كم نعمٍ تَتْرَى علينَا غزيرةً** وكم نعمةٍ للهِ في إثر أنعُم**

كم نعمٍ تَتْرَى علينَا غزيرةً** وكم نعمةٍ للهِ في إثر أنعُم**

وصلَّى على المختارِ مولاي كلَّما ** ترنَّم طَيرٌ من شَجِيِّ التّرنُّمِ

دوالى الخصية

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا إلهي وأنت نِعْمَ اللّجاءُ ** عَافِنَا واشفِنا فمنك الشّفاءُ

ذاك من ذَنْبِنَا العظيمِ كما قد ** جاءنا عن نبيّنا الأنباءُ

ربَّنَا رَبَّنَا إليك التجَأْنا ** ما لنا ربَّنا سواك الْتِجَاءُ

شفاك الله وعافاك
وأسأله أن ييسر لك معالجا واعيا أمينا
يمكن عمل تحليل مزرعة بول وتحليل السائل المنوي "ولو به ميكروبات أو صديد تجري مزرعة له" لأنك أخذت قبلا مضادات
ومن خلال هذه الثلاثة تحاليل ستتبين إجابة الأسئلة
هل هناك حقا جرثومة أم لا سواء في مجارى البول أو البربخ أو غيره
هل هناك تأثير على الخصوبة أم لا من ناحية عدد الحيوانات أو شكلها أو سرعتها ونشاطها
ويمكن الاقتراب من التشخيص لبيان طبيعة المشكلة حالية
ولا داعي لتجارب علاجية ثانيا
سواء بمضادات التهاب أو مضادات الحيوية للميكروبات
ومع النتيجة للفحص، بالإضافة لتقييم درجة الألم ومدى تكرره، وشكل الوضع بالكشف يمكن تقرير التدخل الجراحي من عدمه، لو كان السبب الوحيد له أو لمشكلات الإخصاب لو وجدت

وتوسع الأوعية الدموية الذي ظهر طبقا للكلام ليس في درجة كبيرة شكلا بل وسطا
لكن الحالة تؤخذ ككل، وطبقا للكلام فربما تكون ناحية خصية منهما متقطعة وليست مستمرة بالموجات الصوتية، وهي الدرجة

المتوسطة والناحية الأخرى درجة أخف، وعند التقييم باللمس ربما تكون لا تحس إلا مع النفخ في ناحية وبدونه في ناحية أخرى حسب التقرير اعلاه
وفي حالة وجود تأثر في وضع الخصوبة يتم عمل جراحة بسيطة بربط الدوالي، أو سدها بشيء خاص أو

حقن مادة كيمائية تسدها، ويتم أخذ علاج لعدة أشهر ثم عمل تحليل ءاخر، ويمكن العودة للنشاط التام بعد

أسبوعين، وللنشاط الخفيف خلال أيام بعد الجراحة، ونسبة رجوعها في الحالات السابقة بسيطة وبلغت العشر فقط

وفي حال لم تتقرر الجراحة يتم عمل الفحوصات مرة سنويا لمتابعة الموقف
وعلاج سبب الوجع والاحمرار حسب النتائج
http://www.noo-problems.com/vb/showthread.php?t=26339



بافْتقارٍ منّا وذُلٍّ أَتَيْنَا ** ما لنا عِزَّةٌ ولا استغناء

نَقْرَعُ البابَ بالدّعاء ونرجو ** فَنِعْمَ الدُّعَا ونِعْمَ الرّجاءُ

http://www.noo-problems.com/vb/showthread.php?p=1970352179#post1970352179

نعوذ بك اللهم من شر فتنة ** تطوق من حلت به عيشة ضنكا**

نعوذ بك اللهم من شر فتنة ** تطوق من حلت به عيشة ضنكا**
رجعنا إليك الآن فاقبل رجوعنا ** وقلب قلوباً طال إعراضها عنكا**
فإن أنت لم تبد سقام نفوسنا ** وتشفي عماياها إذاً فلمن يشكا

والمستغفرين بالأسحار

تغيبت.. والعمر يمر، بي وبكم، ولا أدري متى يقف بي لأنزل، أو بكم لتنزلوا عن الرحلة.. وتتركوني قليلا، ريثما أتبعكم وألحق بكم..للقاء لا فراق بعده، أو لفراق لا لقاء بعده..هو حديث السحر وليس الغسق هذه المرة، أبثه ساعة العتمة...

