من أدلة الإيمان و الرد على الإلحاد

من براهين التوحيد بعد الوجود ذلك الإتقان الموجه المقصود، وعرض الزينة الذي يكاد ينطق لك. 

كان يمكن للحياة أن تكون بأقل من هذا الجمال.. وبأقل من ذاك التنوع الواسع جدا.. ومع التنوع الهائل ترابط! وتشابك وتوازن وتكافل... وكان يمكن أن تكون أولية فقط، وبأدنى من ذلك التنظيم العجيب البالغ الإحكام والتسلسل، في مستوياته الداخلية ودوائر تأثيره...

دعانا ربنا الرحمن للنظر في الخلق بكتاب يتلى ليل نهار، وندبنا لاستعمال العقل وإبقاء جذوة القلب السليم يقظة، لأن العقل لو تبع الهوى تلوث وتلون ولوى كل فكرة واستنباط، ولربما عمل للشر والأذى، وضر وأضر.. .. ... فلا نكونن كأنعام همها المرعى والمتعة أو أضل..

وهل التأمل مرحلة لا يتبعها عمل وطاعة وحركة للاستخلاف...

 إذا لصار تغييبا وضلالا وخذلانا..

بل هو زاد للسعي مع الشعور بصحبة الكون وتناغمه معك.. 

يشجع الطغاة أهل الإلحاد وأهل الحلول وكهنة السلطة، لأنها كلها نماذج ترخي لهم العنان في الشأن العام... تقوقع أو فجور بعيدا عن التدافع بين الخير والشر ودخول الأرض المقدسة والصدام مع الجبارين....

لماذا تسقط الأحزاب وتنهار

كيف انهارت كيانات لها أفكار وبقيت أخرى خلال قرن من الزمان..ومن ينهار ويتقوض الآن.

الشلل بعده موت/

لم تكن المسألة فلسفية...

 لكنها تربية العجز عن التفكير وعن السؤال وحق الجواب..

قالت الجدة/

يومها يا بني تحول الكيان المفعم إلى مجرد شكل أثري متحفي كغيره.

بدل أن يرقد الكيان في هدوء - لأن الإنعاش متعثر متعذر دون تغير شامل يمحو ويخط - وبدل أن يصبح ملهما لبناء جديد.

جعلوه أمثولة بعد أن كان مثلا ... سبب المحنة ساعتها أنهم رفضوا كتابة شهادة وفاته من فرط محبتهم له وارتباطهم به...

قدسوا الاسم واللافتة والتاريخ، وجمدوا على معاندة طلبات يستحيل رفضها، وطلبوا اعتراف الجميع بوضع ليس ممكنا في واقعهم، وهم يدعون فقه الواقع والنوازل! ... واعتبروا الاسم والمجلس الفلاني هو الوطن المقدس..

ورفضوا رؤية الخلل الحقيقي في الوصف للواقع ومن ثم في التصرف وفي دورهم، وفضلوا تغيير المصطلحات وتلوين الخطوط الحمراء.

حتى تجار الكلام الجميل فيهم أفلسوا.. فقدوا فاعليتهم، حين حافظوا على شكل الكيان على حساب الرابطة الأساسية... التي ضاعت حقيقتها، وذابت مرجعيتها منذ زمن..

ونسوا أنهم قد خرجوا من المنطقة الرمادية والشبهات والاجتهادات، وأن كل التفاصيل تصب في اعتدال أو انحراف، فهي هامة إذا..

.. من ابتلع الاستمرار فقد سوغ التكرار لذات الحلقة الزمانية والمسار ... يعني تسامح مع دورة التيه..

أي بنيان دون مرجعية محددة وآليات معلنة لفهمها، ودون شفافية حقيقية وحوكمة، وآليات مكاشفة ومحاسبة ناجزة. من أصغر شيء لأكبره يصبح مجرد قصر كسروي قابل للنخر.. لهذا كانت عظمة وحيوية دولة المدينة المنورة طوال فترة محافظتها على الجادة، وبهذا استمرار الكيانات حتى في الغرب، فالسنن الربانية عادلة لا تحابي.

قصة الجميلة الثرية والوحش

حكت لي قصة حقيقية لامرأة عربية ثرية، يوما ما سكتت عن الظلم لأنه لا يمسها هي، ولأن ثمن الإنكار كبير من وجهة نظرها الدنيوية المادية، ولم تفرق كثيرا ساعتها بين الظلم والقسوة، ولم تنشغل..

