لا بديل للأمل

الشرف! العدل! الوعي! من الإسلام

2012-02-28T00:39:00.001-08:00

رُمينا بأمثالِ الجِبالِ من الأذى * وسالت علينا للسِّبابِ سُيولُ
فما رابنا في الحقِّ ما راب غيرَنا * ولا عابنا عمّا نريد نُكولُ

هل الأغلبية -"وما أكثر الناس ولو حرصت..."- لو تواطأت على الظلم لفرد أو لجيل أو للدين بسوء عرضها, أو تواطأت على المصالح الضيقة، أو بحسن نية خربت وأفسدت يصبح الظلم مشروعا، لانه تم التصويت عليه من ممثلي الشعب؟ هل الأمة التي لا ينتصف للمظلوم فيها بريئة؟ رغم أن الأغلبية موافقة؟ هل الأمة التي تترك الشريف -وضعا لا فعلا- إن سرق وتضرب الضعيف-وهو مذنب -وحتى لو كان خسيسا فحقه العدل - أمة سيبرر لها دين الديمقراطية أمام الله تعالى وامام التاريخ والعالم والأجيال...؟
هناك تخلف ..نعم...نعم .....باسم الإسلام زورا، وباسم الليبرالية التفلتية التجريبية العبثية الجامحة الضامنة لكل لغو مهما خرب على المدى الأبعد والأعلى! ....

يا سُوءَ مُنقلَبِ الرّئي * سِ وحِزبِه الفَرحِ الطّروبْ

اليومَ تهنئةُ العرو * سِ وفي غدٍ شَقُّ الجيوبْ

فلا رأيُه راجحٌ حازمٌ * ولا حُكمُه صالحٌ عادلُ
هناك جور منكم...، وهذا لا ينفي وجود مؤامرات وخيانات من الطرف الآخر...وتنازلات متدنية منكم كذلك وغض طرف عن فساد تشريعي مؤسسي تنفيذي واقعي .....ليست تنازلات عن حقكم بل عن حق البلاد...ولا شرف الاعتذار والتبيين ثم الإصلاح بالتضحية على سوء التقدير منذ أشهر مضت ولا أزيد....... معذرة هذه الأبيات منطبقة على الذين يكيلون بثلاثة مكاييل، الكيلوجرام في واحد منها نانوجرام، ولا تعرف هل هم مؤدبون مع الجميع أم قساة حازمون مع الجميع، وأحيانا -عند إهانة شخص فالفرد كالمجموع وقاتل فرد كقاتل البشرية ومبرئ الكاذب شريك له -يكون الاعتذار مبتذلا، ويكون عوارا في المنطق، فهتك الحقيقة وسفك العدالة لا يغني فيه الاستمرار مع الاعتذار، والانضواء مع التحفظ تحت اللواء!.....ويستخرج هذا الميزان للحلفاء: "اُنظُر إِلى أَدَبِ الرَئيسِ وَلُطفِهِ ** تَجِدِ الرَئيسَ مُهَذَّباً وَنَبيلا-----
في مَلعَبٍ لِلمُضحِكاتِ مُشَيَّدٍ ** مَثَّلتَ فيهِ المُبكِياتِ فُصولا"

وموقف حزب النور- وغيره- تناقضات عقدية

2012-02-27T05:36:00.003-08:00

حوار مع أحد الكرام حول مقالة د عباس وموقف حزب النور- وغيره

..نحن في زمان فتن

وعلى المرء

التحري والتبصر.. هؤلاء الناس لديهم تناقضات عقدية مع منهج

السلف في موقفهم العقدي من المحاكم الوضعية والجيش وعبدة القبور وأمور كثيرة

جدا... يصفون بعضها بالعوارض الأهلية ..

كون الخلاف عقدي أصلي -وليس أصولي أو فقهي منهجي- هذا

أول خط يوقف عنده ليثبت أو ينفى- ثم كون

للمرء الحق في النقاش والنظر هذا ثاني خط-لأن بعض الناس

يرى نفسه مقلدا لا يجوز له الكلام فهذا لا حيلة معه إلا أن

تقنعه بواجبه في طلب العلم والتدبر، وأن الله تعالى لم يعف عنه

ولم يكلفه بتقليد فلان من الناس في أصل دينه- ثم منهج الاستدلال

وهل سيكون بأقوال البشر دون دليل أو حتى إجماع على المسألة-

وهل سنجامل أحدا في الدين لأنه مدرس أو خطيب أو سجين سابق-

ومسألة احتكار الحق تكون عندما

نختلف في فقهيات"فهنا نقول قولي صواب يحتمل الخطأ"

أو في ظنيات بالنسبة للواقع..

وكلام هؤلاء الناس مكتوب في كتبهم وصفحاتهم الرسمية على سبيل المثال

كلامهم عن الضلالة والجهل والموانع والتعيين في نقض الإسلام وو-

فمن بحث عرف أننا يقينا لا ندعي عليهم-وكلام الفرق الضالة

كالجهمية والمرجئة معلوم لمن درسه -

سطرت مقالات سابقة واضحة عن العقيدة وبينت

موقفا مفاصلا تماما لموقف مدعي السلفية من قضايا

الديمقراطية والحرية والعذر ووو..

ومن فهم التوحيد ومن الولاء و البراء -ومن مفهوم الإيمان ونقضه

ومن الحكم والتحاكم من الإكراه بدرجة تجاوزت الفقه لمحوها

له تماما لينغمس الفرد في كل مخالفة وأمور متعددة من أصل العقيدة...

هل المداخلة سلفية العنبرية الحدادية المفتي على جمعة الاخوان

الزرقاوي

إلخ ؟

على جمعه يقول ان السلفيين خوارج العصر وانه هو السلفي

والقرضاوي قال من تبرأ من الرئيس خارجي وكتابه مطبوع!

--هذا ليس رأيا هذه عقيدة وفي العقيدة الحق معنا أو علينا

"وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين"-والخوارج ينسبون

أنفسهم للسنة ويصلون ويلتحون ولهم فقه!

اختلافنا في الأصول الولاء والحاكمية كلامي يقين عقدي وليس خلافا

فقهيا كالمذاهب..وواقعهم يقين عملي من كتبهم المعتمدة

في عقيدتهم وأشرطتهم على صفحاتهم الرسمية بما يغلو على كلام

الجهمية لمن درس عقيدتهم

سنستريح لو تناقشنا أولا من المسلم وما الإسلام ومن المنافق

ثم من الفرق الضالة وما هو الاستدلال كيف نتلقى ديننا

ومن أي شيخ أو كتاب "وليس الفقه وفروعه"

وأما د محمد عباس فقد قال عكس كلامه تماما في مقالات سابقة

منشورة وحوارات متلفزة منشورة أنه يتألم حين يفكر

في الحقيقة ولا يريد أن يعرفها ويواجهها وأن المجلس

العسكري حيره وشككه وأنه يترك الخراب ووو

ولا زال يتناقض في موقفه من الجيش

وحتى اللواء زاهر نفسه يتناقض ويصفهم بذات الصفات متحيرا من

بطئهم وو

بأسلوب أدبي أحيانا ويحتار من عبثهم وتلاعبهم ومقالاته منشورة

وأنا متابع بدقة لها لاهتمامي بهما

وأما كلامه عن 6 ابريل وكفاية وو فهذا لا خلاف عليه ان جلهم مخترقين

وقياداتهم أقرب لهذا لكن العامة منهم شباب متحمس لا يصدق

التهم ولا يشغله الغاية السفلية الماسونية بل يريد المطالب الأساسية

ويرى الاسلاميين والوفد وو تخلوا عن الثورة

إلا قليلا من الاسلاميين والوطنيين

ولهذا فكشف هذا وذاك لا بأس به لكنه ليس شغلنا ولا يشغلنا

فهم موجودون برعاية المجلس الذي لو أراد لطهر القضاء والإعلام

الرسمي وحاكمهم جميعا في ليلة وأعلن دين الدولة وطهر وتطهر

لكنه يلاعبنا بهم ويلاعبهم بنا ، وهذا أمر واضح وعلى أية حال

السياسة العامة الخارجية والمناورات بين الفرقاء شيء

والسياسية حين تصبح هي الكلام عن الدستور والتشريع والقانون

والهوية للبلاد والموقف من العقيدة والقرءان شيء ثان

فهنا تصبح الكلمات كلاما في الإسلام يتحمل صاحبه

تبعاته الدينية والدنيوية

الثوابت وكلام مغلوط لحزب النور

2012-02-24T21:55:00.000-08:00

أذكركم ونفسي: البداية بالبسملة تعني أن هناك توجها وثوابت..

ولا يمكن جعل المصالح من الثوابت بإطلاق كما قال
د. ياسر، وإلا
ما كان لابتلاء معني ولا حكمة ولا رسوخ سنة كونية ولا "فلسفة"...
وبنفس الدفع الذي بررتم به أفعالكم يمكننا تبرير ما رفضتم من الولاية العامة للمرأة ووو اتقوا الله وراجعوا فهمكم للأصول ونهجكم

-التغيير المأمول

2012-02-24T21:48:00.002-08:00

نعم-التغيير المأمول هو أن تتغير القلوب وتتوب -ثم تفهم أنه :لولا دفع الله الناس بعضهم ببعض لفسدت الأرض...وأن الذين يريدون فقط نموذجا للحياة الدنيا بلا فقر مادي خاسرون في الآخرة وتعميرهم للأرض منقوص ويخرب جوانب منها ومن أنفسهم ومن غيرهم..ويقدم نموذجا حيوانيا يلبس ربطة عنق أو حجريا يلبس معطفا من الفراء

"أيكم أحسن عملا"

2012-02-22T03:56:00.000-08:00

*.. هذه إرادة الله .. سبحان الله .. رضينا بالواسع الكبير.. نستمر طوعا.. طوعا أتينا عقلا وقلبا،لبا وقالبا أتينا طائعين، فاقض ما تشاء يكون، وأمر وحيك حياتنا .. لا تحيد عنه أنفاسنا، ولا أمانينا أوخطراتنا إلا ما جهلنا فسامحنا ويسر لنا سبيل العلم والحلم، وأعطنا الصبر على العمل والصبر عن الزلل..

فإن صدقنا وبحثنا ووصلنا؟..وعانينا..:..

ويبقى الرضا ويبقى البشر من حقنا، وخاصا بنا.. وعلى المدى البعيد والوضع الدائم الأبدي فهو لنا، نطل بيقين كل حين من نافذته المضيئة في غير مقام التزكية..

* الحمد لله الله المستعان ربنا اغفر لنا ذنوبنا و.. الاستقرار من الله، والفضل منه والخير المكنون والمضمون، وإياه نستغفر ونستهدي، ولا نيأس من روح الله

"أيكم أحسن عملا" :
الذي خلق الموت والحياة.. ليبلوكم أيكم أحسن عملا .." سورة تبارك"
الحمد لله الوهاب
" لله رب العالمين"
ليلة الجمعة الأن...، ولكل ءان:
* سبحانك من رب غفور .. ذاتي لك , حياتي لك ..
" لله رب العالمين"

*تستمر الحياة جميلة عند الرضا بالوضع....، وهذا لا ينفي الطموح إنما يلغي السخط..
صدق الداعي:فتب قبل الممات وقبل يوم.. يلاقي العبد ما كسبت يداه
أرسلت إليه راعيا:
* أرجو ألا يحزنك يوم تلتف الساق بالساق، يوم تضعف الأنفس المتغطرسة والألسن المجادلة، وترى الأرواح ما أنكرت مرارا، لتسول هوى مرادا... وألا تغفل عمن خلقك، تحسب اللاشيء.. الطبيعة.. الضرورة.. أوجدت كل شيء موجود! ونفسها وأحكامها! وأن هناك ناموسا عاما وقانونا لم يقننه أحدأو تقديرا متناسقا ثابتا سائدا بلا رب ولا سند، أو إبداعا لم يبدعه أحد ..
* سينعم الأبرار رغم أنف المستهترين، وليت المعاندين يراجعون بشريتهم، ولا يتغاضون عن خفق لطيف في قلوبهم، وسكن سمت له ولصلواته أرواحهم، وتطلع وإشفاق ورجوع تحن له أنفسهم، فضلا عن عمق بل فلك! بلغه غيرهم في أفق العقل وثاب لرشده..

"والطير صافات"
*لم يروا تسبيح الطير وصلاته بالسماء، وصلاته بعالم القيم والحقيقة والروح،
وما وراء الظاهر الذي يحسبون جزءا منه كل الوجود، بل كل شيء!.. رغبة في عدم الشكر، رغبة خفية تحرك السلوك الفكري تظهر بالتمحيص والتحليل..فيعرف المرء لماذا يعاند هذا ويتعلل بشتى الحيل..

* ماذا يعني أن تكون هناك أذكار للصباح والمساء! من اعتنوا بمعاني ذاك عاشوا سعداء

* عن عقبة بن نافع قلت يا رسول الله- صلى الله عليه وسلم- ما النجاة؟ قال أمسك عليك لسانك وابك على خطيئتك وليسعك بيتك . الترمذي، وقال حديث حسن..
وما أحسنه، وما أحسن الترمذي، وما أحسن الصحابي السائل الطيب، وما أروع نصح النبي صلوات ربي عليهما أحسن الحديث للروح ..

للمرء حشمة وحكمة، وتعفف ومروءة وتسامي .. فتواضعنا يجب أن يكون داخل النفس قبل أن يكون مع الإنس, تواضع في الفكر يهذب.. يقي الجنوح والاستبداد، أدب في الشعور والحس، يقي السوء والعمى والركون للعمل، والتمادي في الزلل..
*إلا ليعبدون ..
ليوحدون
ليؤمنوا
لينجحوا في الحياة بمعرفتهم لي، بعرفانهم بجميل الجميل، ليجتازوا بمعيتي، بتطلع ونقاء، بسمو الروح وحب القلب، ليحدث منهم أجمل شيء في الوجود، عبودية الاختيار، لهم في البلاء امتحان يجمل صبرهم فيه، ومنهم الصبر الإرادي لحفظ توحيدهم وتقرير حبهم
" الذي خلق الموت والحياة.. ليبلوكم أيكم أحسن عملا .."

سورة تبارك* قلوبنا غلف: مغلفة, أو:نحن أوعية الحكمة !
تعالم..كوز مجخي
أكواب مقلوبة فكيف تصب فيها الماء

د.إسلام المازني

التوافق السياسي مرة أخرى في مصر وغيرها للعبرة

2012-02-20T10:55:00.000-08:00

نعم تتمثل القيم في كتل ويمثل كل شخص حلم كتلة ما وهناك كتل تسعى للإصلاح بطرق مختلفة فهذه يمكنها التوافق وكتل تسعى للتبعية والتسويات والمساومات وتنحية المبادئ فهذه ينزل أحدها على رأي الآخر فهو خلاف تضاد بين هوية وهوية أخرى
الكلام الان عن هوية الرئيس وخطر تركيبه على الرأس دوليا
ورضا الناس عنه ..لا عن قدرته ولا برنامجه ...في التاريخ طاف الصحابي على البيوت ينظر الرضا.. وكلهم عدول أصلا.. والان كيانات تتحزب من الرأس ....وكان يعزل الثقة الذي ليس عاجزا ولا خائنا -قوي أمين-مراعاة لعدم نشوء فتن ممن يحقدون.. ..لكنه وضع مكانه مثله قويا أمينا !

**

أ.محمد القدوسي: الولاء المطلق للأشخاص محض وثنية. والصحابة رضوان الله عليهم الذين بايعوا النبى صلى الله عليه وسلم إيمانا ورضوانا، نبوة وقيادة، سألوه صلوات الله وسلامه عليه فأجابهم جوابا صريحا واضحا يشفى الغليل، فلا هم تحرجوا من سؤاله، ولا هو أنكره عليهم. هذا نهج نبينا لمن أراده.
**
هالة تواقة للجنة: إما أن تعلنوا لنا هذه الأسرار أو تتحملون رد فعلنا .... ومن قال أن علينا أن نثق فى دين أحد ألسنا لنا الظاهر وليس الباطن .... ولماذا لم يثق الصحابة فى دين عمر-بمفهوم الصمت والطاعة العمياء للثقة- عندما لبس جلبابا طويلا فسألوه واستجوبوه .... ألم تصلهم الآية التى تقول بحسن الظن أم أن عمرا كان ممن يظن فيهم سوء ؟؟؟
**

تخيلت أن أحد الناس كتب مقالة وعنوان المقالة الصحيح "لا نريد فلان رئيسا" ..حتى لو سنبدد أصواتنا في مرشح ديكور لتمرير الانتخابات ويخسر مرشحنا ونقول معلش ونكون فوتنا أصواتنا على فلان ونكون ظاهرا أدينا ما علينا..هذا لو صعب علينا تمرير شخص تنافقي أمام الشباب.. وطائفة أخرى تمتلك الجرأة لتعطي أصواتها لشخص على هوى أي قوم ويرفع أي لافتة

هناك أصول كبرى وأخطاء كبرى "ﻻ يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك" نصوص كثيرة تقسم الواجبات وترتبها لو تعارضت أو تعذر أداؤها معا وتقسم اﻷخطاء...
يعني في الدين والأخﻻق والعقل عقيدة وتشريعات هناك أولويات هناك فقه للبناء وللإنكار ومراعاة المخاطب يا من تفتنون الناس أكثر وتبررون التنفير .
**

المؤسسة الشريفة تطهر نفسها من الأشخاص والافعال
المشينة وتعتذر وتغير الواقع
**

التعلق بفرد مرشح أو غيره كأنه القائد المنقذ حﻻل المشكﻻت ﻻ يصح ولما خشي الفاروق تعلق الناس بخالد عزله. .الثقة تكون في الله ثم في المنهج - ثم في القائمين جميعا بعد فرزهم. .كل فرد قائد. .صاحب رسالة يعيش لها..يتعلم ويعمل ويضحي ويستكمل نقصه ويبني -- رضي الله عنهما..
**
لماذا توافق أهل اليونان وفرنسا وسويسرا على ما لا يعجب الأقلية العددية
لماذا لا توافق الأقلية العددية وتنزل هي على رأي الأغلبية

**
‎. توافق وما هو إﻻ صفقة رخيصة. ..بعض مدعي الشرف ألقوا عتادهم والمفسدون شاهروا كل وسائلهم. ..المبادئ : توافق أو غيره ﻻ رئيس مستقل محترم إﻻ بتضحيات على قدر الطموحات..وحلم النهضة ثمنه غال..والنهضة اﻻسﻻمية أغلى وأغلى. .ﻻبد من عقيدة ومفاصلة وكفاح..
**
رئيس توافقي معناها ليس على حلم الأغلبية والوعود السابقة ممن ترشحوا
**
لا يوجد صديق مشترك بين الشريف واللص وبين الفرقاء وبين الحق والباطل
**

دستور توافقي.. رئيس توافقي ...ما فلسفة التوافق حين
يعترض طرف او يضغط طرف ثالث؟

الرئيس ليس مصارعا والعبرة بالضغط لتحقيق المطالب لكنه ليس صفرا ولو كان سلبيا مهتزا أو بطيئا متكلسا فسيعرقل كل شيء بالتدريج والتسويات
وبهذا يضاف لمتحف المؤسسات في مصر اﻷن ودولة المسنين

نعرف بعضنا جيدا، وأخشى أن الوقت ينفذ والطاقة تستهلك فيما هو معلوم عدم جدواه، لأن المنصوح لا يرى نفسه مسيئا أصلا، ولا يرى لغير من يختاره نصحا ونظرا في الكتاب والسنة وفهما للواقع"الأغلب"، وفي مقام الحروب والسياسة لا مجال لحسن الظن وسوئه عبر الزمن الحرج، بل هناك توسم عقلي وعمل بناء على مجريات وتحليل لمناهج ونفسيات-ولو كانت المسارات متوازية -أعني النصح لهم كما نفعل ومعه فتح البدائل-فلا بأس هنا مطلقا، لكن لابد من تبيين الحقيقة جلية كاملة نقية، والقلة التي تظن نفسها تحسن صنعا قد تفيق عاجلا أو آجلا إن شاء الله..وهذا شأنها هي كقلة ولا يرتبط بانتظارنا لذلك، وأن نراهم قريبا أو بعيدا وقد خرجوا من كل هذا يقولون هذا سراب بقيعة لا شرع ولا دنيا ..والطعنات تأتيك من القريب والبعيد والعراقيل مزروعة قبل أن ندخل وووو..فالوقت ليس في صالح التجارب حسب فهمي والله أعلم ..لهذا فنحن على المحك أحبتي كل ساعة شرعا ودنيا، و الوقت متأخر على التقييم والتبرير، فكل خلفيته معروفة عقديا ومنهجيا ونفسيا، وهناك من كان له نضال عبر التاريخ وعبر السيرة وعبر القرن الحالي والماضي ثم أحدث أمورا ظنها هدى وظنها مصلحة، وكتب توبات ومراجعات وتحالف عكسيا، وغير وبدل وعادى من كان يوالي والعكس، ولهذا فالتاريخ الحسن يبطئ ولا يمنع اتخاذ الموقف تجاه المخطئ، فنحن في أزمة كبرى لم نمر بمثلها في التاريخ منذ قرون ولحظات لا تعوض على مصر وجيرانها، ولا تحتمل تعويلا على ثقة بوعي جمعي لفئة أو فرد، وما شابه، ولا تحتمل تربيتا على أحد ولا هدهدة ولا مداراة، خاصة أني لا أرى الصورة غامضة مطلقا ولا أن هناك ما لا يتوقع لكني أتنزل مع افتراضات كثيرة فقط..فلابد من تكوين وعي حقيقي وحراك يغير بنفسه ولا يضغط وينتظر التجاوب..بالتوازي مع النصح والزجر والهجر والله أعلم
وأذكر بما قلت:

ليست القضية من في منصب الرئيس والوزراء والبرلمان فهم خمسمائة فرد بالرئيس حدث عبر التاريخ أن أطيح بهم لإقامة جبرية أو سجون أو مقابر أو منفى..
القضيةفي المشروع الذي يتبناه الجيش والأمن ومستعدان للدفاع عنه داخليا وخارجيا أو في تبني شريحة شعبية له واستعدادها لبذل ما يلزم لردع الممانعة --
ومن السذاجة تصور أن الخارج والداخل من فلول أو بقايا رسمية يقوﻻن لك هذا خيارك الديمقراطي مبروك بالتوفيق سﻻم عليكم.