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد، وألحقنا به على الجادة، واجعلنا من المقتدين بسنته، والمهتدين بسيرته

سبحانك اللهم وبحمدك، ما أكثر ما تطعمناسبحانك وبحمدك ما أعظم ما تعافيناسبحانك، فأتمم علينا نعمتك، ووسع علينا

حفظكم الله وأكرمكم بلطفه الذي لا يماثله شيء حين يسقي حياة العبد ويدرأ عنه، أو يخطو به

(والمستغفرين بالأسحار)

لست منهم، وإن شرفت فيما ندر ومضى بأحيان تشبههم ظاهرا، وتارة يحجبنا التقصير أو الذنب، وتارة العذر..أرقت وقت السحر، فقلت لمولاي خالق البشرأحمدك أحييتني الأن لأستغفرك في هذا الجزء الجميل الجليل من الليل الذي تنزل سبحانك فيه ويستغفرك ويعتذر المحبون عن زلاتهم، ويرجون العودة لذات مقام الإيمان والوصل، والمعية الخاصة وذات الحب الأول ..ويقفون في مقام الأسف مع كامل الحب والإجلال، وحين يشعرون بالقرب يقفون موقف الحمد والامتثال بالأيات، وبالطاعة والعرفان، وحياة الحقيقة.. حقيقة العبودية، المنبثقة مع معرفة الربوبية، ومن وضوح كل حقيقة ورؤية، ونطق كل شيء بها، والسعيد هنا هو المبصر..في مقابل: "لهم أعين لا يبصرون بها"وهذه الحياة التي تملأ الحياة..هي الروح وهي الغاية وهي الوسيلة كذلك (كقول بعضهم: إياك أريد بما تريد)وهي من معنى "إلا ليعبدون":ليعرفون.. ليحبون.. ليوحدون، فيتشرفوا بهذا الانسجام مع توحيد الكون المربوب كله! ومع شرفائه الملائكة والمرسلون صلوات الله وتسليماته عليهم، وليوجدوا في نور معيتي، بدلا من ظلمة عدمهم! وغيابهم، وظلمات الجهل بي والجحود....

المبتلون بحق وفي صمت

هاتفتني مريضة قالت: أخذت رقمك من فلان استشاري التغذية العلاجية لتشير علي بأي أعشاب أو توصيات حديثة لعلاج مرضي في الأعصاب وهو التصلب اللويحي، ولدي مرض ءاخر هو كذا، فقلت لها ابعثي لي بفحوصاتك عبر البريد، هل معك قلم أمليك البريد الالكتروني، قالت حين يصل أحد أتصل بك ثانيا ليكتبه لأني مكفوفة

نظم العمالة وحقوق الكرامة الإنسانية

لو تم عمل استبيان عن كثير من السفارات، سيكون الجواب مخيبا للأمال بنسب متفاوتة، لكونها مكتب مراسم في الجانب الأوسع، وليس مكانا للمساعدة الحقيقية الفعالة كل وقت، بل قيل إنها موجه لها كلام بعدم التدخل إلا قليلا ، لأن هناك محكمة عمالية وغير ذلك، وما يتم لا يشكل ربع المطلوب، وهذا ليس تحاملا بل يمكنكم رؤية أشكال المشكلات وتسلسل ما جرى فيها، ومقارنته بأي مشكلة مهنية أو مادية تحدث لك وأنت تعمل في شرق ءاسيا أو غرب أوروبا فضلا عن الأمريكتين أو استراليا أو جنوب إفريقيا، وعلى السفارات أن تطالب العالم كله بمحو هذه النظم للعمالة، فقد عملت في ماليزيا تبعا للقطاعين العام والخاص، وكان بسبوري في يدي رغم كوني موظفا حكوميا، والتأشيرة او الفيزا عليه مكتوب عليها مسموح بالدخول والخروج بدون حد لمدة عام أي نهاية العقد وهكذا ..يعني لم أكن محتاجا للتوسل لأحد يضغط علي، بكون أوراقي معه وشهاداتي كذلك، وأيضا بكون الأوراق لا تفيد دون توقيعه لأخرج أو أدخل! وكأنما سخرة أو أقل، ولا حتى للجوازات هناك، التي انتهى دورها بتوثيق الورق، وبيان أن هذا يعمل هنا وله صفة وعنوانه في بلاده كذا ونقابته تسجله هناك برقم كذا، وهو في النهاية إنسان حر كأبناء نفس البلد، فضلا عن كونه إنسانا محترما، له الحق في السفر، وقتما شاء ويتحمل تبعة ذلك فلو أخطأ، فهناك وسائل قانونية-أعني إجرائية- لمطالبة دولته، ومخاطبة نقابته فيها بأنه أساء، ويجب معاقبته، وليس وضعه محتجزا، ومساومته على بقية حقوقه في حالة رغبته في السفر ولو لظروف طارئة، أو في تغيير العمل، أو تعديل الشروط، وبالطبع هناك هيكل نظري لاستيفاء الحقوق لكنه بطيء ومشلول وتغلفه ثقافة وخلفية عقلية وأخلاقية وإدارية تجعل الغريب مهضوم الحق في أحيان كثيرة، وهذا لا ينفي النماذج المشرفة لكنها قليلة وفردية وليست نتاج نظام صارم شفاف، ولا رعاية إعلامية تربي الجميع على الاحترام المتبادل وعدم التعميم- وهي أصول إسلامية في النهاية-وأي مشكلة عمالة تطول، وهنا الخاسر هو المغترب الغريب، الذي يتعثر ماديا ومعنويا بلا شك فليس له معين في الجانبين ، فليس من مصلحته فتح هذا الباب العقيم على نفسه ليسترد حقه بعد فترة تسلبه كثيرا من مصالحه واستقرار أسرته ****

