بحث هذه المدونة الإلكترونية

الخميس، 29 نوفمبر 2018

كيف أدعو صاحبي للإسلام !

"صاحبي بعيد عن ربنا... والمشكلة الأخرى أنه يرى نفسه بخير، ولا يهتم بنصحي كلما حاولت إفاقته.."

الله تعالى هو الهادي، فاسجد له وقل يا رب اهدني وصاحبي، واهد بي صاحبي.

ثم/ الناس مختلفون.. ومداخلهم للخير متنوعة...
انظر كيف كلمته وفيم حاورته، ومن أي نقطة ينبغي أن تبدأ..
لعلك تدخل عليه من غير بابه..

بعضهم تكفيه موعظة بليغة، وبعضهم يحتاج دليلا عقليا على كل جزئية، وبعضهم يحب الفخر وو...

بعضهم نائم يحتاج يقظة عقل أو ترقيق قلب.. وبعضهم ممسوح الذهن يحتاج وعيا وأدوات تفكير، وبعضهم عقله مغسول بأضاليل،  أو هو  كالسكران نتيجة علائق ورغائب ودوامات...

انظر لمسلمي الغرب؛ أسلم بعضهم بعقله ثم قلبه، وبعضهم بقلبه ثم عقله، ومداخل القلوب ألوان، ومداخل العقول أبواب..

بعضهم تحول للإسلام نتيجة دراسة عميقة ومقارنة لاهوتية، وبعضهم تأثرا بنور الذكر الحكيم وخطابه العلوي الندي الذي لا ينكره إلا جاحد مكابر، وبعضهم لإعجازه في مجالات من العلوم  أو لبشارات الكتب السابقة أو لحل إشكالات يفقهها أهل التاريخ أو لعلو القرآن في سبر أغوار النفس والتنبؤ بالغيب، أو لإعجازه التشريعي المتكامل الجامع بين الرفق والحزم وعلاج السبب، والذي يحقق التوازن بين المصالح الفردية والجماعية، وبين الروح والمادة بواقعية تعلم حقيقة البشر وقدراتهم،

وبعضهم اتجه للإسلام كثمرة للدراسة السياسية ولشدة التشويه ومحاولة الطمس - مع دوام الادعاء بأنه لا محاربة ولا استهداف-

وبعضهم أسلم تأثرا ببصمة الحضارة في الفنون والعلوم والعمارة والخطوط وسائر الفنون والآداب التي لا تزهر إلا والمرء في قمة إنسانيته واتساقه مع خالقه ..

فإذا علمت ذلك علمت من أين تحاوره وفيم تجد اهتمامه وتقربه... و تمثل القدوة فيك أوقع من ألف نصيحة من فمك.
وتصريف القلوب بيد علام الغيوب.

الأربعاء، 28 نوفمبر 2018

تغريدات حول التربية بالمعاناة..

في التربية.. تغريدات يفسر بعضها بعضا:

"هناك أمور تحس! ولا تسمع ولا تكتب"

" هناك أشياء لا تفهم على وجهها الصحيح إلا لمن لم تنزع الرحمة من قلبه."

"هناك معان تدركها-على وجهها الصحيح- المشاعر، ولا يستقل بها العقل وحده...

يمكنك تشبيهها بالروائح العطرية، فالعبق ليس معلومة جديدة تلقيها، ولن يفهم عبير الورد وطعم العسل من لم يذقه.."

"هناك معارف قلبية كما أن هناك قول القلب وعمل القلب عند أهل السنة"

هذه المقامات والمدارج والمنازل:

"لا تصل إلا للقلب ولا تصل إلا بالقلب!
تمر به فيستوعبها..
كما تمر التغريدة بالأذن والمعادلة بالعقل.."

"هناك علم لا يكون إلا بالمكابدة أو البذل، وربما بعض المعاناة والعذابات العابرة -التي للمفارقة لها متعتها أحيانا- وهنا فقط يمكن إدراكها تامة."

"لا تعتبر أنك أديت بمجرد البيان، فهناك مشاركة واصطبار وتقديم قدوة."

"لا تعتبر نفسك مفسرا للقضاء والقدر، فما تجهله أكثر مما تعلمه فأقصر واقتصد."

" ولا تعتبر أنك أحطت بحكمة ما،
أما أنك: "أدركت حكمة ما" .. ربما!
لأن الحياة ليست معادلة رياضية محدودة.
حتي من الجهة المادية؛ فالخيارات والمقادير والمتغيرات أكبر من أن تحصى وأن تقاوم ويحاط بها."