نموذج تركيا لم يضع تصورا لهويتها مطابقا لفهم إسﻻمي وﻻ للسيادة. .بل إسﻻم أمريكي وخطوط حمراء متعددة. .ولم يكن نجاحه نظرا لنيله المنصب فقط
ونموذج حماس عاني من كيان أمني وإداري طائفي سياسيا! منحاز وﻻئه. ..وليست مشكلته منصب الرئيس فقط..فضﻻ عن الخارج.. --

دستور توافقي.. رئيس توافقي ...ما فلسفة التوافق؟

2012-02-20T01:54:00.002-08:00

دستور توافقي.. رئيس توافقي ...ما فلسفة التوافق حين
يعترض طرف او يضغط طرف ثالث؟
لا يوجد صديق مشترك بين الشريف واللص وبين الفرقاء وبين الحق والباطل
لا يكفي أن تقول أنك لم تتورط في الفعل والقول القبيح الخائن بل لابد أن تتبرأ علنا
رئيس توافقي معناها ليس على حلم الأغلبية والوعود السابقة ممن ترشحوا
ولا صلة
له بالديمقراطية ولماذا توافق أهل اليونان وفرنسا وسويسرا على ما لا يعجب الأقلية العددية
لماذا لا توافق الأقلية العددية وتنزل هي على رأي الأغلبية
رئيس توافقي معناه ليس على إرادة الأغلبية
لا يلزم ناخبين لانتخاب الرئيس المحترم بل فدائيين

أما أنا فاصلي عليك.. وأتمنى أن ألثم يديك..وأنظر إلى عينيك.. عند اهتزاز الورد ينهمر النقاء..ومن عينيك يلتمس الصفاء..يا حبيبي يا إمام الأنبياء

2012-02-14T12:19:00.001-08:00

أما أنا فاصلي عليك.. وأتمنى أن ألثم يديك..وأنظر إلى عينيك..
عند اهتزاز الورد ينهمر النقاء..ومن عينيك يلتمس الصفاء..يا حبيبي يا إمام الأنبياء

ملف نصائح الثورة المصرية

2012-02-11T10:02:00.000-08:00

http://www.odabasham.net/show.php?sid=53242

ملف نصائح الثورة المصرية

د.إسلام بن صبحي المازني

doctor_thinker@hotmail.com

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه نقاط وهوامش –دينية ودنيوية- حول نقل السلطة والحرية وخذلان الميدان:

"والشعب إِن رامَ الحَياة كَبيرَة * خاض الغِمار دما إِلى آمالِهِ!"

هذه النقاط يجب وضعها في الذهن الجمعي قبل ساعة الندم الجمعي!

*مظاهرات "سواريه" أو "ماتينيه" أو اعتصامات "بارت تايم"

تحرج ولا تحرك رمسيس الثاني، لابد من تضحية

بالوقت والمقدرات ..

*إذا احتاج الناس وتحركوا ولم يقدهم أهل الخير

فسيقود أهل الضير.

*هناك جهل ومغالطات ومسلمات مقلوبة تحتاج

توضحيا لدى كثيرين فارفقوا بهم.

*الثورة معركة تنتهي باستسلام أو هرب أو موت الطرف الذي يمنع

التغيير ويتحكم في مساره ويسيطر على مفاصله، وليست

منافسة اقتصادية وسياسية لتنال أغلبية.

*لا يوجد زعيم، هذا معلوم، وعلى الشباب التحلي بالوعي والتنسيق

واللباقة الإعلامية، وألا يسمحوا لأحد بتشويه صورتهم ووضع غايات

والأخذ بزمام المبادرة..وعلى الكيانات فعل ذلك كذلك!

*هناك أزمة في فئة لا تمثل التصور الصحيح للدين، فتنفر بسلوكياتها وعقلياتها سواها، وفئة أخرى

تبغض وتشمئز من كل ما -ومن- هو ديني "إسلامي بالأخص"وتحاربه ولو باسمه!

*شخص لا يستطيع نطق جملة واحدة مفيدة أو التركيز على فكرة محددة تريدونه رئيسا لمصر!

يا عالة الساسة، يا معرة الأكاديميين متسولي الأضواء ولو مجانا.

*كل من لبس بدلة سموكن بعد الكاكي يصلح رئيسا وقد استوفى طبقا للإعلان الدستوري!!

وعندنا ماكيير وكاتب خطابات "فاضيين"

‎

*أن يتواجد مشاغب أويندس وسط مشهد فهذا لا يؤثر في الصورة الكلية مطلقا، لكن توظيف

المشهد لوصم الاحتجاج وارد، وهذا دور اللجان الشعبية لتأمين الحراك، وليس لقمعه ولا منعه ولو مخالفا لها ....

*الغباء الساذج-الذي يضر صاحبه وقضيته- لا يقارن بالدهاء المتعمد ولا بخذلان الغايات التوافقية

أوبيع نصف القضية...

* صدور قانون الأزهر بجريدة الوقائع غرة انعقاد البرلمان للقفز فوقه... فمن بقي لديه شك فهو مصاب بالوسواس القهري

*بعض المؤسسات تسعد بالضغوط الخارجية وتتنفس الصعداء

*بعض الفئات تشعر بالسعادة أن عليها هجوما، وتشغل الوقت والجو بذلك الدفاع

*نريد مسيرة بالأكفان تفرض ولا تطلب، وتقرر ولا تناشد، وتطبق ولا تنتظر، وتنفذ وتعلن عصيان شيخ

الأزهر والمجلس الأعلى وبطلان شرعيتهما وعدم انعقاد بيعة ولا اختيار لهما، وأي تعويل-منفرد- على برلمان

مليء بالصفقات بطيء المدى عزمه خائر فلا معنى له

*المسيرة بذاتها نتيجة وثمرة هائلة بفضل الله تغسل القلوب والهمم والذمم، وتفتح العقول وتنفي خبث الجبن ويشرق بها الأمل..

*العكس ما أتمناه : أي أن يعلن الشعب تسلمه السلطة التي هي حقه وليست منحة ولا صدقة ولا معروفا!

والسلطة أصلا ملك الشعب بحرية خلقه الله عليها وامتحنه بها !

ويفترض أن يعلن ممثلوه... المدنيين! أن المجلس تجاوز واغتصبها! وعلى الأجهزة الانصياع!

*ارفع سقفك يا أخي الكريم كي يتسولوا منك هذا البديل وإلا بدأ الفصال من هنا لأسفل!

*المهم أن ينتهي الوضع الحالي ويتنحى المجلس أويتحرك! أويطهر ويتطهر هو نفسه!

هذا هو الكلام وليس عيبا: الجيش يعود جيشا.. أو يتنحى الراغب منهم ويرشح نفسه وينجح في إقناع الشعب بنفسه! ولا

سلطة فوق القضاء "بعد تطهيره"!

*كل من به عوار, وما أبرئ نفسي.."تعرف منه وتنكر"-كما في الرواية- هو كذلك منذ أول الطريق...

الجديد أنه وضع في الصدارة فانكشف ليطهر نفسه أو يستبدل ..نسأل ربنا الهدى...:

ولا تخافُوا نَكالا فِيه منشؤكم** فالْحوت فِي الْيمِّ لا يخشى مِن البَلَلِ...

*ننصح ولا نشتت الصف بالتفرغ. لتخوينهم. ..وسعوا قاعدة المشورة وغيروا فلسفة مصلح يدعي الثورية وصارحوا الناس

*الخوف من الحرق والانتقام والفزاعة الجبانة:

هدد هتلر بقتل أربعمائة فرنسي مقابل كل ألماني يقتل! وقبلت المقاومة الفرنسية

لتموت بشرف أو تحيا بشرف!! وو..وفيتنام، والقذافي، وو كل التاريخ كذلك هولاكو !!...

الحرق تهديد أبدي من كل محتل! من يخشاه لن يتحرر أبدا ....من الذل!

عيش الْفَتَى فِي فَناء الذّل منقصة ** والموت فِي الْعِزّ فخْر السادَة النبَلِ!

* لو استمرالمجلس في تجاهل وجود شعب وتجاهل احترام عقله واستمرت أطراف من اليمين واليسار في التناحر

السمج والمكرالبيني والتشبع بمالم تعط فتبا لهم

* الدمع الخؤون تظهر حقيقته لفراسة المؤمن و للعقلاء وتثبت التوقعات

عندما تكذبه الأفعال أو الصمت والسكون واللاموقف

"وَسقمُ عَقلِ المَرءِ مِن شَرِّ السَقَم"

* أجمل دفء في العالم هو دفءالحرية!وبغض النظر عن النتيجة فالنفوس تحررت بهذه الانتفاضات،وذاقت

العزة، وسخت بالثمن ولو كان هو الحياة

*البرلمان القوي يعقد اجتماعات حين تحدث أزمات وينزل الشارع بوسائل الإعلام لمنع وكشف الطرف المعتدي

وفصل التجمعات واشراف القضاء لضبط سلوك الضباط!

فهل مات قبل ولا دته مثل النقابات الحرة المزعومة التي قامت بعد الثورة! المفترض

في كل بلد أن النقابات تشيب الحكومات وتوقف المجتمع

عند أي مشكلة-نقابة الاطباء ووو ...ومائة ألف عضو وزخم

علمي وسياسي وتاريخي

أين نقيبهم ولجنة يقيمها كواجب عليه- يقيمها مثل أطباء

التحرير - من ذبح في أهم شارع ... أين تقريرهم..ولجنة

من نقابة الصحفيين لتنزل وتعتصم معهم، لتغطي بتقصي حقائق

وضمان حقوق- وبيانات واجراءات فورية لاحراج

الصحف الفلولية وكشف المدعي على اعتصام سلمي؟"فرضا"

*من حق المواطن ولو عاطلا أوبائعا جوالا أومتشردا الاعتصام في

عين رئيس الوزراء، والشرطة تحميه لا تتفرج و"تعمل نفسها

نائمة" والنقابات تسجل وتصور، والجيش يقبض على حاملي

المولوتوف أمام كاميرات العالم كما نرى في سي ان ان ..

ويوفر خياما لاطفال الشوارع -الذين يستغلون-"كأنها نكبة زلزال

مثل تركيا" هذا حقهم: وجبة ومأوى عاجل حتى نجد مبنى

وتأهيلا- فهل يليق ان نرى ضربا حوله ألف جندي لحماية ماسبيروا مثلا ؟؟؟

هل نحن في كوبا؟ووقت اللزوم يحمون اللجان الانتخابية؟

ويحمون محاكمة المخلوع؟؟؟

*لومي للإسلام السياسي لا يعني

براءة العلمانية فجلهم ذيول النظام

وكانوا في حضنه مع وزير الثقافة والإعلام السابق

ليل نهار، إنما النخبة خائبة الا قليلا

جدا، يحاولون ويتعثرون والشباب

والعامة أعلى وأرقى، وأشد فهما وتضحية وراديكالية

‎"يَعمى الفَتى وَهوَ بَصيرُ العَينِ"

*وإذا كان التوافق والتسوية والمساومة والمقاربات منهج وبرنامج فئة معينة

فهل يحق لهم العتب على من جعل النضال منهجه؟المقاومةالفرنسية كانت ملومة!

هل هناك أحد يفكر في شغل المساحة الخالية فقط بدون حد أدني؟

وفلسفته مثل مبارك: السلام خيارنا الاستراتجي خيارنا

الوحيد نقبل أي تنازل وأي مكسب؟

هل هذه المعادلات التي نقلتها عنهم سياسة أو استراتيجية أو شريعة أو أصول؟..:

‎1-لن نستطيع أن نعين رئيسا إلا مرضيا عنه أمريكيا لأن أمريكا قوية وستغضب

"وأمريكا لا ترضى إلا

عن الملاعين" وستفعل بنا الأفاعيل

2-ولن نستطيع أن نكتب دستورا حاسما مع العسكر أو السيادة أو الإسلام

لأن العسكر أقوياء وسيغضبون وفرنسا ستقلب علينا

3-ولن نستطيع القصاص التام والتطهير لأن الفلول أقوياء وسيغضبون

ويحرقون البلد .... هل هذه النقاط منطق؟

أم أنها فقه العاجز الذي يبرر لنفسه كل ذل كي لا يموت بنبل؟

"وكم تفاصيل أُعدّتْ بالجُمَلْ ****فرّقَها زيني على أَهْلِ الدُّوَلْ!"

*لو سلمنا بهذا فمعناه انخفاض سقف معلن في العقيدة والأصول الكبرى

والرئاسة والدستور، إذا من باب أولى تفاوض في غيرها

وتوافق، ولا تخسر الناس في توافه ومماحكات!

* وبعد كل هذا تلقون من أيديكم بعتادكم اليتيم! الميدان!وتجردونه

من شرعيته..

*انزلوا لسورية لو لم تنزلوا لأنفسكم، اسحبوا سفيركم واطردوا

مجرمها، أو ألقوه من فوق الهرم الأكبر يتردى من شاهق--

سورية على مفترق ثلاث طرق، ولا يمكن أن تتركوا العراق ثم جنوب لبنان

ثم غزة وتضحون بأمهاتكم لأجل الاستقرار؟ أتأمنون سخط الله ولعنته وعقابه--

بئست الحياة الحيوانية التي تقدم المعيشة على الكرامة، وأمة في طي التاريخ ناضلت ببسالة

خير من أمة ترتع كالأنعام

*الإيمان قبل الاستقرار وإن كانت العافية مطلوبة ..

فلنعظم المسألة ونجمع الإيمان في رجائنا مع الاستقرار، لأن الله غني كريم سبحانه

والدنيا ممر قصير، فالاستقرار فيها قد يكون ثمنا لقيم عليا أغلى، ولعاقبة أبدية

* يصعب نفاق العسكر وابتزاز البرلمان بالتصميم على كتابة دستور

تحت رماح العسكر قبل نقل الصلاحيات والسلطة، ثم ادعاء الانحياز للشعب ..

‎"َإِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلا‌ً أُوْلَئِكَ ?لا خَلا‌قَ لَهُمْ فِي الأ‌خِرَةِ "

*هل لابد من عبودية- نخضع لأمريكا أو روسيا والصين- وتبعية ثمنها

السيادة المغتصبة والمذلة؟ فلنقم نظاما ومنظومة حضارية مستقلة كما أقامت الصين وأمريكا

*كل المكاسب الكبرى تأتي حسما ولا تدرج في طرح معنى الإسلام

والمفاصلة على أساسه-نظريا- وهذا ضد التميع أما عمليا

فيمكنك التحرك بضوابطك المعلومة ..لكن لا تطمس معالم الدين

وتقول هذا هو النموذج السليم المأمول!

*على أية حال لا تلبسوا كل شيء ثوب الإسلام: "كلامكم عن

كون الشريعة للمعترفين فقط وأهل الفن حاكمون على أنفسهم ووو"

قل الإسلام عكس ذلك لكنا نعجز ..هذا أقوم ألا تطمس العقيدة نظريا حتى..

* بالنسبة للشباب المتفرق:

لابد من العودة لشرح معنى الإسلام، ورسالة الإسلام، ومعنى لا إله إلا الله

ومفهومه، وما يقتضيه.. ومعنى السنن الكونية، ودور العقل عند من ءامن بالله

تعالى بعقله، وعرف الفرق بين الضوء والعين، وبين الفلاسفة الذين يعتبرون خالقهم تركهم

ونسيهم أو مات أو لم يخلقهم شيء -حاشا وكلا وتعالى الله -وبين المؤمنين بالقرءان ..وبين

الإكراه والفتنة، وبين تبديل الدين وتحريفه المنهي عنهما والاجتهاد، وبين النفاق

والمداراة، وبين المداهنة والتعريض..

*ليت الدكتور حمزاوي يقرأ بعمق عن الإسلام من مصادره بترتيب الحقيقة

ثم الغاية والحكمة فالاستثناء، والعقل بين دور العين ودور الضوء، ونتفق أن تجاهلك لشيء لا يلغيه، بل يؤثر

في صواب رؤيتك وتقديرك، وفي نتيجة تجربتك التي ستصطدم بتبعات عدم وضعه في الحسبان رغم وجوده وفعله!

وهذا هو إلهية -وليس فقط ربوبية -ربك تعالى، وحقيقة سنة الله التي لن تجد لها تبديلا، والمصير

والروح والمكون الفطري في ابن ءادم والرسالة!

وسيكون الدكتور إن شاء الله فقيها رائعا، وعالما كبيرا متعمقا، يرفض التقليد إلا بعد التحقق والتبصر، ويبشر بمنهج

متكامل يوفر العناء في الدارين

‎"ولا تقْربوا مِنْهُم سِوَى العلمِ وحده ** وعَضوا عَلَى أَخلاقِ آبائِنا الشُّمِّ"

*الأمر شائك جدا، أحيانا تظهر الصورة أن التنازع مع الاخوان يصب في مصلحة

الذئب، كتنازع الخراف "وهذه حقيقة بلا شك".. وأحيانا تظهر الصورة المتممة كأن قادتهم

وضعوا أنفسهم في الطريق، كأنما لابد أن تزيحهم إعلاميا أو تغير موقفهم

لتتمكن من تنحية المجلس، تماما كما فعل مبارك مع الصهاينة وبشار مثله وو ...

وضع نفسه على حدودهم إعلاميا وماديا-ولاحظ أنهم اشتركوا في تسفيه الميدان

وإفقاده شرعيته في قناتهم طوال الفترة الماضية إلا مرات قليلة

يعني قالوا نفس نغمة المجلس والاستقرار والتدرج وليس بالإمكان أبدع من هذا..

والذين في الميدان لا يمثلون مصر!!!

كل هذا معناه ليس تباينا في وجهات النظر بل: نزعوا عنك كل صفة يعني تمهيدا لعدم البكاء عليك حين تسحل وتقتل وتفقأ عينك..

عليهم مراجعة الموقف والصورة الإعلامية وهذا ليس خاصا بالعلمانيين لأن رؤيتهم تؤدي لكارثة

مصرية قومية وطنية وفشل الثورة تماما حسب إسلاميين كثيرين، ونشروا ذلك على صفحاتهم الخاصة، وفي وسائل

الإعلام والتواصل الاجتماعي

*يمكن إقالة النائب العام ..

وتطهير القضاء من المشرفين على التزوير وأشباههم، وتتمة

اجراءات استقلال القضاء الأربعة المعروفة ! وتطهير الإعلام

الرسمي والصحف القومية والإذاعة والمحطات المستقلة الفلولية

المعروفة بالاسم وبالصور، والدعوة لتسليم الإعلام إلى لجنة ومحاصة

في الوقت لجميع ممثلي الشعب، فهو ليس ملكا للحزب الحاكم

ولا للمجلس، وتطهير البلاد من سياسة صناعية وزراعية

واقتصادية قاتلة وسارقة، وتأميم أموال اللصوص .. بدون تلكؤ!!!!

وأتفق مع عمل مجلس توافقي بتمثيل غير رمزي،

يعني لا تضع واحدا من الاخوان مقابل واحد من تيار

لا يمثل عشر شعبيتهم، فهذا مفتاح الرفض والتنازع

لكن نضع مطالب توافقية محددة تماما، لنحرج بها

المجلس "والبرلمان" وتظهر النوايا.. فمن المفترض إصدار

حزمة تشريعات عاجلة، فهم كانوا يعلمون موعد فتحه ولم يأت فجاة

" كانوا يعلمون موعد فتح البرلمان

ومن المفترض أنهم وضعوا ورقة عمل طارئة للأزمة ويعلمون

فتحات الفساد الأمني والمالي والإداري"

*هؤلاء الشباب الذين تخذلونهم ليسوا أقل من

شبابكم فهم يبذلون أنفسهم دون شح في سبيل ما يؤمنون به ولديهم

صدق وجسارة وأمل رغم أي خطأ وقلة خبرة،

بل بعضهم لديه "مزية" أنه غير مقلد ولا معبد لفرد ولا

لكيان، بل عقله مستقل قابل للتدبر والفهم، ولا يقبل العوج

*من كان الله تعالى معه فلا يضره من خذله..

من كان على منهج الله فلا يضره من خذله، ولا ما ضحى به

ولا ما فقد من نفس وفرص الدنيا فمعية الله في الدنيا

والآخرة تكفيه، وستعوضه، والعوض الموثوق به يقينا

على الله تعالى، وهو الأصدق والأكثر ضمانة وما كتب لك من

مصيبة فستصيبك..