ولم تدر أن الظالم ببساطة غير عادل! وسيفتري على الجميع من الجانبين! ، وسيطالها أذاه شخصيا.. لا.. ليس هناك مبرر، وهو لا يحتاج لمبرر، هو طاغية مفتر، يسوم القوم عذابه ليسود بطريقته ويستكثر، وهي.. - هذه الثرية- مجرد وجبة مؤجلة... الجميع فرائس وطرائد، وبناتهم قبل بنيهم.....

 حتى الأبرياء.. بل خاصة الأبرياء! لأنهم على هذا ضعفاء منخذلون مستسلمون للمصير المؤجل خشية الشوك المعجل..

هل سيجور حتى على من أحسنوا إليه وأعوانه؟

 بل شره لمن أحسن إليه أسبق!

وسهامه في أعوانه أول ما يرمي حين يشتد عوده وحده، هذا بدهي متوقع، ليخلو له الجو وينفرد بالمغنم، وليأمن الغدر ويغلق صفحة ماضيه الذي يطارده...

نعود للمرأة... دارت سبع سنين حتى طالها الظلم وعضها بنابه، ولو كانت وقفت يوم أول وهو جد شر ناشئ وشرر بادئ لم يستفحل لربما أنقذت أرواحا وأنجت نفسها من معاناة مهولة، ولكان لوقفتها كرامة النية والشرف والنبل والإخلاص..

على كل حال لم يفت الأوان، وكان لوقفتها دور فعال، بدأ بإلقاء حجر في الماء الراكد وكسر الرتابة، وإيقاظ بعض المتناومين والنيام.. وكتبت المقادير نهاية الظالم ورفع ذلك الامتحان. 

علاج الكذب

تكذب على أمك ثم على أهلك.. فأصحابك. 

ثم تبرره بالكذب على نفسك..

تضخم وتبالغ فتقول ليس هذا اختلاقا، إذا فليس كذبا!

تكذب على كل من رأيت لاحقا..حتى من لن تراه ثانيا.

يظل الرجل يكذب حتى يصبح معجونا بماء الكذب. 

يختنق إن لم يتنفس أكاذيبه.

يكذب لما يظنه اضطرارا، ثم يكذب للتجمل ثم يكذب بلا داع. 

يتحول إلى شيء قبيح مهتز يبرر كل ضعة ليهرب من وازعه

الكذب يهدي إلى الفجور يا عبد

هل تحب أن تكون ممن يكتب عند الله كذابا ..

تأجيل التوبة نوع من الكذب فهو تغرير وضمان لما لا تملك يا بني.

الزوجة الصالحة... صفات مختلفة.

(من الخفرات البيض لم ير مثلها ...

شفاء لذي بث ولا لسقيم)

  

.. تلفتك نظرة الشاعر للزوجة، كمحضن سكن ومودة، ورفقة رعاية وعناية ومشاطرة، وهذا قبل المدرسة الرومانسية بمئات السنين، لم يقف مع الشكل وحده والمتع العابرة السطحية.. ولا حتى غرقا في معنى هلامي للمحبة والوله.. بل عمق العلاقة والعشرة حين تحتاجها ساعة الضيق الروحي أو البدني..

أعد إذا بناء نظرتك عند اختيار الزوجة، وإلا فكل العلاقات يسهل أن تكون سلسة جميلة عند الوفرة والقوة.. والمرء يقيم بأخلاقه ويومياته وليس بمظهر أو هيئة أو جلسة أو حتى نبذة منه عن نفسه. 

توفي جعونة بن مازن التميمي، "وله اسم شهرة عرف به".. عام 78 هجرية.. ومطلع القصيدة/

" لعمرك إني في الحياة لزاهد ...

وفي العيش ما لم ألق أم حكيم"...

وقال غيره عن نفس الوصف الذي صار رمزا لا صورة/

"من الخفرات البيض لم تلق ريبة ...

 ولم يستملها عن تقى الله شاعر ...."

وقال ثالثنا:

*من الخفرات البيض ود جليسها ...

 إذا ما انقضت أحدوثة لو تعيدها"

نصيحة.. الهزيمة النفسية. رباعية..

رباعية

يا أخيا/

الأصل أنك مؤمن.. تقربهم للإيمان ولا تنفرهم، أنك فارس يهدي العطر ويحمل السراج المنير ويرجو لعدوه الهدى قبل الردى...