"وما قدروا الله حق قدره"
صدق الله ومن أصدق من الله قيلا

الثلاثاء، 27 نوفمبر 2018

العسر بين يسر الرخصة و تيسير الصبر !

يا بني

الرزق لا ينزل في فم الطائر القادر.
السعي واجب، وهو جزء من حركة القدر....  يسعى الطائر ويغدو ليلتقط فمه الرزق.. فيروح شبعانا...

أما الفرخ الصغير العاجز حقا فيأتيه رزقه جاهزا في فمه...

الدرس:

كل ضيق فوق التكليف له عند الرحمن سعة... له رحمة في الشرع وفي القدر!
.. له سعة في الكون وفي القضاء!

فلا تقلق ولا تجزع، وفوض لله أمرك وسعيك...

كل مشقة خارج القدرة والطاقة والإمكان فلها رخصة بقدر ضرورتها، ولها تيسير حسب شدتها... وينزل الصبر بالتصبر، ومن رضي فله الرضا!

المعيار هنا هو فهم العلم وتحقيق الصدق ... أما لو كذبت على نفسك - "بعدت عليهم الشقة" - أو لم تشف جهلها بدواء المعرفة، أو تحامقت بها في العلم! فلا تلومن غيرها.. فالزم القصد تجد ربك تجاهك.

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد، كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم، إنك حميد مجيد، اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

الاثنين، 26 نوفمبر 2018

أفحسبتم أنما خلقناكم عبثا

قال لي:

لعقلك هذه الآية...ثم قلبك!

أعيذك بالله ألا تشعر بالطمأنينة إن أطعته سبحانه.

وألا تشعر بالوحشة والخواء حين تغفل وتعصى...

إذا كنت غائبا عن كل هذا فنفسك ليست بخير

تلك الأخطاء تنقر في القلب نقرة سوداء ما لم تغسل ظلمتها أنوار التوبة فتزيل سوادها بالدموع وماء الوضوء.

الأحد، 25 نوفمبر 2018

مع الإلحاد.. حجة الإيمان دامغة

تغريدات قد تستلهم منها مع صرعى الإلحاد

"قال لصاحبه الملحد:
كنت أظنك بنظرة واحدة لهذا الجمال والألق واللطف ستسبح خالقا بديعا، ولن تحتاج إلى مستويات أخر من التدقيق"

"الإلحاد يا صاحبي غباء ضد النور والعقل والعجب العجاب..

الإيمان يا صاحبي حتمية علمية عقلية قلبية! لولا أسباب الضلال.. التي هي معجزة! = يتبع "

" اليقين حتمية والإيمان حقيقة! لكنها حقيقة يعارضها الجحود وتبعدها الغفلة ويشوش عليها الهوى ..

كل آية علمية كونية تعتبر برهانا، وتستلزم توحيدا، وتستلهم تسبيحا"

" تفسيرك لتعقيد تركيبها ولأساس بنائها لا يلغي حجيتها،  بل يؤكد خالقها أكثر! لأنه ينفي المصادفة ويبعد الندرة التي تنتجها العشوائية، و يؤكد وجود قوانين ناظمة تسبح فيها الموجودات المتنوعة بتوازن مبهر  يراعي كل التفاصيل، حيث أن تصميمها معجز فيزيائيا وكيميائيا"

" ثم إنك تجد في الوجود من العدم وفي الإتقان للخلقة لكل سؤال جوابا بديعا..
  وتجد بعده سؤالا أدق وأجمل وأشد حبكا.. حيث آلاف المعادلات المرتبة لغاية، والمصممة في حدود تكافلية وتكاملية وتدافعية!"

 
" تركيب من مستوى ما تحت الذرة وأبعاد المادة والطاقة إلى المستوى الحيوي النابض، في سلسلة تخدم دورة بيئية كاملة، وتلك الأخيرة تحوي ملايين من الأمم، وبداخلها ملايين العضيات الدقيقة، وهذه النظم العلمية المترابطة متداخلة في عدة مستويات لا تطغى على بعضها، ولها كوابح تضبط توازنها كما وكيفا! "

" منظومات بالغة التعقيد وشفرات تبذل في فكها الأعمار تنسق مع منظومات أخرى! على مستويات بيولوجية وفيزيائية.. ووجودها كما وكيفا بالغ التناسب للمجموع الكوني فكيف تجحد ربك ولا تقدره حق قدره... "

" الحجة دامغة بفضل الله، بما أودعه سبحانه من فطرة في النفس، ومن علامات في الكون، وما أرسل من رسل وأنزل من كتب..
لكن ما أنت بمسمع من في القبور.. ودونك قبور الهوى وأشغال الدنيا، والتعلق بالصنعة وترك صانعها! "

" ثم إنك في عالم الروح والنفس واجد ربك.. وفي عالم الذوق والجمال لاقيه.. وفي عالم الود والحب ملاقيه.. وفي العاطفة وفي القدرة وما وراء الفيزياء تراه جل جلاله، وفي عجلة التاريخ أنت ناظره بلا شك.. فاطر السماوات والأرض.."