حتى لو كنت في بيتك! فترك الحق لن يغير المكتوب!

*الأمر هام ويحتاج توسعا لبيان القضايا المستجدة

وانعكاساتها على ثوابت وأصول العقيدة ونواقضها

والمعلوم بالاضطرار وبالضرورة، ثم فروض العين

التي باتت توصف بكونها عادات واختيارات وشؤونا

فردية للتهذيب والإلهام...

وبيان حدود الاجتهاد التي تفرقه عن التحريف والتأويل الفاسد

والتي تفرق السياسة الشرعية عن الحيل ولي النص...

*في وقت الفتن يصبح العلم أشد وجوبا، كي لا نقع فريسة

المضلين عليمي اللسان ورؤوس الجهال، خاصة العقيدة وأصول الفقه والتفسير

وشروح السنة، مع فهم الواقع بسعة وعمق، وحجم التحديات والكيد ومنطلقات كل فئة

وتركيبتها النفسية وخلفيتها

*حين تتعرض للانتقاد فمن الخطأ أن تنشغل بتلميع صورتك وذكر مناقبك، والرد بدلا من المبادرة بإصلاح نفسك وعيوبك، أم أن كل

الكون مغرض سوى أتباعك؟؟؟؟؟

*الإعلام الرسمي الذي عينه المجلس ويشرف عليه على مدار الساعة من صحف قودية وفضائيات

لا هو حر ولا نصف حر، بل مغرض وموجه، ومبرمج لغير رغبة الأغلبية.

وسياسة فتح ماسبيروللمعارضين يومين انحناء للعاصفة كأول أيام العام الماضي، ثم عادت ريما لعادتها

لأنه لم يجر تحصين مؤسسي للحرية، ولا تغيير منهجي

*جميع القرارات -عبر التاريخ-التي اتخذت وكانت كارثية ووبالا

على أصحابها وغايتهم كانت تبدو عقلانية وحكيمة ومنطقية

وشرعية! ساعتها.. منذ قرون أو سنين!

لأنهم لم يوسعوا المشورة!

لعن الله الشقاق والأنانية وصمم الأذن والذاتية والجبن والرتابة وضيق الأفق، وضعف الخيال السياسي

والواقعية الضيقة والنفعية الزمنية!

‎"لا يَسلُكُ الخَيرُ سَبيلَ الشَرِّ ** وَاللَهُ يَقضي لَيسَ زَجرُ الطَيرِ"

*حملة الإعلام العلماني ليست شريفة كذلك

-والإسلامي يتحالف مع المجلس والفلول-

فهي نسخة من حملة جرت بعد أحداث معينة العام الماضي لتركيع المجلس، لنيل غرض معين

لطائفة محددة وليست للتحرر منه ولتحرير البلاد والعباد نحو خيارهم المرغوب..

**حول محاضر محمد كان هذا الجواب:

بدون الصلة بالله بالإسلام الصحيح تنشأ حضارات لكنها شوهاء

مريضة، بها خلل.. براقة لكن عند التأمل تجدها عوراء، تقتل قسما

من البشر في دول أخر لتشرب دمه وثروته، أو تقتل و تسحق قسما من

قومها أنفسهم..وتبقيهم فقراء يعانون ..أو تجعل الناس حيوانات

وانعاما بعيدة عن التوازن الروحي والدين الخالص أوءالات

منتجة كجمادات في طاحون أصم كبير. ..والسعادة لم تأت للبشر

ولا العدل التام مع هذه التجارب ..ونظرا لكوني عشت هناك وعاشرت

قومه وخصومه راغبي الإسلام لإنقاذ بلادهم من

النار والإيدز المنتشر من بعض الصينيين والدعارة

المنهجية وووو... فالنهضة عندي كمسلم ليست رفاهية

فقط وتقدما...ونضع أيضا نقاطا عامة..لعلكم تعرفون

قصة منافسه -المرضي عنه دوليا-أنور إبراهيم، الوزير

السابق هناك، والذي زارنا بمصر بعد خروجه من سجنه!...

إذا:

دوما نفكر كيف نقيم الناس؟ ما المنظور الصحيح الشامل

لكل الوجوه....وما الموقف من شخص عظيم

النجاحات عظيم الأخطاء في ذات الوقت..

ديكتاتور قومي متوحش مثلا! لكنه حفظ

كرامة بلده خارجيا، أو نظيف اليد من

السرقة لكن يده تلك مغموسة بدم خصومه. ..

محاضر محمد مثلا تقصده لنهضته. .

فلتعلم أن الرئيس عبد الرزاق في ماليزيا قبله بدأها، ولا

ننكر دوره..ولابد أن تعلم حاله تماما بشمولية

وموقف خصومه والذمة المالية

والنزاهة الإنتخابية، وشرف الخصومة، ورؤيته لقضايا الإنسانية

وموقعها في الكون والحياة، نعم : من ينهض ببلاده فهو خير ممن

يهوي بها أخلاقيا وعلميا لكن يجمع ملايين من ذلك؟ ويزور

ليبقى؟ ويلفق تهما لخصمه؟ ويضعف بنية قومه علميا

وديموغرافيا لصالح الهنود والصينيين و. ..الفرق

في النسبة: يعني من سجن واعتقل عشرة يعتبرونه

أفضل ممن سجن مائة ألف، ومن سرق لكن ترك

بلاده تنهض أقل سوءا ممن خربها وسرقها، كما

هو الحال لدينا. .لكن هل يمكن أن ينظر إليها هكذا:

من أحياها أو أماتها أو ظلمها فهو بلا مبدأ

والشرف لا يتجزأ و:"كأنما قتل الناس جميعا"؟

من ظلم نفسا تسعى لعمارة

الأرض خيرا منه! ولم يتمهل ليبصر الخلل في نفسه!

*هم-مجلس الفلول- يعدون الساحة لتعظيم

كسبهم وسيادتهم على الشعب ثانيا..

التفاصيل الكبرى كذلك جلية جدا...ومعلنة ومريبة بل مدينة..

"غدرت فما بيني وبينك ذِمة ** تجيرك من سيفي ولا رحِمٌ تُرعى"

ولا قيمة لرئيس ومجلس رئاسي وبرلمان

وحكومة في مصر! ولا في أي بلد دون المضمون والفحوى،

ودون الخضوع المؤسسي التام.. التام.. إعلان الخضوع والانحياز التام في

الإعلام، وبشكل رسمي كذلك، وتنفيذ ذلك فورا..

وقطع خط الرجعة وسد الطريق! بإجراءات ومراسيم..

وتدرج تنظيف بعض الصغائر لظروف التثبت لا يلوث الخضوع التام، لكن

"لا شراكة بين الأضداد.."

وفلسفة وضع مميز خاص واستثنائي وشراكة قيل عنها:

" راسين في عمامة ما يكون"

انظر أي مجلس في العالم وفي كل التحارب الناجحة والفاشلة

..الدوما الروسي وأفغانستان والعراق وو

تركيا! حكومات متتالية منتخبة ورؤساء ووو!

بدون ولاء جيشها وداخليتهاوبقية

أجهزتها الفرعية المماثلة- أو ولاء قسم كبير منها ينحاز ويقف بصرامة كواجب عليه، أو تظهر فئة شعبية

تنحاز لقسم صغير، وينشا كيان جديد -هذه هي الثورات، ولم نقرأ في التاريخ ولا الواقع المعاصر شيئا وسطا والله أعلم

"-وهذا لا يعني مطلقا القصاص التام والتصفية، بل يمكن مع المقدرة العفو، أما العفو العاجز! وليس عند المقدرة، فهذا مفتاح

سيتسرب منه كل شيء من بين الأصابع- كل المطالب-" وستظل المصادمات سنين عددا

والإخفاقات-وهذا هو المطلب فقط..ولو رجعوا البيوت دون

تنفيذ ذلك واكتفوا بتحويل اللافتة للمدنيين فلا يكفي، وإلا لكان التفاوض محببا مع مبارك.

*رغباتنا غير دستورية! ولا تكون كذلك إلا بعد تحقيقها وإعطائها الصفة والصبغة والمشروعية،

من الواضح اتفاقنا على أنه لو وجد المجلس ذريعة ليلتف سيفعلها، ومثل هذا لن

ينتظر ذريعة، ولن يتعب في اختراع ذريعة، وافتعال ألف سبب وألف حيلة.. ولن يفعل عكس المنطق،

بالعكس.. هو يقودك لمراحل، ولديه لكل مرحلة حيلة، وأعاد بناء نفسه والوقت يسمح

له بالتقاط نفسه، ونيته ظاهرة السوء من مجمل تصرفاته وتقاعسه وتلكوئه، وكل يوم

مكسب له وخسارة عليك.. يتوغل ويتقوى ويشوهك ويفرقك ليسود، وخسارة على البلد كلها

من كل وجه ماديا.. وظرفيا "عالميا"..

*عدة نقاط نركز عليها لحماية ثورتنا :

**الاتفاق على أنه من الأوليات والأصول الإسلامية والكونية الفطرية

وميزان العدل والقسط: استقلال القضاء والمحاسبة والشفافية، وحفظ الكرامة الإنسانية، واستقلال الإعلام

بشكل حر ومسؤول

****وتبيين أنه من الشرع تحصين مكاسب الحرية الشعبية التي تمنع التغول

***والنظر في كل الضوابط التي أدى فقدها لتوريث الحكم! منذ زمن، بدعوى الحفاظ

على الدين وعدم الفتنة، ثم ضاع الدين وضاعت الدنيا

وكانت الفتن.. لا فتنة واحدة، بترك السوس ينخر بيد المستخفين من الأجيال الأول

ثم بيد العملاء في الأجيال اللاحقة

و*** منه توسيد الأمر لأهله بتطهير الداخلية والجيش والقضاء وكل المفاصل التنفيذية-

و****كذلك تحصين استقلالية العلماء والوقف الخاص بكل أهل العلم والخبرة والإبداع-

****واستقلالهم عن السلطة فلا يعين حاكم جاهل عالما، ولا يملك حق عزله ضابط أمن! ليس في علمه

ولا درايته، بل لجنة علماء وحكماء تحظى بالقبول والثقة!

****وتثبيت أصل شرعي بشكل عملي لائحي قانوني، وهو إمكانية عزل الحاكم ومثوله بسهولة أمام أي قاض

**مقاربة عقدية ومنهجية بالحوار الشفاف العلني لتحديد السبيل للناس بشكل محدد ليختاروا،

و***تحديد مناط العجز والضرورة المبرران لتعطيل حكم ما، وتحديد القطعيات من الظنيات لكي لا نترك فرصة للحيرة-

فالثوابت واستبانة السبيل أهم وأثمن شيء في كل هذا السوق الذي قد ينقلب

كل ما فيه عمليا، ولا ننال شيئا مما نترخص لأجله ..

أرجو يا أحبتي ألا نغتر بضمائرنا دون تبصر متجرد، ولا بمبررات لم ننظر للمخالف فيها..

إنك لن تعرف خطأك حتى تسمع الصواب وتفكر فيه! والصواب قد يكون عند من يخطئك!

فحتى اللص يقول لنفسه وهو صاعد "على المواسير" أنا مضطر، وأنا لا أسرق إلا الأغنياء، ووو

ويشعر نفسه بمشروعية وعقلانية عمله.

وباسم الدين انتهك الدين عبر التاريخ...

والإسلام يقدم علما يعتمد على العقل والتحليل للروايات والأسانيد، و يزرع أصول الفقه

التي هي أكبر مدرسة منطق وعقل وفهم، فلم يبق سوى المكابرة

*من بقي لديه شك فهو مصاب بالوسواس القهري

الذل التام

2012-02-09T10:04:00.001-08:00

هناك من فلسف نفسه على الذل التام مثلا الفلاحين إبان الملكية
وهناك من فلسفها على نصف الذل".."

تخلوا عن الثوار وعن كل الوقفات وشوهتها قنواتهم
بشكل لا ينكره منصف ووصموهم بالعمالة والبلطجة
والدعارة بتعميم كذلك وخلعوا عن التحرير الشرعية
مرات في التغطية وسبوا الاعتصامات وفلسفوا عدم
تطهير الكيان الإداري نفسه وعدم محاكمة مبارك
وسمعت منظريهم الكبار بنفسي يقولون ذلك بمبررات
مختلفة عندنا فساد حتى الطبقة الثالثة هنجيب منين
غير وزراء وطني وو !!!!

التباهي بإحضار الجنزوري أو وزير الداخلية
يشبه التباهي بوضع مبارك في القفص
ليس له دلالة مستقلة لأنه مشهد ثابت لم تتخذ بعده
قرارات وإجراءات

الإحباط لأن المذبحة في بورسعيد
وقرارات الرئاسة في حالات الطوارئ لها قوة القانون
ولم يقبض على المذيعين المحرضين على البورسعيدية بتهمة
الخيانة العظمي
والبرلمان يمكنه المواجهة والصدام ولو لم يفعل ذلك
بعد مذبحة مئة نفس في بورسعيد
ووقوف الناس ملايين يوم 25 فمتى يفعلها

ولماذا خارطة الطريق وهي أصلا انتهت منذ أشهر وخولفت

الاضراب والعصيان تصريحات تعبر عن فهمنا

2012-02-09T03:14:00.000-08:00

أضاف أبو عيطه خلال مداخلة هاتفية فى قناة التحرير أن مطالب الثورة " العيش و الحرية و العدالة الاجتماعية " لم تتحقق إلى الآن ، وأن الشعب لا يزال معزولا عن ثمار ثورته.

وأضح ابو عيطه أنه بالرغم من نجاح الشعب المصري العظيم فى إزاحة رؤوس النظام السابق إلا أن ذيولهم لا تزال تسيطر على كافة المؤسسات بالدولة ، وسياستهم لا تزال تحكم كافة مناحي الحياة في مصر.

وأشار أبو عيطه ان " اتحاد النقابات " متضامن مع المطالب الثورية فى محاكمة جادة وثورية للنظام السابق وقال : لقد مر عام ونحن لا نرى سوى الممارسات الناعمة لمبارك وعصابته على عكس تنكيلهم بمعارضيهم فى العصر السابق منوها إلى أن المحبوسين الآن يتمتعون بكل إمتيازات سكان منتجعات شرم الشيخ.

ولفت أبو عيطه إلى أن للاتحاد مطالب كالحريات النقابية والتى لم يحصل عليها إلى الآن ، و كذلك رفع الحد الأدنى ل " الأجور و المعاشات "تماشيا مع مطالب و مبادئ الثورة.

وعن عضويته بمجلس الشعب شدد أبو عيطه على أنه نقابى و التزامه الأول و الأخير بنقابته وجمعيته العمومية ، مبديا سعادته بعودة روح التضامن بين العمال و الطلبة مثلما كان فى عام 1946 " لجنة الطلبة و العمال" التى ناضلت فى وجه الملكية و الاستعمار الإنجليزي.....

وقال رئيس اتحاد النقابات المستقلة، بميدان التحرير وسط القاهرة اليوم الأحد، إن نحو مليوني عامل سيشاركون بالإضراب.

وكان عدد من التيارات السياسية في مصر دعت إلى الإضراب تمهيداً لعصيان مدني شامل بالبلاد حتى يترك المجلس الأعلى للقوات المسلحة الذي يدير شؤون مصر حالياً السلطة وتسليمها إلى إدارة مدنية منتخبة، وتسريع محاكمات المتهمين بقتل متظاهري الثورة المصرية، وتحقيق باقي أهداف الثورة وفي مقدمتها تطهير جميع أجهزة الدولة من الفساد والمنتمين للنظام السابق.

وكانت غالبية الإتحادات الطلابية وروابط الطلاب بالجامعات المصرية أعلنت عن مشاركتها بالإضراب، وأبرزها الإتحاد العام لطلاب الجامعات المصرية، واتحادات طلاب جامعات القاهرة والأسكندرية والزقازيق، وأكاديمية الفنون، والمعهد العالي للسينما، وطلاب كلية التربية الرياضية بجامعة بورسعيد ....

وترى تلك القوى والأحزاب أن أعوان النظام ما زالوا يتقلدون مناصب رفيعة بالدولة ويقومون بعرقلة مسيرة ثورة 25 يناير والحيلولة دون تنفيذ أهدافها

". ضريبة تباطؤ المجلس العسكري لتسليم السلطة بجانب تركه للطرف الخفي الذي يفسد البلاد دون محاولة ردعه، على الرغم من كونه معلومًا للجميع.

وأوضح أن كارثة بورسعيد التي راح ضحيتها نحو 75 مشجعاً تؤكد أن من يحكم البلاد غير قادر علي تحمل مسئوليتها.

أشار أبوعيطة إلى أن "المجلس العسكري ومجلس الوزراء ما هما إلا مجالس "مباركية" تسير أعمال الرئيس المخلوع على حساب الشعب".

وطالب باستقلال السلطة فليس من المعقول أن من أفسد النظام هو من يصلحها، موضحًا أن الدكتور كمال الجنزوري هو أول من أضاع حقوق العمال من خلال نظام الخصخصة وفتح نظام المعاش المبكر وهو ما يؤكد أنه غير صالح لهذه المرحلة.

كما نادى بسرعة صدور قانون الحريات النقابية ووضع حد أدني وأقصي للأجور مع تغيير التشريعات العمالية التي تجور علي حقوق العمال لصالح أصحاب الأعمال وضرورة إجراء تأمين صحي واجتماعي لجميع العمال وتثبيت المؤقتين حتى نشعر أن الثورة أتت بثمارها.

العصيان والنشرذم والتفرق والتصريحات الفوضوية

2012-02-08T03:36:00.000-08:00

يعني العسكر كانوا قائمين بمهنتهم راعين للأمن تحت إمرة مبارك وحكم سوزان ورعونة جمال مبارك ورافضين يسلموها للكتاتني أو مجلس برلماني أو أي كوادر

وماذا سيخسر العسكر لو سلموا السلطة سياسيا وظلوا راعين للأمن لماذا التشبث ما دمت راحلا بعد تسعين يوما كما تزعم هل أنت طماع أم تعد مناورة أخرى
ماذا سيخسر الكيان المعارض المانع لهذا اﻹضراب؟ هل هو ورطة سياسية أم جبن أم صفقة ستخرب
اﻹعلام لم ييأس ويريد استثمار الحادثة في بورسعيد رغم فشل توقعاته تماما كيوم ماسبيرو
نفكر ما هي الدولة هل هي تشكيل مؤسسي بغض النظر عن أي اعتبارات أخرى وكيف يمسك العسكر وغيرهم بزمامها بالدفع الذاتي البيروقراطي؟
إذا ما الفرق بين دولة اﻻحتلال ودولة المافيا والملكية ولماذا يخافون ان تتحول مصر لخرابة بسبب غياب الشعب فترة عصيان إرادي
أم يقود العسكر بالتراضي عن وعي الكوادر أم بقوة السيف. .وهل القوى السياسية تختلف حول نيتهم أم يظنون ان القتل البطيء سيبتلعونه
بكل اسف هناك جهل لو صح مصطلح جهل موضوعي. .وفوضى وسطحية عند نقاش أمور تكون مصادر التثقيف فيها هي وسائل اﻹعلام
أبو يحي المظلوم ليس وجوده خارج السجن مشكلة فيمكن متابعة اﻷمر مع إخلاء سبيله..
***********

التفرق

بشرط أن يكون النمل موحدا -رغم اختلافه- ضد العدو الكبير. .الفيل. .يسقط التفرق والغباء يسقط حكم الفيل

..والنبي صلى الله عليه وسلم تحالف مع اليهود والقبائل ضد قريش لما افترت. . وﻻ يصح أن يتحالف منتسب لﻻسﻻم مع المفترين ويثق ويأمن! ضد رفقاء دربه
***************
التصريحات المجنونة والفتاوى المسيئة والحقد المتربص لأي خطأ إسلامي
كلهم سواء...

اﻻعتذار في بعض الأحيان ﻻ ينفع وحده بل يلزم عقوبة وفترة تأهيل وتقييم هل يحسن تصرف المخطئ فيها لترد له الثقة أم ﻻ. .ﻷن-
.بعض اﻷخطاء دﻻﻻتها: وماتخفي صدورهم أكبر
.كلما تصدر متصدر بغير أدب ولا إحسان لفهم القضية ضلل الناس ونفرهم وسد عليهم ما هو أهم مما يثيره ويدعي به الإصلاح والتوجيه والإنكار
وكثير مما يثار خلط فيه المتحدث -الذي يفتي ويخطب - فهمه وأفقه العقلي بما يتوجب على الناس التعبد به

العصيان والأذان والنزاعات المفتعلة و...مواقف منفرة!

