاستبشار برحمة الله وفضله بهذه التوبة...

التعلم المستمر والاستعداد للتصحيح والتقدم والتراجع! حسبما يريك النور الكاشف.

لا داعي للملل من تكرار التجربة والفشل، هي محاولة الشيطان والنفس لتثبيط المؤمن والوسوسة، ولوضعه في موقف التردد والفتور وإشعاره بعجز النفس والبدن ونقص العزم ونقضه، والتشويش والشعث والتشتت بالأغيار! والأخبار! والأحوال! وفضول التفاصيل! .. هو من سنة التدافع الربانية المطبوعة في الكون.. فعداوة الشيطان عادية في يومك وليلتك.. ومقاومتك يجب أن تكون بالمثل.

لا توجد وصفة واحدة تنفع للجميع، لكن الخير في دوام المحاولة، وفي البحث عن خطوات فعلا...

 الحياة بها جوانب للغرس والراحة وجانب المكابدة للابتلاء.

العبرة بالدوام والاستمرار والصبر والتصبر.. وهكذا.
"فلا اقتحم العقبة وما أدراك ما العقبة.... "

أحيانا النفس أو الشيطان أو الجو الخارجي أو بلاء في البدن.

والجميل أننا لسنا وحدنا، علينا استشعار المعية الربانية؛ بالنظر والتقدير والإحاطة واللطف والعناية الإلهية.

ومعية الملائكة؛ بالإلهام والبشر والتأييد والحفظ والكتابة..

وعلينا تفهم أن الغرض ليس النصر الفوري وقضاء الوطر في كل شأن.

 وأن قواعد التكليف والابتلاء ليست ظالمة بل عادلة وأكثر؛ فهي قمة الفضل والكرم والرحمة واليسر بحسب الحال وبالنظر للنهاية ولنسبة الزمان وللصورة الكلية..

 وجوهرها العلم والحب والخشية والرجاء..

وللمؤمن عاجل الطمأنينة وحاضر السكينة وجنة نعيم! وفوق ذلك رؤية وجه ربه الكريم.. تبارك الله رب العالمين.

مع نبي الله يعقوب وابنه يوسف عليهما السلام

كان نبي الله يعقوب وابنه يوسف الصديق عليهما السلام يعبران عن قوة من نوع خاص...
لا هي بدنية ولا مالية، ولا تحصل بالجاه والعدد...

قوة الصبر والمصابرة، وقوة العلم، وقوة الحكمة!

لم يمنع الألم والحزن وجود السكينة والرجاء، ولا أوقفا الأخذ بالأسباب والأمر للأبناء بالذهاب والتحسس وغيرها من المواقف الإيجابية.. مع الإقرار بأنها - كأسباب مجردة- لا تغني عنه من الله شيئا..

ولم يتوقفا عن الدعوة للإسلام حتى الرمق الأخير ...

وعن الدعوة لعدم اليأس أبدا، لأن اليأس مدون فقط في قاموس الماديين اللادينيين محدودي الأفق.. حيث العمى عن صنع الله تبارك وتعالى، وحيث الجحود ليد القضاء "الحاكمة لفاعلية الأسباب وسط المتغيرات"..

ثم قوة التوكل..
وكلاهما آية في ذلك..

وحالة الشكر والعرفان والامتنان واستبصار نعمة الهداية دوما...
فهذه قوة المؤمن الذي لا يحتاج لأحد غير الحي القيوم، ولا يلتفت لشيء بل يمضي حيث أمره الله.

.. وما أجمل ما بدا منهما من الحرص على الإيمان واستحضاره دوما....

 والسلوك... قمة الأدب مع الخلاق ثم مع الخلق..

لاحظ عقد الدرر في تناسب خاتمة السور مع فواتح السور التالية.

العلم.. حقيقة العلم.

ليس العلم صورة لحظية تنالها وتنتقل لما بعدها، بل تنتقل بها ومعها...

أنت بحاجة لفرقان ونور كاشف في كل يوم...
ولرحمة وتصويب وهدى عند كل موقف. 

 ومع العلم والهدى
يبقى العمل والاستمرار!
وأنت تعلم آفة الفتور... والانتكاس والبرود والعجب... 

يبقى سؤال الله الثَّبَات! والعون على المدوَامَة وَلُزُومَ الِاسْتِقَامَة!

ورجاء مدد العَزِيمَة من ربك.

والْجِدّ نحو الصَّلَاح وَالصَّوَاب...

فالكسل والتراخي والتشتت والشعث والترهل/ كلها قواطع طريق وأثقال. 

ويلزمك عَقْد الْقَلْبِ عَلَى إِمْضَاءِ أمور الخير وإنفاذها، وعدم نقض الهمة.

 وسؤاله تعالى التَّوفيقَ لِلشُكْر!

 والقيام بالعبادة عَلَى الْوَجْهِ الْحَسَنِ الْمَرَضِيِّ...لا الوجه الصحيح وكفى.

 وحفظ اللسَان مِنْ الْكَذِب!
تخيل آفة لا تزال مخوفة بعد كل هذا... 

وَيعوزك القَلْب السَلِيم...
بعيدا عَنْ أفكار شاردة وتصورات مقلوبة، وخطرات رديئة
وظنون فَاسِدَة
 وَعَنْ الشَّهَوَاتِ... يا عبد الله

ليست كلها شهوات البطن والفرج، بل هناك شهوات اللسان وحب الظهور والاستعراض... والاستغراب! والاستعباد! 
  

كان النبي صلى الله عليه وسلم يعلم أصحابه/

 ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الثَّبَاتَ فِي الْأَمْرِ ، وَأَسْأَلُكَ عَزِيمَةَ الرُّشْدِ،
وَأَسْأَلُكَ شُكْرَ نِعْمَتِكَ ، وَحُسْنَ عِبَادَتِكَ،
 وَأَسْأَلُكَ لِسَانًا صَادِقًا، وَقَلْبًا سَلِيمًا ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا تَعْلَمُ ، وَأَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِ مَا تَعْلَمُ ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا تَعْلَمُ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ) 

 رواه أحمد والترمذي والنسائي رحمهم الله تعالى. 

اللهمَّ صلِّ على محمَّد وأزواجه وذُريَّته، كما صليتَ على آل إبراهيم، وبارِك على محمَّد وأزواجه وذُريَّته، كما باركتَ على آل إبراهيم؛ إنَّك حميدٌ مجيد