الجمعة، 23 نوفمبر 2018

اتهام الناصح المصلح بالاكتئاب!

اتهام المصلح بالاكتئاب حيلة نفسية. لأن كل مخطئ يبحث عن مبرر يخادع به نفسه وربه،  لكيلا يتألم بمواجهة الحقيقة.

ومنذ يومين كنت أكتب عن افتقادنا للإحساس بالمسؤولية
وأن جوهره افتقادنا للإحساس أصلا.

وقد انعكس هذا على كثرة  الذين اتخذوا الدين لهوا ولعبا، والذين جعلوه عضين، وجعلوه أماني كأماني أهل الكتاب، والذين يقولون سيغفر لنا وهم قد  "ورثوا الكتاب" كما قال القرآن الكريم - فلم يتعبوا فيه ولا سعوا إليه- وقالوا "لن تمسنا النار إلا أياما معدودة". .

والحقيقة أنه في زمان الفترة والتيه ينتقى الناس انتقاء المعادن. فالذي يتوسم استيعابه ويمكن الحديث معه. هم النادرون الذهب والفضة فقط.
وكما في الأثر الناس كإبل مائة لا تكاد تجد فيها راحلة..

فكيف بزمان يخون فيه الأمين ويؤتمن من يخون.. ويباع الدين صباحا ومساء بعرض قليل فيمسي المرء ويصبح على غير دينه
. إنا لله وإنا إليه راجعون

اقرأ تفسير بسم الله الرحمن الرحيم

قال لي كيف تقرأ
"بسم الله الرحمن الرحيم"
هل تعرف كم كتب فيها المفسرون

البسملة تبرك وتشريع.
قولك بسم الله
هو توحيد للمنطلق والغاية والطريق ومصدر التلقى المهيمن..
وتذكر لروح التشريع وذوقه (لما ليس فيه نص مفصل)
البسملة مفترق طرق واختيار.

ليست مسألة شكلية ولا هي لمسة بركة فقط -رغم جلال البركة- بل هي كذلك تأهل أساسي لها (إذا قلتها واعيا بقلبك)

انزعج فرعون من البسملة مع الماشطة..
وكانت البسملة طلبا فاصلا بين الملك والغلام في قصة أصحاب الأخدود
واستشعرت فيها بلقيس الفارق عندما تلقت كتاب سليمان عليه السلام...
كان قولهم  بسم الله هو العنوان ودليل المفارقة والتمايز

"قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ‏‏صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ:

(‏ ‏لَمَّا كَانَتْ اللَّيْلَةُ الَّتِي ‏‏أُسْرِيَ ‏‏بِي فِيهَا، أَتَتْ عَلَيَّ رَائِحَةٌ طَيِّبَةٌ، فَقُلْتُ: يَا ‏جِبْرِيلُ،‏ مَا هَذِهِ الرَّائِحَةُ الطَّيِّبَةُ؟ فَقَالَ: هَذِهِ رَائِحَةُ ‏‏مَاشِطَةِ ابْنَةِ فِرْعَوْنَ ‏‏وَأَوْلادِهَا، قَالَ: قُلْتُ : وَمَا شَأْنُهَا ؟ قَالَ : بَيْنَا هِيَ تُمَشِّطُ ابْنَةَ ‏‏فِرْعَوْنَ ‏‏ذَاتَ يَوْمٍ ، إِذْ سَقَطَتْ ‏‏الْمِدْرَى ‏‏مِنْ يَدَيْهَا ، فَقَالَتْ : بِسْمِ اللَّهِ ، فَقَالَتْ لَهَا ابْنَةُ ‏ ‏فِرْعَوْنَ :‏ ‏أَبِي ؟ قَالَتْ : لا ، وَلَكِنْ رَبِّي وَرَبُّ أَبِيكِ اللَّهُ ، قَالَتْ : أُخْبِرُهُ ‏‏بِذَلِكَ ! ُ.... "

الأربعاء، 21 نوفمبر 2018

سؤال في التربية و الأخلاق

قالت:هذا ابني الصغير في بحر هائج
فكيف نعلمه:

الإحساس بالمسؤولية!