تساقط الشعر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



السلام عليكم


هنا مقالة سطرتها حول الموضوع لمريض , لعل فيها نفعا بأمر الله وحده

تقصف الشعر وتساقطه


الحمد لله و الصلاة و السلام على رسول الله

أولا أذكر نفسي وأحبابي بأن الشعر نعمة من نعم الله تعالى علينا , وهى من النعم المنسية التى قد يحدث للمرء إلف معها , فينسى شكرها , تماما مثل نعمة تعاقب الليل والنهار التى يعتادها المرء فلا يقول : الحمد لله على نعمة سكون الليل وظلامه المريح للأعصاب الباعث للنوم المنشط للخيال , والمناسب للتأمل وبه كنز التهجد



وشكر النعمة يدفع لحب المنعم المتفضل بها سبحانه , ويدفعه هذا الحب للشوق للقائه تعالى ورؤيته , فيحرص المرء على تلك الرؤية التى يحرم منها من سخط الله عليه

وهكذا يرتقى فى مراتب العبادة فيدركه الحياء من الله تعالى ويغشاه الأنس به سبحانه














يتكون الشعر من بروتين جاف يشبه بروتين الأظافر والبشرة الخارجية

وكل شعرة مغلفة بطبقة رقيقة واقيةشفافة


ثم طبقة صلبة ملونة ثم لب الشعرة وبه بعض فراغات هوائية داخل تلك المساحة الدقيقة فسبحان الله .


كل شعرة بجوارها غدة دهنية تفرز الكريم الذى يعطيها لمعانا ويحميها من الجفاف والماء بفضل الله وحده



ينمو الشعر بسرعة 1سم شهريا عادة


ويسقط بشكل غير مرضى ليحل محله غيره بمعدل 100- 150شعرة يوميا من فروة الرأس .



- أسباب فقدان الشعر التساقط أو التقصف :


حقيقة هى أسباب متعددة و كثيرة جدا , تختلف من حالة لحالة , فمنها
-
- الوراثة

-
التوترات النفسية
,
و قرص الحشرات الدقيقة التى لا تراها العين وتحيا أحيانا فى فروة الرأس

-
و بعض الأمراض الجلدية التى تصيب الرأس كالقراع الفطرى

-
أو بسبب الخلل في المناعة


- أو خلل فى إفرازات الغدة الدرقية


- و أحيانا بسبب أى تلوث أو بؤرة صديدية بالجسم


- بل و أحيانا من عدم لبس نظارة النظر مع الحاجة إليها



- و بسبب التغذية السيئة و عدم العناية بالشعر

-
- أو وجود التهابات دهنية بفروة الرأس
-
-
- و أحيانا من سوء انتقاء الأطعمة و نقص الفيتامينات وإدمان الوجبات الجاهزة السريعة


- والتعرض لاشعاعات الكمبيوتر وغيره بكثرة
-
-
- الأقمشة الصناعية على الرأس
-
-
-
التلوث الخارجي والداخلي ( من دخان المصانع والسيارات وغيره من هرمونات فى الدجاج والخضروات المخصبة والمهندسة وراثيا )



-
-
-
- و أحيانا من نوعية ماء الإستحمام كثير الأملاح و الكيماويات ( يستخدم الغرب الأن فلاتر على الدش لنزع الكلور وغيره , وتكوين ماء قلوي أو ما مقطر بتكنولوجيا اسمها النانو ) ,
-
-
-
-
- أومن مستحضرات الشعر السيئة مثل الجيل و غيره من الأصباغ والشامبوهات المستوردة التى بها شحوم حيوانية والتى بها كيماويات ضارة (النباتية أسلم شرعا وصحيا )
منهم أخذنا العود والسيجارة = وما عرفنا نصنع الطيارة





