مغناطيس كهربائي وصندوق خاص مع النحلة.. عجائب الخلق

سبحان الله.

 مغناطيس كهربائي

كل خلق هو معجزة لمن يعقل.

هنا 

لجمع حبوب اللقاح والرحيق

تم تزويدها 

بهيكل خاص مصمم لهذا... على الأرجل الخلفية ، آلة مقعرة ومغطاة بشعر طويل.

 

هذا الهيكل المشعر لا يغرف بشكل سلبي أو يحتفظ كوعاء فقط، بل تتجلى فيه آية أخرى فيصبح كالملقط المشحون بالكهرباء الساكنة الاستاتيكية، فيجذب حبوب اللقاح و يلتقط ما قدره الله تعالى له ليفرغه بالهز والغمر مبللا بالرحيق..

 وبهذا يصل الرزق والقضاء، ويهب الله تعالى للنحلة رزقها، ولنا علما وطعاما شافيا، وللزهرة ذرية ونسلا وصلة..

#نداء_الوعي 

من عجائب النحل و الأوركيد

من الانتقاد للبي بي سي - التي تصور الأرض - أنها تدعي الحياد لكنها تنحاز للملحد اللاديني، وللمادي الأعور معرفيا،  والمتعامي ثقافيا.، وتتجاهل بشكل واضح تعليق أي عالم مؤمن يثبت الإيمان بالطرق العلمية - من التي يختزلونها- ولا تناقشه في حوار مفتوح معلن لتقييم عرضها وطرحها للكون. بل وتعتبر الإيمان وكأنه وجهة نظر خاصة أو سياسية، ولا تكاد تذكره - ولا للرد - حتى كنظرية أو فرضية خلقوية مباشرة أو حتى تكيفية تفسيرية ، وتشرح الأشياء العلمية بشكل مقلوب عبثي عند التفسير والتسلسل،  فتنسب الفعل الذي افترضته أو لفقته  إلى غير العاقل  أصلا، أو إلى الوهم المجهول. فمن جنون الصدفة إلى عبادة البقر والحشرات، وكله بدون فرصة للحوار والرد وتوسيع الفرضيات ولو للجدل.

****

مثال لتقول بقلبك 

سبحان الله العظيم.. 

آية لم تكن معلومة قبل التصوير الدقيق.. 

 ،  مترجم آليا/ أزهار مزودة بخاصية عجيبة  

، عندما تزهر الأوركيد، تزورها طوائف النحل  بأعداد كبيرة.

 لجمع الزيوت العطرية باستخدام فرشاة على أقدامها الأمامية.

تقوم النحلات بكشط الزيوت ووضعها في جيب خاص على أرجلها الخلفية.

أكثر الزيوت عطرية.

يتم إنتاجها من نوع خاص جدًا من الأوركيد.

ستانوبيا.

تزهر هذه الأوركيد لمدة يوم واحد فقط كل عام.

في هذه الساعات الـ 24 الحاسمة، يجب أن تنشر حبوب لقاحها على نطاق واسع.

بمجرد أن تفتح، تنبعث من الزهرة رائحة عطرية مغرية.

تشبه رائحة القرفة المطحونة الطازجة.

مما يدفع نحل الأوركيد إليها .

لكن رائحة ستانوبيا الحلوة تخفي غرضًا آخر.

الغرض. بتلاتها مغطاة بقطرات زيت زلقة وشكلها المعقد

يجبر النحلة على المشي إلى الوراء. تنزلق النحلة وتلصق الأوركيد

حزمة من حبوب اللقاح على ظهرها، والتي ستحملها دون قصد إلى أزهار

ستانوبيا أخرى. مع توزيع حبوب اللقاح في يوم واحد فقط،

تنتهي مهمة الزهرة.