2012-02-07T13:55:00.000-08:00

كما أن شافيز المؤيد لبشار ليس مثالا مشرفا
جميلا لليسار والشيوعية والاشتراكية وكما أن برلسكوني
بقوانين الأرمن والهولوكوست والنقاب مع السماح بخوذة الموتوسيكل
الغامقة! ليس مثالا مشرفا للعلمانية والليبرالية ولا يعترض عليه
الاتحاد الأوروبي الذي يشترط قوانين تصل لإباحة قذارات كمعايير
للانضمام إليه بدعوى الحد الأدنى العالمي من حقوق البشر
كذلك حين أتذكر فقهاء كالشافعي رحمه الله وأبي حنيفة رحمه الله
أتحسر على من يسمون فقهاء وعلى فهمهم للواقع وفقههم
وحظهم من الحكمة والوعي وليسوا مثالا مشرفا للفقيه ولا للمسلم
في الفهم ولا في الخطاب

موضوع الأذان في البرلمان..الأمر أكبر من ذلك موضوعا
وشكلا نعم هناك خطأ إجرائي وخطأ أخلاقي
ونعم هناك مقال فقهي
لكن الأمر ليس كذلك مطلقا ولا هو شحن نفسي وخلل
أخلاقي فقط
وهناك من رءاه مسألة هوية للبرلمان! وأنا أعلم
أنها محسومة سلفا بالليبرالية المقنعة بقناع الإسلام
رغم الدعاوى العريضة
وكذلك لم يكن له ليتضخم هكذا فالتخطئة لا تحتاج مقاطعة المؤذن

الإضراب والعصيان:

لابد من حوار موضوعي عند اختلافنا في أي إجراء..حوارنا يجب أن

يبنى على توحيد أسس توافقية بيننا أهداف وغايات نريدها جميعا، وليس حتما كل الأسس،

لكن على الأقل شيء مشترك بيننا كحد فاصل ومطلب محدد لا يختلف عليه مصريان،

وخط أحمر من المطالب، لأن تنازعنا مصلحة للمفسدين، ثم

الاتفاق على فهم الواقع الذي نحن

فيه وعلى فهم حقيقة أطراف النزاع في مصر ونواياها المعلنة والتي تظهر

في لحن القول وسيماء الوجه وفلتات اللسان وفي تناقض القول والعمل،

ثم حساب المصالح والمفاسد على المدى البعيد لا القريب فقط

لأنه يمكن تبرير كل شيء وأي شيء وإلباس ثوب العقلانية

والشرعية أو الكرامة لأي أمر ما لم نتفق على صورة الواقع

ومثيلها التاريخي والعالمي وعلى أبعاد النزاع ثم منهج النظر الشرعي

الذي لا يشمل تقديس متكلم ولا تقليد أحد إلا بالتدبر والتبصر في ذات الدليل

, والمصالح المزعومة هل هي مصالح معتبرة شرعا أم مهدرة..لأن هذا باب دخل منه وفيه من لا يحسنه

فليس كل خبير بشيء مفوض في تقدير كل الأمور العظمي للشعوب والأمم دينا ودنيا..فهناك علوم دنيوية ودينية

ورؤى تحتاج ملهما موهوبا ومؤهلا إلى جانب الفهم الشرعي..

،والله المستعان

بخصوص افتعال النزاعات البينية داخل مصر وبين مصر وخارجها

على أساس شعبي سياسي رياضي ديني ..أي شيء:

رجاء التنبه لأنه لابد من توثيق أي صورة أو خبر من مواقع معروفة الهوية لأن هناك مواقع ترتزق من بث الفتن والقلاقل وتكبير أمور ضئيلة -لأنه لا مصلحة لحكومة السودان في افتعال صراع مع مصر لأنه لا تكافؤ وكذلك لديها صراع في دارفور والشرق والجنوب بدأ ثانيا وكذلك أمريكا لا تحب السودان لكن تحب الوقيعة ومن مخطط التقسيم والتفتيت للعالم العربي اختلاق صراعات بين كل بلدين ولهذا تركت نقاط توتر من أيام معاهدة سايكس بيكو الشهيرة لهذا علينا عدم السقوط في فخ طريق مرسوم للاحتقان بين كل بلدين ثم بين محافظات كل بلد وطوائفه الدينية وعلينا نزع فتيل التوتر بحكمة لو نشأ أصلا والتركيز على سبب البلاء وهو النزاع الداخلي والتدخل الخارجي ليس بقطع العلاقات فنظام العالم هو التدخل ولن تقطع صلتك بايران وامريكا والخليج والدنيا بل تحجم وتقوض التمثيل لمستوى منخفض وتراقب المشهد بدون تخوين لأطراف فقط تراقبها قضائيا وتنتظر إدانتها لو تم لأن النزاع هدف في ذاته والتشكيك هدف في ذاته

الشباب الذين تخذلونهم ليسوا أقل من شبابكم

2012-01-29T11:21:00.000-08:00

‎أن يتواجد مشاغب أويندس وسط مشهد فهذا ﻻ يؤثر في الصورة الكلية مطلقا لكن توظيف المشهد لوصم الاحتجاج وارد وهذا دور اللجان الشعبية لتأمين الحراك ....

الغباء الساذج-الذي يضر صاحبه وقضيته- ﻻ يقارن بالدهاء المتعمد وخذﻻن الغايات التوافقية وبيع نصف القضية...
لو صح صدور قانون الأزهر بجريدة الوقائع صبيحة انعقاد البرلمان للقفز فوقه فمن بقي لديه شك فهو مصاب بالوسواس القهري

بعض المؤسسات تسعد بالضغوط الخارجية وتتنفس الصعداء

بعض الفئات تشعر بالسعادة أن عليها هجوما وتشغل الوقت والجو بذلك الدفاع

هناك جهل ومغالطات ومسلمات مقلوبة تحتاج توضحيا لدى كثيرين فارفقوا بهم

هناك أزمة في فئة لا تمثل التصور الصحيح فتنفر بسلوكياتها وعقلياتها سواها، وفئة تبغض وتشمئز من كل ما -ومن- هو ديني وتحاربه ولو باسمه

وفي وقت الفتن يصبح العلم أشد وجوبا كي لانقع فريسة المضلين عليمي اللسان ورؤوس الجهال، خاصة العقيدةوأصول الفقه والتفسير وشروح السنةمع فهم الواقع بسعة وعمق وحجم التحديات والكيد ومنطلقات كل فئة وتركيبتها النفسية وخلفيتها

* الأمر هام ويحتاج توسعا لبيان القضايا المستجدة وانعكاساتها على ثوابت وأصول العقيدة ونواقضها
والمعلوم بالاضطرار وبالضرورة ثم فروض العين التي باتت توصف بكونها عادات واختيارات وشؤونا فردية للتهذيب والإلهام

وحدود الاجتهاد التي تفرقه عن التحريف والتأويل الفاسد والتي تفرق السياسة الشرعية عن الحيل ولي النص

هؤلاء الشباب الذين تخذلونهم ليسوا أقل من
شبابكم فهم يبذلون أنفسهم دون شح في سبيل ما يؤمنون به ولديهم
صدق وجسارةوأمل رغم أي خطأ وقلة الخبرة
بل بعضهم لديه "مزية" أنه غير مقلد ولا معبد لفرد ولا
لكيان بل عقله مستقل قابل للتدبر والفهم ولا يقبل العوج
من كان الله تعالى معه فلا يضره من خذله
من كان على منهج الله فلا يضره من خذله ولا ما ضحى به
ولا ما فقد من نفس وفرص الدنيا فمعية الله في الدنيا
والآخرة تكفيه وستعوضه والعوض الموثوق به يقينا
على الله تعالى وهو الأصدق والأكثر ضمانة وما كتب لك من
مصيبة فستصيبك
حتى لو كنت في بيتك فترك الحق لن يغير المكتوب!

الخوف من الحرق... والاخوان

2012-01-28T10:57:00.001-08:00

الخوف من الحرق والانتقام والفزاعة الجبانة: هددهتلر بقتل اربعمائة فرنسي مقابل كل ألماني يقتل! وقبلت المقاومة الفرنسية لتموت بشرفأو تحيا بشرف!! وو..وفيتنام، والقذافي، وو كل التاريخ كذلك هولاكو !!...الحرق تهديدأبدي من كل محتل! من يخشاه لن يتحرر أبدا ....من الذل!

البرلمان عليه قبول السلطة مقترح رائع يسحب البساطمن تحت فزاعة القفز على الشرعية.. المهم أن ينتهي الوضع الحالي ويتنحى المجلس أويتحرك!أويطهر ويتطهر هو نفسه!

ننصح وﻻ نشتت الصف بالتفرغ. لتخوينهم. ..وسعواقاعدة المشورة وغيروا فلسفة مصلح يدعي الثورية وصارحوا الناس

الأمر شائك جدا أحيانا تظهر الصورة أن التنازع معالاخوان يصب في مصلحة الذئب كتنازع الخراف "وهذه حقيقة بلا شك" وأحيانا تظهرالصورة المتممة كأن قادتهم وضعوا أنفسهم في الطريق كأنما لابد أن تزيحهم إعلاميا أوتغير موقفهم لتتمكن من تنحية المجلس تماما كما فعل مبارك مع الصهاينة وبشار مثله وووضع نفسه على حدودهم إعلاميا وماديا-ولاحظ أنهم اشتركوا في تسفيه الميدان وإفقاده شرعيتهفي قناتهم طوال الفترة الماضية إلا مرات قليلة يعني قالوا نفس نغمة المجلس والاستقراروالتدرج وليس بالإمكان أبدع من ها والين في الميدان لا يمثلون مصر!!!كل هذا معناه ليستباينا فيوجهات النظر بل نزعوا عنك كل صفة يعني تمهيدا لعدم البكاء عليك حين تسحل وتقتلوتفقأ عينك..عليهم مراجعة الموقف والصورة الإعلامية وها ليس خاصا بالعلمانيين لأن رؤيتهمتؤدي لكارثة مصرية قومية وطنية وفشل الثورة تماما حسب إسلاميين كثيرين ونشروا ذلك علىصفحاتهم الخاصة وفي وسائل الإعلام والتواصل الاجتماعي

نعين رئيسا!!!

2012-01-24T11:29:00.000-08:00

خلاصة كلام المعترضين:
1-لن نستطيع أن نعين رئيسا إلا مرضيا عنه أمريكيا لأن أمريكا قوية وستغضب

2-ولن نستطيع أن نكتب دستورا حاسما مع العسكر أو السيادة أو الإسلام
لأن العسكر أقوياء وسيغضبون وفرنسا ستقلب علينا

3-ولن نستطيع القصاص التام والتطهير لأن الفلول أقوياء وسيغضبون
ويحرقون البلد
---------------------------وكم تفاصيل أُعدّتْ بالجُمَلْ*** فرّقَها زيني على أَهْلِ الدُّوَلْ--
وأمريكا لا ترضى إلا
عن الملاعين ...
هل هذه المعادلات التي نقلتها عنهم سياسة أو استراتيجية أو شريعة أو أصول؟
هل هناك أحد يفكر في شغل المساحة الخالية فقط بدون حد أدني؟
وفلسفته مثل مبارك: السلام خيارنا الاستراتجي، خيارنا الوحيد، نقبل أي تنازل وأي مكسب؟

يعني انخفاض سقف معلن في العقيدة والأصول الكبرى والرئاسة والدستور إذا من باب أولى تفاوض
في غيرها وتوافق ولا تخسر الناس في توافه ومماحكات!

وإذا كان التوافق والتسوية والمساومة والمقاربات منهج
وبرنامج فئة فهل يحق لهم العتب على من جعل النضال منهجه؟
المقاومةالفرنسية كانت ملومة!
على أية حال لا تلبسوا كل شيء ثوب الإسلام
"كون الشريعة للمعترفين فقط وأهل الفن حاكمون على أنفسهم ووو"
قل الإسلام عكس ذلك لكنا نعجز ..هذا أقوم ألا تطمس العقيدة نظريا حتى..

انزلوا لسورية

2012-01-23T23:46:00.001-08:00

انزلوا لسورية لو لم تنزلوا لأنفسكم اسحبوا سفيركم واطردوا
مجرمها أو ألقوه من فوق الهرم الأكبر يتردى من شاهق
سورية على مفترق ثلاث طرق ولا يمكن أن تتركوا العراق ثم جنوب لبنان
ثم غزة وتضحون بأمهاتكم لأجل الاستقرار؟ أتأمنون سخط الله ولعنته وعقابه
بئست الحياة
الحيوانية التي تقدم المعيشة على الكرامة وأمة في طي التاريخ ناضلت ببسالة
خير من أمة ترتع كالأنعام

ما الحكمة في إمهال المتربص؟

2012-01-21T01:18:00.000-08:00

ما الحكمة في إمهال المتربص؟ هل سيستحي من تلفيق ذريعة او نهش فرصة؟ هل ستكون أنت أقوى؟ هل سيضعف هو وتتراخى قبضته بمرور الوقت وينهار؟ هل هو الأن ليس مدانا كما سيكون مدانا يوم 1-7-2012؟ ليس الأن مقصرا ومخربا وخاطفا للسلطة ومعاندا ومعرقلا ومشوها للمطالب ليفوت أوانها ويفرغها من مضمونها ووو؟ أليس موعده كان 1-7-2011 يعني العام الماضي؟ لماذا موعدنا 1-7-2012 ؟ لماذا ليس اﻷن؟ ما المبرر؟ ﻻشيء لم

نفعله قبلا ولم يفعله غيرنا.. يسلمها مشكورا أو مذموما،

ومن يقول التصرف الفلاني غير دستوري فهو يخطئ، فبقاؤهم غير دستوري وكل

رغباتنا غير دستورية ولا تكون كذلك إلا بعد تحقيقها وإعطائها الصفة والصبغة والمشروعية،

من الواضح اتفاقنا على أنه لو وجد ذريعة ليلتف سيفعلها، ومثل هذا لن

ينتظر ذريعة، ولن يتعب في اختراع ذريعة، وافتعال ألف سبب وألف حيلة.. ولن يفعل عكس المنطق،

بالعكس.. هو يقودك لمراحل، ولديه لكل مرحلة حيلة، وأعاد بناء نفسه والوقت يسمح

له بالتقاط نفسه، ونيته ظاهرة السوء من مجمل تصرفاته وتقاعسه وتلكوئه، وكل يوم

مكسب له وخسارة عليك.. يتوغل ويتقوى ويشوهك ويفرقك ليسود، وخسارة على البلد كلها

من كل وجه ماديا.. وظرفيا "عالميا"

هنا ملاحظة مسطورة لعلها تفيدنا في التفكير أيها الغالي، رأيت أن الحوار دوما يصل لنقطة المقارنة بين النهج التدرجي للإصلاح

-بفرض أن هناك فرصة لتقدمه لا لتدهوره- وبين النهج الثوري..

وبالنسبة لمصر فالوقت متأخر على تقييم الموقف،

فحتى لو لم نتطابق بشأنه

فالنزول الأن جبر لا اضطرار لأن كثيرين سينزلون ومعهم سقف مطالب وهناك قافزون لو لم يتصدر الشرفاء وهناك غوغاء لو لم يتصدر العقلاء، ولا زالت تفاصيل كبرى وتغيرات

ستظهر تباعا في الإعلام، ومواقف خلال قابل الأيام والساعات والله أعلم..

التفاصيل الصغرى كلها من أول الاجراءات ووضع وتعيين

الفراشين والسعاة ثم المحاسبين والقضاة

ثم كل المفاصل المحورية العميقة ..تدل على شيء واحد لا يصح انتظاره

بغية رؤيته رأي العين

لأنه يزيد عمقا فيزيدك بعدا عن احتمال الكسب..هم يعدون الساحة لتعظيم

كسبهم وسيادتهم على الشعب ثانيا..

التفاصيل الكبرى كذلك جلية جدا...ومعلنة ومريبة بل مدينة..

ولا قيمة لرئيس ومجلس رئاسي وبرلمان

وحكومة في مصر! ولا في أي بلد دون المضمون والفحوى،

ودون الخضوع المؤسسي التام.. التام.. إعلان الخضوع والانحياز التام في

الإعلام وبشكل رسمي كذلك وتنفيذ ذلك فورا..وقطع خط الرجعة وسد الطريق!

وتدرج تنظيف بعض الصغائر لظروف التثبت لا يلوث الخضوع التام

لا شراكة بين الأضداد..

انظر أي مجلس في العالم وكل التحارب الناجحة والفاشلة

..الدوما الروسي وأفغانستان والعراق وو

تركيا! حكومات متتالية منتخبة ورؤساء ووو!

بدون ولاء جيشها وداخليتهاوبقية

أجهزتها الفرعية المماثلة- او قسم كبير منها ينحاز ويقف بصرامة كواجب عليه أو قد تظهر فئة شعبية تنحاز لقسم صغير وينشا كيان جديد -هذه هي الثورات ولم نقرأ في التاريخ ولا الواقع المعاصر شيئا وسطا والله أعلم "-وهذا لا يعني مطلقا القصاص التام والتصفية بل يمكن مع المقدرة العفو أما العفو العاجز وليس عند المقدرة فهذا مفتاح سيتسرب منه كل شيء من بين الأصابع- كل المطالب-" وستظل المصادمات سنين عددا والإخفاقات-وهذا هو المطلب فقط..ولو رجعوا البيوت دون

تنفيذ لك واكتفوا بتحويل اللافتة للمدنيين فلا يكفي، وإلا لكان التفاوض

مع مبارك ناجعا..وبلا شك كل طريق له ضريبة وله ثمن ..

تعقيبا على مقال د رفيق حبيب للذاكرة الجمعية

2012-01-18T03:43:00.000-08:00

نحن نريد نقاشا موسعا وصريحا أكثر فالوقت يعوزه ذلك وهناك علامات استفهام لم يجب عنها الوصف البسيط المختزل وهناك عدم اطمئنان لدى عقلاء غير علمانيين وﻻ يساريين. .تؤرقنا بقية المشهد وانقسام جزء من اﻻسلاميين وجزء من المستقلين ولماذا ﻻ يتم نزع فتيل اﻷزمات وسحب البساط من تحت القافزين وما الضمانات لمنع التدهور في حال الثورة وهل اﻻسلاميون قادرون على القيام بثورة وحدهم ونحن نعلم ان سببا من أسباب نجاح الثورة تنوعها وإﻻ سهل سحقها وإذا لم يمكن الحسم وإقناع القلقين والمهمشين بترك العملاء بين قوسين..بأن تتحقق خطوات ملموسة في اﻻعلام الرسمي والملفات العاجلة الفورية فهل يضيع من ﻻ يثق في قدرة البرلمان على مواجهة النظام وﻻ قدرته على إنزال الشارع المتنوع لرغبته في المساومات والتسويات واﻻستقرار على أي وتيرة. .هل يضعون فرصة حشد لوﻻها ما كان هذا الاستقرار فهي التي دفعت جدول البرلمان للظهور من بين فكي النظام وهي التي تحرك من أصغر ﻷكبر خطوة. .كلنا نريد البناء لكن ﻻ بوادر وﻻ ضمانات وﻻ تحصين مؤسسي ﻷي مكسب بل العكس تماما واﻷمثلة عديدة على تبني النظام القائم لهذا.. وكذلك حضرتك تعرف أمثلة برلمانات عبر العالم والتاريخ تم تحجيم دورها-----
النظام باق وبحاجة للترحيل برجاله ونوابهم ووكلائهم ونائبه العام ومفاصل قضائه المسيطرة والتي تعرقل ما تريد وتعجل بما تريد وبداخليته ومصلحة سجونه وبمنهجه!!!!! في كل شيء... وبمعارضتهم التي صنعوها وعدلوها لتوافق مقاسهم وربوها على أعينهم وتواطأت معهم على تمثيلية سمجة اسمها الديمقراطية طوال ثلاثين عاما لتأخذ الفتات ويأخذ هو الصورة التي يريد تصديرها في تبادل مصالح ولم يتم عزل أي منهم فضلا عن حبسه ومصادرة أمواله وتأميم شركاته ومن أثري بشكل فاحش من معارفه ولا تم تعديل قانون الاجراءات الباطل عقلا وشرعا ولا ءاليات الرقابة ولا أي خطوة ذات بال رغم أنه نظريا يفترض أن نصدق أن كل ذلك سيسلم مفتاحه بعد أسابيع ومن يملك المفتاح الأن يستغل عجلة القيادة بعكس المراد 180 درجة لأنه يريد لف حبل المشنقة حول عنقه أو لا يصدق ولن يعطي لأحد فرصة مجازاته

مرحلة استثنائية وليست انتقالية

2012-01-18T00:20:00.000-08:00

ﻻبد من توافق عقلاء من شتى الطوائف لديهم فاعلية وبيان لإدارة هذه المطالب التي وافق عليها البلتاجي مثلا!
بسقف أعلى من التصريحات الرسمية


نحتاج من يفهم أن الثورة استثنائية تنتقل لاستقرار مختلف جذريا وليست انتقالية
بمعنى تدرجية في المفاصل الحيوية للتغيير! وفي الهدم للمخاطر الأصيلة!
ليست انتقالية بمعنى تدرجية! بل لابد ألا توجه انتقادات لأي مقترح
من قبيل:غير دستوري غير قانوني صعب مخالف للمعقول وللمفترض المقبول! فهذه هي..! هي غير دستورية ولم تكن يوما قانونية ومعقولة ومفترضة لدى المنظرين..
كل الاستثناءات العملية والنظرية المقبولة تحت اسم الضرورة القصوى هذه هي الثورة-معركة- وهذا
هو الناتج لهزيمة الكيان وإلا انقلبت فريسة كبرى
مطالب الماضي والقابل 25 يناير لابد أن تكون إدارتها هكذا
في حسمها وفي المرونة التي تمارسها بقوة وضغط بشروطها هي ! الناجزة! لغلق الملفات
المقلقة وسنقنع بعض أهل الحقوق بالعفو حينئذ بيسر ومنعا للكلفة لو أردنا

ولا تدرج إلا عند الغافلين أو الخائنين في بناء الحصن المؤسسي بشريا ومعنويا وإجرائيا
فورا وفي التو إثر أي ثورة قبل أن يقال فترة انتقالية

هذا التردد-بعيدا عن الدلالة النفسية- خطأ تاريخي ومعرفي وعقلي وعلم الثورات والنزاع له مراجعه لتثبت ذلك-وطبعا خطأ ديني مخالف لفهم السنن!