من علامات الانسحاق ولعق النعال للخصم وعقدة الخواجة أن تبتلع سلبيات وأضرار محاولاته للنهضة قديما وحديثا.. وهي طوام، ولكنك تتربص ببني أمتك ولا تتغافل أو تتفهم أو تداوي عثراتهم وهم يحاولون قديما وحديثا..

 اشكر من ينصحك!

نعم.. أولا تمتن له على محبته واهتمامه. 

لا تناقش نيته ولا منطقه في الحياة، ولا تجعل محتوى النصح قضية كبرى، فليس عيبا أن يجهل هو ما يلزمك أنت بدقة، النصيحة مجرد هدية معنوية، قد تناسبك أو لا تناسبك في ذاتها الظاهرة.. لا تقف عندها، ولا تكن أسيرها لكن لا تتجاهلها، فهي فرصة للتدقيق، رسالة مختلفة بعثها الله تعالى لك فاغتنمها، حتى لو على لسان معقود وعلم محدود أو *صديق* لدود، لعلك تنتفع بخبرة أو زاوية رؤية أو تفيد من كلمة تومض شرارة فكرة أو تزيد الثقة إحكاما وتحقيقا بالمراجعة للتيقن.

من علامات المرض أن تسب خصمك أو تصفه باسم منفر يبغضه وسط حوار علمي وتحليل عقلي.. هذا ليس جو قصيدة هجاء.. راجع نفسيتك وراجع مآلات فعلك.. ربما حسنت النية وصدقت الغيرة وانفضوا من حولك.. راجع كلام ربك سبحانه..

الصبر 2 ألوان المحن والفتن

يا بني..

بعض الفشل مفيد أحيانا لمنع الغرور ولالتقاط الأنفاس وكبح التطلعات المغرقة و.....

ثانيا/

مواقف الأنبياء والصديقين وأولياء الله ممن ضرب بهم المثل تصاحبك وترفعك، وتثبت فؤادك.... لو كنت تعاني من الوحدة نوعا ما داخل مجتمع بارد، أو من ضعف المنصب والرتبة والظروف المادية الصعبة، أو السفر والهجرة والتهديد الدائم، أو من تشويه السمعة والخذلان من المقربين....

أو وفاة الأحبة وفقد الدعم البشري، أو السجن وضغوط السلطات، والصراعات السياسية والاضطرار للعفو رغم عمق الجراح!

 أو طول الأمد بين المدعوين مع قلة الاستجابة، أو الإصابات البدنية والأمراض المنهكة، أو محاولة مساعدة من يعضون يديك أو حتى فتن تيسر المحرمات والسعة وسهولة الخطايا..

كل هذا وأي منه تجد نموذجا سابقا منه في القرآن الكريم، لك فيه أسوة.... في الصبر عليه والتعامل معه، والتسامي في التعايش برفقته المؤقتة العابرة الزائلة، نحو الحياة الحقيقية الراسخة الأبدية، والتي تتنسم ريحها في ثنايا الكون والقرآن ..

ستجد الأمثلة والأسوة من حياة الصالحين المهديين المرسلة إليك في كتاب الله تعالى لتكون زادا ونورا وروحا...

فدونك الكتاب والقبلة... الكعبة والقرآن في قلبك نوران لم يرفعا بعد فلا تحرم نفسك.. ولا تنس أن الصبر لا يعني الجمود، وأن الرضا ليس هو التحجر على المنهج، فهناك مراجعة وتقييم وتقويم وتصحيح، وهناك ثبات على ما تقرر، وتغيير لما ظهر أنه خطأ في قراءة المنهج وفهمه، أو خلل في فهم الواقع ومعالجته وتوصيفه...

وبعد التحقق ليس إلا الصبر والاستمرار والاستمساك والقبض والتبتل وذوق حلاوة اليقين، وهي عملية محاسبة مستمرة وتناصح دائم، وليست كما يجري أحيانا من كونها مرحلة مؤجلة للأبد أو منقضية لا تعاد.. 

مدرسة الصبر والخلوة

عشر سنوات يرعى أجيرا قبل النبوة بعد اعوام القصر المرفهة.. ماذا كان يفعل نبي الله موسى عليه السلام.. . لعله كان يسبح ويتفكر ويتعلم الصبر عمليا وينفذه بحلم.

 تماما كمكث النبي صلى الله عليه وسلم متحنثا متدبرا في الخلوة في غار حراء حيث صفو الجو للمناجاة والاعتبار والزهد والتخفف...

 تماما كسنوات السجن لنبي الله يوسف عليه السلام بعد سنوات بيت العزيز  .. ...