مع غروب الشمس، تذبل البتلات

مترجم آليا Criticism ... the BBC—which portrays the Earth—is that it claims neutrality but is biased toward atheism, materialism, and cultural blindness. It clearly ignores the comments of any believing scientist who proves faith through scientific methods—which they reduce—and does not discuss it in an open, public dialogue to evaluate its presentation and proposal of the universe. Rather, it considers faith to be a private or political point of view, and hardly mentions it—not even in response—as a direct creationist theory or hypothesis, or even as an adaptive interpretation. It explains scientific matters in a way that is absurdly inverted in its interpretation and sequence, attributing the action it has assumed or fabricated to something that is not rational in the first place, or to an unknown illusion. From the madness of coincidence to the worship of cows and insects, all without any opportunity for dialogue, response, or expansion of hypotheses, even for the sake of argument.

****

An example to say with your heart 

Glory be to God Almighty... 

A verse that was not known before accurate photography... 

 , Automatically translated/ Flowers with a strange feature ,

 When orchids bloom, swarms of bees visit them in large numbers.

 They collect essential oils using a brush on their front legs.

The bees scrape the oils and place them in a special pocket on their hind legs.

The most fragrant oils.

They are produced from a very special type of orchid.

Stanopia.

This orchid blooms for only one day each year.

In these crucial 24 hours, it must spread its pollen widely.

As soon as it opens, the flower emits an enticing aromatic scent.

It resembles the smell of freshly ground cinnamon.

This attracts orchid bees.

But the sweet scent of Stanopia hides another purpose.

The purpose. Its petals are covered with slippery oil droplets, and their complex shape

force the bee to walk backwards. The bee slips and sticks a packet of pollen

to its back, which it will unintentionally carry to other Stanoe

flowers. With the pollen distributed in just one day,

the flower's mission is complete.

As the sun sets, the petals wilt.

    - 

ثقافة الشجرة... للأطفال والكبار..

كان هذا مشروع حلقة يعاد تبسيطها للأطفال

--

يقولون 

 رغم أن الأشجار تشاركنا عالمنا نفسه الذي أصبح مصدرًا للشكوى والكراهية والتوتر، فإن لهذا العالم نفسه معنى مختلفًا من زاوية الأشجار.. وأنت أيضا، عندما تعيش متناغما مع الشجرة.

 الشجرة، بفطرتها، تبنت فن التحويل: تحويل الأشياء لمصلحتها الخاصة.

ماذا تفعل الشجرة؟ تأخذ المعادن والماء من التربة وتحولهما إلى غذاء لها. أما الشجرة، من خلال عملية التمثيل الضوئي، فتأخذ الطاقة الضوئية من الشمس وتحولها إلى طاقة كيميائية، تستخدمها بدورها لتغذية أنشطتها.

 هذا البناء الضوئي يشبه التوبة. وبذلك، تُرسل كل شجرة رسالةً صامتةً للإنسان: تعلّم فن التوبة. 

تأمل وسترى أن العالم بأسره غذاء روحي ملهم لك حتى ما يدفعك إلى الصبر وإظهار فضيلتك بأن تطلبها من الله تعالى فيزكي نفسك ويقويك.

 اجعل العالم بأسره مصدرًا لتنمية شخصيتك.. به تغير ومنه تصنع ومعه تتغير للأفضل وتنتفع وترشد. ... 

 نعم... تعيش الشجرة في عالمنا نفسه. لكن ثمة فرق. فحياة كثير من الناس مشوبة بالتوتر والحقد والكراهية والمظالم ، سواء منْ الأشرار منهم ومن بعض المذبذين كذلك.. وبعض الأخيار قلقون للأسف، بينما تغيب كل هذه السمات السلبية عن حياة الشجرة فلا يوجد قنوط أو تسميم للأجواء .. 

فلنكن مع النخلة هذه المرة. هي تشبه المؤمن والمؤمن يشبهها ووردت آثار في ذلك فلعلها من أكرم الشجر وأولاه بالتشبيه. 

