بحث هذه المدونة الإلكترونية

الأحد، 30 يناير 2022

تعليقات منقولة حول دعم تميم للفحش و المجاهرة

شاعر أيد الانحراف والفحشاء والمنكر والبذاءة والمجاهرة بالحرام...

 .. 
وهذه عينة من التعليقات عليه وعلى قذارته/
الشاعر الداعر.. 

**لو أنك اكتفيت بشرح العبرة من القصة وبذكر قيمة المرأة عندنا لكان خيرا ..

**أما وقد ذكرتنا نحن النسل المتزمت المكبوت سليل الأجداد العشاق من بعد قصة فارسية مترجمة تروى على مسامع ملك من نسج الخيال ، فصار لزاما علينا أن نذكرك بأجدادنا الحقيقيين وشعرهم وقصصهم ، فلو كان ما تقوله صحيحا لما درجت مقولة زهق الحق وظهر الباطل على عمر بن أبي ربيعة وما ظهر الشعر العذري قبلها ، ولا نفي أبو العتاهية إلى الكوفة وجلد بمئة سوط من المهدي ، وما هم هارون الرشيد بقتل أبو نواس بعدها ...

**والأمثلة كثيرة لمن أراد أن يتكلم أجدادنا وعن محاربتهم المجاهرة بالمعصية، وذلك ليس غريبا عن معظم الناس ، أما الأغرب والأكثر ريبة .. أنك بالتاريخ أعلم من الكثير .. وأخبر !

**القصة ليست من تراثنا، والمقياس هو ديننا وليس أخلاق فكتوريا، اللهم ارزقنا الحياء

**دة بيتكلم وكإنه مصدق اللي حصل وبيقولك القصص كانت بتتقال لطفلة صغيرة وملك

**بيتكلم وكأن ما يرويه من جني وامرأه محبوسة وكل هذا الهبد كأنه حقيقة وبيستدل بيه 😂

**الادب والحياء والحذر ف الالفاظ والانتباه لوجود الاطفال شئ جيد وليس بالمعيب وبعدين مفيش انفتاح اكتر من اللي احنا فيه والمجتمع غير سوي..

**انت المثال الحي لدس السم ف العسل كلام جميل ساحر قراءة راءعة اسلوب سهل وسلس وممتع ولكن يحمل ف طياته خبث ولؤم ودعوة لم تقلها صريحة لو تملك الجرأة لتحدثت.

**انت تعذبت جدا جدا في صياغة كلام ادبي فقط لتدافع به عن ظهور "..... " !

**ثم هذا الإنحلال الأخلاقي الذي تقول عنه تراثنا، كذبت، هو تراث أجدادك ال... ال... وليس تراث العرب الغيورين. ولا سند لها ولا تصح عقلا ومنطقا.

وإن شئت، مارس هوايتك في سرد القصص الفاضحة والجنسية على أهل بيتك، واكتمها عن الناس، فليست كل الناس سواسية معك بارتفاع القرون.

**والفديو مليء بالتدليسات والرسائل البشعة المغطاة بلباس أدبي يخدع الأكثرية..

**اعتقد ان هذا الكلام ليس حسن النيه كما يرى و يظن البعض .هناك جانب مظلم ورساله خفيه لا تستحب.

**ولكم ارحمونا هيه الدين الاسلامي موجود والحكام موجودين وشايفين شو بطلع منهم السعودية صار فيها بارات ومهرجانات فن، وفلسطين باعوها، وولاد الحكام والحكام بتقدر تلمهم من بارات فرنسا، والحشيش على هولندا بطيارة خاصة بروحوها، وغير النصب والنهب على حساب هالشعب، ارحمونا محدش يحكي مش من عاداتنا وخدشتوا الحياء ما حد خدش الحياء غيرنا هيهم المساجد بالايام بتكون فاضية يا شرفاء مكة

**اتأسف جدا لرأيك حول الانحلال الذي كان قديما وتسميته جرأة، وأرى أنك تحاول تبرير الفيلم الأكثر انتقادا حاليا.

وقولك بأن هذه الأمور كانت تحكى على مسامع الملوك والأطفال ليس له دليل لأنها اصلا قصة خيالية فكيف نأخذ منها وقائع؟ أما اننا اخذنا الحشمة من العصور الفيكتورية فهذا عجب العجاب! أين الإسلام من كل هذا؟تحيز فاضح لجزء من التراث مشكك في نسبته
 وهو جزء من التراث المنبوذ والذي يتلقاه جزء من الناس لا ينبغي ان يعمم ليغطى به تراث عميق طويل عريض يغرس المباديء والقيم