-
- و أحيانا من بعض الأدوية ومنها بعض حبوب منع الحمل وعلاجات السرطان
و أحيانا من الخلل فى الهرمونات بالجسم لأى سبب كان ومرضى السكر ومرضى الغدة النخامية


وحتى التعامل مع الشعر بعنف (تسريح الشعر بطريقة خاطئة أو شده بطريقة غير صحيحة00 ) فالسنة أنه ما كان الرفق فى شئ إلا زانه
صلى الله على صاحبها وسلم



والمرض اختبار من الله تعالى وربما كان عقوبة على عدم شكر النعمة بعدم تغطية الشعر للمرأة مثلا أو بنظر الرجل لشعر امرأة لا تحل له وأذكر أن عنترة الجاهلي كان كريم النفس فقال


وأغض طرفي إن بدت لي جارتي "=" حتى يواري جارتي مأواها
وليستحضر كل منا رقابة الله تعالى



لكننى من وثاق العقل فـى عـقـل*** وليس لي عن وفاق العقل من حول
الله يرقبني والعقـل يحـجـبـنـي*** فما لمثلى إذا في اللهو والـغـزل

و العلاج

يكون حسب السبب بالتشخيص من المعالج , و أحيانا يلزم عمل فحص معملى للدم , أو لجزء صغير من فروة الرأس بالميكروسكوب
-

و تتراوح العلاجات ما بين

الشامبوهات التى تزيل القشرة و تسيل الدهون

و السوائل المنشطة المقوية لبصيلات الشعر



و الأعشاب مثل زيت السدر و الجرجير و هى تحفز النمو أيضا

و الأدوية المقوية مثل حبوب فيتامين أ و غيرها
فالشعر يتغذى من الداخل

و التأهيل النفسى أو المهدئات العشبية لمن مشاكلهم نفسية

و تصل إلى الزراعة للشعر الطبيعى من الشخص نفسه (يقوم الجهاز الإلكترونى بنزع شعرة من مؤخرة الرأس وتقسيمها طوليا بشكل دقيق ثم غرسها فى المقدمة )


و يتحدد العلاج من بينهم حسب الحالة



والأعشاب التى تفيد عامة عن تجربة المعالجين

زيت بذر جرجير
زيت الصبار
زيت الريحان
تناول غذاء ملكات مع العسل لمدة شهرين

ويوصى المرء بالبعد عن الصبغات والعلاج الكيميائي

وباستخدام المشط قبل الغسيل ليزيل العقد ليتخلل الماء الدافئ بسلاسة ثم بعد الغسيل يبتعد عن أى مشط ضيق كي لا يقطع الشعر لأن الشعر المبتل
سهل التقطع

ويجب البعد عن المجفف الكهربائي





وفى حالة القشرة


فلابد من طبيب لمناظرة القشرة لأنها أنواع , فالجافة غير الملتصقة

و تتفاوت الأسباب

فهناك قشرة سببها الفطريات و علاجها يكون بشامبو و كريم مضادر للفطر

و هناك قشرة تنتج من خلل فى بنية الجلد و علاجها يكون بسائل يقاوم الدهون و يقوى الجلد و يقلل تحسسه الشديد


و قد يكون الشيئان معا

و عموما لفروة الرأس

التى بها قشرة دهنية و ليس بها التهاب أو اكزيما

هناك نصائح مفيدة من المواد الطبيعية

منها :
ـ تدليك فروة الرأس بليمونة للشعر الدهنى .
ـ تدلك فروة الرأس بخل مع ماء ثم يشطف الشعر بماء عادى ( ملعقة كبيرة على لتر ماء ).

ـ تدلك فروة الرأس بماء مالح ، ثم يشطف الشعر .
ـ يعمل خليط من خل التفاح والماء بنسبة 1 من خل التفاح : 2 من الماء ، ويدهن به فروة الرأس مرة يومياً ثم يشطف بعد قليل ..

و نسأل الله لكم العافية

قال الجنيد رحمه الله


" الطرق كلها مسدودة على الخلق، إلا على مَن اقتفى أثر الرسول ، واتَّبع سُنَّته، ولزمَ طريقته؛ فإن طُرُقَ الخيرات كلها مفتوحة عليه "