ولا تدرج إلا عند الغافلين أو الخائنين في بناء الحصن المؤسسي بشريا ومعنويا وإجرائيا فورا وفي التو إثر أي ثورة قبل أن يقال فترة انتقالية

*****
أرجو يا أحبتي ألا نغتر بضمائرنا دون تبصر متجرد وبمبررات لم ننظر للمخالف فيها..إنك لن تعرف خطأك حتى تسمع الصواب وتفكر فيه

وباسم الدين انتهك الدين عبر التاريخ... والإسلام يقدم علما يعتمد على العقل والتحليل للروايات والأسانيد و يزرع أصول الفقه فلم يبق سوى المكابرة

فحتى اللص يقول لنفسه وهو صاعدعلى المواسير أنا مضطر وأنا لا أسرق إلا الأغنياءووو ويشعر نفسه بمشروعية وعقلانية.

****


الرسميون لا يستوعبون أن هذا كتالوج قديم وأسلوب التغطية يدل على عقليات خارج الزمن فكرا وعلما وخطابا بيانيا، فاصل زمني..توقف بهم منذ عقود
قلنا لغيرهم ممن صدقوهم اغترارا :
"جعلته شريكا وله شرعية فإذا انقلب عليك وخونك وحبسك
بأنك أنت خنت الغايات ساعتها أنت أعطيت له شرعية !
وهل الشرعية أصلا تساوي مغنما ومحاصة في السلطة كما منحتهم !"

كل الأطراف هي هي منذ الأزل فكرا وخلقا وسلوكا وأفقا

2012-01-15T23:40:00.001-08:00

الوضع كما هو منذ سنة بل سنوات.. فلماذا نبرة الحزن لدى بعضنا..فكل هذه الأطراف هي هي فكرا وخلقا وسلوكا وأفقا ..الجديد هو الجزء الناشط -إسلامي ليبرالي يساري تركماني وطني غير منتمي أيا كان -وهو الجزء الجوهري الذي تحرك وجرب واكتسب الخبرة والوعي وانكسر لديه الخوف وتعلم من التجربة والإخفاق الجزئي في الثورة الأولى، ومعه جزء نزل من الكنبة وهذا جميل، وءاخر تحرك وتحلحل نتيجة انشقاقات"في الإسلاميين وغيرهم" وهذا من ضمن الجديد بسبب الوضوح والمواقف الكاشفة التي سال لها لعاب وضمير بعض الناس، وبسبب الفرز أي التمحيص للوجوه وسقوط الأقنعة وسقوط الدعايات والأشخاص والتجمعات وظهور الغايات والفلسفات والخطوط الحمراء التي تلون بعضها بألوان غير الأحمر وتحرك بعضها مع بقاء حمرته ..وهذا الحوار حول المصلحة وضابطها وما هي المصلحة حقا عقلا ونقلا.. وما هي النذالة والغدر والأنانية والأثرة..لكني أريدك أن توضح لماذا يكون المخرج الآمن هو زوال التبعية للأمركة؟ نعم هذا غرض بعضنا وغايتنا لكن لابد أن نبين كيف ستزول بدون توافق على هذا وهل هذا مستحيل أم وارد وله أمثلة تاريخية وجغرافية وما ثمن زوالها وتكلفته وما العائد ولماذا هو عائد مجز...

الحدود والشريعة للمرة الرابعة

2012-01-15T23:39:00.001-08:00

نقل لنثري الحوار
مواد الحدود أقل من عشر مواد من بين 3650 مادة -مستقاة من الشريعة قننتها لجنة تقنين الشريعة"الأزهرية القانونية البرلمانية"- تضمها القوانين المقدمة للمجلس لإقرارها وتطبيقها.

"- مشروع قانون المعاملات المدنية ويقع في 1000 مادة.

- مشروع قانون الإثبات ويقع في 181 مادة،
- مشروع قانون التقاضي ويقع في 513 مادة،
- مشروع قانون العقوبات القسم العام والحدود والتعزيرات ويقع في635 مادة،

- مشروع قانون التجارة البحرية ويقع في 443 مادة،

- مشروع قانون التجارة ويقع في 776 مادة."
كله موجود ومنقح منذ عشرات السنين...
“
تشكيل لجان مجلس الشعب برئاسة الدكتور صوفي أبو طالب رئيس المجلس لإعداد تقنينات حديثة للنصوص القانونية مستمدة تماما من الشريعة الإسلامية. وقد عملت هذه اللجان بحماس بالتعاون مع الأزهر ومجمع البحوث، وقسم التشريع بوزارة العدل، لعدة سنوات ...ما يزيد عن أربعين شهراً حتى أصدرت عدداً من القوانين المطبوعة، احتفظت بها أمانة المجلس، والنسخ متوافرة لهذه القوانين الشرعية.

وقد وافق مجلس الشعب – وفق ما جاء في مضبطة الجلسة السبعين في 1/7/1982 - على إحالة مشروعات القوانين الآتية للجنة الاقترحات والشكاوي”.-هذه النقول بثثتها منذ فترة حول" مسألة الشريعة والتصور الحضاري الشامل ".. نريد كذلك التوعية بفتح موضوع أمة الشريعة قبل دولة الشريعة، أي المجتمع قبل الحكومة، ووجوب شرح مفهوم الشريعة للناس -بأصوله الثابتة ومساحة المتغيرات-ومصيرية قبوله على قبول الله تعالى لهم، وحكم الله على من رد الشرع وكذلك تبعات هذا التحدي الدنيوية التي قد لا تكون الرخاء أولا، بل الابتلاء أولا وأن تقف الأمم ضدهم وترميهم عن قوس واحدة.,ونترك للناس الخيار كما قال الصحابي لقومه :هو أعذر لكم عند ربكم- ..

عدة نقاط نركز عليها لحماية ثورتنا،

2012-01-15T23:38:00.001-08:00

عدة نقاط نركز عليها لحماية ثورتنا،

**الاتفاق على أنه من الأوليات والأصول استقلال القضاء والمحاسبة والشفافية وحفظ الكرامة الإنسانية واستقلال الإعلام بشكل حر ومسؤول

****وتبيين أنه من الشرع تحصين مكاسب الحرية الشعبية التي تمنع التغول

***والنظر في كل الضوابط التي أدى فقدها لتوريث الحكم! منذ زمن، بدعوى الحفاظ على الدين وعدم الفتنة، ثم ضاع الدين وضاعت الدنيا وكانت الفتن.. لا فتنة واحدة، بترك السوس ينخر بيد المستخفين ثم بيد العملاء في الأجيال اللاحقة

و*** منه توسيد الأمر لأهله بتطهير الداخلية والجيش والقضاء وكل المفاصل التنفيذية-
و****كذلك تحصين استقلالية العلماء والوقف الخاص بكل أهل العلم والخبرة والإبداع-

****واستقلالهم عن السلطة فلا يعين حاكم جاهل عالما ولا يملك حق عزله ضابط ليس في علمه ودرايته بل لجنة علماء وحكماء تحظى بالقبول والثقة!

****وتثبيت أصل شرعي بشكل عملي وهو إمكانية عزل الحاكم ومثوله بسهولة أمام أي قاض

**مقاربة عقدية ومنهجية بالحوار الشفاف العلني لتحديد السبيل للناس بشكل محدد ليختاروا،

و***تحديد مناط العجز والضرورة المبرران لتعطيل حكم ما، وتحديد القطعيات من الظنيات لكي لا نترك فرصة للحيرة-

المكي والمدني بين الفقه والمنهج

2012-01-11T03:48:00.000-08:00

بعض الإسلاميين لهم موقف خاطئ من المرأة لكن يسري
فودة يصر على تعميم وتشويه الموقف أضعافا واختزال
الأمر فيه دون موضوعية ولا شمولية مهنية
لعرض الطرف الآخر ومقارباته وفي النهاية تنصب اللعنات على كل حل إسلامي -
وهذا النفس-إن صح التعبير-يعرقل التوافق تماما كالنفس المقابل من بعض المتحدثين من الإسلاميين

نصيحة للإسلاميين لا صلة لها بما سبق:

**الأخذ ببعض أحكام الاستضعاف أحيانا مع بعض
أحكام التمكين ربما لا يكون مسلكا صحيحا
حاصة مع الخلط في لوازم ذلك الفهم ومقتضياته
لقراءة الواقع عقديا ومنهجيا وعمليا...
**وربما لا يكون هناك خلاف حول النتيجة النهائية
لكن تغيير الصياغة وإلباس أمور كثيرة
ثوب المشروعية بشكل مغاير لإطارها ووصفها الشرعي
أو مغاير للمسوغ الشرعي للأخذ بها ربما يكون مسلكا غير صحيح
وغير مقبول شرعا وله عواقب وخيمة متنوعة
وليس أمر الجزية بأول مشكلة بعد الثورة"فضلا عما قبلها" بل
الأمثلة متنوعة في كل
المشكلات التي أثيرت في البرامج وفي الإجابات عليها من المتحدثين،
**
وضوح المعتقد ومنهج التلقي والاستدلال والتفكير ووضوح آلية حسم القضايا
والوصول للصواب: وهي المشكلة التي تفاجئ الناس
والتي قد يبدو للناظر كونها لاحقة للقرارات..
فالثوابت واستبانة السبيل أهم وأثمن شيء في كل هذا السوق الذي قد ينقلب
كل ما فيه عمليا ولا ننال شيئا مما نترخص لأجله ..

بخصوص إشاعةلقاء الاخوان مع مبارك قال شاعرنا:

2012-01-09T23:24:00.000-08:00

بخصوص إشاعةلقاء الاخوان مع مبارك قال شاعرنا:
رعاك الله مارستان مصرفإنك دار عقل لا جنون
ورب مهرج منهم بقول يريك الجد في ثوب المجون--
وكم في مصر من غرّ غبيّ تمتع بالجميل وبالثمين--
ولو عدلوا لأمسى خانكيا يعذب بالشمال وباليمين---- وهذه التتمة للشاعر ذكرتني ببقاء مقدمي برامج وخبراء ومحللين وصحفيين لا مثيل لهم في العالم، وبإعلان أسعار بيع حديد اللصوص في الأهرام ...

المتحولون الجدد

2012-01-09T04:26:00.001-08:00

للأسف بعض الناس يتحولون ويتلونون في الأصول والفروع وهذا وضح من البرامج والآراء الفقهية الجديدة والتقارب مع فصائل داخلية وخارجية بتصريحات-تلغي ثوابت- وبحلقات تواصل مختلف مضمونا لا شكلا ...هذا فضلا عن الإشكال الأول في فصائل لا تفاصل في التوحيد ولا تنبذ تقديس التقليد الأعمى

الدستور والتبعية للمشروع الغربي

2012-01-08T03:56:00.000-08:00

مستشارة مقربة من سوزان مبارك كيف تكون في الصدارة
بعد تنحية رئيستها، وبأي منطق تتحدث وكأننا في صراع قوميات
أو بصدد تطهير عرقي لأقليات كدول الغرب التي يتحولون
إليها، ونحن في ظل دين لم يطهر عرقيا عبر القرون، لكن
الدستور من منظور الهيمنة الأمريكية عليه منع العقيدة
والشريعة-بأي تدرج وبأي مفهوم إلا بعض التفاصيل غير
الأصلية وبتطبيق منفر - ويمارسون التضليل بكلمة "مبادئ
عامة للإسلام" لحماية مسخ الهوية واﻹلحاد والتشيع، ولمنع
المساس بالتبعية والتطبيع والاقتصاد الغربي الذي اغرق
العالم، لعلمهم بأن كل هذا سيقصيه اﻹسلام لذا تريد إقصاء
اﻹسلام مضمونا وإبقاء اسمه اضطرارا----

--
قال أحد المتحدثين ما معناه أن انفتاح أمريكا على بعض الإسلاميين بمصر
وفتحها مكتبا في قطر لطالبان ودورا في ليبيا وتونس كله مرهون
بتركهم للثوابت لهذا عليهم رد على ذلك إعلان موقفهم من الهيمنة الأمريكية
على المنطقة ومن الصهيونية العالمية ومن مشروع
الوحدة العربية ومن كل القضايا الكبرى حقا --

تصورات المرحلة القادمة نظريا وعمليا"1"

2012-01-08T00:40:00.000-08:00

بعد الكلام من الغنوش عن أن رؤيته للحرية ودور الدويلة تعبر عن حزبإسلامي؟ وكلام كثيرين في مصر وبلاد الدنيا وكل ينسب رؤيته للإسلام... من جامد قاصرالفهم لمتميع عقديا ومنهجيا إلى كل هذا...اذكر نفسي اولا بأن المؤمن في الفتنيعتصم بالله قلبا وعقلا وبكتاب الله في ثوابته ومحكماته...وليست هذه الفتن تفاصيلفرعية بل كوارث...

فأشد ما يعنيني هو كل تضليل-إضافي- في العقيدة والمنهج –وبعده أهتمبنتائج الربيع العربي -كما يسمونه- من حيث الحرية المحترمة، وعدم الظلم والكفايةالانتاجية والكفاءة التنفيذية والادارية - فلو لم نقدر على الحصول على ربيع إسلامي–بفهم صحيح راق -فعلى الأقل نبني ربيعا يكون به كرامة وحرية مسؤولة، ولا نصنع سجناوأذى جديدا.. بعض الشر أهون من بعض- وأصلا: الإعلام وكل شيء كان ولا يزال فييد المعاندين للإسلام والمستغلين له وللمتحدثين باسمه- وقت وحاجتهم لأغراضهم - ومن هنا فبالنسبة ليوم 25 ...قد يكون فرصة كبيرة لذا لا يريد المبادرونتفويته –وموضوع المخطط التخريبي هذا موجود كل جمعة كبرى، طوال العام كانوا يقولونغدا هناك مخطط رهيب سنختفي نحن من الميدان، لا تنزلوا هناك حرب وفلول ووو –ونحننسلم بهذا كاحتمال قائم، لكن علاجه لا يكون بالتنفير منه- فلم ينفع التنفير فيإفشال الجمع التي خلت من الكيانات الكبرى كالاخوان، بل بعض هذه الجمع كان ضخماعدديا-وكان الناس متنوعين وليسوا محاربين للشريعة ولا رافضين-في وقفتهم- لموضوعالأغلبية البرلمانية-بل كل مشكلتهم أنهم يرون كل هذا لا جدوى منه دون تحقق الأهدافالتوافقية- وسيجلسون في بيوتهم وسيتركون البرلمان أو الرئيس القادم يتحركويبني! كما يقولون ولا يكبلون يده في سيناء بوقفتهم في الصينية، ويدير العجلةالمزعومة لو رأوا أنه لا شيء يستفزهم من غدر وبطء وتواطؤ يخيفهم على ثمرة ثورتهم،وما يرونه من تنازل عن مبادئ وثوابت وحقوق بدون ثمن وبدون إشراك أصحاب الحق فيالاتفاق! بل يرون أن هناك مؤامرة والتفافا وخدعة كبرى تتم لتفريغ كل شيء منمضمونه ومحتواه، ولإعادة بناء الهيكل القديم بتغيرات لا تشفي وبصفقات، ويرون تعنتامريبا في تغيير أبسط الأمور! مما يدل على خبيئة مقلقة وخيانة-حتى وزارة الصحة التيلا صلة لها بالقصاص ووو لم تطهر ولا تغير فيها شيء، رغم عدم حاجتها لمال بالضرورةلفعل الكثير مما لم يفعل- وهم يرون أن علاج هذا العبث لا يكون بالهدوء والتدريجوالإصلاح البطيء! هذا رأيهم-وهي فكرة وفلسفة الثورة - لأنهم يرون السكين تسحب علىرقبة هذا وذاك ببطء وهدوء، واحدا تلو الآخر، وعلى رقبة كل أهداف الخروج فيالثورة...والألاعيب التي تراها أنت من المجلس ... يجب أن تعلم أنك لن تمنع كلهؤلاء المتنوعين غيرك، فقد فشلت في منعهم قبلا... ولو اصطدمت بهم فالخسارة كبرى...بل عليك بفهم الدوافع وعلاجها"إن قدرت"، وبحل الأسباب ...أو تشاركهملتحمي من هذا المخوف منه ... أو تقنعهم بشفافية تامة أوتسكت كي لا تقف في الطرفالآخر "هذه رؤية بعضهم" ...ولماذا لا تعالج الطرف الآخر؟ هل تريد منالناس أن يروا كل شيء يتبدد ويصمتوا؟-نسأل الله السلامة ..فكل الخيارات صعبة- ومن يصف للناس الحل لا يكمل التصور الصحيح للواقع ولاللدين، ولا لمنهج تلقي الدين فيشفيهم بداء وسم بطيء المفعول..ولا يتم وصفه بل يخلطجزءا من عقيدة في حال قلة معزولة، مع جزء من حال غثاء السيل، مع جزء من حال أمةكبرى، ويقرب الناس من الباطل تصورا وعقيدة، ويلبس كل شخص نصيحته لباس التقوى،ويقول ذلك خير-والناس لا تريد أن تتدبر، بل أن تنقاد حتى في المحكمات الكبرياتالكليات-حتى في تصور الواقع الذي لا تقليد فيه، لأنه رؤية عين لصفوف وتصرفات وسماعأذن، وهو بعد النظر بالرأي والتدبير وليس الوحي والتنزيل، ولا يعودون لأهل الداريةوالموهبة فيه-ويسقطون تاريخ الأمة وسبق أسامة بن زيد مع صغر سنه وخالد مع حداثةإسلامه-بل يجعلون شيخ الأزهر مثلا-مع تقديري لسنه-خبيرا في المعامع وتفاصيلها،ويأخذون رأي هذا في المجتمع ، ويخلطونه برأي ذاك-والأدلة جاهزة مرسلة، بلا تدقيقوبلا حصر للأدلة والواقع، وبهذا فكل المتناقضات عليها دليل ولها إمام يثبت ويفند--

والشعوب تدفع ثمن تفريط كان منها -وتفريط كائنحاليا وتنازل عن حقوق بل عن واجبات! عبر عدة أشهر تقلصت الرغبات وتغيرتالإرادات-وكل الوعود الدينية ذابت، ويؤصلون للباطل القادم، وكل الوعود الدنيويةتلاشت في دوامة التفاصيل والتضليل- ويؤصل للخطايا في التصور والفهم العام للواقعوللدين ثانيا، في عقول من سباهم أسلوب خاطئ ليكون مستقبلنا كماضينا -والدنيا مقدمة والدين مختزل فهمه قاصر عرضهم له، أو مميع وصفه ... وترينا الواقعبشكل مغاير؟؟؟

أنه ليس كما نراه! حسنا ما خلفيتك وما تدليلك على التحليل! فقط ظنكوحدسك وعقلك وصحبتك من مؤيديك الذين تعرضوا للخداع مرارا! وأنك تفهمه هكذا..فهلفعل الصحابة ذلك؟ وهل معك صك بأخذ زمام كل شيء.. وعند الحل الشرعي للواقع -الذيوصفتموه وصفا قاصرا مضللا- تأخذون رأي هذا في المجتمع ويخلطونه برأي ذاك-والأدلةجاهزة مرسلة بلا تدقيق وبلا حصر للأدلة والواقع، وبهذا فكل المتناقضات عليها دليل!ولها إمام يثبت ويفند ....وبصيص الضوء في أمور مؤلمة يحسبها بعض الناس شراوهي خير، لتميز وتعلم وتمحص وتفرز وتكشف، وفي أناس يفيقون ويعقلون ويتفكرون، وفيهزات يتعلم فيها الناس خطأ أفكار وحسابات ومناهج استدلال من يقلدونهم -والعيب ليسفي الحقد الغربي والحقد لدى بعض المخدوعين بالعلمانية والليبرالية، بل هؤلاء حالهمهكذا منذ قوم لوط عليه السلام وقوم صالح عليه السلام-مركز الثقل هو نحن، هو الفرد"قل هو من عند أنفسكم"-كيف حال تعاملنا مع القرءان بالعقول والقلوبوالأبدان، ومن ثم كيف حال التلقي والفهم والانقياد، وساعتها تنجلي الصورة وملامحالتصرف، وتؤجر على الصبر وعلى الأمر..