تخيل الإنسان إذا كنخلة تمشي، لكن لماذا لا يتبع العاقل ثقافة الشجرة في حياته فيتصرف بفطرته السوية كما تتناسق هي بخلقتها الربانية . 

*وعند البخاري أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: 

«إن من الشجر لما بركته كبركة المسلم»

* في المستدرك أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قرأ قوله تعالى : « مثل كلمة طيبة {كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء. تؤتي أكلها كل حين بإذن ربها} قال: «هي النخلة».

قال القرطبي عن التشبيه بين النخلة والمؤمن ( وأنه ينتفع بكل ما يصدر عنه حيا وميتا)

كان هذا مترجما معارضة لمقال أعور لناشيونال جيوجرافيك، وكان معدا ليكون مشروع حلقة للأطفال، ولكنه صالح للكبار. ويضيق الوقت عن المسودة فلهذا نطرحها. 

* لمن ينتفع ويحكيها أو يعتبر أو يوظف الذكاء الاصطناعي ويصنع حلقة مصورة بلغة يفهمها

الناشئة 

#نداء_الوعي

مقدمة قصيرة حول الفتن التي تهز ثوابت المنهج والأخلاق و للأنفس السوية

كانت هناك قصة تحكي عن امرأة عربية قالت لرجل سفيه يتحرش أليس

 عندك

 عقل إن لم يكن عندك دين.. عقل بمعنى عقال وحجر عن السفه، يعني أية مروءة أو إرادة رشد تضبطك وتمنعك عن القرف والجنون والوضاعة

هناك درجة تفاضل حتى وسط غير المؤمنين.. تميز فيها خيارهم قبل الإسلام..وهناك درجة أو دركة من مسخوا قردة و خنازير، وهناك طبقات... أتباع مقلدون عميان القلب.

بعض الفتن تبدأ باطنة أو مختلطة بشيء مقبول قلا تظهر لأول وهلة كشيء قبيح فظيع

ووجود ثوابت لا ترتبط بأشخاص ولا تتوقف عليهم، ولو خالفوها لم يؤثروا = هذا أمر مصيري بعد دوام التضرع والابتهال

والصلة بكتاب 

الله تبارك وتعالى

.. وجزء من الثوابت هو مما بقي من آثار النبوة الأولى على نبينا وقرة الأعين الصلاة والسلام وعلى جميع الأنبياء والمرسلين وعلى آلهم وصحبهم أجمعين

. بمعنى ان من الثوابت التي يهزونها الآن ما هو أصلا فطري إنساني إن صح التعبير، فالإنسان السوي عندنا ليس هو

المولود في رحم ثقافي مشوه..

.. وهذه الأسس والخصال أقرها الشرع وكل شرعة قبله! . ومنع أمورا يقول العلماء عنها أنها محرمة على التأبيد.. هذا لفظ ابن حجر في الفتح..

.. وحين يحدث خلل يشوه تفكير الناس في أمور لا تحتمل شكا فلابد من تذكر صفات الجيل الأول وكيف كانوا قبل إسلامهم وكيف كان منهج تلقيهم، وما الذي تم توكيده أو تهذيبه في استقلاليتهم وحالهم وخصالهم وما الذي تم تغييره.. لعل هذا يكون تمهيدا لإصلاح الأساسات 

.. يتبع إن شاء الله

اليأس ابن الكافرين

اليأس

ابن الكفر وابن الكافرين، وهو مثلهم، 

هو اليأس 

هم! 

ووهم

  وسم

 وسراب

 كذب وبهتان.. مثله مثل بهتان الكفر الذي يغطي الحقيقة على القلب، مثل قشرة الضلال القصيرة في حجمها الزماني والمكاني... عند من يرون الأبعاد الحقيقية أو يدركونها

اليأس والقنوط ابنا النفاق والحبوط، وهما من هبائه المنثور وسرابه الخيالي الكذوب، الذي يتبدد عند التحقق بالتفكير أو بالمعاينة حين يأتي تأويله

 لكن أي تفكير؟  

تفكير مؤمن ملهم عالم متفرس دارس، وليس تفكير نصف عالم لاهث، محروم من صفوة الهداية وبركة ثباتها، أو عاجز نفسيا أو عقليا أو مصاب بالعصاب أو الذهان مع السطحية العلمية فمعارفه ممتدة ضحلة أو عميقة في زاوية سبخة محصورة ..