وصلِّ أزكـى صـلاةٍ منـك دائمـةٍ
على الرسولِ رسولِ الرحمـةِ القُثُـمِ



وانشرْ رضاك على الصِّدِّيقِ صاحِبِهِ
في الغارِ، ذي البرِّ والإشفاقِ والرحمِ



***

ثمَّ أرضَ عن عمرَ الفاروقِ أولِ مَـنْ
صلَّى برغمِ أُنوفِ القومِ في الحـرمِ


مُقوِّضِ الفُـرسِ والرُّومـانَ شائِـدِهِ
مُلكاً يطولُ علـى الأقمـارِ والنُّجُـمِ


وأرضِ عثمانَ ذا النورينِ أخشعَ منْ
تـلا الكتـابَ بدمـعٍ منـه منسجِـمِ


مُجهِّـزِ الجيـشِ إرضـاءً لخالقِـهِ
في عُسرِةِ الجيشِ بالإبريزِ والقُضُـمِ


وعن عليٍّ أبـي الريحانتيـن، أخـي
خيرِ الورى، بطلِ الأبطـالِ، قُطبِهُـمِ


سيـفِ النبـيِّ وفـاديـهِ بمُهجـتِـهِ
إمامِ كلِّ صدوقٍ فـي اللقـاءِ كمـي

http://www.noo-problems.com/vb/showthread.php?s=55e710d9cc8351efaf321555c68e16e3&t=98086

الإبر المسكنة في الولادة

بسم الله الرحمن الرحيم
نعتذر عن التأخير
لو كان الله من عليكم وتمت الولادة فبورك في الموهوب وشكرتم الوهاب
وإن كان في الأمر فسحة فلا أحب تكرار هذه الإبرة لثلاث مرات حقيقة
ومن ناحية الفعالية فهي فعالة بلا شك أكثر من الحقنة أعلى الفخذ
ومن ناحية الأثر الجانبي فكل شيء له عواقبه لهذا في حالة الضرورة فقط يمكن اللجوء للحلول المذكورة
سواء القناع الغازي بالنيتروز أو الحقنة الوريدية أو هذا النوع وهناك مدارس تحب المراوحة بين الأنواع تحاشيا لتكرار الأثر الجانبي تراكميا
وأخرى ترى أن ما يتقبله جسم المريض ويتقنه الطبيب أولى وفي الأمر سعة إن شاء الله
وتقدير حد الألم وهل هو منخفض بمعنى أن المريض يتألم أسرع وربما أكثر من غيره هذا مسألة بين المريض ونفسه وبينه وبين المعالج كذلك
وهناك تجارب تجرى منذ فترة في دول أوروبية على إبرة بها نصف مل ماء تحت الجلد في منطقة معينة أسفل الظهر أو مل داخل الجلد في نفس المنطقة وهي ءامنة على الجسم وتسبب ارتفاع الألم لدقائق ثم تبدأ مفعولها
ونسأل الله لكم التوفيق لكل خير
وأن ينبت وليدكم نباتا حسنا ويجعله من اهل الحلم وسداد الرأي



قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى: (أدب المرء عنوان سعادته وفلاحه، وقلة أدبه عنوان شقاوته وبواره، فما استُجلب خير الدنيا والآخرة بمثل الأدب، ولا استجلب حرمانها بمثل قلة الأدب.
فانظر إلى الأدب مع الوالدين كيف نجى صاحبه من حبس الغار حين أطبقت عليهم الصخرة )
http://www.noo-problems.com/vb/showthread.php?s=55e710d9cc8351efaf321555c68e16e3&t=99471

ضربات القلب ومناهج التفكير الممرضة واستهلاك بعض الأطباء للمرضى

السلام عليكم ورحمة الله
اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد وألحقنا به على الجادة واجعلنا من المقتدين بسنته والمهتدين بسيرته
سبحانك اللهم وبحمدك، ما أكثر ما تطعمنا
سبحانك وبحمدك ما أعظم ما تعافينا
سبحانك، فأتمم علينا نعمتك، ووسع علينا

شفاك الله وعافاك
أيا كان الأمر فالتوتر وكثرة اجترار الأفكار ستزيده والعامل النفسي يزيد أو يقلل من أي مشكلة ولا داعي أبدا لاستجلاب الخواطر والمشاعر والتقصي لكل الدقائق، فهناك أمور في الحياة أولى بكثير منا بطاقتنا وعقلنا ونفسنا ولحظات أعمارنا ومعارفنا كذلك، فكل فرع بحر وكل سائر يخوض ولا يمكن جمع كل شيء في كل وقت فلذا ننتق الدرر ونطرح ما عداها، وإن كان به نفع
أرجو أن تلتفت لحالتك النفسية بأن تتدبر الكتاب الكريم، ويمكنك الانشغال بتأمل سفر جميل وهو كتاب الفوائد لابن القيم رحمه الله وقد كان عالما بالطب واللغة والشريعة معا، ويمكنك تناول بعض الأعشاب التي تهدئ التوتر والقولون وكذلك تقلل حموضة المعدة وستقلل ضربات القلب مباشرة وتبعا
يمكنك تناول مغلي البابونج"الكاموميل"ثلاث مرات يوميا
ومغلي العرقسوس بعد تبريده كذلك ثلاث مرات
والصبر لستة أسابيع على الأقل أو ثمانية لترى التحسن إن شاء الله تاما، فلا يمكن جواب السؤال الأول لك:
هل هو الارتداد المريئي أو أنها نفسية او أنه القولون العصبي؟

