من أعجب ما قرأت حول انتقال سيدنا آدم عليه السلام - ونحن في صلبه- من مخلوق تسجد له الملائكة إلى موقف العتاب ثم الهبوط والاستخلاف - للابتلاء وليس سخطا - بعد أن تاب الله عليه وذكر القرآن الكريم ذلك صراحة..
جمل للقشيري رحمه الله تعالى بين القوسين
(السجود لا يكون عبادة لعينه ولكن لموافقة أمره سبحانه، فكأن سجودهم لآدم عبادة لله لأنه كان بأمره، وتعظيما لآدم لأنه أمرهم به تشريفا لشأنه) ،
هذا الأمر بالسجود فيه معنى أن الله تعالى غني عن سجود أي مخلوق ( بيّن أن تقدّسه- سبحانه- بجلاله- هو - لا بأفعالهم، وأن التجمّل بتقديسهم وتسبيحهم عائد إليهم، فهو الذي يجل من أجلّه بإجلاله لا بأفعالهم، ويعز من أعزّ قدره سبحانه بإعزازه)
،
( ولقد حصلت من آدم هفوة بشرية، فتداركته رحمة أحدية) ، وأما إبليس كانت معصيته تكبرا وإباء:
(فلا سالف طاعة نفعه، ولا آنف رجعة رفعه، ولا شفاعة شفيع أدركته، ولا سابق عناية أمسكته.)
.
لولا قضاء الله ورحمته لما وجدنا ورقا للشجرة لنستتر بها بعد المعصية
( أسكنه الجنة ولكن أثبت مع دخوله شجرة المحنة، ولولا سابق التقدير لكان يبدل تلك الشجرة بالنضارة ذبولا، وبالخضرة يبسا، وبالوجود فقدا، وكانت لا تصل يد آدم إلى الأوراق ليخصفها على نفسه-)
يعني لو كان محروما ل(تطاولت تلك الشجرة حتى كانت لا تصل إليها يده حين مدّها!)
.
الحلال أكثر وأوسع من الحرام لكننا نزل وعلينا الحذر من عاقبة المعصية
(فهذا آدم عليه السلام أبيحت له الجنة بجملتها ونهى عن شجرة واحدة)
( أصبح آدم عليه السلام محمود الملائكة، مسجود الكافة، على رأسه تاج الوصلة، وعلى وسطه نطاق القربة، لا أحد فوقه فى الرتبة، ولا شخص مثله فى الرفعة، يتوالى عليه النداء فى كل لحظة يا آدم يا آدم. فلم يمس حتى نزع عنه لباسه، وسلب استئناسه) ،.
سورة البقرة
"فَأَزَلَّهُمَا الشَّيْطانُ عَنْها فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتاعٌ إِلى حِينٍ" (٣٦)
من الممكن أن يأتي أحدهم بدليل صحيح نظريا، ولكنه يطبقه في واقع مختلف.
ليس الضلال والتخلف تغيرا بسيطا حدث بالأمس لمجموعة من الناس ، بل نتيجة انحراف متسع ظاهر قديم..
لهم ولحاضنتهم الاجتماعية
الباطل ليس شخصا انحرف عن مساره المختل جزئيا، مثل أحفاد فلان مثلا من ألف سنة، بل هو كيان قديم، لعله وريث المستعمر الذي لم يرحل، فهو توريث جزئي ووكالة أعمال، يعني امتداد مباشر..
#نداء_الوعي
التلاعب بالمخ درجات، ليس كله تفاهة وسطحية. هناك هندسات اجتماعية للأذكياء، وتؤثر جزئيا في تبطئة تعلمهم وتواصلهم وفي حرف مسارهم عمليا ولو جزئيا، وفي تشتيتهم وتلويث مزاجهم أيضا. ومن يتوهم أنه يحدد كل ما يتلقاه كما وكيفا مخطئ، هناك أدوات حقيقية وشخصيات لها مصداقية سابقة أو متعوب فيها أو مستغلة بتكييف ما. وهناك مقالات وحوارات لتحوير الفهم أو لتبريد العزم أو لبقاء البلبلة والتردد وعدم اليقين من التفاسير للواقع أو من المطلوب الأفضل،
يحمي المسلم دعاؤه لله رب العالمين. وكون الصادق المخلص عبدا متواضعا مؤدبا في تفكيره، لا يستبعد أنه قد يكون هناك من هم أدهى وأوسع منه رغم نباهته وانتقائه. ولا يستبعد أنه قد يهتز ويتأثر أو يجمد تفكيره في قالب شفاف. وهو تقي نقي تواب.. يبحث ويصحح ويسدد ويجتهد. أما المغرور فلا يرى حاجة للابتكار
#نداء_الوعي
من رسالة لأخ مبتلى:
حول الحزن ورياضة النفس
لا بأس. بعض الحزن علاج وتوبة ورفعة، دواء بجرعة ومدة محددة وينتهي الحداد الإرادي وعليك الانشغال ..