تقبل العفو والحصانة

2012-01-06T23:15:00.000-08:00

إذا تحقق تغيير ملموس وتطهير شامل وءاني-تقاعد وتسليم السرقات- وتكريم واسع ولائق للذين ضحوا وإشراك
لهم في التفاوض فسيسهل تقبل العفو والحصانة
إسفاف الوفد في تشويه الجميع يعبر عن فلسفة
من يحمي ملياراته ورقبته وظهيره

حملات التشويه قائمة للجميع من الجميع برعاية الطرف الثالث..
وبلا موضوعية- وكل طرف لديه مبالغاته وإن كان مدافعا
ولديه مبرر لكن الحكمة غائبة
والذين يفلسفون للتغيير التدريجي والإصلاح المرحلي
والتنازل يتجاهلون قيامنا بثورة، وأن فلسفتهم تهدمها، ولو
أطعناهم ما تغيرنا، وضماناتهم وهمية غير مقنعة ولا تحصن
الثورة، والورقة الوحيدة في يديهم يتم العبث بها بمرور
الوقت-والثمن قائم دوما، وهو سنة كونية -ولو وضعت ضمانات
وحلت الإشكالات فلا أحد يعشق السبب لذاته-وثمن الانتكاس
فادح كذلك-ومن تنازل عن المبدأ يختلف عمن أعلن عجزه
وبقاء المبدأ واضحا.. ولا سلطان له على غيره..
وإلا لوجب أن يستأذن من نزلوا يوم 25 العام الماضي
من البقية قبل النزول..

‎"القلبُ إذا اشتغل بشيء شُغِلَ عما سواه . . والَليل والنهار لا يجتمعان "

2012-01-06T21:56:00.000-08:00

كل ما بين القوسين: منقول لفائدته نفع الله به
‎"القلبُ إذا اشتغل بشيء شُغِلَ عما سواه . . والَليل والنهار لا يجتمعان "

‎"من مقتضيات الإيمان أن ينبثق من القلب في صورة العمل الصالح ."

‎"والشكر لله درجات ، تبدأ بالاعتراف بفضله والحياء من معصيته . وتنتهي بالتجرد لشكره والقصد إلى هذا الشكر في كل حركة بدن."

-- : my last articles :google translate

2012-01-06T05:16:00.000-08:00

-- : my last articles :google translate----

The desired output?

What are the required and desired output

The religious and worldly?

Philosophy of the policy if the matter has formed themajority of the carries liability and waives all points, a day after hersister,

At some point, if ever the people of his deputies in hisdream happen ... the mobility of people Eakhar to discredit. And then, changingthe balance and rudder

If this failed to get off claims in 25 or before - anyfabricate as stated above - a whole, which seeks to derail a strange alliance,and a large

------

If the debt issue must be with excessive bargaining chip inassets and the Constitution

Constants, and explain what these constants in the red this?Differentiate between him and that?

Issues in the information to everyone ..

And explain the text acceptable to the minimum gradientlegitimate -

It is the Constitution and its immediate package

The characters to be entrusted with responsibility, andsupported the large audience that

Velinzloa to pay the price

-----

The Islamist: No law will be applied

The timetable for implementation would be!

The Islamic constitution would announce "even announcedgradient for ten years .. and thirty days." - These lines, the other

Red and try to affect them, provided you understand the fullstatement of the law

And you have three constitutions of the three bodies in theIslamic world

The university has been known for years - and the laws ofsharia law in several

Oualav of materials including foreign policy and the law

Marine and criminal economy and codified since forever ..However, Al-Azhar and the renowned ..

Sams name and tell the media .. .. Or art or culture oreducation .. ..

Or any other big thing .. and remember the experience ofSudan, Algeria and Gaza ..

And see how much of the renaissance of Islam left to stay ..says: the doctrine of Ibn Arabi!

Ibn Arabi and Ibn al-'Arabi is not ...

See the article on the renaissance in Tunisia PageAdvertising Info -

Therefore, it is first in line with it - the letter of theIslamists - some sensible opposition

The whole street or representatives of the global system?Lines of the red better?

Actually painful enough, but to be clear

Is to determine the appropriate treatment is not bury ourheads in the mud

And errors and gaffes and missteps that overlook nothing,and the sins

The second thing calamities methodology completely

If the majority of the elected leaders are the leaders ofthe light and freedom and justice, both

Does not see - often - down to the field, the moreconditions stipulated line of retreat by the red lines

And Hlhalha a little .. And there is a willingness tomaintain the satisfaction of the world for the Constitution

And foreign policy and the satisfaction the IMF and the lackof internal anger

Wu remnants .. Does not mean the rule of

We have returned to square one, young people need a pilot

There are shortcomings in the scene as well as

Down the street to force the Council to a civilianpresident?

And originally the Brotherhood and the Salafis agree to be

Satisfactory by the Council and the U.S.? What is the valueif you get off?

Will not achieve anything? Because they are already ready toclose all the issues and resolution

Compromises and approaches and the long smooth adjustmentswithout dramatic changes

And comprehensive and revolutionary, and without retaliationand without radical reform in any file

But increased by thirty per cent

The radical reform in a belief and Fora assets or the law,not as assets gradually

Even as the basis and fundamentals, and a crucial change inthe education, information and culture ..

Or in the file purge the judiciary .. And this will continuein a downward spiral without "clean up his independence

Comprehensive of the judiciary and the media, Al-Azhar Wu"will not be able to resolve any issue

The internal file ... Stated that they see in order toprevent problems to accept blood money -

If we accept the blood money Cislmonak Egypt

He said the military does not

Word and deed

Articles published and their representatives

What if?

We need a new scene or eliminates the element adds a largeelement

Position is now expected referendum .. .. martial law afterthe fire is limited - their dream - or the Parliament of politicized

Loose or head .. or sovereignty with the sovereignty of ateam, but he does not see a sea change

Loose will

Does not change drastically by the touch of economicsocialism, "which permits the acceptance of Sharia and

Necessary ", or, or not

Live in dignity, freedom?

Where .. Do you cancel the Brotherhood of national security?

The judiciary will oversee the ministries and bodies? Why... It already needs oversight

Did not see the trial Adli

Justice?

All decisions will take in the revolutionary economic

Immediately cancel the experts and advisers, Wu everythingwill stand the World Bank

America and the remnants in the joints of the countryagainst him in the official bodies

Not willing to clean up their immediate comprehensive as anyrevolution in history

Foreign rule? Camp David is not the problem

No files will allow Baltsid where Abdul does not see theconfrontation and patience ..

Internal rule of the already shrinking incomplete

And the majority is convinced, and elected or do you thinkthe dream will be realized in a quiet and promise will be implemented?

Nor anything comprehensive, real and significant

On the other hand burning party wants to remain part of thecountry is

This is the Council

The party wants to burn completely out of his prison, andeven after he left

Both are assisted by

Remnants of the national and the Zionists and after theextremists and secular communities known

Not a consensus leader bringing together some of eachfaction does not fear

Risk

--------------------Clear and comprehensivevision

Clear and comprehensivevision - a government and administratively, this time - from the point - faith- see the role of religion in life is to clarify the policy parameters of thisrole! And assets of the fixed and variable to have! For people to understandthe difference between the Islamic economic theory, for example! And thedoctrine of the creeds can disagree with him or amended controls fundamentaliststart of the verses and ahaadeeth and to the interests of sending and more!

For people to understand- and you are trustworthy - the difference between something and the duty ofapplication and without self-sacrifice! And nothing but the duty should bepostponed in certain licensed!

As well as their role toshow the difference between a vision for a society to understand Islam andadopted and be prepared to pay the price for it, a statement that is absentfrom many because of the temptation gentle, gentleness, moderation and delay,Wu .... a price large as the companion of date indicating that the onslaught ofglobal may occur to any society Atenby state nascent: nodal and systematic:Forewarned is to you when your Lord: "To give up now rather than theabandonment of truth - and the consequences of this regression - and the limitsof legitimate excuse necessarily, coercion, and the difference between them andthe infatuation under pressure -

And a statement as mycontract is and what is less

What is the origin of religion and lead toexit from the circle of the year with a stay in the circle of Islam -

When the world IedakKaahdh all messages "and saying: Tedkm swords! - And saying: This is ..hate the kings and saying that this means war, red and yellow!" Even ifthey are Christarbounk Salmthm! Will not Atrkk to grow only if they knew theirinability Rdek and you plant a small sacrifice for your willingness to do ityourself and deal with them, here's to strive reluctantly ......!-

May disagree with theexpansion of religious role is not Ardah Prophet peace be upon him, and someexperts to dress for themselves and their visions or insights of some of theAncestors umpires dress! Alqtaaat .. Unlike the apparent Omvsal theirstatement, but unlike the jurisprudence itself - and governance in atransparent dialogue Bennna Reference and clear - and we disagree is not thatvision of Islam in many things .. The dye and public policy always and detailedsometimes ... In the media, education, culture, sociology and transactions andthe laws ... but many of the issues Aalmtharh not, and some reference books toprovide a specific provision making it a vision to other sects or assets ofprominent schools of thought .. It should be clear and everything .. And alsodisagree with those who do not see anything religious! And reverence - in otherwords the full lifting of the laity! And remove or reduce the marginalizationor religious matter and its basic elements and features of the constitutionsand laws and the general spirit of the legislation are all ... This is theissue that should determine which is fixed now and Inh really the letter andsign .. To demonstrate 'What is Islam, which represents the group - and a clearvision - and not our words of faith - it has already mentioned - but for thesystem to know far and wide!

Or at least to :....controls that determine the fixed and variable text and the significance andthe need for deficit and the policy

Do not leave it floatingto the public and the Chancellor Jabali congratulations!

This to hear fromeveryone - all those who claim science - and the articulation of all the pureand view a comprehensive pay for this vision ...

Assuming that thiscommunity before the constitution is no god but Allah wherever you go by thesacrifice in the process ... but he does not want to fall into the clutches

Contemporary experimentsdid not represent Islam .. Or experiences of those who deal with their visionof jurisprudence it is ..

If you Stejer peoplebetween the two roads

Then if they chose a path- or most - Starafhm their abilities and potential and duty under thecircumstances .. and then see the progress on this basis ...

We're not in a politicalprocess to establish an appellate Egyptian exchange where this and that power

Does not agree in lightof different views, otherwise We started such as Israel and its conflicts andinstability in any government ..

You set up a newsituation or call for that, and says it will set a gradual trend

Must indicate yourschedule and controls acceleration and deceleration when ... Here there is aclear message to all

The message espoused bythose who believe everyone to work on completion

And a clear vision thatprovides the detailed visualization practice a specific religion and life andmanagement of the country, in the light of reading the map the internal balanceof the type not quantity only, and the map of State and all the pending files,and are not the vision of a faction aimed at the exclusion of the other and thefaction of his goal burn first, and the faction is applied to what peopleconsidered to be believe everything he says are ready to pay the price ... Itis not only a passion .. but should identify the way .. and know your abilitiesin real numerical and qualitative

What is the package thatdecisions will be taken at every level? Hp I gave You all? What is the generalframework and realistic climate

Official in eachdepartment, and the community that will be applied in? What is your plan todeal with anticipated crises internally and externally

Who now runs the runsaccording to the circumstances and according to arrangements and by pressure

Induction on

Qur'an-based managementis a continuous generations, which means

Open it for eachgeneration and each individual, including authorized by the God of livelihood..

Otherwise, eachgeneration only reflecting on the first generation ..

Constants with theexception of the Court, except for methods that do not out

In mind and Shara tounderstand the text, if this is applied to the removed

Of any text as you likeas you want! And also loves! Then there is the grandeur of the text

It is a flight of yourmind, then it is a messy waste of understanding the fundamentals of each

And understanding and tocorrect the waste and to correct meanings and words, which is the key tocorrect the ideas and its response to Aftrtha!

The Qur'an Vazmth in thatit carries the same controls timeless treasures .. Cosmic

World .. Fundamentalism

Language .. Does not hurtthe Muslim mental

Upon which all certainty in the universe,only to become both good and evil ..

And both being andnothingness .. And both large and small .. And praise and slander both ..

All of the goals chaoticmelt and blur ... melt faith and doctrine, culture and humanity ...---

Ignorance of Islam among his sons and the inability ofscientists

"Ignorance of Islam among his sons and the inability ofscientists

1 - the claim that Islam has nothing to do by people

2 - - claim that the law is not suitable for the present era

3 - the claim that certain provisions of the law can not beapplied

4 - the claim that Islamic jurisprudence is due only to theviews of scholars

These beliefs are all wrong because Islam is a religion

Realistic and addresses of all community groups and law

Islam is the most important advantages

Goodness every time and place and that all its provisions"

Can be applied in the world of people

And add: the claim that he can afford to go out forreference and remain Muslims

And: stick things changing constants of reference and linktexts or persons or models or visions of sacred status, which is not averse tothe form displayed like Rabbani ..

We need to harmonize a lot ..

Not only the scienceof management lacking

To control the dialogue, meetings and mechanisms

But the ethics and discipline, as well as souls

To teach the proper way of thinking! Ouavat thinking andapproaches

With the download history and reality and the lessons! Andconsider the holistic mental

And those who believe in the supernatural before that weneed to link the light of God

Policy that the people they are just right for you in theirchoice

Policy that the people they are just right

In their choice for you! And sometimes she says they areright in

Religion and worldlyfollowers thanks to you without Miswak!

Whatever seemed anaplasty in their faith

Ignorance and misguidance and misleading interpretation anddo not face so do not lose ..

Patient contracts be patient ... more!

- And then: give up all your dreams and Oaudk and give upscheduled

A clear timetable or hierarchically "to clarify theexplicit right to the conditions

Full to meet any promised! "

And sometimes the waiver proclamation of the Constitution offreedom

And dignity and justice .. and all the values of Islam andall divine religions ...

And a waiver of fidelity and adherence to the rules of theguarantor

And guarantees for its implementation and to raise the Avcththeory .. And condoned each violation ..

Mark corrupt and contaminated purge Your partnersyesterday's conviction is valid if each

Not be circulated to all of them .. even if true, Fathbthaspend Taher expel him Forgers

And the expulsion of corrupt remnants of it .. spoilers andfree and boarded from any liability and financial Menna

And the pressures of law Tnivehoatehrhm purified from Alawar

And the media gives them their legitimate right to a fairstatement and payment ..

And internal cleansing of the perpetrators and the ignorant

Under control toprevent violation of the law of God and all human values and common

Let the devil do not you sacrifice your competitors arehonorable

Cais and traitors, you devil ..

And if we are unable to say anything and I can notunderstand people not deceived them

Between them and their fate and are free ... do not tellthem you are okay

It is good for the good without identify what this is goodand what that title

You paste them and them and Tkhaddarham ...

Vtnazel as a policy and also promises a high constitution,declaring

That: there is no godbut Allah, our reference ... Despite

When you say you willsay: with gradient "legitimate" controls are clear -

Do not tell people what this means in their religion and itsconsequences .. not for invalidating

Morality and nullify the things that invalidate Islam andthe health of the business .. the one who betrays Uchn ..!

And a waiver

Antibiotic for themedia all the ideals and values and beliefs, but the major

It is neutral, but striker! Red line

And then give up the internal cleansing and elimination,including the two later

And then give up the laws and then give up retribution

Of the blood and thengive up the symptoms

That violate - and one equal to the nation "as if hekilled

All people "andI take the words and events that reinforce your positions with reason and byquoting ...

- And then give up the subject of transparency and

Armies of their people both materially and morally,administratively, but give them

Absolute power what they want .. And placed over the necksspecial

And then give up thesovereignty of Education and Culture

Legislation and the whole of the dream promised you they areall forbidden, even if the majority .. and you are weak!

And the persistenceof what is left for you ..

And makes the wholemix and then Tkhbayta

Relinquish control of foreign policy and normalization ..

On the other hand are not a Vmnavsik better off, but ..

_khasstk Exchange forMarjeitk Sin of a prostitute

Not like singenerations of breeders in the schools ...

Politics is their bowing to the Americans and kiss theground under the feet ...

Caecal and methods have not been applied in practice butfailed economically successful social

And morally,spiritually and globally and will remain immortal correct perception

And will impose itself and will impose itself on the respectof human

Bchkhos and foundedand this is not the bigotry of Islam Some

Of distorted thoughts and links can not be blamed forcriticizing the models

Premature, thank God, understand the ways and methods oftext Reserved

Deal with it in spite of all reserved effacement appalling

And shared valuesof their calls and do not betray his

And promised him we asked out of the bottle and the building

The founders of atransparent entity without a free independent attack

Then look at what isbetween us and our Pferosah and nobility in the dispute

.. But in the clash and the erosion of the traitor alone,and then abandon him his ..

Vankhzl majority is ..

And control of cowards and Habhoa

Sadat when he said Israel will fight Znntna Fujdtna

Fight America! Like ..... did not know the size of thesacrifices

Entrants policy Demilitarized politics wasted

Valuable time and achievements, but the value of the wall,which break

Did not build thesecond and thankfully, the wall of fear, despair, humiliation and blindimitation

Find all your failures because you say is the scourge offate!

Sobhan Allah even read the event Tgalunha clear increase inblindness and error .. In the intolerance of your position .. No review of thesituation and never extend to the base of advice .. do not approach a review ofthe thinking .. not to the method of Sir! ... Find all your failures you say isdue to the scourge of fate! ...... And every calamity Zbpettm Ptkhalakm thebalance of thinking and coping with the event and the awareness and opennessyou say is the plight of the tribulations of customers !...... And all theaversion of the people you say this is the case Prophets them ... you say theprophets alienate them bad too ... never did ask yourselves are youmissionaries prophets on the ethics and literature, mercy, and paper andattached to senders ... your failures and administrative planning and yourfailure to read the fact generates a loss prophets and saying, we suffer? Halaask yourselves, are you on the clarity of the prophets in the value of beliefand values, principles and ideals and the example of a great creation? At thelevel of nobility and sacrifice and nobility of the prophets? At the level ofpatience of the prophets and of Ponce Sathm peace be upon him the logic of theship to Moses, peace be upon him, who suffered what suffered senders to ring?Do you take all the positions of soft and negotiations ... and if we take allthe positions of the intensity and sharpness that whether we like it? Justifyall aspects of pregnancy without the standard public? Is it a revelation? Is itthe experience and know-how owned by Swakm? Have you seen this example, theprophets and the floundering leadership and failure to clarify the lack ofconsultation and not to identify the lack of involvement of the people afterthe first shock? Do you have seen in the history of Islam? Separate peoples andcommunities is not something you justify it ... Did you see a nation of Persiaof the Roman go to America .. so he argues for young adults and adults changetheir minds the night leaving them Mnavhan what has become a very ... WhereSalman the Persian and take his opinion .. Where is the revelation that youTaatardon the Omar Ibn Khattab - I am the Messenger of Allah will Bini .. whereopinion and intrigue, if you think the people are not human beings .... sheepof each community to take the Qur'an and Sunnah, and claim to the safety of thecourse and the lesson .. They take as evidence Sufis and scholars of theCouncil and Mubarak and all the sects wear a dress sense and wisdom and Sharastatement .. Where the difference? Is everything built on trust? At any time ortimes of Islam was that ... In any geographical area that was ... specialsessions conclude the Toam and major destinies ... you saw Saddam? And Hitler?It justifies its position by January and during January and after January ....

..القلوب تبكي من القهر..