إلا بعد علاج الارتداد والقولون وضبط الحالة النفسية، أو اثنين منهما، ثم النظر في التطورات
هذا بفرض صحة التشخيص
أما لو كان الأمر نفسيا فقط والباطني أفاد بذلك فيبقى فقط الجانب النفسي، وهو ميسور مع التوكل على العزيز الغفور، فعندما تقود عدة أمور لعلة واحدة نلغي بعض الأسباب لننظر ما يجري

أنصحك بحمية مثل التي سطرت في الصفحة الطبية هنا
بعنوان نظام غذائي للمرضى والأصحاء
أو هنا
http://www.noo-problems.com/vb/showthread.php?t=33131


سؤاليك:
1- لماذا تحليل دم وانا صايم وماهو المقصود به ومافائدته ؟؟
2- وتحليل الدم الي بعد الاكل بساعتين مالمقصود به ومافائدته ؟؟

لعل المطلوب هو نسبة السكر وتقاس في هذين الظرفين، الصوم وبعد الطعام
ليتم قياس كفاءة الجسم في التعامل مع الحالتين-فمن المفترض أن يضبط الجسم نسبة السكر فيهما- وهل يتم إفراز الإنسولين أو الاستفادة من الإنسولين المفرز بشكل جيد أم يلزم بعض التداوي أو الحمية الخاصة باضطرابات مستوى السكر في الدم
ولا تقاس الاضطرابات إلا بمعرفة نسبة السكر على مدار الظروف المختلفة فبعض الناس تظهر المشكلة لديهم مع الجوع وقلة السكر وفقدان الوجبة الأخيرة وبعضهم بالعكس



سؤالك
3- متى يعوض هذا الدم لانه لدي موعد آخر ومن الممكن ان ياخذون فحوصات اخرى ومنها تحليل الدم ؟؟


هذه كمية لا تؤثر بأي شكل من الأشكال، ولا ينتظر تعويضها لسحب غيرها، بل هي وأضعافها بسيطة جدا مقارنة بحجم الدم الكلي ولا تساوي ربع كيس تبرع بالدم

حفظك الله وأصلح كل حالك وأراح بالك
وأسأله سبحانه لك مزيدا من كل خير

http://www.noo-problems.com/vb/showthread.php?s=55e710d9cc8351efaf321555c68e16e3&t=99548

لا ينفعُ الوجهُ الجميلُ بلادَنا ** إِن لم يكُ الأَدبُ الجميلُ كفيلا

لا ينفعُ الوجهُ الجميلُ بلادَنا ** إِن لم يكُ الأَدبُ الجميلُ كفيلا

مراسلات لطيفة حول الثلج في التاريخ والأدب العربي

وقال إسحاق عم أحمد

كانت تأتينا في كل يوم مائدة أمر بها المتوكل فيها ألوان الطعام والفاكهة والثلج وغير ذلك فما نظر إليها أبو عبد الله ولا ذاق منها شيئاً ,و كانت نفقة المائدة في كل يوم مائة وعشرين درهماً

فما نظر إليها أبو عبد الله

***

..

بخصوص هذا النقل فقد ورد في كتاب: سير اعلام النبلاء وكتاب: تاريخ الإسلام وأحسبه كذلك في كتاب: طبقات الحنابلة

وبخصوص وجود الثلج وكونه معروفا لديهم رغم جو بلادهم فقد كان موجودا في مناطق على خط عرض أقرب للحرارة من بغداد وعرفه العرب بلا شك وذكر في كتب السنن والسيرة والتاريخ

ومثاله الدعاء الشهير:

“اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد”

وورد على لسان الشعراء في هذه البيئة كالمتنبي وغيره، ولأحمد بن يحي بن فضل الله رسالة في الثلج كما أورد صلاح الصفدي في كتابه فوات الوفيات تقريبا

وورد في كتب التاريخ أن الخليفة المهدي وصف له الثلج لما مرض، وكان قد عز وجوده في ذلك الوقت حسب كلامهم، مما يدل أنهم كانوا يحفظونه بطريقة معينة ويستجلبونه ربما من أعالي الجبال القريبة

وقال الشاعر:

إذا أمستِ الافاقُ حمَراً جلودُها ** لِملحان أو شيبان واليوم أشهب

وقال قطرب في هذا المعنى: يقال لجُمادى الأولى والآخرة شيبان وملحان من أجل بياض الثلج

وفي كتاب المختصر في أخبار البشر عن خلافة المهدي

خلافة المهدي:

سنة .....وفيها حج المهدي، وفرق في الناس أموالاً عظيمة، ووسع مسجد رسول

الله صلى الله عليه وسلم، وحمل الثلج إِلى مكة.

