(" وَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ"... لا في حالهم ، ولا تكن معهم.)

" شعيب ـ عليه السلام- دعا قومه إلى التوحيد ، وإلى إيفاء المكيال والميزان ، وجعل الوعيد مُرتَّبا على مجموع ذلك."

" فَمَا آمَنَ لِمُوسَى إِلَّا ذُرِّيَّةٌ مِّنْ قَوْمِهِ"...سورة   يونس..: 83 :
ذرية! أي: شباب من بني إسرائيل ، صبروا على الخوف لما ثبت في قلوبهم الإيمان.
◄ والحكمة ـ والله أعلم ـ بكونه ما آمن لموسى إلا ذرية من قومه: أن الذرية والشباب أقبل للحق ، وأسرع له انقيادا ، بخلاف الشيوخ ونحوهم ممن تربى على الكفر ، فإنهم ـ بسبب ما مكث في قلوبهم من العقائد الفاسدة ـ أبعد عن الحق من غيرهم."..السعدي...

"... وَتَنساهُ وَلا أَحَدٌ سِواهُ !"

"يختالُ في حلل المسرّة ناسياً... مابعدها من حلّة الأكفان..!"

"فلا ينفع ظاهر لا باطن له"....
ابن القيم

"فلا ندري أيهما نشكر، أجميلُ ما ينشر أم قبيح ما يستر..."

استهلال مناجاة عميق...درس بذاته، ونعمة ورزق بذاته قبل استجابة الدعوة.:

.
"يا مونس كل وحيد ، ويا صاحب كل فريد ، ويا قريبا غير بعيد ، ويا شاهدا غير غائب ، ويا غالبا غير مغلوب ، يا حي يا قيوم ، يا ذا الجلال والإكرام ، يا بديع السماوات والأرض ، أسألك باسمك الرحمن الرحيم ، الحي القيوم ، الذي عنت له الوجوه ، وخشعت له الأصوات ، ووجلت له القلوب من خشيته ..."

صبية فلسطينية تحت القصف بجوار الأونروا...هذا المشهد يحاكم العالم لمعان متعددة يتضمنها...ويحاكم الدائرة الإقليمية التي تدعي الإسلام   ل http://static.guim.co.uk/sys-images/Guardian/Pix/pictures/2013/4/8/1365414626800/3255e492-b154-4846-9ca2-bf9c17c01ed0-620x372.jpeg

العدلَ واجب لكل أحدٍ، على كل أحد ، في كل حال، والظلمُ محرَّم مطلقًا ، لا يباح قط بحال ، قال - تعالى -: {وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} [المائدة: 8] ، وهذه الآية نزلت بسبب بُغضهم للكفار ، وهو بُغض مأمورٌ به ، فإذا كان البُغض الذي أمر الله به قد نُهي صاحبُه أن يظلمَ مَن أبغضَه ، فكيف في بُغضِ مسلمٍ بتأويلٍ وشبهة أو بهوى نفس ؟! فهو أحقُّ أن لا يُظلمَ ، بل يعدل عليه " أهـ .

[ منهاج السنة 5/ 126-127 ] .