2012-01-05T05:57:00.001-08:00

..القلوب تبكي من القهر..
الحقيقة أن بعضهم سمعوا أن
الجماعة ما وافق الحق ولو كنت وحدك..ولم يفكروا...
فكيف ستعرفه وأنت وحدك!
إذا لك نظر وتدبر واستبصار...ولست مقلدا أعمى"معذرة"..!
بعض التوافق المرجو.. يحتاج -بعد المقال المنهجي -علاجا
نفسيا وقلبيا ووعظا خلقيا..فهناك شيء يبرز
في بعض الكلام من مكنون الصدور وفي السيماء..وبعضه يحتاج
علاجا عقليا لأدوات التفكير! فتصور بعض الناس عن الواقع
وعن الحلول يصيب بالألم كأنما لا يرون المبصرات
والمعطيات والمسلمات وخط سير التطورات ...
نحتاج حديثا كثيرا قبل يوم 25
...الجميل أن الفوضى الخلاقة هي الفوضى الفكرية "تنزلا في التعبير"
فقد بدأ بعضهم -فعلا-يراجع
نفسه ومنهج تلقيه واستدلاله واتباعه، لما رأى أشقائه
بعضهم يكاد يسجد للصليب تقليدا للكبراء..
ومحبة وطنية وتوافقا وليونة..وينافح عن كل شيء وأي شيء...
وبعضهم يكاد يسجد للمجلس ويصفي له
خصومه تطوعا بثمن ءاجل يقبضه بعد مفترق الطرق!
وبدلا من التوافق الحقيقي يفعل أمورا مضحكة وشكلية وهزلية ويتعنت في الأمور التي فعلا قد تحل أزمة الجماعة الوطنية

اختراع المصالح والمفاسد والمداهنات والتنازلات

2012-01-05T04:31:00.000-08:00

الخلط أصله في القلوب والله اعلم..وكم من فرقة تائهة
من الفرق الاثنتين والسبعين أو خارجها ولها عبادة وبكاء وتصنيف...
---
المصالح والمفاسد يا أحبابي ليس بابا بلا ضوابط ولا قواعد
وإلا صار بابا للفوضى وميكيافيلية والغاية تبرر الغدر والخيانة..
كلا... المصالح لها ترتيب وضوابط للفرد وللأمة كذلك... وليست
كما يسوغ بعض الناس: مفسدة كذا إذا لا نفعل! "لابد من طرح كل الصورة
ثم ما المصالح المعتبرة وما المصالح المهدرة وما المفاسد المعتبرة
فكل أمر ستجد به وجهين أو عدة أوجه...ولا تخلط بين حال فرد
تفتيه -ومصالح فرد ومقاصد وأهداف التشريع في حقه-,
وبين حال أمة أوطائفة ومصالح تظهر لها ومفاسد يخشى منها...
ومصالح متوهمة ! ومفاسد لن تزول بل قائمة في كل حال! فجزء من
الخلط يحدث عند سوء قراءة الواقع، وعند عدم توسيع المشورة...
---
مصلحة كذا..، إذا هلم بنا! ..كلا...هناك ترتيب للمقاصد الشرعية وللمصالح
ومتى ينظر للمصالح أصلا؟ متى؟ وما أنواع المصالح؟
وضوابط تطبيق النص ..وضوابط العجز والضرورة معلومة! وليس
كل من ظن الضوابط متخلفة محق، وليس كل من ادعى العجز عاجز
بالمفهوم الشرعي ..وإلا لصار كل مدع كاذب متوهم في قراءة الواقع
والشرع على حق..
مصلحة حفظ الدين ما هي؟ متى يقدم، ومتى تفدي مالك بنفسك؟ وفي حالة الأمة أو الطائفة؟
الدماء.. متى؟ وكيف وفي أي مناط وواقع تعتبر بهذا الشكل ؟
كل شيء مسطور في كتاب الله والسنة-صلى الله على صاحبها وسلم- ومدون في الأصول.
والاجتهاد لا يبدل ولا يحرف بل يؤول بضوابط ! وإلا لصار
ممكنا هدم الدين كله وفعل كل شيء وأي شيء! بدعوى النظر والاجتهاد..وتغير
الوضع والزمان-
الفتوى تتغير بالزمان والمكان! والأن صار بتغير المستدل أو وجهة نظره! هذا عند الأفاضل الذين يخطئون ولا يتعمدون المصائب...أما بقيتهم فنخشى أن يكون بالضغوط عليه
والرغبات لديه.. وبقدرته على الابتكار والتلون واللوي والتلوي! وهل الفتوى تتغير والحكم الثابت يتغير
والعلة تتغير والأصول تتغير والثوابت تتغير والتصورات تتغير؟
هل يضع الرؤية التي يؤصل لها بعد ذلك! أو تخطر له عند النظر الأول ! بالعقل الجمعي
لمن حوله..؟

الأسماء اختلطت والمبررات والمعاني ومن ثم النتائج!:
مصطلحات جديدة:
مصطلح جيد لكن تطبيقه فاسد..يبني على باب معلوم لكنه استغله
للوقوع أو وقع بحسن نية! واصطدم مع أصل وثابت لا يتزلزل!
فقه الأوليات:الأولويات كما يقولون...وفقه التوازنات.."فقه التنازلات"
فقه المداراة والمعاريض والتقية.."فقه المداهنة والنفاق" فقه الضرورة!
..لابد في زمان الفتن أن يهتم المرء بالنظر والتعلم والتدبر...كي لا يقع في
ضلال...
كله تم خلطه.. "فقه الركون للظلم" و"فقه الافتراء على الدين" :" لتفتري علينا غيره":
لا فارق بين افتراء النص وافتراء المعنى وتحريف النص"يحرفون الكلم""يلوون ألسنتهم".....
المجتهد المأجور عند أهل السنةهو من سار على درب أصول ومقاصد الشريعة والنص -الصحيح عنده-
بأصول الفهم البدهي
والاستنباط الشرعي المجمع عليها عند أهل السنة! ولا بأس بأي مرونة تخرج منه بعد ذلك..
وعليه تبيين كل أوجه الأمر..

ما المخرجات المأمولة؟

2012-01-04T00:16:00.000-08:00

ما هيالمخرجات المطلوبة والمأمولة

دينياودنيويا؟

لوالمسألة فلسفة سياسة فقد تكونت أغلبية تحمل التبعة وتتنازل يوميا عن نقطة تلوأختها،

وعند نقطةما، لو سبق الشعب نوابه في حلمه...يحدث حراك شعبي ءاخر لنزع الثقة . وساعتها تتغيرالكفة والدفة

هذا لوفشلت دعاوى النزول في 25 أو قبله -بأي افتعال كما سبق- كلها والتي يسعى لإفشالهاتحالف غريب وكبير

------

لوالمسألة دين فلابد من مفاصلة مع المفرطين في الأصول والدستور

والثوابت،وتبيين ما هذه الثوابت الحمراء لدى هذا؟ تفرق بينه وبين ذاك؟

فيالقضايا المعلومة للقاصي والداني..

وتبيين نصيرتضيه للحد الأدنى من التدرج الشرعي-

ومنالدستور وحزمة قراراته الفورية

والشخوصالتي ستوكل لها المسؤولية، وإن أيد جم غفير ذلك

فلينزلوالدفع الثمن

-----

وللإسلاميين:لاشريعة ستطبق

ولا جدولزمني لتطبيقها سيطلق!

ولا دستورإسلامي سيعلن"ولو حتى أعلن التدرج لعشر سنين ..ولا ثلاثين"--هذه خطوطالآخر

الحمراءوجرب أن تمسها بشرط بيان فهمك كاملا للشريعة

وعندكثلاث دساتير إسلامية في ثلاث هيئات عالمية

وجامعيةمعروفة منذ سنين-وقوانين الشريعة في عدة

ءالاف منالمواد تشمل السياسة الخارجية والقانون

البحريوالجنائي والاقتصاد ومقننة منذ دهر..بيد الأزهر ولجنة شهيرة..

وقل سأمسالإعلام مسا.. أو الفن..أو الثقافة..أو التعليم..

أو اي شيءكبير..وتذكر تجربة السودان والجزائر وغزة..

وانظرللنهضة كم ترك من الإسلام ليبقى..يقول: مذهب ابن عربي!

ابن عربيوليس ابن العربي...

راجعمقالة النهضة في تونس على صفحة الدرر السنية --

لذا فمنأولى بالتوافق معه-الخطاب للإسلاميين-بعض عقلاء المعارضة

والشارعكله أم الممثلون للنظام العالمي؟ خطوط من الحمراء افضل؟

الواقعمؤلم بما يكفي لكن لابد من وضوح

الصورة لكييتم تحديد العلاج المناسب ولا ندفن رؤوسنا في الطين

والأخطاءوالزلات والعثرات التي نتغاضى عنها شيء والخطايا

والمصائبالمنهجية شيء ثان تماما

إذا كانقادة الأغلبية المنتخبة هم قادة النور والحرية والعدالة وكلاهما

لا يرى-غالبا- نزولا للميدان، فكلما اشترط شروطا وخط خطوطا حمراء تراجع عنها

وحلحلهاقليلا.. وهناك استعداد للحفاظ على رضا العالم عن الدستور

وعنالسياسة الخارجية وعن رضا صندوق النقد وداخليا عدم غضب

الفلولوو.. يعني لا سيادة

فقد عدناللمربع الأول، شباب يحتاجون رائدا

هناكنواقص في المشهد كذلك

تنزلللشارع لتجبر المجلس على رئيس مدني؟

وأصلاالاخوان والسلفيون موافقون على أن يكون

مرضيا عنهمن المجلس ومن أمريكا؟ فما قيمة النزول إذا؟

لن يحققشيئا؟ لأنهم أصلا مستعدون لغلق كل القضايا وتسويتها

بمساوماتومقاربات وتعديلات طويلة ناعمة بلا تغيرات درامية

وشاملةوثورية، وبلا قصاص وبلا إصلاح جذري في أي ملف

بل بنسبةثلاثين في المائة فقط

ولا إصلاحجذري في ملف العقيدة وأصول أو فورع الشريعة، ولا كأصول تدريجية

حتى كأساسوثوابت، وتغير حاسم في التعليم والإعلام والثقافة..

ولا فيملف تطهير القضاء.. وبهذا سنظل في دوامة فبدون"تطهير معه استقلال

شاملللقضاء والإعلام والأزهر وو" فلن تستطيع حسم أي قضية

ولا ملفالداخلية... صرحوا أنهم يرون منعا للمشاكل أن نقبل الدية-

فلو قبلناالدية سيسلمونك مصر

لا

قالالعسكر لا

كلمة وفعلا

ومقالاتممثليهم منشورة

فماذااذا؟

نحتاجمشهدا جديدا يلغي عنصرا أو يضيف عنصرا كبيرا

الموقفالأن استفتاء منتظر..أحكام عرفية..بعد حريق محدود-حلمهم-أو برلمان مسيس

أو رئيسمنزوع السيادة..أو معه سيادة لكنه من فريق لا يرى تغييرا شاملا

منزوعالإرادة

لا تغييرجذري اقتصادي به لمسة اشتراكية"مما تقبله الشريعة وتجيزه

الضرورة"ولا ولا ولا

عيش حريةكرامة؟

أين.. هلسيلغي الاخوان الأمن الوطني؟

القضاءسيشرف على وزارات وهيئات؟ماذا... وهو أصلا يحتاج اشرافا

ألم ترمحاكمة العادلي

عدالة؟

كلالقرارات الثورية اقتصاديا لن يتخذوها

الغاءالخبراء فورا والمستشارين ووو كل شيء سيقف البنك الدولي

وأمريكاوالفلول في مفاصل البلاد ضده في الهيئات الرسمية

ولااستعداد عندهم لتطهير شامل فوري كأي ثورة في التاريخ

سيادةخارجية؟ كامب ديفيد ليست المشكلة

لا ملفاتسيسمح بالتسيد فيها لعبد لا يرى المواجهة والصبر..

سيادةداخلية أصلا متقلصة منقوصة

والأغلبيةمقتنعة وانتخبت أو تظن الحلم سيتحقق بشكل هادئ والوعد سينفذ؟

ولا أيشيء شامل وحقيقي وكبير

ومن جهةأخرى طرف يريد حرق البلد جزئيا ليبقى هو

وهذا هوالمجلس

وطرف يريدحرقها كليا ليخرج من سجنه وحتى بعد خروجه

وكلاهمايساعده

فلول وطنيوصهاينة وبعد متطرفين علمانيين وطوائف معروفة

ولا رائدتوافقي يجمع بعضا من كل فصيل ولا يخشى

المجازفة

يقدم رؤيته على مصلحة الجميع-

2012-01-01T06:32:00.001-08:00

لا بديل للأمل-يحزنني أن بعضهم يقدم رؤيته على مصلحة الجميع-
ويجازف بعدم الخروج من عنق الزجاجة مطلقا- وبعدم تحصين الثورة
وتنازل عن كثير لأجل مخاوفه- ولم يصارح الناس بأنه
بهذا تبنى نهجا للتعديل لا للتغيير الشامل الذي كان حلم الجماهير-
ويجازف بأنه أيضا لن يحقق شيئا لنفسه بل جزاء سنمار-
وكلما ترك جزءا كبيرا ورضي بالفتات ضغطوا عليه
أكثر وساوموه على جزء من الفتات- فيتركه أملا في الحفاظ على
الجزء المتبقى- وهكذا دواليك حتى لا يتبقى له شيء
وهذه سكة التنازلات تماما كقضية فلسطين .. الموقف الاسلامي العروبي-
حين تبيع... وعامل الضغط الوحيد لديك وهو المقاومة تركته-
والأن عامل الضغط كان الشارع المتوحد المتنوع الشامل الحضور!
فحين تهدد به بعد ذلك يقولون لك كان زمان-
وأنت شاركت في وأد شعور الشارع وفي وأد شرعية الشارع
والميدان بكل أسف -
وفي وأد شرعية رفقاء الأمس وتركتهم تنهشهم الميديا وينهشهم
التلفيق للقضايا- وأقمت ساعة حساب لبعض من ءاذوك منهم
على حساب البقية -وبدون أن تضع ضمانات عادلة
من قضاء مستقل مطهر وإعلام شريف نزيه وداخلية مدنية خدمية
---
وكأني بهم قد قرروا أن الداخلية-والأجهزة اللهوية- أخذت على عاتقها -علي ياسيدي- مسؤولية القضاء على فصيل شهير.. لاحقا ستفترسهم... وهكذا
يعد"..." الوطني
..
والجيش عليه البقية... ..
والفصيل الأخر لن ينتقم منهم أحد لأنهم راكعون له بالكلية مأمونة غوائلهم

قضية الضلال والإضلال

2012-01-01T06:15:00.001-08:00

قضية الضلال والإضلال من الأمور التي تم تشويهها
ويجب دراستها جيدا عند القرون الفاضلة
فالقرءان كررها مرارا -ولقد يسرنا القرءان-
..ما أسباب الوقوع فيها؟
وهل السبب عذر للمرء أصلا ودوما؟؟
وهل لو كان عذرا
يرفع الوصف؟ أو يرفع الحكم؟ أو يرفع العقوبة؟
وهل هذا في كبار المسائل وصغارها؟
في الأصل الثابت ورأس الأمر
وفي المعلوم بالاضطرار وبالضرورة وفي المعاملات.. كل شيء؟
وهل مسألة العوارض التي تمنع تنزيل وصف ما
مسألة مطلقة في كل شيء وأي شيء؟
وهل مسألة الإطلاق والتعيين مطلقة في كل شيء؟
وهل هناك مانع يوقف كل شيء وتلفق شروط وتنتحل موانع
وتفترى ضوابط ؟ بالطبع لا..
فهل كل هذا اختصاص القضاء في كل شيء؟ طبقا لتبيين القرءان
وتفصيل الاجماع التاريخي؟
وهل هي قضية ذات أهمية في فهم الواقع؟
الواقع العملي والنفسي والشرعي للناس ليتم التعامل
لإصلاحه على بينة..
فقد تم في أحيان تحويل سبب الجريمة إلى عذر ومبرر
ففلان - مثلا- قتل وزني وسرق وأشرك
لأنه جاهل فيقال الجهل يجعله
لا يوصف بأنه مجرم
بل يوصف الفعل ويوصم الفعل لا الفاعل..
ويوصم الجهل !
ولا يتم التفريق بين
جهل بأمور ليست بحاجة لتعليم لأنها فطرية
وبدهية ومسلمات عقلية وزيادة في الرحمة ذكرنا الله
تعالى بها عن طرق تعدد الآيات الكونية والعبر
والرسل والكتب
وبين جهل بأمور تشريعية تفصيلية
لا يعلمها كل إنسان بفكره بل تحتاج تفصيلا وتبيينا

وكذلك حتى في الأمور التي تحتاج تعليما
جهلها هؤلاء يوصم الجهل ويترك الجاهل
ولا يوصم هو لأنه أعرض ولم يسع للتعلم
كما أمره ربه ونادته فطرته وناداه عقله بل اتبع
شهوته البطنية وشهوة الفرج وشهوة التناسل والتكاثر
في الأولاد وفي الدنيا وحب المال
وسخر وقته وعقله وهمه لها..أم كل العقول قاصرة؟

وقضية التدهور المجتمعي الديني
والتغريب والخروج لمناهج مخالفة
يوضع كل اللوم إما على الحاكم وأحيانا
هو وحاشيته
وأحيانا يوضع اللوم على القدر
وأحيانا يوضع اللوم على الناس
لكن لا يوجه اللوم لسبب اللوم فيهم
وهو تقاعسهم عن الدين كله وجبنهم
وعدم تحصيلهم للواجب الذي سبب عجزهم غيابه
وهو العلم والقوة بكل أنواعها
ولا حتى تدريجيا
بل يوجه اللوم لهم لأسباب تالية -مؤثرة لكنها غير مباشرة مستقلة-لمعاصي في أمور أخرى
قد تكون من اللمم أو من الفواحش لكنها ليست
سبب المشكلة فكأنما تعيب عليهم
الزنا وهم يقعون في الشرك ولا تعيب عليهم
سبب وقوعهم وهو كذا وكذا من عدم سعي للتعلم
ومن تعلم بطريقة التقليد الأعمى والتلقين والتقديس
وتعلم بترتيب خلاف الترتيب النبوي صلى الله على صاحبه وسلم
وبتعمق حيث أجمل...

الرؤية الواضحة الشاملة

2012-01-01T06:09:00.000-08:00

الرؤية الواضحة الشاملة –حكوميا وإداريا هذهالمرة -من وجهة—عقيدة-من يرون للدين دورا في سياسة الحياة هي توضيح معالمهذا الدور! وأصول الثابت والمتغير لديهم ! ليفهم الناس الفارق بين نظرية اقتصادية إسلاميةمثلا! وبين مذهب من المذاهب يمكن الاختلاف معه أو تعديله بضوابط أصولية تبدأ من الآياتوالأحاديث والآثار إلى المصالح المرسلة وغير ذلك !

وليفهم الناس –وأنت مؤتمن- الفارق بين شيءواجب التطبيق ودونه فداء بالنفس! وشيء واجب لكن ضرورة معينة ترخص في تأجيله!

وكذلك دورهم أن يبينوا الفارق بين رؤية تخص مجتمعا فهم الإسلاموتبناه واستعد لدفع ثمن ذلك، وهو بيانغائب عن كثيرين بسبب فتنة التلطف والرفقوالوسطية والإرجاء ووو....وهو ثمن ضخم كما قال الصحابي قديما مبينا أن هجمة عالميةقد تحدث لأي مجتمع يتنبى الدولة الوليدة: عقديا ومنهجيا : هو أعذر لكم عندربكم :"أن تتخلوا الأن بدلا من الخذلان ساعة الحقيقة--بل وعاقبة هذا النكوص-وحدودالعذر الشرعي بالضرورة والإكراه والفرق بينهما وبين الافتتان تحت ضغوط-

وبيان ما هو عقدي وما هو أقل

وماهو من أصل العقيدة وما يؤدي للخروج من دائرة السنة مع البقاء في دائرة الإسلام-

وحين يعاديك العالم كعهده بكل الرسالات"وقوله: تعضكم السيوف! –وقوله: هذا أمر تكرههالملوك .. وقوله أن هذا معناه : حرب الأحمروالأصفر! "هم سيحاربونك ولو سالمتهم! لن يتركوك لتنمو إلا لو علموا عجزهم عن ردعك وأنت نبتة صغيرة لاستعدادكلفداء ذلك بنفسك والنكاية فيهم ، فهنا يصبرون على مضض......!-

وقد نختلف مع توسعة الدور الديني بشكل لم يرضهالنبي صلى الله عليه وسلم ، وإلباس بعض الخبراء لأنفسهم ولرؤاهم أو لرؤى بعض السلفالصالح ثوب المحكمات! القطعيات.. خلافا لظاهر أومفصل بيانهم، ولخلافا لأصول الفقه نفسها–والحكم بينننا حوار عام شفاف بمرجعية واضحة – واختلافنا ليس في أن للإسلام رؤية في أمور كثيرة .. وصبغة وسياسة عامة دائما ومفصلة أحيانا ... في الإعلاموالتعليم والثقافة والاجتماعيات والمعاملاتوالقوانين ...لكن كثيرا من المسائل االمثارةليست كذلك ، ومرجعية بعضهم لكتب معينة تقدم تصورا يجعلها حكماعلى غيره من المذاهب أو أصول المذاهب المعتبرة .. ولابد أن يكون كل شيء واضحا.. ونختلفأيضا مع من يرى لا دينية أي شيء! وتقديس -بمعنىالرفع التام من العلمانيين ! وإبعاد أو تهميش أو تقليص الأمر الديني وملامحه وثوابته من الدساتير والقوانين والروح العامة للتشريعاتكلها ... وهي المسألة التي يجب تحديد ما هو ثابت منها من الأن وتبيينه حقا نصا ودلالة .. لتبيين ما هية الإسلام الذي تمثلههذه الجماعة - والرؤية الواضحة -وكلامنا ليس عن العقيدة -فقد أسلفنا –بل عن النظام ليعلم القاصي والداني !

أو :....على الأقل لضوابط تحديد ذلك الثابتوالمتغير نصا ودلالة وضرورة وعجزا وسياسة

ولا نترك الأمر عائما لدى العامة ولدى المستشارة تهاني الجبالي!

وهذا بسماع من الجميع –جميع من يدعون العلم-وبإسماعللجميع وعرض نقي شامل مرتب لهذه الرؤية...

هذا بفرض أن مجتمعا قبل أن يكون دستوره لاإله إلا الله حيثما ذهبت به التضحية في سبيلها ...لكنه لا يريد أن يقع في براثن

تجارب معاصرة لم تمثل الإسلام.. أو تجارب لمن يتعاملون مع رؤيتهم أنها هي الفقه ..

فإذا كنت ستخير الناس بين طريقين

ثم لو اختاروا طريقا –أو أغلبهم- ستعرفهم بقدراتهموإمكاناتهم وواجبهم في ظل تلك الظروف..ثم تقدم رؤية على هذا الأساس...

نحن لسنا في عملية سياسية استئنافية لوضع مصرييتبادل فيه هذا وذاك السلطة

ولا توافق في ظل رؤى مختلفة، وإلا لصرنا كإسرائيلوصراعاتها وعدم الاستقرار في أي حكومة..