ثم دخلت سنة إِحدى وستين ومائة فيها أمر المهدي باتخاذ المصانع في طريق مكة وبتجديد الأميال

والبرك وبحفر الركايا، وبتقصير المنابر في البلاد وجعلها بمقدار منبر رسول الله صلى الله عليه

وسلم.

وورد عن "مروءة ابن الفرات":

هو أبو الحسن علي بن محمد بن موسى بن الحسن بن الفرات

كان يضرب بمروءته المثل.

فمما يذكر منها أنه كان كلما تقلد الوزارة يزيد سعر القرطاس والشمع والثلج والخيش زيادةً وافرةً؛

وكان ذلك متعارفاً عند التجار؛ وكانت في داره حجرة شرابٍ يوجه الناس من الكتاب والقواد غلمانهم

من المواضع البعيدة، ليأخذوا لهم منها ما يريدون من الثلج وغيره

."

وبخصوص تصنيعه فقد كان هناك أناس اسمهم أصحاب الثلج، كما تورد الكتب، ولعلهم هم المنوط بهم ذلك، وتورد الكتب التاريخية كثيرا ذكر المهاداة بالثلج وأنها من علامات الكرم لارتفاع ثمنه، ولا أدري هل وظيفة بائعيه كانت صنعه أم حفظه في أملاح ومواد تمنع ذوبانه وأشياء خاصة وطبقات عازلة، لأني رأيت بعض الناس يضع الملح على القوالب، لتستمر جامدة فترة في بلادنا، وهذا أيام لم يكن هناك ثلاجات في البيوت، بل مصانع للثلج وينقل في سيارات ملفوفا

وورد أن الحجاج أول من نقل الثلج طبقا لكتاب الاوائل للعسكري

وقيل سميت الطائف بحائطها المطيف بها وموقعها ببطن من جبل غزوان وهو أبرد مكان في الحجاز لأن الثلج يقع أحيانا على ذروة الجبل فوق البلدة

فهو موجود في البيئة لكنه قليل لذا علت قيمة المائدة المذكورة التي تعفف عنها ابن حنبل الإمام الحبيب..

فلعلنا لو راجعنا كتبا تتحدث عن هذه الفترة ننظر كيف كانوا يمررون الهواء على الرخام في الظل والأقبية السفلية لتبريد الماء وكانت لديهم أجهزة ميكانيكية غاية في التعقيد ولعل كتاب سيجريد هونكه -أو زيجريد هونكه- المستشرقة الالمانية الذي اسمه "شمس الله تطلع على الغرب" وترجم "شمس العرب تسطع على الغرب" وبه نقولات عن التطور التقني والعلمي والألات التي استعملت وكانت بالغة التعقيد وتقدمهم في الكيمياء

وَإِنَّما الفضل لِمَن لا يُفضل ** عَلَيكَ إِلا لَكَ يا مُغَفل*

هذه رسالةمريم عمرها 12سنة

هذه رسالةمريم عمرها 12سنة: ودخلت مدرسةوحاجات فظيعةوضرب بالخراطيم والأقلام والمساطروالخشب ولو طالوايعملوااكتر كانوا عملواوحاجات فظيعة ومهازل

يختار للطب سليم العقل * عف اللسان ذا تقى ونبل..

يختار للطب سليم العقل * عف اللسان ذا تقى ونبل..
كامل خلقة عريق مغرس * جميل هندام نظيف ملبس..
يسر من رءاه هشا بشا * لم يحو قلبه هوىً وغشا..
نسبته للناس بالسواء * مشخصا للداء والدواء..
لا يطلق المقال كيفما يشا * ولا تميل نفسه للإرتشا

أوليس عصر النور من ءاثارهم ** قبست لوامع نوره الوقاد..

أوليس عصر النور من ءاثارهم ** قبست لوامع نوره الوقاد..
والعلم من ثمرات غرسهم الذي ** عم الورى بفواضل وأياد..
والعدل والاحسان من حسناتهم ** وهي التي جلت عن التعداد..
وعلى مبادينا الحضارة أسست ** أيام ليست غيرهن مبادي
من عنصر الدين الحنيف إذا انتموا ** للدين كانوا أشرف الأولاد

صَفِّ قَلْبِي مِنْ كُدُوراتِ الذُّنوب ** أَسْبِلِ السَّتْرَ عَلى كُل عُيوبي..