الإحساس أصلا ..!

الدقة في العمل

عدم الاستهتار بالعلم أو بالعقل
أو بالمشاعر!

الشهامة
الشرف
الجدية

الصبر..
التفاؤل...

فهذه الصفات مما أفتقده..

هل هناك تصرف معين
هل هناك قصص معينة

وكيف أهذبه وأربيه على:

الفرق بين القوة والفظاظة
الفرق بين السؤدد والصلافة
حكمة الوقت وواجبه...
وأن يقف عند حده في تقييم ظروف الخلق.

هذا أضخم سؤال في الدين والتربية.
وكل المؤلفات المحترمة في التربية الإسلامية تدور حول القرآن كمرجع نوراني..
و حول سيرة النبي صلى الله عليه وسلم كنموذج واقعي للتوازن في كل شيء..

وأنت كمربية تشكلين- رغما عنك-قدوة معاصرة

والصحبة الجيدة إن وجدت.

ولديك كنوز السلف للاطلاع، ومعها درر الأدب والثقافة والفن، لتنتقي الهادف من بينها؛ النص والتوجيه...

أنت تطلعين وتفهمين وتتأثرين وتتغيرين ثم تنقلين انطباعا بمستواك ونصيحة بأسلوبك..

هذا أفضل من الكتب النمطية التي تعيد تشكيل النصوص من بعضها.

الاكتئاب الإرادي والإنكفاء على السوداوية

يقولون:
"حسن الخلق شيء هين
وجه طلق وقول لين"

مجرد ابتسامة وكلمة طيبة؛
عضلات الوجه واللسان الصغيرة غير المرهقة
للبدن، والبشاشة غير المستهلكة للوقت أو للمال.

--الحقيقة أن هذه على بعضهم ليست هينة!

فبعضهم لا يود -وربما لا يقبل كبح نفسه- أن يقول كلمة واحدة طيبة مطيبة، جملة خير ربما يحتاجها منه غيره..

ولا يمكنه التبسم-كأنما قطعت منه قطعة-
إلا إذا كان هناك شيء جلل.

فإذا عرفت هذا المسمم ففر منه، إلا أن يكون هناك من يمسك بيدك وأنت إلى جواره...
لينتشلك؛ لكيلا تغوص في السواد اللزج..

الثلاثاء، 20 نوفمبر 2018

العرب و.. التقدم

"الفشل يبدأ من المرحلة الإبتدائية، بسبب الحكومات أصلا والمجتمع تبعا، لهذا فليست مشكلة الشباب أنه ينقصهم كورسات وتعيين "بالعافية"


" التعسف لا يحل مشكلة نقص الاحترافية"

" الأخلاق في سوق العمل لها أهمية لا تتخيلها، وتواضع الموظف واحترامه أمران حيويان!"

*لن تحل أزمة فرص العمل بأن تأتي بموظف من وسط خامل وتعطيه دورة أو فترة وجيزة للخبرة وتسلمه العمل ...

الفجوات في سوق العمل إنما هي في سلوكيات أساسية وفي مهارات بدائية قبل أن تكون في كوادر مطلعة على التطورات والأجهزة"

هذا كان ملخص رأي قلته لشخص شبه مسؤول -مثل كافة المسؤولين- عن بعض الذي ينقصنا كعرب لنتقدم

وكان المثال هو: موضوع التوطين والجودة /

ومما ذكرت المثال المعروف:
" إحدى البلدان رغم تطورها لمست يوما ما  قصورا في مجال الكيمياء العضوية.. وحين فتح الموضوع للنقاش وصلوا لأنه يلزمهم نحو 18 سنة! لأنهم سيهيئون الجو العلمي من مرحلة الإبتدائية ولم يطرحوا خطة خمسية عنترية مثلا.."

"ما لا تستوعبه أنه لا يلزم ابتعاث الشباب للخارج بقدر ما يلزمنا برنامج ومنهج لتغيير القناعات للكبار والأساتذة بحركات مجتمعية بالتوازي أو بعد تغيير الإرادة السياسية أو تبديلها."

"التخلف كبير ولا يمكن ترقيعه، بل لن يحل إلا بتوبة جماعية علمية وعملية، وبفترات تأهيل طويلة... وربما بهزات نفسية! لكن البداية في الاعتراف وعدم الاستغراق في علاج خاطئ."