لا تحزن حزن اليائس البائس. هذا الأمر الموجع ليس كله شرا من كل وجه، ولا الحزن عليه حزن أبدي دائم والعياذ بالله، فهذا موقف القانطين من المغضوب عليهم والضالين، حين توضع الموازين.
غسيل النفس حين تتلوث أو تفتر وتتبلد، ربما يكون بالألم البدني أو بألم التوبة نفسه وندمها، أو بالغم المعنوي الواعي الشافي الذي هو إفاقة ومعبر...
رياضة النفس - هذا اسمها عند العلماء - هي رياضة تقويها كما تفعل رياضة البدن، وتهذيب النفس يكون مثلا بالصوم والحمية وبعض الروتين وبعض الحرمان. وله أبواب في كتب الأخلاق وسير النبلاء ..
تذكر نعمة القرآن الكريم واعزم على اتباعه وتلاوته حق تلاوته وألا تتخلى عن واجبك العام أو الخاص. ولا تأس على شيء بعد.
#نداء_الوعي
قال
أَحْسِنِ الْأَدَبَ وَالْرَمِ الصَّمْتَ وَالصَّبْرَ وَالرِّضَا وَالمُوافَقَة لِرَبِّكَ، وَ تُبْ عَنْ سَخَطِكَ
وقال: استغفر من قلة اليقين واعلم أنك في عناية ولطف
وأختم داعيا بالصَّلَوَاتُ الْوَافِيَاتُ، وَالْبَرَكَاتُ الطَّيِّبَاتُ الزَّاكِيَاتُ الْمُبَارَكَاتُ على سيدنا محمد ، وَعَلَى آله وَأَصْحَابِهِ الطَّيِّبِينَ وَالتَّابِعِينَ لَهُمْ بِالْإِحْسَانِ الْأَحْسَنِينَ لِرَبِّهِمْ فِعْلًا، وَالْأَقْوَمِيْنَ لَهُ قِيلًا، وَالْأَصْوَبِيْنَ إِلَيْهِ طَرِيقًا وَ سَبِيلًا.
----
نعمة ورزق حقا أن يرسل إليك صاحب أو غريب هذه الوصية.
منقول
#نداء_الوعي
قالت كلم أخي عن الصلاة.
اللهم اهدنا واهد بنا ولا تحعلنا فتنة لأحد.
كنت أعجب لماذا تذكر الصلاة بالذات بهذه الكثرة في القرآن الكريم.
الصلاة هي التي تعين أصلا على ذلك الطريق كله، وتفتح له الباب.
الصلاة إذا ليست منفصلة عن بقية الدين لتقارن به.
الصلاة أولى بالعناية لتنجو من الإدمان الخفي ولتحل مشكلاتك وتفهم القرآن الكريم.
وبعد الإقامة للصلاة بحق يتغير كل شيء ويصبح القوم في معية الله تعالى، لا تضرهم فتنة الإفك ولا يخيفهم تجمع الأحزاب، ولا يكبر عليهم تكليف لأنهم يتلقون المدد كالغيث مع الاستعانة بالصلاة.
الصلاة أعظم وأحب وأشمل وأجمع عبادة..
نعم هي ليست السبب الأوحد لحب الله تعالى فهناك عبادات عظيمة مثلها يحبها الله تعالى ويرفع أهلها مثل ذروة السنام والصوم والإحسان للفقير وبذل النفسِ، لكن الصلاة لها خصوصية حب ونور مما تراه حيث تكرر التذكير بها أكثر من كل الشعائر .
لتصبح الصلاة خفيفة ثم حبيبة عليك أن تدعو وتسأل وتخطو خطوة
. علينا الاهتمام بروح الصلاة ومداها وتخصيص مساحة أكبر لها لعل قدرا منها يكون طيبا فنلمس حينئذ الحس المراد وشعور التسليم ولذة القوم بها.
وتذكر أنه رغم جلال الصيام ورغم أن الصبر يشمله وأنه هو يشمل الصبر فقد ذكرت قبله وأكثر منه، فأحبب ما يحب سبحانه لك وسترى إحسان الله تعالى