صَفِّ قَلْبِي مِنْ كُدُوراتِ الذُّنوب ** أَسْبِلِ السَّتْرَ عَلى كُل عُيوبي..

أَجْرِ أَلْطافَك بي أَوْسِعْ مِنَ ال ** خَيْرِ في الدَّارَيْنِ يا رَب نَصِيبي..

أَرني ما يَجْذِبُ القلْبَ إلَى ** ما هُوَ الأَوْلَى بعلْمي ومشيبي..

وعَلَى نَفْسي أعِنّي وعَلَى ** رَفْعِ ظُلْمٍ وابْتِداعٍ عَنْ قَريبِ..

من جيبه خاو ويبحث عن كنز فلا ألومه

أما من ترك خزانته وذهب يتسول ثم يريدمنا التصفيق*

*فما اكتفى بالظلم حتى بدا* يُلزمنا الشكرَ على الظلم

فليتَ الذي في الثرى فوقَهُ … وليتَ الذي فوقهُ في الترابِ

تركت النور؟ سبحان الله العظيم..أي عقل وأي فهم وأي فطرة تلك التي أودت بها؟

لله ولي الذين ءامنوا يخرجهم من الظلمات إلى النور

واتل عليهم نبأ الذي ءاتيناه ءاياتنا فانسلخ منها فأتبعه الشيطان فكان من الغاوين ، ولو شئنا لرفعناه بها ولكنه أخلد إلى الأرض واتبع هواه

كاميليا فضحت الكثيرين الكنيسة وحقوق الإنس والجان والنظم النفعية وأدعياء الإيمان حفظك الله يا أمة ليس لك أمة

يعني لو أن كاميليا هي سكينة أشتياني الإيرانية لكان الرئيس ساركوزي تدخل في الشؤون الداخلية

فَمَن يُنكِرُ اليَومَ أَو مَن يَقولُ … بِلادٌ هَواءٌ وَشَعبٌ هَمَ

سُبحانَكَ اللَهُمَّ خَيرَ مُعَلِّمٍ * عَلَّمتَ بِالقَلَمِ القُرونَ الأولى…

أَخرَجتَ هَذا العَقلَ مِن ظُلُماتِهِ * وَهَدَيتَهُ النورَ المُبينَ سَبيلا

…وَطَبَعتَهُ بِيَدِ المُعَلِّمِ تارَةً * صَدِئَ الحَديدُ وَتارَةً مَصقولا

…أَرسَلتَ بِالتَوراةِ موسى مُرشِداً * وَاِبنَ البَتولِ فَعَلِّمِ الإِنجيلا

…وَفَجَرتَ يَنبوعَ البَيانِ مُحَمَّداً * فَسَقى الحَديثَ وَناوَلَ التَنزيلا

زوج الأم ! عكرمة و سعيد بن جبير رضي الله عنهما حيث علمه تفسير القرءان كله

زوج الأم ! عكرمة و سعيد بن جبير رضي الله عنهما حيث علمه تفسير القرءان كله
ناقلا له العلم عن حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهم جميعا

المَرءُ مَنظورٌ إِلَيهِ … ما دامَ يُرجى ما لَدَيهِ*

*مَن كُنتَ تَبغي أَن تَكو … نَ الدَهرَ ذا فَضلٍ عَلَيهِ*

*فَابذُل لَهُ ما في يَدَي … كَ وَأَغضِ عَمّا في يَدَيهِ

يا أيها الناس سيروا إن قصدكم .. أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا.

يا أيها الناس سيروا إن قصدكم .. أن تصبحوا ذات يوم لا تسيرونا.

.حثوا المطايا وأرْخوا من أزمّتها ..قبل الممات وقضّوا ما تُقضّونا..

كنّا أناساً كما كنتم فغيّرَنا .. دهر فأنتم كما كنا تكونونا..

"لله الأمر من قبل ومن بعد"

المَرءُ مَنظورٌ إِلَيهِ … ما دامَ يُرجى ما لَدَيهِ*

المَرءُ مَنظورٌ إِلَيهِ … ما دامَ يُرجى ما لَدَيهِ*

*مَن كُنتَ تَبغي أَن تَكو … نَ الدَهرَ ذا فَضلٍ عَلَيهِ*

*فَابذُل لَهُ ما في يَدَي … كَ وَأَغضِ عَمّا في يَدَيهِ

وَإِنَّما الفضل لِمَن لا يُفضل ** عَلَيكَ إِلا لَكَ يا مُغَفل**

وَإِنَّما الفضل لِمَن لا يُفضل ** عَلَيكَ إِلا لَكَ يا مُغَفل**