قال الجد: الضغط لا يوصف كمولد للانفجار فقط يا أحفادي، فقد يولد الانسحاق لمن يختارون المذلة على مضض! أو لمن يتلذذون بسف التراب، أو حتى من يستطيلون الطريق ويستصعبون العقبة! "بعدت عليهم الشقة" ... 

وهذا حسب اختيار القوم، وهو ليس اختيارا بين الحياة والموت، فكلاهما موت أولي، بل بين الكرامة والمهانة، وتكلفتهما للجيل الأول.. 

بانتظار المعجزة أو الاستبدال..

ليس هناك يأس، فالإيمان حق اليقين واليأس باطل مهين

  اليأس ضلال وعجلة ورعونة ونزق، وتسرع مهووس لا يفقه... تسرع في التقدير لا العمل. 

الإيمان أمل ورسوخ ورجاء.... لا يغتر بالبريق الخارجي الظاهري، بل يقيس العمق والجوهر... 

الإيمان لا يفتن برؤية جهة واحدة من المشهد

ولا يفتن بالاقتصار على استيعاب جانب المحسوسات فقط، فضلا عن جانب منها أصلا ... كالبهائم العيية

الايمان لا ينخدع بالحالة الوقتية العابرة المسكرة التي يتلوها عذاب مقيم... ولا يسعى لها ولا يقيس بها ولا عليها...

ليس عليك وحشة... مع القرآن الكريم

نصيحة ليلية

العبد عبد والرب رب

.. 

يعني اتق الله في كل حساباتك.

حين تتذكر حقيقة خلقك وقرب الأجل تتصبر.. فتثبت، لهذا كان الذكر أكبر..

تذكر ربك فتتواضع 

فتستحي فتتهذب.

عندما يتذكر العبد أنه يحيا بالستر فلن يسعى لإظهار نفسه من خلال الدين أو الدنيا...

 ..

العبد عبد والرب رب

يعني اتق الله في كل حساباتك.

حين تتذكر حقيقة خلقك وقرب الأجل تتصبر.. فتثبت، لهذا كان الذكر أكبر..

تذكر ربك فتتواضع 

فتستحي فتتهذب.

..

أمثال وحكم

1. "في كل مصيبة هناك فرصة."

2. ".تمسك بعادة بسيطة والتزم بها. 

ازرع عادة تحصد شخصية. 

ازرع شخصية تحصد مصيرًا طيبًا."

.. منقول من مراكز طبية آسيوية للتعافي من الاكتئاب والإدمان واللهاث

.

«إذا أردت أن تسير سريعًا، فاذهب وحدك. وإذا أردت أن تسير بعيدًا، فاذهب مع الرفقة المؤاتية.»

ويقال شيء مكمل - وهو مترجم آليا

من أقوال أهل إفريقيا 

«الشاب يجري سريعًا وحده، والشيخ بطيء، لكن معًا يذهبان بعيدًا.»

يقولون أن معنى هذا عند الشعوب التي تتمثله أن الهدف الكبير ا لمستمر يستلزم فريقا وخبرة وشكلا مؤسسيا

ولكنه أبطأ قليلا بعين من يريد منجزات عاجلة وألا (يتعطل) بمشورة.. وبلا شك فلكل حالة ملابساتها... . 

ولا عذر لمتخلف لكن الطاقة تتضاعف بالتنسيق وتحفظ بالخبرة السليمة

إن وجدت!! وإلا فلا.

فهناك خبرات مزعومة ملوثة ضررها فادح

الجزء الثاني من نصائح النقاهة

يتبع إن شاء الله..