أنت تنشيء وضعا جديدا أو تدعو لذلك، وستنحىمنحى تقول أنه متدرج

فلابد أن تبين جدولك وضوابط التعجيل والإبطاءفيه... هنا تكون هناك رسالة واضحة للجميع

ورسالة يتبناها من يؤمن بها من الجميع للعملعلى إنجازها

والرؤية الواضحة هي التي تقدم تفصيلا وتصوراعمليا محددا للدين والدنيا ولإدارة البلاد ،على ضوء قراءة الخريطة الداخلية بتوازنالنوع لا الكم فقط، والخريطة الخارجية وكل الملفات المعلقة، وليست هي رؤية فصيل هدفهإقصاء الآخر وفصيل هدفه حرق الأول ،وفصيل يطبق على الناس ما يعتبر أنهم مؤمنون بكلما يقول مستعدون لدفع الثمن ...فالأمر ليس عاطفة فقط..بل لابد أن تستبين السبيل..وأنتعرف قدراتك الحقيقية العددية والنوعية

ما هي حزمة القرارات التي سيتم اتخاذها فيكل صعيد؟ هب أني سلمتك كل شيء؟ وما هو الإطار العام والمناخ الواقعي

الرسمي في كل الإدارات ، والمجتمع الذي ستطبقفيه؟ وما هو برنامجك للتعامل مع الأزمات المتوقعة داخليا وخارجيا

الذي يدير الأن يدير حسب الظروف وحسب ترتيباتهوحسب الضغوط

‎"الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه

2012-01-01T05:46:00.001-08:00

‎"الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه
1 - الإدعاء بأن الإسلام لا علاقة له بواقع الناس
2- - الإدعاء بأن الشريعة لا تصلح للعصر الحاضر
3 - الإدعاء بأن بعض أحكام الشريعة لا يمكن تطبيقها
4 - الإدعاء بأن الفقه الإسلامى يرجع إلى آراء الفقهاء فقط

وهذه القناعات كلها خاطئة لأن الإسلام دين
واقعى يخاطب كل فئات المجتمعات وأن شريعة
الإسلام من أهم مميزاتها
الصلاح لكل زمان ومكان وأن جميع أحكامها"
يمكن تطبيقها فى دنيا الناس
ونضيف :الادعاء بأنه يسعهم الخروج عن المرجعية ويظلوا مسلمين
و: إلصاق امور متغيرة بالثوابت المرجعية وربطها بنصوص أو بأشخاص أو بنماذج أو رؤى ليست منزلة مقدسة مما ينفر من النموذج المعروض كأنه رباني..

نحتاج لإحداث التوافق إلى الكثير..

2012-01-01T05:39:00.001-08:00

نحتاج لإحداث التوافق إلى الكثير..
ليس فقط علم الإدارة المفتقد
لضبط الحوار والاجتماعات والآليات
بل لعلم الأخلاق وتهذيب النفوس وكذلك
لتعليم طريقة التفكير السليم! وءافات مناهج التفكير
مع التنزيل على الواقع والتاريخ والعبر! والنظر العقلي الشمولي
ولدى من يؤمنون بالغيبيات نحتاج قبل ذلك لصلة بنور الله

الإرجاء النفسي والأخلاقي والإداري

2012-01-01T05:28:00.001-08:00

الإرجاء العقائدي يعلمه دارسوا التوحيد ويعلمون
صوره الغالية بل والمصائب التي ألصقت به
والعجيب هو الإرجاء المنهجي
والإرجاء النفسي والأخلاقي والإداري

السياسة أن توهم الناس أنهم على صواب في اختيارهم لك

2012-01-01T05:26:00.001-08:00

السياسة أن توهم الناس أنهم على صواب
في اختيارهم لك!وأحيانا تضيف: أنهم على صواب في
دينهم ودنياهم بفضل اتباعهم لك دون سواك!
مهما بدا من عوار في عقيدتهم
بجهل وضلال وتأويل وتضليل لا تواجههم كي لا تخسرهم..
صبرت عقودا فاصبر مزيدا...!
- ثم: تتنازل عن كل أحلامك ووعودك وتتنازل عن جدولتها
بشكل واضح زمنيا أو تراتبيا"بتوضيح صريح صحيح للشروط
الكاملة للوفاء باي وعد!"
وأحيانا تنازل عن إعلان دستور الحرية
والكرامة والعدل..وكلها قيم الإسلام وكل الرسالات السماوية...
وتنازل عن التشبث والتمسك بالقواعد الضامنة لذلك
والضمانات لتطبيقه ولرفع لافتته نظريا.. وتغاضى عن كل انتهاك..
واجعل الفاسد الملوث يطهر شركاءك الأمس الذين لو صحت إدانة بعضهم
فلا تعمم على جميعهم..ولو صحت فيثبتها قضاء طاهر طرد منه المزورون
وطرد منه الفلول الفاسدون المفسدون..وحرر واستقل من كل تبعة ومنة مالية
وضغوط تنفيذيةويطهرهم قانون منقى من العوار
وإعلام يعطيهم حقهم الشرعي في البيان والدفع بإنصاف..
وداخلية مطهرة من الجناة والجهال
عليها رقابة تمنع انتهاك شرع الله وكل قيم الإنسانية والفطرة
لا عليك دع الشيطان يذبح منافسيك الشرفاء منهم
والخونة فأنت تسايس إبليس..

وقلنا لو لا تقدر على شيء قل لا أقدر وافهم الناس ولا تغرر بهم
وبين لهم مصيرهم وهم أحرار...لا تقل لهم أنتم بخير
ومن خير لخير دون تبيين ما هو هذا الخير وماهية ذلك العنوان
الذي تلصقه بهم وعليهم وتخدرهم...
فتنازل كسياسة أيضا عن وعودك بدستور عال معلنا
أنه: لا إله إلا الله مرجعنا... رغم
قولك فيه أنك ستقول: مع التدرج "الشرعي" بضوابط واضحة-
ولا تخبر القوم معنى ذلك في دينهم وعاقبته..ولا عن نواقض
الأخلاق ونواقض الإسلام ونواقض صحة الأعمال..وخن من خانك..!
وتنازل
عن أن الإعلام الصاد عن كل المثل العليا والقيم الكبرى بل والعقائد
فهو غير محايد بل مهاجم! خط أحمر
ثم تتنازل عن تطهير الداخلية والقضاء لاحقا بما فيهما
ثم تتنازل عن الشرائع ثم تتنازل عن القصاص
للدماء ثم تتنازل عن الأعراض
التي تنتهك-وواحد يساوي أمة "فكأنما قتل
الناس جميعا" واخطف اقوالا وأحداثا تعضد بها مواقفك عقلا ونقلا...
-ثم تتنازل عن الشفافية وخضوع
الجيوش لشعوبها ماديا ومعنويا وإداريا بل تعطيهم
سلطة مطلقة فيما يريدون.. ووضعا خاصا فوق الرقاب
ثم تتنازل عن سيادة التعليم والثقافة
والتشريع كله للحلم الموعود فكلها محرمة عليك ولو أغلبية..وأنت ضعيف!
وتشبث بما بقي لك..
وتجعلها كلها خليطا وتخبيطا ثم
تتنازل عن ضوابط السياسة الخارجية والتطبيع ..
وعلى الجانب الآخر فمنافسيك ليسو افضل حالا..وإنما
خصصتك بالنقد لمرجعيتك فالخطيئة من عاهرة
ليست كالخطيئة من مربي الأجيال في المدارس...
فالسياسة عندهم ركوع للأمريكان وتقبيل للأرض تحت الأقدام ...
ومناهج عوراء لم تطبق عمليا وإن نجحت اقتصاديا فشلت اجتماعيا
وأخلاقيا وروحانيا وعالميا وسيبقى التصور الصحيح خالدا
وسيفرض نفسه وسيفرض الاحترام نفسه على البشرية
بشخوصه وأسسه وهذا ليس تعصبا للإسلام فبعض
من وصلتهم أفكاره مشوهة لا يلامون لانتقادهم نماذج
مبتسرة والحمد لله طرق فهم النص محفوظة وطرق
التعامل معه محفوظة رغم كل الطمس المهول
والقيم المشتركة لها من ينادي بها ولا يخون عهده
ووعده طلبنا الخروج من القمقم وبناء
كيان مؤسسي شفاف حر بلا اعتداء مستقل
ثم ننظر ما يكون بيننا ومنا بفروسية ونبل في الخلاف
بل وفي الصدام..وتعرية للخائن وحده ثم ننبذ إليه عهده..

فانخذل الأكثرون ..
وتحكم الجبناء وشابهوا
السادات حين قال ظننتني أحارب إسرائيل فوجدتني
أحارب أمريكا!كأنه لم يكن يعلم.....حجم التضحيات
--
الداخلون سياسة منزوعة السياسة أضاعوا
وقتا ثمينا ومنجزات قيمة لكن الجدار الذي كسر
لم يبن ثانيا ولله الحمد، جدار الخوف واليأس والمذلة والتقليد الأعمى

أرض النبيين ما بال الأنام بها ** ليسوا سوى اثنين محروم ومتلاف

2011-12-30T11:16:00.000-08:00

يَقول عَلى رَأسِ الجَماهيرِ كُلهم * وَقَد أَوهَمَ الجُهالَ أَن صارَ ناصِحا**
بِأَنَّ وَليَّ اللَهِ مَن كانَ فاسِقاً * وَمَن كانَ عَن دينِ الشَريعةِ نازِحا

--------------------------

أرض النبيين ما بال الأنام بها ** ليسوا سوى اثنين محروم ومتلاف

-------------------------
لن ينهض الشرق ما دامت جماهره ** رهن الخبيثين إهمال وإجحاف
--------------------------
قل للحكومات فوق الشرق أجمعه ** الوعد بالخير شيء ليس بالكافي
أين المساكن بل أين الغذاء وما ** وعدتم الناس من بر وألطاف
هيا إلى صالح الأعمال فهي له نعم العلاج ونعم البلسم الشافي
أهملتم الشعب إهمالا فبات كما ** ترون فهو المريض الجائع الحافي
----------------------

تجمعت الأحزاب تطلب ذحلها * عليه وفيها العلج عدواً تحكما...

أزمة

2011-12-29T04:56:00.000-08:00

أخبرك بأزمة العقيدة والدين هناك من وضع قطنا في أذنه أيام
النبي صلى الله عليه وسلم كي لا يسمع القرءان والرواية معروفة!
وهناك من تم التشويش على التلاوة التي يسمعها بالتصفيق والتصفير!
ولا فارق بين هؤلاء المشوشين وبين من يمنعونك التدبر والفهم واتخاذ الموقف!
لأنك قاصر فاقد الأهلية -للآيات المحكمة- ولأنه هو ورموزه هو
التي شهد لها أصحابها والعامة الجهال أنهم يفهمون ويفقهون!
وهم يدعون أنهم يتبعون أحد المجددين أو كلهم!
والمجددون لم يصيروا كذلك مجددين ويبعثوا روح الدين الأصلية من جديد
إلا لأنهم خالفوا أساتذتهم أصلا! وفهموا هم النص وطبقوا وأخذوا الموقف !
وصاروا في مشكلة أول أمرهم بسبب ذلك-وبهذا باسم هؤلاء المجددين الأن
يتم إغلاق باب التجديد! الذي هو عودة الدين لأصله النقي -كتجديد الوضوء-وتجديد الإيمان
وليس تغييره! أوتطويره... وإبقاء قدر من الدين مسموح به فقط سلطويا أونفسيا
أوعقليا لدى هؤلاء...
وبهذا يقرون نظريا أننا في زمان فتن
و ينكرون -عمليا- أننا في زمان فتن! لا يوجد فيه أستاذ شيخ -معصوم مثلا؟؟-
واحد يعبر عن منهج جمهور الصحابة-فضلا عن إمكانية
الاختلاف معه في فهم الواقع!
- ولا يوجد فيه إنكار للبحث والنظر في الكتب
وفي المصادر والصحف الأولى ومخالفة المعاصرين والعقود السابقة لهم!
وقراءة الكتاب الخاتم والمصحف الشريف لأن هذا كما يدعون مشكلاته أكثر
من صوابه! والشيطان حينئذ أستاذك!
أما لو اتبعت طريقهم وألغيت أي جدل بالحسنى أو نظر بعينيك أو تلمس ببصيرتك
فالجنة عند قدميك!
وبهذا أنت لا تملك أداة التعلم الحقيقي!-ممنوع إلا التلقين وتلقين طريقة التفكير والفهم!- ولا تملك
منهج التلقي والاستدلال! إلا من خلال فهمهم للشروح ومواقف أوليائهم الصالحين!
ولا تملك التطبيق! ولا فهم الواقع الذي يحدد بلا شك تصورك ومسار أمرك ويحول عقيدتك لواقع !
ولا تملك تنزيل النص على الواقع!
ولا اتخاذ أي موقف! ثم أنت على منهج المجددين!
ومنهج المرسلين!
وإن خالفت فأنت مبتدع أو ليبرالي أو متطرف أو ضال
فالأستاذ وأصحابه هم من يفهمون النص وهم من يفهمون شرح النص!
والعبرة بالتجمع والسمت! ولو خالفهم الطبري قذفوه بالحجارة
ولو خالفهم أي مجدد فمصيره كمصير كل الأعلام من السلف في عصور
الاضمحلال أول أمرهم!
هم فقط يفهمون شرح ما في الكتب! وهم من يفهمون تعارض النصوص!
وهم من يفهمون الواقع! والتابع ينافح فقط
ويستدل بطريقتهم فقط! وسقفه سقفهم! فكرا ونظرا ولغة وفهما وتطبيقا! وعقلا!
وعندما يحاصر يلقي في وجهك بهم وبكل ما يجده فيك!

.كل تعثر بسبب فشلكم تقولون هو بلاء من القدر!

2011-12-29T02:36:00.001-08:00

سبحان الله حتى قراءة الحدث الواضح تجعلونها زيادة في العمى والضلال.. وفي التعصب لموقفكم.. لا مراجعة أبدا للموقف ولا توسيع لقاعدة المشورة..ولا مراجعة لمنهج التفكير..ولا لمنهج السير! ...كل تعثر بسبب فشلكم تقولون هو بلاء من القدر! ......وكل مصيبة تسببتم فيها بتخليكم عن توازن التفكير ومواكبة الوعي والحدث والتفتح تقولون هي محنة من محن الكرام!...... وكل نفور للناس منكم تقولون هذا حال الأنبياء صلوات الله عليهم ...تقولون الأنبياء ينفر منهم السيئون جدا...أبدا لم تسألوا أنفسكم هل أنتم مبشرون كالأنبياء على أخلاق وأدب ورحمة ورقة ورفق المرسلين...فشلكم الإداري والتخطيطي وفشلكم في قراءة الواقع يلد خسارة فتقولون نعاني كالأنبياء؟ هلا سألتم أنفسكم هل أنتم على وضوح الأنبياء في العقيدة والقيم القيمة والمبادئ والمثل العليا والقدوة ذات الخلق العظيم؟ على مستوى شهامة وتضحية ونبل الأنبياء؟ على مستوى صبر الأنبياء وسعتهم من بونس عليه السلام بمنطق السفينة لموسى عليه السلام الذي عانى ما عانى إلى خاتم المرسلين؟ هل نأخذ كل مواقف اللين والمفاوضات إن أردنا ...ونأخذ كل مواقف الشدة والحدة إن شئنا؟ نبرر كل شيء بحمل الأوجه دون معيار علني؟ هل هو الوحي؟ هل هي الخبرة والدراية التي يمتلكها سواكم؟ هل رأيتم لهذا مثلا لدى الأنبياء تخبط قيادي وعدم توضيح وعدم مشاورة وعدم تبيين وعدم إشراك للناس بعد الصدمة الأولى؟ هل رأيتموه في تاريخ الإسلام؟ شعوب منفصلة وطوائف لا تبررون لها شيئا...هل رأيتم أمة من فارس للروم لأمريكا تسير هكذا..ينافح الصغار عن الكبار وفي الليل يغير الكبار رأيهم فيصبحون منافحين عما جد وأصبح... أين سلمان الفارسي والأخذ برأيه..أين الوحي إن كنتم تعترضون على عمر ابن الخطاب-أنا رسول الله ولن يضيعني..أين الرأي والمكيدة إن كنتم تعتبرون الناس بشرا لا غنما....كل طائفة تأخذ من لقرءان والسنة وتدعي والعبرة بسلامة المسلك..الصوفية يستدلون وفقهاء المجلس ومبارك وكل الطوائف تلبس ثوب العقل والحكمة والشرع..فأين البيان الفارق؟ هل كل شيء يبنى على الثقة؟ في أي عصر من عصور الإسلام كان ذلك... في أي بقعة جغرافية كان ذلك...جلسات خاصة تبرم فيها طوام وكبائر المصائر...رأيتم صدام؟ وهتلر؟ ومن يبرر موقفه قبل يناير وأثناء يناير وبعد يناير....

تدبر القرءان

2011-12-28T11:52:00.000-08:00

الحث على
تدبر القرءان أمر قائم مستمر للأجيال، مما يعني
تفتحه لكل جيل ولكل فرد بما أذن به الله من رزق..
وإلا لاكتفى كل جيل بتدبر الجيل الأول..
باستثناء الثوابت المحكمة، وباستثناء الطرق التي لا أصل
لها في العقل والشرع لفهم النص، فهذه لو طبقت لأخرجت
من أي نص ما تشاء كما تشاء! وكما تهوى! فلا عظمة حينئذ للنص
بل هو تحليق بعقلك، ثم هو إهدار فوضوي لكل ثوابت الفهم
والإدراك وإهدار لتصحيح المعاني ولتصحيح والألفاظ الذي هو مفتاح تصويب الأفكار وردها لفطرتها!
أما القرءان فعظمته في أنه يحمل الكنوز بنفس الضوابط الخالدة.. الكونية
العالمية.. الأصولية
اللغوية.. ولا يجرح المسلمات العقلية
التي يبنى عليها كل يقين في الكون، وإلا لصار الخير والشر سواء..
والوجود والعدم سواء.. والكبير والضئيل سواء.. والمدح والذم سواء..
وكلها غايات فوضوية تذيب وتطمس ...تذيب العقيدة والفقه والثقافة والإنسانية...

"فلا يخاف بخسا ولارهقا..."

2011-12-28T11:51:00.000-08:00

اللهم إن جمعت هذه العظام فارحمها ..
" يهدي إلى الرشد فآمنا به ولن نشرك بربنا أحدا.."القرءان مذكور
في أول السياق.. أفي هذا دلالة على تلازم الإيمان بالله والقرءان وتطبيقه

فيديو للتأمل

2011-12-28T10:17:00.001-08:00

http://www.youtube.com/watch?v=d7ronucNmIQ

لا بديل للأمل

الشرف! العدل! الوعي! من الإسلام

وموقف حزب النور- وغيره- تناقضات عقدية

الثوابت وكلام مغلوط لحزب النور

-التغيير المأمول

"أيكم أحسن عملا"

التوافق السياسي مرة أخرى في مصر وغيرها للعبرة

دستور توافقي.. رئيس توافقي ...ما فلسفة التوافق؟

أما أنا فاصلي عليك.. وأتمنى أن ألثم يديك..وأنظر إلى عينيك.. عند اهتزاز الورد ينهمر النقاء..ومن عينيك يلتمس الصفاء..يا حبيبي يا إمام الأنبياء

أما أنا فاصلي عليك.. وأتمنى أن ألثم يديك..وأنظر إلى عينيك..عند اهتزاز الورد ينهمر النقاء..ومن عينيك يلتمس الصفاء..يا حبيبي يا إمام الأنبياء

ملف نصائح الثورة المصرية

الذل التام

الاضراب والعصيان تصريحات تعبر عن فهمنا

العصيان والنشرذم والتفرق والتصريحات الفوضوية

العصيان والأذان والنزاعات المفتعلة و...مواقف منفرة!

الشباب الذين تخذلونهم ليسوا أقل من شبابكم

الخوف من الحرق... والاخوان

نعين رئيسا!!!

انزلوا لسورية

ما الحكمة في إمهال المتربص؟

تعقيبا على مقال د رفيق حبيب للذاكرة الجمعية

مرحلة استثنائية وليست انتقالية

كل الأطراف هي هي منذ الأزل فكرا وخلقا وسلوكا وأفقا

الحدود والشريعة للمرة الرابعة

عدة نقاط نركز عليها لحماية ثورتنا،

المكي والمدني بين الفقه والمنهج

بخصوص إشاعةلقاء الاخوان مع مبارك قال شاعرنا:

المتحولون الجدد

الدستور والتبعية للمشروع الغربي

تصورات المرحلة القادمة نظريا وعمليا"1"

تقبل العفو والحصانة

‎"القلبُ إذا اشتغل بشيء شُغِلَ عما سواه . . والَليل والنهار لا يجتمعان "

-- : my last articles :google translate

..القلوب تبكي من القهر..

اختراع المصالح والمفاسد والمداهنات والتنازلات

ما المخرجات المأمولة؟

يقدم رؤيته على مصلحة الجميع-

قضية الضلال والإضلال

الرؤية الواضحة الشاملة

‎"الإسلام بين جهل أبنائه وعجز علمائه

نحتاج لإحداث التوافق إلى الكثير..

الإرجاء النفسي والأخلاقي والإداري

السياسة أن توهم الناس أنهم على صواب في اختيارهم لك

أرض النبيين ما بال الأنام بها ** ليسوا سوى اثنين محروم ومتلاف

أزمة

.كل تعثر بسبب فشلكم تقولون هو بلاء من القدر!

تدبر القرءان

"فلا يخاف بخسا ولارهقا..."

فيديو للتأمل

أما أنا فاصلي عليك.. وأتمنى أن ألثم يديك..وأنظر إلى عينيك..
عند اهتزاز الورد ينهمر النقاء..ومن عينيك يلتمس الصفاء..يا حبيبي يا إمام الأنبياء