صناعة باللين وبالشدة، ومراحل ابتلاء بالخير والشر، والسراء والضراء، وبمتاع الدنيا وزينتها ثم بشدتها... وتأهيل رباني للذات المؤمنة حاملة الرسالة.. لترى الله تعالى وحده.. رؤية التوحيد ومعية الذكر ... مدرسة للامتثال والاستسلام ومن ثم الاستغناء والقوة... ...

 تربية وتجربة بدنية وروحية، وامتحان للنفس وتهذيب تام ليكمل الأولياء الكرام....

كمرض أيوب عليه السلام بعد عافية ووفرة ...

كلها رحلات وأسفار لصفو القلب وتحقيق اليقين بعينه ومعاينته.. ثم ليكون هؤلاء الأئمة عين يقين لقوم، وعلم يقين لقوم آخرين..... ليصيروا مثلا واقعيا! وحجة وأسوة وبلسما وصحبة، وقدوة في صفو القلب والاصطبار وعبور المنازل بغير ضجر واستباق وتعجل ولا خوف أو خضوع لأي ضغوط..

منهج الاطلاع و القراءة أو المعاهد المفتوحة و الجامعة أونلاين..

سبب الأزمة الحضارية هو نفسه سبب صعوبة جواب السؤال، فلو كان المتوفر ناجعا لتكوين طليعة لنفع من سنوات وهو معروض، لكن المشكلة سابقة، فقد تحجر المنهج وتعصب مذهبيا ، وجاء الحل للأسف بالعلاج الخطأ أي برد فعل لامذهبي بشكل مبالغ فيه وسطحي وجهول وعار من الوقار... بدل ترشيد المذهبية وحسن تنزيلها واقعيا.... وخضع هؤلاء وأولئك لسيف سلطات بلادهم ولك أن تتخيل برنامجا يوافق عليه موظف من الشرط والجلاوزة وشيخ يخشى لهبه ويريد ذهبه. .. وأما القلة القليلة التي تحاول فلا تزال قلة متناثرة، تحتاج وقتا ومالا وهمة لتنضج وتكون مؤسسات بسيطة واامحاولات موجودة لكن يصعب قص تطورها وحكاياتها.. وليس هناك عذر فكل امرئ حسيب نفسه وعليه بذل كل طاقته... .. ومن المحزن فعلا ألا أحد من أهل العلم بحق وأولي الألباب والمواقف والثقة والفهم السوي متفرغ لتعليم منهاج أكاديمي متكامل. أو لريادة معهد، وجل المتوفر المعتمد والمعلن مبتلى بتسلط الطغاة على الموافقات والإشراف وبرقابة وكلاء وتحديد أطراف غير منصفة للعلوم وتقليم تنزيلها عمليا وتطبيقها واقعيا في الأحكام و الأوصاف والأولياتة.. أو ملوث بانحرافات أشعرية غالية أو بجمود أو على الطرف الآخر فوضى اللامذهبية غير المنضبطة والعاجزة في علوم الآلة أو المتهورة في المقاصد بتميع ناقض وخاضعة لعوامل عقلية ونفسية وغير ذلك مما بدا عواره خاصة في آخر الأعوام وكان مستورا من قبل... 

ما دام أي شخص متحمسا ولم يستطع الاطلاع فلا نثنه، فليبدأ مع أيا كان. ولعل العلم يفتح له آفاقا ورؤى وخطوات جديدة. على أن يعلم ان هذا نصف الحقيقة أو وجه منها أو فقط وسيلة لتحصيل مفاتيح بعض المعارف كأنما نأخذها من كتاب صوتي ولا نوافق اختياراته هو وتسمياته لاعتبارات معلومة... 

ولو كان المرء يستطيع الاطلاع فالترشيحات متوفرة والقوائم هنالك منها اقتراحات طيبة ومتدرجة ومتنوعة . والخيار الثالث أن يمسك مرجعا واحدا ينكب عليه يلخصه وينشر موجزه تباعا ليلتزم. وينزل على المناط. ويطبق ويبث ملخصاته وفهارسه وتعليقاته علنا كتابيا وصوتيا. ليكون مذاكرة ولزاما وهكذا يتطور من باب لباب ومن كتاب لكتاب حتى يأذن الله له بفتوحات أخر والله كريم حليم رحيم .

being gay or lgbtq became a daily media meal... not proportional to its real calibre

You have to respect the strait and righteous! This is their right and choice. You can try being strait! It is working, effective and proven..tried and experienced for thousands of years, In addition, you can have your own children too, Social discipline is safe,mentally etc...