** ان التراث الفاضح لا يبني العمران وما بناها انما يبني الالتزام بالقيم لانك اولا واخرا عبد لله تعالى لا للنزوات

**السم في العسل لتحقيق توجه القناة الخبيث ذات الأجندة

**النظام موجود قبل 1400 عام و الحمد لله العتب على من لا يريد اتباعه فهو منهاج و دستور رباني عالج كل مشاكل الحياة بميزان دقيق كيف لا و خالقنا من وضعه لا سبيل للرجوع للعادات و التقاليد سوى اضفاء جو من التشكيك في صواب حالنا اليوم بل الرجوع لكلام الله و سنة رسوله هو من يخرج الامة العربية و الاسلامية من اي شك محتمل

**نسأل الله الثبات و حسن التدبير

**😇سرد رائع وجميل ولكن لا أظن انه القصه من تراثنا.

**مافي أجمل من الاسلام والقرآن خير من وضع قوانين للعلاقات السليمه الدائمه القائمه على الاحترام اللفظي والسلوكي بعيده عن عادات وتقاليد موروثه و باليه ومستورده وللأسف تهنا وابتعدنا عن الطريق .

**والحياء أجمل م في العلاقات

** تحريف جديد فى قصة ملفقة فى الأصل

** يخرب بيتو ع كمية الخبث الي قالو بصريح العبارة او لمح عليه

 .. 
 ..

الأربعاء، 26 يناير 2022

بر الوالدين.. تعليق على قصة حول عقوق الوالدين

في دار المسنين ببلد منكوب هناك امرأة ضعيفة، لها أهل - نظريا- تعاني أنهم لا يصلونها... مجرد التواصل بالانترنت يضنون به..
 لا تشكو فقدان البر والرعاية والعناية، هذه فوق الخيال وحلم المنام عندها.
وتتصل بها شابة رائعة لا تعرفها... غريبة متطوعة كفلتها معنويا.. رحمة وشفقة وجمالا....
 أما أبناءها فتمنت أن نعظهم لا أن نعاقبهم أو نبغضهم، ولا ندري حقا ماذا نقول ....
 يا كرام/ صاحبهما معروفا حتى كانا كافرين بالله، ولو جاهداك لتكون مشركا! وليس على دنياك .. فما بالك هناك وأمك هنا... ثم كيف لا ترد التحية بسخاء، ولا تشرق عليها ولو بالسلام وصباح الخير مرة في اليوم! ولا ترجو لنفسك ولها جمعة مباركة مرة في الأسبوع مثلا ، ولا تنظر صحتها بالكلام الهين اللين، ولا تتابعها بحالك لتهدأ بلابلها...

المعروف والمحبة والعفو فطرة نقية راقية، الإحسان لهما حتى لو كانا محاربين على الشرك! وليسا حسيرين فانيين.
وما تقدمه أنت قد تلقاه أو تلقى مثله، أو تحرم بسببه البركة لاحقا.
وما تعطيه خير لك أنت، ويرتقي بجمالك داخليا، ويسكب سكينة في روحك، ويدخر لك نجاة وصبرا ورضا وتيسيرا... وليس تبرعا ولا ثمنا بل هي تزكية نفسك وقلبك وبدنك وما رزقت، وهي طهارة روحك..

الحساب عند الله تعالى لو كنت معذورا بحق لا بانتحال وتلفيق وتبرير افتراء وتصنع عجز عن توافه الجهود...


ولو كنت متعمدا ساخطا لشيء تظنه كان منهما، ولست منسحقا أو مبتلى بمعوق فراجع منطقك..
 أجمع الحكماء أنه في الأصل لا أحد يحب المرء أكثر من والديه.. مهما اتسعت الدنيا أو ضاقت..فهما من يريدانه جميلا هانئا قرير العين لذاته..
 وري زهرتهما وهما يحبان له التوفيق لنفسه ربما هو ما يبقيه في عافية بعفو ربه، لأنه يحاسب على بذله تجاههما كما يحاسب على صلاته ودعائم الدين والأوامر، وراجع قصص عاقبة البر وعاقبة العقوق لتعلم أن الله تعالى ناظر لهذا الأمر قبل كثير غيره، وهو شأن جليل لا يقبل فيه تعليل ومعاذير كغيره ...