قصيدة من أدب السجون

من له قريب ذاق ظلم السجن فليهده هذه للحداء، لأن لها مذاق أدب السجون  الإيجابي الملطف..

وليست من النوع الكئيب الرتيب، ومن عرف هيجته الذكرى وخير من واساك أديب فارس كهذا مر بما ذقت وعرفه

فكلام المجرب أقرب ووقع مواساته أندى

  في الوافي بالوفيات: ۱۱ ص ۱۱۳ القصيدة ..

إذا باب دوران ترنم في الدجى

-

وشد بإغلاق علينا وأقفال

وأظلم ليل قام علج يجلجل

یدور به حتى الصباح بإعمال

وحراسُ سَوْءٍ ما ينامون حوله

فكيف لمظلوم بحيلة محتال

ويصبر فيه ذو الشجاعة والندى

على الذل للمأمور والعلج والوالي

...

مواعظ و قصائد بين السياسة والعقيدة..

من مبلغ كعبا فهل لك في التي تلوم عليها باطلا وهي أحزم

إلى الله لا العزى ولا اللات وحده فتنجو إذا كان النجاء وتسلم

لدى يوم لا ينجو وليس بمفلت من الناس إلا طاهر القلب مسلم

فدين زهير وهو لا شيء دينه ودين أبي سلمى علي محرم

......

قصيدة سيدنا بجير يدعو أخاه كعبا إلى الإسلام.. رضي الله عنهما..

اعتبر اللات .. هي الناتو

..هامش هناك فارق بين التحالف والخضوع 

وتذكر أن دعوة الإسلام كانت تعتذر منها قبائل قائلة: نحميكم ونجيركم من العرب وليس الفرس.. هذا معناه أن الرؤية كانت شاملة معلنة تعرضها للطواغيت كلها.. وهي لا تزال دعوة في مكة .. فترة التربية كما يسميها الفضلاء.. 

 وكسرى وقيصر وصينية صفوية أيا كان...

صن النفس عما عابها وارفض الهوى **

    فإن الهوى مفتاح باب المهالك

رأيت الهوى سهل المبادي لذيذه **

        وعقباه مر الطعم ضنك المسالك

 

 

........ 

ومن عرف الرحمن لم يعص امره **

     ولو أنه يعطى جميع الممالك

سبيل التقى والنسك خير المسالك **

      وسالكها مستبصر خير سالك

........... 

عاشوا كما شاءوا وماتوا كما اشتهوا **

   وفازوا بدار الخلد رحب المبارك

عصوا طاعة الأجساد في كل لذة **

    بنور محل ظلمة الغي هاتك

فلولا اعتداد الجسم أيقنت أنهم **

      يعيشون عيشاً مثل عيش الملائك

فيا رب قدمهم وزد في صلاحهم **

     وصل عليهم حيث حلوا وبارك

ويا نفس جدي لا تملي وشمري **

      لنيل سرور الدهر فيما هنالك

وأنت متى دمرت سعيك في الهوى **

        علمت بأن الحق ليس كذلك

فقد بين الله الشريعة للورى **

     بأبين من زهر النجوم الشوابك

فيا نفس جدي في خلاصك وانفذي **

        نفاذ السيوف المرهفات البواتك

..... 

الإمام أبو محمد ابن حزم رحمه الله تعالى.... 

#اللغة_تربي

"أحييت "فيهم" شعورا كاد يقتله 

.. 

 

 حكم الطغاة فلا عادوا ولا ظفروا

إنا بلا وطن حر كماشية ..

في سمنها مدية الجزار تنتظر"

ما أجمل أن تكون غايتك رضوان الله تعالى والكفر بالطاغوت و الإصلاح 

  وزوال الباطل والضلال الديني والدنيوي، ونهاية الشرك والشر والطغيان والتجهيل، 

ونهاية تحريف مفهوم الإيمان ومسمى الإسلام، وإبطال تقليص رسالة الدين

وتقويض دوره في الحياة

وأن تريد زوال الإفقار والتسميم والفساد كله..