 وعامة أي تغير تظنه أنت عن موقفهما منك يوما ما ينبغي ألا يغيرك عليهما شرعا وعقلا، وألا يجعلك ناقما،

فقط أد ما عليك. فالحساب ليس موكولا إليك.
 ولن تظلم مثقال ذرة ..
وغالبا يكون التغير المظنون عابرا أو مغلوطا أو سطحيا .. وعلى كل حال : ليس مسوغا وإن صح، وليس لكل هذا أثر فيما ينبغي على العاقل أن يكونه هو .. فسلوكياتك تكونك وتصنعك! وليست مجرد هوامش، بل مصيرك يتكون بمصابرتك لنفسك وما حولك..
 البر أكبر بكثير.. والحق أعلى بكثير... والمعروف أعظم بكثير من هذا الوضع الذي لن يدوم.. وقد تراه فرصة راحلة يوما ما. 

الاثنين، 3 يناير 2022

من أدلة الإيمان

لا مجال للصدفة، ولا مساحة للتجربة والخطأ.. هذا كائن دون أطراف يتحرك بسرعة تفوق ثلاثين كيلا في الساعة في ظروف شديدة القسوة، ويترصد فريسته بعبقرية وذكاء لا يفسرهما سوى الإلهام.. (أعطى كل شيء خلقه ثم هدى)
 
تراتب بالغ التعقيد، وتزامن متقن، والخارطة الجينية مكتوب فيها كل ما يناسبه من المهد إلى اللحد...وتم تزويده بأجهزة توائم القيظ والجفاف، وبإدارة للتقلبات والموارد على مستوى النانو.. مثلا بدل أن يبني من البروتين مثقابا وأنبوبا فهو يتحلل جزئيا ووقتيا لتمرير المطلوب خلال الثقب توفيرا للموارد.. وعلى مستوى العضو وعلى مستوى الكائن نفسه.. ثم العلاقة مع الوسط! نسبة كل شيء تظل في نطاق الأمان في تناغم كلي ضخم... كل سرب تلقى تعليماته وكل حي وجماد معا في حالة توازن وتدافع حيوي وفيزيائي وكيميائي ...

 وهنا كائن يتخفى ويترصد كأنما درس ساحة الحرب واشترى لوازمه وأعدها، والهدف ليس غافلا ولا فريسة سهلة، بل مزود بكل الدفاعات والإنذار الحساس ويتصرف بحذر https://m.facebook.com/story.php?story_fbid=10157961532962047&id=521737046

، لكن القدر جاءه ليتم كل ما كتب له..

وهكذا الدورة كلها، على مستوى الذرة ونسب القطرات يستمر توازنها المرهف.. وكل جناح فراشة له صدى وأثر... ليس هناك عبث ولا نقص ولا زيادة .. وسبقت هذا كلمات الذكر.. ما تسقط من ورقة إلا يعلمها... وها نحن علمنا بالمشاهدة بعد الخبر أن هذا هو المستوى الذي يقام عليه الكون حقا.. تماما كما علمنا القرآن الكريم أن كل قطرة وكل حبة في ظلمات الأرض محسوبة ومرصودة.. كل في كتاب مبين ...

الأحد، 2 يناير 2022

من فقه الدعوة.. حكمة الدعوة

الترتيب من الحكمة وفقه الخطاب/

 لو أن بعض الناس ليس عندهم فكرة عن خطأ ما، ويصعب أن تثيره كقضية لهم في فاتحة حوار وعلاقة، نظرا للغفلة أو التزييف الإعلامي والفقهي والتخويف والتنفير... :

فالأفضل في معاملتك أن تعرفهم بالله تعالى أولا بالصورة القرآنية النبوية الصحيحة.. انظر خطابه صلى الله عليه وسلم ، وأن تربي ذاتك معهم حبا وخشية أولا، ويكون مسار فقه الدعوة والتربية والتدرج أن/

 تعرفهم بالأصول الكبرى للملة والشرعة وكيفية التدبر السليم ومصاحبة السيرة الشريفة كخيال نور... العيش معه صلى الله عليه وسلم وليس فقط أحاديث الأحكام، وتفقهه بالغربة الثانية..
 وتعلمهم حدود ما نزل وكبائر المناهي و الوصايا، وتقوم آلية فهم الواقع، وكيف يتعلموا الحق دون تضليل من أحد، كيف يقيسوا الأمور، من أين يستقوا الفتوى ويتوسموا الصحة والإنصاف، وأن تتفق على معايير يستوعبونها.

.... هذا الطريق بدل أن تكون كل فكرتهم عنك بعض المناهي في التفاصيل، ولا فرصة لفهم أصل ما ترجو وفهم الأركان ورأس الأمر ودعائم الدين وحقيقته والفقه الصحيح... ‏

 بلا شك لو كان المنصوح يتقبل ويدرك الحوار ولديه مرجعية محترمة فانصحه برفق، أما لو كانت المسافة بينه وبين الفهم بعيدة فلا تتكلم ساعتها في الفروع والتطبيقات بل مهد مساحة تفاهم وميزانا أولا بالنصح والبناء والتأسيس والأوليات وجسرا للجدال بالتي هي أحسن.

الأربعاء، 22 ديسمبر 2021

كيف أصبر .. كيف أتصبر

 ((إله العـــالمـــيـــن تــول أمــري..

وهـبــنــي نـجــدة وامـنـن بنـصـر



وسـامــحــنــي وعـامــلنــي بـفـضـل..

ولا تـتــرك ضـعــيــفــكــم لغـيــر))



يا بني..

لا تهول الأمور ولا تنكسر مقدما، ولا تقم عزاء مستمرا..

النواح والصراخ الفكري عذاب سلبي يضيف للألم عناء كالضريبة المسروقة سواء بسواء..


هونها كي تهون.. 
اختر لوصفها أيسر الألفاظ وأحسنها

استقم وقارب واقترب وتقرب... واستبشر 
ضع هدفك مع الإخلاص عند أقصى قدراتك وليس الكمال 
 
قدم الرجاء والفأل والخواطر الجميلة

بالصبر تقطع سنين المحن، وبالرضا والقناعة وعدم التكلف وبإلف التضحيات وبالتخفف تصل المراتب العالية وتغفر سقطاتك، وتجبر ببشارات وثبات ومزيد علم وهدى ويقين يريحك.. الله تعالى كريم رحيم فلا تخش هواجسك..




الاثنين، 6 ديسمبر 2021

الأيسر أم الأحوط

أخي يا طالب العلم:

المبالغة في سد الذرائع تؤدي للعكس.

حمل كل مسكوت عنه كأنه متروك وجوبا ليس من الفقه الذي طبقه الصحابة رضي الله عنهم.

حمل كل نهي على التحريم والتغليظ والمبالغة غلو.

لو كان الأحوط هو المنع دوما لانتهى الفقه تماما ومقدما، ولسهلت المزايدة من كل من تشدد واتهام الآخر بالتميع كالأمم السابقة.

لو كان الاتباع هو تطبيق ظاهر النص لصح للظاهرية كل شيء، ولما كان للرد لأولي الأمر الذين يستنبطونه معنى.. ولما عتب على من جهلوا الضوابط والموانع "قتلوه قتلهم الله"

 حمل كل خلاف على الأشد والأضيق والأشمل للحجر تنطع وليس تورعا.

المصادرة على كل خلاف وكأنما حسمت كل التفاصيل لراجح ومرجوح عبارة عن فتنة جهل مركب وبالغ الضرر، وحمل الناس على رأي واحد ووجه واحد واحتكار الصواب بعد ادعائه عند الخلاف المعتبر طغيان.

 التساهل في التحريم حرام بل أشد من الحرمة..

 التوسع في المنع لأي احتمال قد يوقع في الحرج.. ولا يقرب الناس من ربهم، وقد يخضع رقابهم لا قلوبهم.


إضافة.. 


 الموصوف أعلاه ليس منطبقا على أئمة المذاهب الفقهية وحاشاهم. إنما كانت محاولة فاشلة سطحية قاصرة العلم رواية ودراية لمنع الجمود والتعصب المذهبي لكنها بدل العلاج بفهم أغرقت أتباعها في بحر من الفوضى وقصور الجمع وقلب أصول الفقه وإهدار النضج العلمي ومكابدة المجتهدين والنظر باستعلاء زائف واتهام المذاهب جملة بعدم اتباع الدليل وابتكار مذهب جديد ضحل الفهم كقصيدة النثر وسط الشعر العمودي.. ومن نتوجه لهم بالنصح هم من اغتروا بهذه الاختيارات التي تلبس ثوبا جميلا رغم الخلل وبالنمط الأصولي المغلوط والذي امتد لعلم الحديث وهدم تحقيقات متينة فيه، وللمسائل التي ساغ فيها المقال بين أهل السنة لتقليص واختزال وتضييق المجال بضيق فهم وحصر مخل. وطالب العلم من هذا النوع يعرف نفسه فهو يتعامل مع الدليل كأنه الشافعي وكأنه الدليل الأوحد الناسخ الجامع المانع القاطع. ويقلد معاصرا ويأبي تقليد من هو أعلم وأمثل من السلف. وكله بحسن نية وقلة علم. وان شاء الله مع اتساع المعرفة والدراية والإدراك يقل الجفاء ... 