ولو كنت مستضعفا ولسبب مشروع لا تملك حل العقدة الأولى مؤقتا.. لكنك حي تقوم

بما تقدر عليه

ما لا يدرك كله لا يترك كله ولا يترك جله..

أي خلخلة وحلحلة مرحبا بها أيا كان مبعثها.. 

ما دامت لا تكرر الانحرافات والخطايا ولا تعطي المشروعية الدينية للباطل

 ولا تسمي الرخصة

الاستثنائية باسم يجعلها أصلا ثابتا وأساسا وواجبا..

لديك عقيدتك وقناعتك وتتحالف على قواسم مشتركة واضحة.. لا تتجاوزها

ولا تتلون لتتماهي مع هذا وذاك.

.الشاعر عبد الغني النابلسي

-----

أستغفر الله كم عزت به أمم فكان ناصرهم في الحادث الدجن

أستغفر الله كم خرت لسطوته أولوا العناد من الباغين للذقن

أستغفر الله كم أردى الطغاة وكم أباد قوماً بحد الأسمر اللدن

أستغفر الله كم أوهى كعنترة في سالف الدهر أو سيف بن ذي يزن

أستغفر الله كم أفنى جبابرة تمردت وعتت تقوى به وتنی

أستغفر الله كم غاو أضل وكم عقل بهيبته في العجز مرتهن

أستغفر الله تعداد الرمال وذر ات الوجود وقطر الوابل الهتن

أستغفر الله تعداد النبات وأو راق الغصون وزهر بالرياض سني

أستغفر الله تعداد الطيور وما في البر من حجر البحر من سفن

قصاصات من كتاب عن أبي حنيفة، للعلامة الدكتور محمود توفيق سعد

   - - 

.. مفرغة آليا فعذرا

وقول أبي حنيفة عن نفسه ) لا أصلح للقضاء» هو فيه صادق والمعنى لا

 أصلح للقضاء في زمانك أيها الخليفة لأني لن أكون حرا ، فالقضاء عندك ( مسيس)

ولا أصلح للقضاء الذي تريده أنت أيها الخليفة : قضاء سمعنا وأطعنا ذلك تأويل قول أبي حنيفة عن نفسه ( لا أصلح للقضاء)

---------

وقال يحيى بن يحيى النيسابوري : سمعت أبا يوسف يقول عند وفاته : كل ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلا ما وافق الكتاب والسنة

وقال : اللهم إنك تعلم أني لم أجر في حكم حكمت [فيه] بين اثنين من عبادك متعمدا ، ولقد اجتهدت في الحكم فيما يوافق سنة نبيك وكل ما أشكل علي فقد جعلت أبا حنيفة بيني وبينك ، وكان عندي والله ممن يعرف أمرك ولا يخرج عن الحق وهو يعلمه (۱)

--------

، فكثيرا ما ترى بطانة ذي ولاية متسارعين للدفاع عنه والدفع عنه بالباطل دون تريث وتبصر ما هو حق ، وكأنهم

يوقنون أن ولاتهم يدور الحقَّ معهم حيث داروا ، فهم الحق ، والحق هم وهذا أنت واجده في عظم مجالس الولاة تجد ثلة (شلة) من المنتفعين يدفعون الحق بالباطل

* * *

(۱) تنظر ترجمته في سير أعلام النبلاء للذهبي ٥٣٥/٨ ،

... 

"أعيا اقتراف الكذب المقروف *

   تقوى التقي وعفة العفيف"

نسأل الله الهدى والتقى وتوبة صادقة. 

 

قال تعالى :

( إن الذين يكسبون الإثم سيجزون بما كانوا يقترفون) 

 مما ذكره المفسرون

 ولم يقل : سيجزون بما كانوا يكسبون لقصد تأكيد معنى الإثم.