العلم بأصول الفقه وبأحوال الناس وبكتب التراجم لفهم كنوز الفهم! والتوسع في المسألة لمعرفة أسباب عدم الأخذ بالظاهر وعدم الإطلاق والتعميم من أمهات ومعتمدات المذاهب وأدلة أصولها. من شأنه أن يوجد منظارا علميا عادلا رحيما حازما حكيما واحتراما للخلاف وفقها لضوابط التيسير والتنزيل.

بارك الله فيك وزادك حبا وحرصا 

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

الأحد، 5 ديسمبر 2021

الرضا لأهل الرضا

الحمد لله الذي يهب السكينة والرضا وطمأنينة الروح لمن يحبونه سبحانه... فيمنحهم لمن ابتلي بفقد شيء ظاهر يظنه الناس سبب السعادة والراحة الأوحد، ويحرم منهم غنيا يظن نفسه استغنى، ومن جمع وطمع وسخط، ومن تشتت طلبا للسعادة في المعصية أو في العربدة وتشعث في الحرام والظلم وخداع الذات ولوم الخلق والأيام وإنكار فضل ربه .. فما رأى ذاك إلا برقا خلبا ووميضا كاذبا وسرابا لا يمسك منه بيديه شيء، ويظل ينزل في طينه وهو يرى أو لا يرى...

الحمد لله الذي وهب الهدى لمن طاب قلبه له ورضي بما يرضاه ربه كله وقبل أن يعرف به... جملة وعلى الغيب... ومنع الهدى عمن تناطحت الجبال بين عينيه شواهد لكنه جاحد، ومن يقدم بين يديه ويشرك نفسه فيحد حدودا ومقررات لمساحة الانقياد والطاعة والاعتقاد ووصل الحبال وقطعها، ومنع الهدى عمن أوتي الآيات فانسلخ وغوى واستطال المسير واتبع ما يهواه من سبيل ...

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

الجمعة، 3 ديسمبر 2021

شرح إذا لم تستح فاصنع ما شئت... الحياء و الإيمان

يا بني

بشيرا ونذيرا!

إذا لم تستح فاصنع ما شئت.

يعني: مصيرك في خطر .. توبيخ وخبر


إذا لم يكن عندك إحساس..
إذا لم تكن تشعر بالخجل..

إذا اعتبرت الحياء نقصا في حين أنه بعد عن النقص! وعن القرف والعيب... فأنت تحت التهديد والوعيد.



الحياء رقي وكمال وقوة، وامتناع عن قدرة لا عجز.


الحياء مروءة وأنفة من العيب، وحرية إرادة لا تطاوع النفس على طول الزمان.. واحترام. 


الحياء قلب حي
يستحي من ربه
يستحي من نفسه


يستحي أن يعصى ربه وهو يراه
يستحي ألا يشكر ربه وقد منحه العقل وأمهله 
يستحي ألا يتوب بعد أن زل وستره ربه


عكس الحياء الصلف والكبر والوقاحة

الحياء زينة الأخلاق، وصاحبه محبوب من الله عز وجل ومن الصالحين.. 

الحياء من صفات الأنبياء... 
صلى الله عليهم وسلم. 

الحياء يبعدك عن الخزي ويقيك الفضائح...وكفى به أدبا. 


إذا لم تستح فقد تضيع نفسك، فارجع وتراجع عن أسلوبك، وهذب نفسك وقم بتربيتها..

إذا لم تستح فأنت خلف الشيطان في كل حال فاحترس من طريقة تفكيرك .. لابد من فرامل.. كوابح.. 

 يوشك أن يرفع الحياء مع رفع الإيمان والعكس .. فهما قرينان.


إذا لم تستح فقد تشابه الأنعام في أمور كثر، فتنبه وترفع عن الانحطاط والتدني.. 

الحياء يمكن اكتسابه وتنميته، ومن يتحر الخير ويجتهد في تحقيقه ينله..

(ومن يتحر الخير يعطه ومن يتق الشر يوقه)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ اللَّهُمَّ بَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ


 

الخميس، 2 ديسمبر 2021

الفاحشة و حقوق الإنسان و الحريات و المثلية.. حوار للتأمل والنقاش

(أيحسب الإنسان أن يترك سدى...)

مسألة السماح بالفاحشة بأنواعها على مستوى المجتمعات تختلف عن مسألة الحوار مع مبتلى بها يبحث عن فهم وعلاج وباب للنجاة... ليست حول معصية كبيرة وضعف وانحراف وتبرير أو حتى استحلال...





  ثقافة عولمية بالقوة بها رفض لوجود أي شرعية وسيادة لأي أمر رباني أو لأي ثابت أخلاقي أو أي سلطة قانونها خالد أو كتاب سماوي سواء كان الوصايا العشر أو القرآن الكريم...  



 عداء وإباء لأي مرجعية إلهية أو حتى بشرية محددة وثابتة لها صلاحية وصف الأمور وأحقية تسمية بعض الأفعال الأساسية وقوة محاسبة معنوية أو مادية ... رفض للتجريم الدائم لأي قبح وفتح هوة النسبية لأسفل سافلين... لا مركز ولا ثابت ولا حقيقة.. العلمنة الحداثية وما بعدها من اللبرلة الجديدة التي هي قديمة قالها إبليس وقالتها ثمود وغيرهم ....



 نظام تحالفي عالمي يفرض إعلاما وتعليما وثقافة ومنظومة مواثيق وأعراف وقيم جوهرها أنه لا معروف خالد ولا منكر مستقر... ورفض لعنوان وتفاصيل أي شيء اسمه حكم لله رب العالمين لكونه ثابتا ولأسباب أخرى.. سواء اعترف به طرف منهم أم جحد .. يعني عدمية مطلقة وغرق في عبودية الهوى والمتعة والقوة.. مع إلغاء الموازين والمعايير لمنع تعكير المناخ وبلبلة القطيع مع كل وازع نفسي...



ليست إذا سوى نفس الحوار بين الإيمان والضلال



لو أن فعلة محرمة قطعيا وعلى التأبيد في كل الشرائع يتم وضعها كحرية أو كحق بدل كونها جريمة تخالف شيئا من الصلة بين العبد وخالقه فهذا يعني رفض مبدأ العبودية.. ومطالبة المؤمن بالاحتفاظ به لنفسه.. محنطا ميتا متحفيا مجمدا متآكلا ثم ذائبا ذاهبا.. لا مصونا.....


يعني يريدون إلغاء نصف الدين والإيمان، الذي منه بعد العقائد والحب والمعرفة والشكر والرجاء والخشية والصبر: الولاء والطاعة والشعائر... يعني هناك ظاهر وباطن.. أخلاق ونظام عام. 

(أيحسب الإنسان أن يترك سدى...)
لهذا فهو حوار الإلحاد القائم
وليس سوى حجة التوحيد وبرهان الرسالات جوابه.. 
  

شرح / من ترك شيئا لله أبدله الله خيرا منه

((... أخذ بيدي رسول الله ﷺ
فجعل يعلمني مما علّمه الله تبارك وتعالى وقال: 
(إنك لن تدع شيئاً اتقاء الله عز وجل إلا أعطاك الله خيراً منه).

رواه الإمام أحمد... أول مسند البصريين. والبيهقي وغيرهما. 

 العطاء قد يكون من نفس النوع أو من غيره بمسار أفضل وخال من الفتنة ..
العطاء حسي أو معنوي.. وسل الأغنياء لم يعانون رغم الوفرة وما مشكلاتهم ..
العطاء عاجل أو آجل.. 
العطاء بالبركة والفائدة من نفس الكم والانتفاع من ذات الحجم وكفايته أو بتكثيره ..
والعطاء كذلك غيبي أو مدرك.. بالوقاية والصيانة أو بالمدد والزيادة ...كما أعطي الصبيان والمساكين وغيرهم ما يستحق الشكر في سورة الكهف لكن خفي عنهم باطنه وغرسه ..وعن أبي بن كعب رضي الله عنه قال: ما من عبد ترك شيئاً لله إلا أبدله الله به ما هو خير منه من حيث لا يحتسب، ولا تهاون به عبد فأخذ من حيث لا يصلح إلا أتاه الله بما هو أشد عليه. رواه وكيع في الزهد (2/ 635) وهناد رقم (851) وأبو نعيم في الحلية (1/ 253)